Perguntas de línguas de sinais

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Perguntas de línguas de sinais: 
Você sabe dizer como passamos do uso exclusivo do oralismo para o uso da língua de sinais?
Claro, a transição do uso exclusivo do oralismo para o uso da língua de sinais foi um processo complexo e gradual que ocorreu ao longo do tempo, impulsionado principalmente pelo reconhecimento dos direitos e da identidade das comunidades surdas. Aqui estão alguns pontos-chave desse processo:
1. Reconhecimento da língua de sinais como uma língua legítima: Historicamente, a língua de sinais foi muitas vezes desconsiderada e suprimida em favor do oralismo, que enfatizava a fala e a leitura labial como métodos de comunicação preferenciais para surdos. No entanto, ao longo do tempo, houve um aumento na conscientização sobre a natureza rica e complexa das línguas de sinais e seu papel vital na comunicação e identidade das comunidades surdas.
2. Movimentos surdos e ativismo: As comunidades surdas ao redor do mundo começaram a se organizar e a advogar pelo reconhecimento e pelo uso da língua de sinais como parte essencial de sua cultura e identidade. Isso incluiu protestos, manifestações e esforços para aumentar a conscientização sobre os direitos das pessoas surdas.
3. Pesquisa e educação: À medida que a compreensão sobre as línguas de sinais aumentou, houve um crescimento significativo na pesquisa acadêmica sobre linguística de sinais e educação de surdos. Esse conhecimento ajudou a validar a língua de sinais e a promover seu uso em contextos educacionais e sociais.
4. Legislação e políticas inclusivas: Em muitos países, a legislação foi introduzida para proteger os direitos das pessoas surdas e promover a inclusão da língua de sinais em diversos aspectos da sociedade, como educação, serviços de saúde e acesso à informação.
5. Desenvolvimento de recursos e tecnologias: O avanço da tecnologia, incluindo recursos como intérpretes de língua de sinais em vídeo e plataformas de comunicação visual, tem facilitado o uso e o acesso à língua de sinais em diversas situações cotidianas.
No geral, a transição do uso exclusivo do oralismo para o uso da língua de sinais foi impulsionada por uma combinação de conscientização, ativismo, pesquisa, legislação e avanços tecnológicos, todos trabalhando juntos para promover a inclusão e os direitos das comunidades surdas.
A abordagem educacional para surdos denominada “comunicação total” foi desenvolvida entre 1970 e 1980 aqui no Brasil. Nesse período, foram observados alguns avanços em relação à comunicação e à compreensão dos surdos, porém diversas dificuldades foram identificadas. Considerando essas informações, avalie os itens a seguir. I – O surdo não possuía uma língua oficial. II – O uso do português sinalizado (aqui no Brasil), que combinava a língua portuguesa e os sinais, contribuiu para confundir o surdo. III – As dificuldades escolares continuaram a existir, pois o desempenho acadêmico continuou abaixo do esperado. É correto o que se afirma em: I e II, apenas. I, II e III. I, apenas. I e III, apenas. II e III, apenas.
Avaliando os itens:
I - O surdo não possuía uma língua oficial. Verdadeiro. Antes do reconhecimento da língua de sinais como uma língua legítima, os surdos frequentemente não tinham uma língua oficial reconhecida, o que dificultava sua comunicação e aprendizado.
II - O uso do português sinalizado (aqui no Brasil), que combinava a língua portuguesa e os sinais, contribuiu para confundir o surdo. Verdadeiro. O uso do português sinalizado, embora tenha sido uma tentativa de facilitar a comunicação entre surdos e ouvintes, muitas vezes acabou sendo confuso para os surdos, pois misturava elementos da língua de sinais com o português de forma inadequada.
III - As dificuldades escolares continuaram a existir, pois o desempenho acadêmico continuou abaixo do esperado. Verdadeiro. Apesar das tentativas de implementação da comunicação total e outras abordagens educacionais, as dificuldades escolares entre os surdos persistiram, e muitas vezes o desempenho acadêmico permaneceu abaixo do esperado.
Portanto, a opção correta é: I, II e III.
