Av1 - Corpo e Movimento

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@luana.trabalhosacademicos 
Informações Adicionais 
 Período: 18/03/2024 00:00 à 29/04/2024 23:59 
 Situação: Cadastrado 
 Tentativas: 1 / 3 
 Pontuação: 2000 
 Protocolo: 997071383 
 
 
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1) 
A dimensão subjetiva do movimento deve ser contemplada e acolhida em todas as 
situações do dia-a-dia na instituição de educação infantil, possibilitando que as 
crianças utilizem gestos, posturas e ritmos para se expressar e se comunicar. Além 
disso, é possível criar, intencionalmente, oportunidades para que as crianças se 
apropriem dos significados expressivos do movimento. A dimensão expressiva do 
movimento engloba tanto as expressões e comunicação de idéias, sensações e 
sentimentos pessoais como as manifestações corporais que estão relacionadas com 
a cultura. A dança é uma das manifestações da cultura corporal dos diferentes 
grupos sociais que está intimamente associada ao desenvolvimento das 
capacidades expressivas das crianças. A aprendizagem da dança pelas crianças, 
porém, não pode estar determinada pela marcação e definição de coreografias 
pelos adultos. Analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F 
para falso. (_) A aprendizagem da dança amplia o conhecimento cultural da 
criança e, portanto, também sua cultura corporal. (_) Além de possibilitar que a 
criança se expresse corporalmente, a escola deve criar oportunidades para que as 
crianças desenvolvam essa linguagem. (_) Há uma dimensão subjetiva do 
movimento e, portanto, a escola não deve intervir na expressão corporal, nem 
impor coreografias prontas. (_) O movimento possui uma dimensão expressiva, que 
está diretamente ligada ao uso de gestos para se comunicar. (_) O movimento 
possui uma dimensão estética, que está diretamente ligada à aprendizagem da 
dança e à criação de coreografias coletivas. BRASIL. MINISTÉRIO DA 
EDUCAÇÃO. . Referencial curricular nacional para a educação infantil. Brasília: 
Mec/sef, 1998. 101 p. 3 v. Volume 3. Disponível em: . Acesso em: 20 out. 2016. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
Alternativas: 
 a) 
V - F - V - F - V. 
 b) 
V - F - F - V - F. 
 c) 
javascript:void(0);
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V - V - V - V - F. 
 d) 
V - V - F - V - V. 
Alternativa assinalada 
 e) 
V - V - F - V - F. 
2) 
Há uma tradição de ver o homem da perspectiva dicotômica. A escola não foge a 
essa regra. Em geral, separa corpo e mente como se o cérebro não fizesse parte do 
corpo, como se fosse possível matricular só a cabeça, deixando o corpo do lado de 
fora nas aulas de educação física ou no recreio. 
Essa concepção de corpo aparece, ainda que não conscientemente, em toda a 
instituição. A organização da sala, as rotinas de tempo, a distribuição do lanche, as 
aulas de matemática, revelam como esse corpo é tratado. 
Em geral é um corpo que atrapalha a aprendizagem e que precisa ser contido, por 
isso as crianças estão sentadas em fila, umas atrás das outras e não podem 
movimentar sem autorização. 
Dificilmente há a visão de que o corpo pode se expressar, circular pela sala, fazer 
ações diversas que facilitariam o modo de a pessoa ser e estar no mundo. O que se 
deseja é domesticar esse corpo ou que ele esteja realmente presente no processo 
de aprendizagem da criança? 
As próprias regras da escola – quando se pode beber água, quando levantar da 
cadeira, quando começar a atividade, se pode ou não virar para o lado – agem 
sobre o corpo e podem inibir um envolvimento ativo do aluno com o conteúdo 
trabalhado. Insiste-se, por exemplo, para que as crianças se organizem sempre em 
fila. No entanto, aprender a andar pela escola sem ser dessa forma apresenta, do 
ponto de vista cognitivo, da aprendizagem de relacionamento e da autonomia, um 
desafio muito maior do que andar em fila. 
Um projeto educativo que de fato considere o homem integral não pensa uma só 
aula, uma vez por semana, ocasião em que a criança terá a oportunidade de se 
movimentar. Ao contrário, dá espaço de movimento e expressão, assegura a 
liberdade de trabalhar em grupo, circular pela sala, sair da sala e todas as demais 
ações que permitem que as crianças se coloquem inteiras no mundo. 
Superar esta dicotomia corpo/mente, fazer/compreender é um grande desafio do 
educador para humanizar tanto as aulas de educação física como o trabalho nas 
demais disciplinas (FILGUEIRAS, 2002). 
 
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir. 
 
I. A educação para o não-movimento está pautada na ideia de que o movimento 
atrapalha o rendimento escolar. 
II. A escola separa corpo e mente e prioriza atividades cognitivas. 
III. A separação de corpo e mente é um recurso didático que pode ser útil para a 
elaboração de atividades para o desenvolvimento corporal dos alunos.I 
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IV. A escola precisa de regras, como a organização de filas, pois as crianças 
precisam aprender a ficar em grupo. 
V. A possibilidade de se expressar com o corpo deve ser permitida em todos os 
momentos da rotina escolar. 
 
