Filosofia Contemporânea

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FILOSOFIA 
9º ANO 
 
 
03q04/2024 
PROFESSOR: JOSEMIR FRANCISCO DA SILVA 
 
 
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA 
 
 
A Filosofia Contemporânea é 
desenvolvida a partir do final do 
século XVIII, que tem como marco a 
Revolução Francesa, em 1789. 
Engloba, portanto, os séculos XVIII, 
XIX e XX. Note que a chamada 
"filosofia pós-moderna", ainda que 
para alguns pensadores seja 
autônoma, foi incorporada a filosofia 
contemporânea, reunindo os 
pensadores das últimas décadas. 
 
Imagem disponível em: < https://www.facebook.com/ide1a/> 
Acesso em 26/10/2020. 
Esse período é marcado pela consolidação do capitalismo gerado pela 
Revolução Industrial Inglesa, que tem início em meados do século XVIII. Com 
isso, torna-se visível a exploração do trabalho humano, ao mesmo tempo que se 
vislumbra o avanço tecnológico e científico. 
Nesse momento são realizadas diversas descobertas. Destacam-se a 
eletricidade, o uso de petróleo e do carvão, a invenção da locomotiva, do 
automóvel, do avião, do telefone, do telégrafo, da fotografia, do cinema, do rádio, 
etc. As máquinas substituem a força humana e a ideia de progresso é 
disseminada em todas as sociedades do mundo. 
https://www.facebook.com/ide1a/
Por conseguinte, o século XIX reflete a consolidação desses processos e as 
convicções ancoradas no progresso técnico-científico. Já no século XX, o 
panorama começa a mudar, refletido numa era de incertezas, contradições e 
dúvidas geradas pelos resultados inesperados. 
Acontecimentos desse século foram essenciais para formular essa nova visão 
do ser humano. Merecem destaque as guerras mundiais, o nazismo, a bomba 
atômica, a guerra fria, a corrida armamentista, o aumento das desigualdades 
sociais e a degradação do meio ambiente. 
Assim, a filosofia contemporânea reflete sobre muitas questões, sendo que a 
mais relevante é a "crise do homem contemporâneo". Ela está baseada em 
diversos acontecimentos. Destacam-se a revolução copernicana, a revolução 
darwiniana (origem das espécies), a evolução freudiana (fundação da 
psicanálise) e ainda, a teoria da relatividade proposta por Einstein. 
Nesse caso, as incertezas e as contradições tornam-se os motes dessa nova 
era: a era contemporânea. 
CONTEXTO HISTÓRICO DA FILOSOFIA 
CONTEMPORÂNEA 
 
Imagem disponível em: < https://pesquisaescolar.site/filosofia-contemporanea-conceito/> Acesso em 26/10/2020. 
 
Durante o Iluminismo, no fim da modernidade, havia uma crença comum de que 
o avanço das ciências, das técnicas e do conhecimento aliados à popularização 
desse conhecimento por meio da educação, trariam o avanço moral da 
sociedade. O positivismo de Auguste Comte permanece, de certo modo, numa 
linha iluminista, mas acrescenta a necessidade de um conhecimento 
estritamente científico e de uma rigorosa ordem social para o avanço social. 
Como método historiográfico, o positivismo afirma a necessidade de atenção 
aos fatos estritos da história como fonte única de conhecimento. Já 
o materialismo histórico dialético, de Karl Marx, afirma a necessidade de se 
entender a história humana como história de sua produção material. 
Discordando de algumas ideias iluministas que se fundem para iniciar o 
pensamento liberal e concordando com outras, como o ideal da igualdade entre 
https://pesquisaescolar.site/filosofia-contemporanea-conceito/
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/iluminismo-literatura.htm
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/positivismo.htm
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/materialismo-historico.htm
os homens amplamente difundido durante a Revolução Francesa, Marx 
fundamenta o socialismo científico com base em um pensamento político 
prático e revolucionário. Dessa feita, o idealismo alemão, corrente filosófica da 
modernidade representada por pensadores como Kant e Hegel, é duramente 
criticado por Marx. 
Talvez, contando os fatos históricos, os que mais influenciaram o início do 
pensamento contemporâneo sejam as revoluções Francesa, Americana e 
a Revolução Industrial. Em termos práticos, as revoluções políticas trouxeram 
um novo modo de governar, afastando o autoritarismo do Antigo Regime, 
enquanto a Revolução Industrial representou um imenso avanço técnico e 
científico para a Europa. 
 