Sobre a língua de sinais, avalie as afirmações a seguir. 1 – A língua de sinais brasileira é a Libras. Ela é utilizada pela comunidade de surdos no Brasil, mas ainda aguarda o reconhecimento oficial que está em processo. 2 – A língua de sinais é uma língua natural desenvolvida pelos indivíduos com surdez. Ela assegura uma comunicação completa e integral e, com ela, é possível discutir qualquer assunto. 3 – Assim como as línguas de sinais de todos os países, a Libras se desenvolve ao longo de muitos anos e sofre alterações no vocabulário em todas as gerações, pois é uma língua viva. Diante do exposto, relacione as afirmações acima com os conceitos de V, para verdadeiro, e F, para falso. 1–V; 2–V; 3–V. 1–V; 2–F; 3–V. 1–F; 2–V; 3–V. 1–F; 2–F; 3–F. 1–F; 2–F; 3–V.
Vamos corrigir a afirmação número 2:
2 - A língua de sinais é uma língua natural desenvolvida pelos indivíduos com surdez. Ela assegura uma comunicação completa e integral e, com ela, é possível discutir qualquer assunto.
A afirmação é verdadeira. A língua de sinais é uma língua natural, completa e complexa, desenvolvida pela comunidade surda para facilitar a comunicação e expressão. Com a língua de sinais, é possível discutir qualquer assunto, da mesma forma que em qualquer outra língua.
Portanto, a correção é: 1–F; 2–V; 3–V.
Observe a tabela a seguir. AS_I.png A partir das informações acima, analise as afirmações a seguir. I – Pessoas com grau de perda auditiva profunda são capazes de ouvir e repetir palavras em voz gritada a um metro de distância. II – Pessoas com grau de perda auditiva moderada são incapazes de ouvir a fala mesmo que seja em voz gritada próxima à sua melhor orelha. III – Pessoas com grau de perda auditiva leve conseguem facilmente ouvir cochichos. IV – Pessoas com grau de perda auditiva severa podem ouvir palavras em voz gritada, desde que seja próxima à sua melhor orelha. É correto o que se afirma em: IV, apenas. I e III, apenas. I, apenas. III, apenas. II, apenas.
Para analisar as afirmações, precisamos considerar as informações apresentadas na tabela sobre os diferentes graus de perda auditiva:
· Perda auditiva leve: entre 26 e 40 dB;
· Perda auditiva moderada: entre 41 e 55 dB;
· Perda auditiva severa: entre 56 e 70 dB;
· Perda auditiva profunda: acima de 71 dB.
Agora, vamos analisar as afirmações:
I - Pessoas com grau de perda auditiva profunda são capazes de ouvir e repetir palavras em voz gritada a um metro de distância. Falso. Pessoas com perda auditiva profunda têm dificuldade ou impossibilidade de ouvir, mesmo com sons amplificados, então não seriam capazes de ouvir e repetir palavras em voz gritada.
II - Pessoas com grau de perda auditiva moderada são incapazes de ouvir a fala mesmo que seja em voz gritada próxima à sua melhor orelha. Falso. Pessoas com perda auditiva moderada têm uma capacidade auditiva residual e podem ser capazes de perceber a fala, especialmente se amplificada, mesmo que em voz gritada.
III - Pessoas com grau de perda auditiva leve conseguem facilmente ouvir cochichos. Falso. Pessoas com perda auditiva leve podem ter dificuldade em ouvir cochichos, dependendo do ambiente e da intensidade do cochicho.
IV - Pessoas com grau de perda auditiva severa podem ouvir palavras em voz gritada, desde que seja próxima à sua melhor orelha. Verdadeiro. Pessoas com perda auditiva severa têm uma capacidade residual de audição e podem perceber sons mais altos, como palavras em voz gritada, especialmente se estiverem próximas à sua melhor orelha.
Portanto, a afirmação correta é: IV, apenas.
Existem alguns mitos em relação às pessoas surdas e à língua de sinais. É sempre melhor conhecermos o que, de fato, é verdadeiro, para não cometermos equívocos ou nos manifestarmos sobre o tema de forma inadequada. Analise as afirmações a seguir. I – Todo surdo também é mudo. II – A língua de sinais corresponde à mímica. III – A língua de sinais tem gramática própria. IV – A maioria dos surdos tem os pais surdos. V – Sea criança surda aprender a língua de sinais, ficará “preguiçosa” para aprender a oralizar. É correto o que se afirma em: III, apenas. I, apenas. V, apenas. IV, apenas. II, apenas.
