ATIVIDADE AVALIATIVA SOCIOLOGIA E SOCIEDADE BRASILEIRA CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA

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ATIVIDADE AVALIATIVA – SOCIOLOGIA E SOCIEDADE BRASILEIRA – CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA
· 1. Pensar no comportamento humano sempre foi uma condição existente nas comunidades e sociedades ao redor do mundo, ao longo do tempo, às vezes e diferentes estruturas sociais. Petróglifos foram feitos em cavernas e formas de organização grupal explicadas pelas primitivas comunidades emergentes.
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· 2. Quando estudamos a Sociologia a partir de seu contexto histórico, como viemos fazendo, três grandes autores se destacam, formando uma tríade de ideias de base para as análises sociológicas posteriores a seu tempo; são eles: Durkheim, Piaget e Marx.
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· 3. A maioria dos sociólogos se limitavam a teorizar e coletar informações; o objetivo ou a tarefa de reformar a sociedade é deixada para os assistentes e ativistas sociais. Essa distância da reforma social é acompanhada de promessas crescentes dos métodos de pesquisa científica e interpretação de um valor neutro.
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· 4. O estudo da sociedade começa com a origem da natureza humana e vai além da racionalidade, é antes de tudo A sociedade originalmente criada foi construída para satisfazer as necessidades vitais humanas e a plena prosperidade em todas as suas habilidades e poderes.
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· 5. A educação antirracismo nas escolas deve levar em conta a identidade e a história Indivíduos e grupos que estão frequentemente presentes no ambiente escolar. Para que esse processo seja efetivo, as escolas devem ser repensadas, estruturadas, expandindo e definindo o currículo, avaliação e materiais de aprendizagem, e formas de trabalho entre professores e alunos.
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6. As Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008 tornam obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena na educação básica pública e privada no Brasil. A promulgação dessas leis foi uma resposta à percepção de uma persistente necessidade educacional da sociedade brasileira.
Essa necessidade seria:
Alternativas
A
ter maior acesso, por meio de informações acerca das crenças, costumes e comportamentos desses povos, ao conhecimento sobre o passado da nação brasileira;
B
criar uma maior aproximação entre o povo brasileiro e os seus parceiros comerciais, de modo a aprofundar as relações diplomáticas por meio de pontes culturais;
C
entender, por meio do estudo da formação histórica nacional, de que modo o Brasil conseguiu produzir relações étnico-raciais igualitárias após o período colonial; 
D
superar as imagens estereotipadas sobre essas populações, que foram tradicionalmente transmitidas pelos antigos paradigmas historiográficos e pela mídia;
E
reconhecer a riqueza cultural com que as culturas afro-brasileira e indígenas contribuíram na constituição da cultura brasileira no campo da religião, dança e culinária.
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7. ‘Sociedade’, enquanto objeto de estudo da Sociologia, pode ser definida como sendo um conjunto de cidadãos, que:
Alternativas
A
não satisfeito com o sistema político de seu país, se agrupa para criar novas opções, de forma a realizar nelas seus próprios objetivos.
B
se une em torno de interesses comerciais idênticos, seguindo regras que esses mesmos cidadãos estipulam.
C
pertencentes a uma etnia com vistas a evitar que seu clã seja absorvido pela sociedade como um todo.
D
se unem em torno de um mesmo objetivo: descobrir novas formas de progresso através da pesquisa científica.
E
submetidos à mesma autoridade e às mesmas normas, estão conscientemente, organizados em comunidade e, nela, buscam os mesmos interesses.
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8. De acordo com o CFESS (2016), o racismo é “(...) a crença na existência de raças e sua hierarquização. É a ideia de que há raças e de que elas são naturalmente inferiores ou superiores a outras, em uma relação infundada de dominação”.
De acordo com a Constituição Federal de 1988, o racismo é tido como 
Alternativas
A
injúria e difamação.
B
ato tipificado.
C
desídia e dano moral.
D
incontinência de conduta. 
E
crime inafiançável e imprescritível. 
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9. No Estatuto da Igualdade Racial são definidos:
I. os programas e medidas especiais adotados pelo Estado e pela iniciativa privada para a correção das desigualdades raciais e para a promoção da igualdade de oportunidades. II. todas as situações injustificadas de diferenciação de acesso e fruição de bens, serviços e oportunidades, nas esferas pública e privada, em virtude de raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica. III. as ações, iniciativas e programas adotados pelo Estado no cumprimento de suas atribuições institucionais.
Esses itens fazem referência, respectivamente
Alternativas
A
às políticas públicas, à discriminação étnico-racial e à valorização étnica.
B
às políticas focais; à segregação racial e à discriminação positiva.
C
às ações afirmativas, à desigualdade racial e às políticas públicas.
D
aos programas setoriais, ao preconceito racial e às medidas reparadoras.
E
à discriminação racial, às políticas sociais e à promoção da igualdade.
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