 
De todos os pensadores que marcaram o início da contemporaneidade, talvez 
esteja em Friedrich Nietzsche a maior ruptura com a filosofia tradicional e uma 
grande enunciação do que viria no século XX. Um crítico mordaz do que se 
tornou a filosofia produzida entre Sócrates e Kant (com exceção de Spinoza), ou 
seja, quase toda a Filosofia ocidental. 
Nietzsche criticou a pretensão do ser humano de se chegar a uma verdade 
objetiva e puramente racional, fundamentando o conhecimento no que ele 
chamou de perspectivismo. Além da crítica à teoria do conhecimento e a 
fundação de um novo método filosófico para entender o mundo, Nietzsche 
elabora uma crítica aos sistemas morais que pretendem estabelecer uma 
valoração unilateral e desprezam a origem histórica e cultural dos valores 
morais. 
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/revolucao-francesa.htm
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/immanuel-kant.htm
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/independencia-estados-unidos.htm
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/revolucao-industrial.htm
 
 
Frase de Nietzsche – Disponível em: <https://br.pinterest.com/pin/830984568724944947/?amp_client_id=CLIENT_ID(_)&mweb_unauth_id=&simplified=true> 
Acesso em 26/10/2020. 
 
Já em uma marca cosmológica, Nietzsche trabalha com o conceito de Vontade 
de Poder, que seria uma espécie de força que tudo conduz mediante o acaso 
promovido pelo embate de forças naturais opostas. Seria a Vontade de Poder o 
que moveria a natureza e as pulsões humanas, a vida animal, as determinações 
cósmicas etc. 
O intenso século XIX também acompanhou o nascimento de novas ciências, 
como a Sociologia, a Antropologia e a Psicologia. Em meio ao avanço técnico e 
às novas maneiras de explicar a realidade, o pensamento ocidental foi se 
estabelecendo como um mote para o desenvolvimento futuro, apesar de filósofos 
como Nietzsche duvidarem do suposto progresso alavancado pela modernidade, 
que atingiria seu ápice no século XIX. 
O século XX inicia com a suspeita de que as teorias iluministas e modernas 
talvez não fossem tão certas. A Primeira Guerra Mundial foi um desses fatores 
e o Holocausto foi o ápice do pessimismo contemporâneo em relação à ciência 
e à técnica. Theodor Adorno e Max Horkheimer, no livro Dialética do 
Esclarecimento, classificam o Holocausto como o máximo da barbárie que a 
humanidade chegou devido ao que eles chamaram de “razão instrumental”. 
A razão instrumental é a utilização não reflexiva da ciência e das 
técnicas visando a uma finalidade. O capitalismo já vinha se utilizando da 
racionalidade como instrumento de poder e o nazismo, por meio da câmara de 
gás e dos experimentos científico cruéis que utilizavam prisioneiros de campos 
de concentração como cobaias, marcaram a contemporaneidade como uma 
época em que o avanço científico não garantiu o avanço moral humano. 
Essa crítica de Adorno e Horkheimer recai, sobretudo, sobre o ideal iluminista 
que acreditava que o avanço e a popularização do conhecimento garantiriam o 
avanço social. 
https://br.pinterest.com/pin/830984568724944947/?amp_client_id=CLIENT_ID(_)&mweb_unauth_id&simplified=true
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/i-guerra-mundial-gripe-espanhola-inimigos-visiveis-invisiveis.htm
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/holocausto.htm
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/nazismo.htm
O QUE CARACTERIZA A FILOSOFIA 
CONTEMPORÂNEA 
Podemos dizer que a principal marca da Filosofia Contemporânea é a crítica 
aos modelos filosóficos desenvolvidos até a modernidade. Nietzsche, ao 
criticar o padrão de racionalidade que, segundo ele, deixava de lado a potência 
animal e natural do ser humano e ao apontar que a moralque nós tínhamos 
como natural era fruto de uma inversão dos valores antigos, coloca em xeque 
toda a história da Filosofia. 
Ludwig Wittgenstein, filósofo filiado ao Círculo de Viena, investigava 
as condições da linguagem por meio da lógica e da Filosofia analítica. Para 
ele, em sua juventude, os problemas filosóficos eram problemas de linguagem 
mal resolvida, o que também anula a produção filosófica feita até então. 
Para Jean-Paul Sartre, filósofo existencialista, a liberdade humana era 
incondicional, de modo que o ser humano estaria, paradoxalmente, condenado 
a ter essa liberdade. Para Sartre e para os existencialistas em geral, não havia 
uma essência que definiria o ser humano (ao contrário do pensamento antigo e 
moderno que afirmava a racionalidade como essencial ao animal humano). 
 