Vamos analisar cada afirmação:
I – Todo surdo também é mudo. Falso. Surdez e mudez são condições distintas. Surdez se refere à perda auditiva, enquanto mudez se refere à incapacidade de falar. Muitas pessoas surdas podem falar, e muitas pessoas mudas podem ouvir.
II – A língua de sinais corresponde à mímica. Falso. A língua de sinais não corresponde à mímica. Embora gestos e expressões faciais sejam usados na língua de sinais para transmitir significado, ela possui uma gramática própria e é uma língua completa e complexa, assim como qualquer outra língua natural.
III – A língua de sinais tem gramática própria. Verdadeiro. A língua de sinais possui sua própria gramática, estrutura linguística e regras de uso. Ela é uma língua natural, completa e complexa, com capacidade de expressar qualquer ideia ou conceito.
IV – A maioria dos surdos tem os pais surdos. Falso. A maioria dos surdos tem pais ouvintes. A surdez pode ocorrer em famílias ouvintes devido a uma variedade de fatores genéticos ou ambientais.
V – Se a criança surda aprender a língua de sinais, ficará “preguiçosa” para aprender a oralizar. Falso. O aprendizado da língua de sinais não prejudica o desenvolvimento da habilidade de oralização em crianças surdas. Na verdade, o acesso à língua de sinais desde cedo pode facilitar a aquisição da linguagem e promover o desenvolvimento cognitivo e social.
Portanto, a afirmação correta é: III, apenas.
Diante da situação exposta no vídeo, como você responderia a pergunta de Renato: de que modo a sociedade atual deve tratar uma pessoa com surdez?
Sem informações específicas sobre o conteúdo do vídeo, posso oferecer algumas diretrizes gerais sobre como a sociedade atual pode tratar uma pessoa com surdez:
1. Respeito e inclusão: A sociedade deve tratar as pessoas surdas com respeito e inclusão, reconhecendo sua individualidade, dignidade e direitos.
2. Acesso à comunicação: É fundamental proporcionar acesso à comunicação para pessoas surdas, seja por meio da língua de sinais, da leitura labial, de tecnologias assistivas ou de outras formas de comunicação acessível.
3. Promoção da igualdade de oportunidades: As pessoas surdas devem ter acesso igualitário a oportunidades educacionais, profissionais, sociais e culturais, sem discriminação.
4. Sensibilização e educação: A sociedade deve buscar aumentar a sensibilização sobre questões relacionadas à surdez, promovendo a compreensão das necessidades e experiências das pessoas surdas.
5. Apoio à autonomia: Deve-se apoiar a autonomia das pessoas surdas, permitindo que elas tomem decisões e exerçam controle sobre suas vidas, conforme sua capacidade e desejos.
6. Acesso a serviços de qualidade: É importante garantir que as pessoas surdas tenham acesso a serviços de saúde, educação, emprego, entre outros, que atendam às suas necessidades específicas e respeitem sua identidade cultural e linguística.
Essas são apenas algumas diretrizes gerais, e a abordagem específica pode variar dependendo do contexto e das necessidades individuais da pessoa surda. É importante que a sociedade esteja aberta ao diálogo e à colaboração com a comunidade surda para promover uma inclusão mais eficaz e significativa.
Visão socioantropologica da surdez, podemos dizer que;
A visão socioantropológica da surdez aborda a surdez não apenas como uma condição médica, mas como uma experiência social e culturalmente construída. Aqui estão algumas características dessa perspectiva:
1. Cultura surda: A visão socioantropológica reconhece a existência de uma cultura surda distinta, com sua própria língua, valores, normas e identidade. A comunidade surda é vista como uma comunidade linguística e cultural minoritária, com sua própria história e tradições.
2. Língua de sinais: A língua de sinais é vista como o principal meio de comunicação e expressão para a comunidade surda. Ela é reconhecida como uma língua legítima, com sua própria gramática e estrutura linguística, e não apenas como uma forma de comunicação alternativa à fala.
3. Identidade surda: A visão socioantropológica enfatiza a importância da identidade surda para os indivíduos surdos. A identidade surda é construída a partir da participação na comunidade surda, do uso da língua de sinais e do compartilhamento de experiências comuns de surdez.
4. Modelo sociocultural: Em contraste com o modelo médico da surdez, que enfoca a deficiência e a necessidade de correção ou cura, a visão socioantropológica adota um modelo sociocultural que valoriza a diversidade e a riqueza da experiência humana, incluindo a surdez.
5. Empoderamento: A visão socioantropológica busca empoderar as pessoas surdas, reconhecendo seus direitos, promovendo sua participação na sociedade e defendendo a igualdade de oportunidades e acesso a recursos.
Em resumo, a visão socioantropológica da surdez destaca a importância de entender a surdez dentro de seu contexto social e cultural, reconhecendo as perspectivas e experiências das pessoas surdas e valorizando sua contribuição para a diversidade humana.
Após percorrer essa unidade e refletir sobre a cultura e comunidade surda, como você responderia a pergunta de Renato: de que modo a sociedade atual deve tratar uma pessoa com surdez?
Após refletir sobre a cultura e comunidade surda, e considerando os princípios de respeito, inclusão e valorização da identidade surda, eu responderia a pergunta de Renato da seguinte forma:
A sociedade atual deve tratar uma pessoa com surdez com respeito, dignidade e igualdade. Isso significa reconhecer e valorizar sua identidade surda, sua língua e cultura, e proporcionar acesso equitativo a oportunidades educacionais, profissionais, sociais e culturais. É essencial garantir que as pessoas surdas tenham acesso a serviços de qualidade que atendam às suas necessidades específicas de comunicação e promovam sua autonomia e participação plena na sociedade.
Além disso, é importante que a sociedade promova a sensibilização e educação sobre questões relacionadas à surdez, para combater estereótipos, preconceitos e discriminação, e fomentar uma cultura de inclusão e respeito à diversidade. Isso inclui a adoção de práticas e políticas inclusivas em todos os aspectos da vida social, garantindo que as vozes e perspectivas das pessoas surdas sejam ouvidas e respeitadas em todos os níveis da sociedade.
Em suma, trata-se de criar um ambiente que reconheça e celebre a diversidade surda, promovendo uma sociedade mais justa, inclusiva e acessível para todos os seus membros, independentemente de sua audição.
A cultura surda demonstra o modo que o sujeito surdo percebe o mundo e se apropria dele, em uma sociedade que tem como maioria pessoas ouvintes. Sobre a importância da cultura surda, assinale a alternativa correta. Ela apresenta apenas a língua de uma comunidade — e tal língua é utilizada para a comunicação com as pessoas ouvintes. Ela permite que o indivíduo se assemelhe com a identidade de ouvinte, ou o mais próximo possível. Ela permite que o sujeito surdo interaja com o mundo e o torne mais acessível, marcando o seu espaço mediante sua condição. Ela permite que o sujeito surdo venha a competir com o ouvinte, criando uma rivalidade entre as culturas. Ela permite que o indivíduo surdo seja visto pela sua deficiência, enfatizando sua perda.
A importância da cultura surda reside principalmente em sua capacidade de permitir que o sujeito surdo interaja com o mundo e o torne mais acessível, marcando seu espaço mediante sua condição. Portanto, a alternativa correta é:
Ela permite que o sujeito surdo interaja com o mundo e o torne mais acessível, marcando o seu espaço mediante sua condição.
Entre as lutas dos movimentos surdos, podemos citar a participação de uma instituição que foi fundada nos anos 80 e que participou ativamente do processo de luta por garantia de direitos do povo surdo. A que instituição esse texto se refere? À FederaçãoNacional de Educação e Integração dos Surdos. Ao Instituto Nacional de Educação de Surdos. À Associação dos Pais e Amigos dos Excepcionais. Ao Instituto Benjamin Constant. À Associação de Assistência à Criança com Deficiência.
O texto se refere ao Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES), que foi fundado nos anos 80 e desempenhou um papel importante no movimento surdo, lutando pela garantia de direitos e pela promoção da educação e integração dos surdos na sociedade. Portanto, a alternativa correta é:
Ao Instituto Nacional de Educação de Surdos.
 A resposta correta é:
À Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos.