Frase de Sartre – Disponível em: https://www.pensador.com/frase/MTMyMzE3OQ/ Acesso em 26/10/2020. 
 
Assim, para esse existencialista o que tornava o homem um ser angustiado e 
desamparado, já que ele seria totalmente responsável por si mediante suas 
ações. Segundo Sartre, o ser humano teria criado a ideia de Deus para se 
livrar do peso da existência. 
Os filósofos da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, dedicaram-se 
a uma filosofia com forte tom político, que atualizaria o marxismo para o século 
XX e reveria antigas concepções sobre o conhecimento, a ciência e a 
técnica. Hannah Arendt também parte para a questão política. A filósofa judia 
alemã (como Adorno e Horkheimer) vivencia o horror da perseguição nazista, o 
https://brasilescola.uol.com.br/biografia/jean-paul-sartre.htm
https://www.pensador.com/frase/MTMyMzE3OQ/
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm
que motiva a sua atuação filosófica com o intuito de teorizar o fenômeno 
do totalitarismo. 
Filósofos mais recentes que iniciaram suas produções na segunda metade do 
século XX, como Michel Foucault, Gilles Deleuze e Jacques Derrida, fundam 
um pensamento que ficou conhecido como pós-estruturalista (chamado por 
alguns, em tom de crítica, de pensamento pós-moderno). O pós-estruturalismo 
visava a quebrar a estrutura formal de pensamento baseada na razão e no 
método rigoroso, estabelecendo que a Filosofia deve atuar por meio do 
pensamento livre para chegar às suas conclusões. 
 
 
O QUE É A RAZÃO NA FILOSOFIA 
CONTEMPORÂNEA? 
 
 
A Filosofia Contemporânea, em 
geral, tentou estabelecer um novo 
padrão de racionalidade. 
Pensando que a razão não era 
aquela marca tradicional do ser 
humano e que o impulso 
positivista poderia estabelecer 
uma relação instrumental do ser 
humano com a racionalidade, a 
razão passa a ser evocada 
como instrumento de 
emancipação intelectual por meio 
da reflexão sobre a própria razão. 
 
 
 