A Lei nº 10.436/02 é fruto de uma longa trajetória de luta e reivindicação, pois foi por meio dessa legislação que a comunidade surda obteve garantia de direitos e uma mudança do olhar da sociedade em relação ao sujeito surdo. Sobre a Lei nº 10.436/02 e o reflexo desta legislação na vida do indivíduo surdo, assinale a alternativa correta. Garantiu o direito de não ser mais sacrificado, morto ou abandonado. Promulgou a profissão de tradutor e intérprete de libras no Brasil. Inaugurou o Instituto Nacional de Educação de Surdos (Ines). Garantiu o direito de estudar em escolas inclusivas em todo o território nacional. Obteve o reconhecimento de sua língua natural, a Libras, oficializada e reconhecida em todo o território nacional.
A alternativa correta é:
Obteve o reconhecimento de sua língua natural, a Libras, oficializada e reconhecida em todo o território nacional.
A Lei nº 10.436/02, também conhecida como a Lei de Libras, foi um marco importante para a comunidade surda no Brasil, pois oficializou a Língua Brasileira de Sinais (Libras) como a língua utilizada pela comunidade surda e reconheceu sua importância como meio de comunicação e expressão. Isso teve um grande impacto na vida dos indivíduos surdos, garantindo-lhes o direito de utilizar sua língua natural e promovendo sua inclusão em diversos aspectos da sociedade.
O ramo da antropologia que estuda o ser humano em uma perspectiva sociocultural é chamado de “socioantropologia”. A surdez tem sido pesquisada nas últimas décadas, sobretudo em uma perspectiva socioantropológica. Sobre a visão socioantropológica da surdez, assinale a alternativa correta. A surdez é pautada na desvalorização da pessoa. A surdez é pautada na deficiência. A surdez é pautada na noção de diferença. A surdez é pautada na discriminação e no preconceito. A surdez é pautada na incapacidade.
A visão socioantropológica da surdez não se baseia na desvalorização da pessoa surda, na deficiência, na discriminação, no preconceito ou na incapacidade. Pelo contrário, essa abordagem busca entender a surdez dentro de um contexto social e cultural, reconhecendo a surdez como uma diferença linguística e cultural válida e promovendo a valorização da identidade surda. Portanto, a alternativa correta é:
A surdez é pautada na noção de diferença.
Como você pôde conferir no vídeo anterior, para ouvintes, usuários da língua portuguesa, é bastante comum ter como base a estrutura gramatical da língua oral para fazer uso da Libras. Entretanto, essa ação é extremamente equivocada, já que o português sinalizado é muito diferente da Libras. Afinal, como utilizar os sinais de forma correta? Qual é a estrutura gramatical da Libras? Todas as línguas de sinais possuem a mesma estrutura gramatical?
Para utilizar os sinais de forma correta na Língua Brasileira de Sinais (Libras), é fundamental entender e seguir a sua estrutura gramatical específica. A estrutura gramatical da Libras é visual-espacial e baseada em expressões faciais, movimentos das mãos, expressões corporais e orientação espacial.
A estrutura gramatical da Libras difere significativamente da estrutura gramatical do português. Alguns pontos importantes a serem considerados na estrutura gramatical da Libras incluem:
1. Ordem das palavras: Em geral, a ordem das palavras na Libras pode ser diferente da do português. Por exemplo, em algumas situações, o sujeito pode vir após o verbo.
2. Marcação de tempo e aspecto: A Libras tem suas próprias formas de expressar tempo e aspecto, que podem ser diferentes das utilizadas no português.
3. Classificadores: A Libras faz uso de classificadores, que são sinais que representam características espaciais e físicas de objetos e pessoas. Esses classificadores desempenham um papel importante na estrutura gramatical da língua.
4. Expressões não-manuais: Expressões faciais, movimentos dos olhos, sobrancelhas e cabeça desempenham um papel crucial na gramática da Libras, fornecendo informações adicionais sobre o significado dos sinais.
Quanto à questão se todas as línguas de sinais possuem a mesma estrutura gramatical, a resposta é não. Cada língua de sinais tem sua própria estrutura gramatical única, que é desenvolvida de acordo com as necessidades e características da comunidade surda que a utiliza. Embora haja semelhanças em termos de uso de expressões faciais e movimentos das mãos em muitas línguas de sinais, as estruturas gramaticais podem variar significativamente entre diferentes línguas de sinais ao redor do mundo.
Para além dos substantivos, a iconicidade ocorre também em verbos, porém se manifesta de forma diferente. De que forma a iconicidade se manifesta nos verbos? Não existe variação do verbo. Os verbos icônicos são representados sempre da mesma maneira. Alguns verbos variam de acordo com o sujeito que realiza a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do sujeito que realiza a ação. Alguns verbos variam de acordo com o objeto que realiza a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do objeto que realiza a ação. Alguns verbos variam de acordo com o sujeito que sofre a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do sujeito que sofre a ação. Na Libras não temos verbos icônicos, apenas verbos arbitrários.
A iconicidade nos verbos na Língua Brasileira de Sinais (Libras) pode se manifestar de forma diferente. A opção que descreve corretamente como a iconicidade ocorre nos verbos é:
Alguns verbos variam de acordo com o sujeito que realiza a ação, ou seja, o verbo acaba sendo icônico (é representado com um movimento semelhante à ação em si), mas sofre alteração a depender do sujeito que realiza a ação.
Nesse caso, a forma como o verbo é sinalizado pode variar dependendo do sujeito que está realizando a ação. A iconicidade nos verbos pode estar relacionada à representação visual ou cinética da ação realizada, mas essa representação pode variar dependendo de quem está executando a ação.
O SignWriting tem regras gramaticais para que os sinais sejam representados graficamente de forma correta. Sendo assim, o SW, em sua estrutura, tem regras relacionadas: ao plano, ao movimento e às expressões não manuais. à configuração de mão, ao movimento e às expressões não manuais. à configuração de mão, ao plano e ao movimento. à configuração de mão, ao plano, ao movimento e às expressões não manuais. à configuração de mão, ao plano e às expressões não manuais.
O SignWriting (SW) é um sistema de escrita para línguas de sinais que possui regras específicas para representar os sinais graficamente de forma correta. Suas regras estão relacionadas principalmente aos seguintes elementos:
à configuração de mão, ao plano, ao movimento, às expressões não manuais.
Portanto, a alternativa correta é:
à configuração de mão, ao plano, ao movimento e às expressões não manuais.
Cada sinal das línguas de sinais é formado pela combinação de cinco parâmetros: configuração de mãos, movimento, ponto de articulação, orientação e expressão não manual. Assim, é possível afirmar que todos os sinais têm os cinco parâmetros como base. Observe a imagem do sinal da palavra “lindo” e assinale a alternativa correta sobre como é este sinal. AS_III_3.pngSinal com ponto de articulação “mão”, seu movimento é para cima e há expressão. Sinal com ponto de articulação “cabeça”, movimento circular e há expressão. Sinal com ponto de articulação “tronco”, seu movimento é para baixo e não há expressão. Sinal com ponto de articulação “mão”, movimento para baixo e não há expressão. Sinal com ponto de articulação “face”, movimento para cima e sem expressão facial.
Com base na imagem do sinal da palavra "lindo", podemos identificar os seguintes parâmetros:
1. Ponto de articulação: A mão está localizada próximo à face.
2. Movimento: O movimento é para cima.
3. Expressão não manual: Não é possível determinar a expressão facial a partir da imagem fornecida.
Portanto, a alternativa correta é:
Sinal com ponto de articulação “face”, movimento para cima e sem expressão facial.
As línguas de sinais têm estrutura gramatical própria, que não deriva das línguas orais, entretanto pode derivar de outras línguas de sinais. A Libras é influenciada por qual língua de sinais? Pela língua moçambicana de sinais (LMS). Pela langue des signes française (LSF). Pela língua angolana de sinais (LAS). Pela língua gestual portuguesa (LGP). Pela american sign language (ASL).
A Língua Brasileira de Sinais (Libras) é influenciada principalmente pela langue des signes française (LSF), a língua de sinais francesa. Durante o período colonial, educadores surdos franceses introduziram métodos e línguas de sinais na educação de surdos no Brasil, o que teve uma influência significativa no desenvolvimento da Libras. Portanto, a alternativa correta é:
Pela langue des signes française (LSF).
Conforme a problemática vista na Biografia, como você responderia aos seguintes questionamentos: em relação à língua de sinais, qual é o motivo da ocorrência das variações linguísticas? Por que diferentes povos têm suas particularidades a respeito da língua?