Imagem disponível em: < 
https://vanzolini.org.br/weblog/2018/09/05/por- que-gostamos-de-ter-
razao/> Acesso em 26/10/2020. 
Os modernos encaravam a racionalidade como um instrumento que permitiria ao 
ser humano dominar a própria natureza. Se o Holocausto foi a marca da 
instrumentalização da razão como meio de domínio político, hoje, também 
vemos que o domínio da natureza traz consequências catastróficas para a 
humanidade, devido à degradação ambiental. 
A Filosofia Moral e a ética contemporâneas também passaram por um 
processo de revisitação e reestruturação de seus sistemas teóricos morais 
por perceberem que a razão não é garantia das ações moralmente corretas. 
Aliás, o que se entendia como ação moralmente correta até o século XIX passa 
a ser questionado, por filósofos como Marx e Nietzsche, que enxergam a 
necessidade de mudanças sociais com a finalidade de, segundo os seus 
julgamentos, estabelecer um novo tipo de sociedade, para Marx, e um novo tipo 
humano mais forte, segundo Nietzsche. 
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/totalitarismo.htm
https://vanzolini.org.br/weblog/2018/09/05/por-que-gostamos-de-ter-razao/
https://vanzolini.org.br/weblog/2018/09/05/por-que-gostamos-de-ter-razao/
https://vanzolini.org.br/weblog/2018/09/05/por-que-gostamos-de-ter-razao/
PRINCIPAIS FILÓSOFOS DA FILOSOFIA 
CONTEMPORÂNEA 
- Friedrich Nietzsche: o pensador alemão é um dos mais 
característicos da contemporaneidade, por ter influenciado muitos filósofos e 
correntes filosóficas importantes do século XX, como o existencialismo e o pós- 
estruturalismo. 
Martin Heidegger: o filósofo alemão estruturou uma crítica à 
técnica e estabeleceu novo modo de se chegar a um conhecimento mediante 
uma nova estrutura filosófica. 
Theodor Adorno: também alemão, o pensador contemporâneo 
questiona elementos políticos fundamentais da sociedade do século XX e 
elabora uma crítica ao iluminismo. 
Jean-Paul Sartre: um dos principais teóricos do existencialismo, 
questionou o modo como o ser humano encarava a existência. 
Simone de Beauvoir: filósofa existencialista e feminista, elabora 
as primeiras teorias feministas do século XX, baseada no que ela chamou de 
condição feminina. 
Hannah Arendt: judia alemã perseguida pelo nazismo, falou sobre a 
condição humana em meio aos conflitos globais e estudou profundamente o 
totalitarismo. 
Michel Foucault: estudou os novos parâmetros da convivência 
humana e da sociedade por meio da visão biopolítica, que são políticas públicas 
que tratam da gestão e do controle tanto da vida quanto da morte. 
 
 
 
BIBLIOGRAFIAS 
PORFÍRIO, Francisco. "Filosofia Moderna"; Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia- 
moderna.htm. Acesso em 26/10/2020. 
ATIVIDADES 
 
1) Podemos dizer que a principal marca da Filosofia Contemporânea é: 
A) ( ) a crítica aos modelos filosóficos desenvolvidos até a modernidade 
B) ( ) a concordância aos modelos filosóficos desenvolvidos até a modernidade 
C) ( ) a ignorância aos modelos filosóficos desenvolvidos até a modernidade 
D) ( ) nenhuma das anteriores 
 
2) Complete as lacunas do trecho retirado do texto: 
“Nietzsche criticou a pretensão do ser humano de se chegar a uma verdade 
objetiva e puramente racional, fundamentando o conhecimento no que ele 
chamou de . Além da crítica à teoria do conhecimento 
e a fundação de um novo método filosófico para entender o mundo, Nietzsche 
elabora uma crítica aos que pretendem estabelecer 
uma valoração unilateral e desprezam a origem histórica e cultural dos valores 
morais.” 
 
3) A Filosofia Contemporânea, em geral, tentou estabelecer um novo padrão de 
racionalidade. Pensando que a razão não era aquela marca tradicional do ser humano 
e que o impulso positivista poderia estabelecer uma relação instrumental do ser humano 
com a racionalidade, a razão passa a ser evocada como: 
A) ( ) instrumento de emancipação intelectual por meio da reflexão sobre a própria 
razão. 
B) ( ) instrumento de ALIENAÇÃO intelectual por meio da NÃO reflexão sobre a própria 
razão. 
C) ( ) instrumento de PERTURBAÇÃO intelectual por meio da NÃO reflexão sobre a 
própria razão. 
D) ( ) nenhuma das anteriores 
 
4) São filósofos do período contemporâneo: 
A) ( ) Immanuel Kant e René Descartes 
B) ( ) Friedrich Nietzsche e Hannah Arendt: 
C) ( ) Sócrates e Platão 
D) ( ) Platão e Aristóteles