As variações linguísticas na língua de sinais ocorrem devido a uma série de fatores, assim como ocorre em todas as línguas naturais. Algumas das razões para essas variações incluem:
1. Isolamento geográfico: Comunidades surdas isoladas geograficamente podem desenvolver suas próprias variações linguísticas ao longo do tempo devido à falta de contato regular com outras comunidades surdas ou devido à influência de línguas faladas locais.
2. Influência cultural: Aspectos culturais, como tradições, valores e crenças, podem influenciar a forma como a língua de sinais é utilizada em uma determinada comunidade surda. Isso pode levar ao desenvolvimento de sinais específicos ou padrões linguísticos exclusivos.
3. Contato com outras línguas de sinais: O contato entre diferentes comunidades surdas, seja por meio de migração, viagens ou comunicação online, pode resultar na troca de sinais e influências linguísticas entre essas comunidades, levando a variações regionais ou mesmo dialetos na língua de sinais.
4. Evolução natural da linguagem: Assim como em outras línguas, a língua de sinais está sujeita à evolução natural ao longo do tempo. Novos sinais podem surgir, enquanto outros podem cair em desuso. Essas mudanças contribuem para a diversidade linguística dentro da língua de sinais.
Em resumo, as variações linguísticas na língua de sinais são resultado de uma série de fatores sociais, culturais e históricos, e refletem a riqueza e diversidade da comunidade surda em todo o mundo. Cada comunidade surda tem suas próprias particularidades linguísticas, moldadas por sua história, contexto cultural e interação com outros grupos surdos.
Após percorrer o conteúdo desta unidade, retorne à problemática inicial: em relação à língua de sinais, qual é o motivo da ocorrência das variações linguísticas? Por que diferentes povos possuem a sua particularidade a respeito da língua?
As variações linguísticas na língua de sinais ocorrem devido a uma série de fatores, refletindo a diversidade e a complexidade das comunidades surdas ao redor do mundo. Alguns dos principais motivos para a ocorrência dessas variações incluem:
1. Isolamento geográfico e social: Comunidades surdas isoladas geograficamente ou socialmente podem desenvolver suas próprias variações linguísticas devido à falta de contato regular com outras comunidades surdas ou devido à influência de línguas faladas locais. Esse isolamento pode resultar na formação de dialetos ou variantes regionais da língua de sinais.
2. Influência cultural e histórica: Aspectos culturais, históricos e sociopolíticos de uma comunidade surda podem influenciar profundamente a forma como sua língua de sinais é utilizada e compreendida. Tradições, valores, crenças e experiências compartilhadas podem moldar o vocabulário, a gramática e até mesmo a identidade linguística de uma comunidade surda.
3. Contato com outras línguas de sinais: O contato entre diferentes comunidades surdas, seja por meio de migração, viagens, educação ou comunicação online, pode levar à troca de sinais e influências linguísticas entre essas comunidades. Esse contato pode resultar na adoção de empréstimos linguísticos, na expansão do vocabulário e na disseminação de padrões linguísticos entre diferentes grupos surdos.
4. Evolução natural da linguagem: Assim como todas as línguas, a língua de sinais está sujeita à evolução natural ao longo do tempo. Novos sinais podem surgir em resposta às mudanças sociais, tecnológicas e culturais, enquanto outros sinais podem cair em desuso. Essas mudanças contribuem para a diversidade linguística dentro da língua de sinais e refletem a capacidade dinâmica e adaptativa da linguagem humana.
Em resumo, as variações linguísticas na língua de sinais são resultado de uma interação complexa de fatores sociais, culturais, históricos e linguísticos. Essas variações refletem a riqueza e a diversidade das comunidades surdas em todo o mundo, cada uma com sua própria história, identidade e modo único de se comunicar através da língua de sinais.
Nas últimas décadas, ocorreram avanços significativos para a comunidade surda, o que impactou a própria sociedade e o modo de enxergar a pessoa com surdez. Com relação a esse assunto, analise as afirmativas a seguir. I – A educação bilíngue para surdos é um direito legal e uma modalidade da educação especial. II – A data de fundação da primeira escola para surdos no Brasil ficou eternizada por meio do Dia Nacional do Surdo, em 30 de setembro. III – O tradutor ou intérprete da língua de sinais obteve sua profissionalização legal com os avanços da comunidade surda. IV – A oficialização da língua brasileira de sinais é considerada um passo importante em nosso país. É correto o que se afirma em: I e IV, apenas. I, apenas. I e III, apenas. III e IV, apenas. II, apenas.
Analisando as afirmativas:
III – O tradutor ou intérprete de língua de sinais obteve sua profissionalização legal com os avanços da comunidade surda. Isso está correto.
IV – A oficialização da língua brasileira de sinais é considerada um passo importante em nosso país. Isso está correto.
Portanto, a alternativa correta é:
III e IV, apenas.
Dos avanços ocorridos na sociedade e que contemplaram a comunidade surda, pode-se destacar o direito da pessoa surda de ingressar na escola nos primeiros anos de vida, o que é essencial para o seu desenvolvimento. Sobre a educação do educando com surdez, assinale a alternativa correta. O AEE considera que a criança com surdez tem prejuízos na sua aprendizagem em razão desta sua condição, não podendo ser feito nada nesse sentido. A educação de surdos deve seguir a linha oralista, como foi decidido no Congresso de Milão, em 1880. O professor do AEE pode ser um professor sem formação acadêmica, pois a formação acadêmica não é necessária para essa função. O atendimento educacional especializado (AEE) desempenha um papel essencial no processo educacional da criança surda, sendo necessário em sua aplicação um professor fluente em Libras. No AEE, o professor que atenderá os estudantes surdos não precisa ter fluência em Libras ou conhecimentos sobre a surdez.
A alternativa correta é:
No AEE, o professor que atenderáos estudantes surdos precisa ter fluência em Libras e conhecimentos sobre a surdez.
Isso porque o Atendimento Educacional Especializado (AEE) desempenha um papel essencial no processo educacional da criança surda, e é fundamental que o professor que ministre esse atendimento seja fluente em Libras e tenha conhecimento sobre a surdez para oferecer um suporte adequado ao desenvolvimento educacional e linguístico do aluno surdo.
Sobre a variação linguística em Libras, considere as afirmativas a seguir. I – A variação linguística mostra a identidade cultural de um povo e, por isso, deve ser respeitada. II – A variação linguística, na língua de sinais, ocorre quando há vários sinais com o mesmo significado. III – Somente as línguas orais apresentam variações linguísticas. As línguas de sinais não sofrem este processo. É correto o que se afirmar em: I e II, apenas. III, apenas. I, apenas. II e III, apenas. II, apenas.
A afirmativa correta é:
I e II, apenas.
Explicação:
I - A variação linguística mostra a identidade cultural de um povo e, por isso, deve ser respeitada. Isso é verdadeiro tanto para línguas orais quanto para línguas de sinais, como a Libras. As variações linguísticas refletem as diferenças regionais, culturais e históricas das comunidades surdas ao redor do mundo.
II - A variação linguística, na língua de sinais, ocorre quando há vários sinais com o mesmo significado. Assim como em qualquer outra língua, é comum que existam variações linguísticas na Libras, onde diferentes sinais podem ser utilizados para expressar o mesmo conceito em diferentes contextos ou regiões.
A sociolinguística é um campo da linguística que estuda a língua em sua natureza social e cultural. Assinale a alternativa correta sobre esse conceito. A sociolinguística analisa apenas a língua minoritária de um país, por ser considerada artefato cultural de um povo. A sociolinguística analisa apenas a língua majoritária de um país, por ser considerada artefato cultural de um povo. No Brasil, a sociolinguística se atenta somente às línguas de imigração faladas pelos povos que aqui chegaram e transmitiram sua língua de geração em geração. No Brasil, a sociolinguística se atenta à língua portuguesa, pois esta é a única língua oficial falada no território nacional. A sociolinguística estuda o fenômeno em que há uma língua majoritária e uma minoritária, ou seja, no caso aqui em estudo, a relação entre a língua oral e a língua de sinais, considerando que ambas compartilham o mesmo espaço.
A alternativa correta é:
"A sociolinguística estuda o fenômeno em que há uma língua majoritária e uma minoritária, ou seja, no caso aqui em estudo, a relação entre a língua oral e a língua de sinais, considerando que ambas compartilham o mesmo espaço."
Essa afirmativa reflete com precisão o escopo da sociolinguística, que se concentra na interação entre diferentes línguas e variedades linguísticas em uma sociedade, incluindo o estudo das relações entre línguas majoritárias e minoritárias, como é o caso da relação entre a língua oral e a língua de sinais.