FILGUEIRAS, Isabel Porto. ENTREVISTA: A Criança e o Movimento – Questões para 
pensar a prática pedagógica na educação infantil e no ensino fundamental. Avisa 
Lá, São Paulo, v. 11, p.1-1, jul. 2002. Disponível 
em: https://avisala.org.br/index.php/assunto/conhecendo-a-crianca/a-crianca-e-o-
movimento-questoes-para-pensar-a-pratica-pedagogica-na-educacao-infantil-e-no-
ensino-fundamental/ . Acesso em: 02 jul 
Em relação ao contexto apresentado, assinale a alternativa correta. 
 
Alternativas: 
 a) 
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 b) 
Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 c) 
Somente as afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) 
Somente as afirmativas I, II e V estão corretas. 
Alternativa assinalada 
 e) 
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
3) 
“Considerando que a deficiência significa a antítese cultural do corpo saudável e 
apto, o que acontece quando uma pessoa com deficiência apresenta-se no papel de 
dançarino? É preciso aqui ressaltar que é esse papel que vem sendo historicamente 
reservado para a glorificação de um corpo ideal” (FREIRE, 2001, p.40). 
 
Considere a afirmação: “a deficiência significa a antítese cultural do corpo saudável 
e apto”. 
Assinale a alternativa que corresponde à interpretação correta. 
 
Alternativas: 
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 a) 
Pessoas com deficiência não estão aptas para dançar. 
 b) 
O bailarino deve ter o corpo culturalmente considerado ideal. 
 c) 
Na nossa cultura o corpo do deficiente é o contrário do que se considera 
saudável e apto para a dança. 
Alternativa assinalada 
 d) 
O dançarino só está apto para dançar quando não for deficiente 
culturalmente. 
 e) 
A deficiência deve ter o mesmo espaço do corpo saudável e apto na cultura. 
4) 
Somando-se ainda a exploração e a pesquisa de movimentos expressivos, verifica-
se que diferentes possibilidades de movimentos vão, aos poucos, formando e 
complexificando o vocabulário corporal individual, bem como os repertórios que a 
dança e a ginástica já acumularam, contribuindo para a organização e a 
sistematização do saber sobre as linguagens do corpo que, nesse caso, contêm um 
duplo caráter. Segundo Bracht (1997), um saber que se traduz por um “saber-
fazer” e um “saber-sobre” esse realizar corporal, ambos proporcionados pela 
prática da ginástica e da dança. (BRASILEIRO; MARCASSA, 2008, p.206). 
 
Analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para falso. 
 
I. ( ) Por meio das vivências corporais individuais é que formamos nosso repertório 
no que se refere ao corpo e movimento. 
II. ( ) Por meio da prática da ginástica e da dança podemos contribuir para a 
organização e sistematização do saber sobre as linguagens do corpo. 
III. ( ) Somente por meio das práticas pedagógicas podemos desenvolver a 
competência corporal. 
Assinale a alternativa queapresenta a sequência correta. 
 
Alternativas: 
 a) 
F – V - F. 
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 b) 
V - F - V. 
 c) 
V – V - F. 
Alternativa assinalada 
 d) 
V – F - V. 
 e) 
F – F – V. 
5) 
A compreensão de conhecimento na dança refere-se ao conhecimento sensível do 
sujeito, isto é, suas capacidades de sentir e perceber a realidade que o cerca 
através das experiências de movimento que vivencia, a partir do seu mundo vivido 
e das relações sociais que estabelece consigo mesmo, com os demais sujeitos e 
com o meio e/ou contexto onde está inserido e externá-las em seu interagir. Como 
afirma Duarte Jr. (1988), os conhecimentos pertinentes à sensibilidade artística, e 
sobretudo aos próprios valores estéticos da educação, sofrem e lutam contra a 
hegemonia da fragmentação difundida na sociedade industrial e da formação de 
especialistas, contra a força do poder econômico, sobretudo em uma sociedade 
dividida em classes e ameaçada sob o poder das armas. O autor destaca que o 
processo de conhecimento se dá na consciência humana a partir de significações 
simbólicas, através da palavra e do símbolo (signo). Entre a dimensão vivida e a 
dimensão simbólica, são as capacidades do sentir simbolicamente que permeiam a 
aquisição da razão entre pensamento e linguagem. 
 
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir. 
 
I - O conhecimento, orientado em uma perspectiva artístico-educativa, deve 
possibilitar a interpretação, a representação, a construção e a desconstrução de 
formas de movimento na dança, as quais podem ampliar a sensibilidade estética. 
II - Os sentimentos e a emoção contidos nas artes permite perceber, conhecer e 
ressignificar novos valores, obtendo-se e construindo-se outros conhecimentos. 
III - Consideramos experiências sensíveis na dança da Escola como experiências 
de movimento capazes de, pelo meio e confronto estéticos, promover o 
desvelamento e a compreensão crítica da interioridade dos alunos, ou seja, de seu 
mundo sensível. 
IV - A experiência sensível no dançar dos alunos no espaço escolar está relacionada 
ao processo estético-artístico e/ ou artístico-educativo dos alunos no seu “se-
movimentar”, isto é, no expressar da sensibilidade e na corporeificação de seu 
mundo interior. 
 
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DUARTE JR. J. F. Fundamentos estéticos da educação. 5. ed. Campinas: Papirus, 
1988. 
 
DUARTE, Gustavo de Oliveira. O dançar na educação física escolar: a experiência 
estética no movimento humano. Santa Maria, v. 32 - n. 01, p. 241-254, 2007. 
Disponível em: <http://www.ufsm.br/ce/revista>. Acesso em 18 ago. 2020. 
Em relação ao contexto apresentado, assinale a alternativa correta. 
 
Alternativas: 
 a) 
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
Alternativa assinalada 
 b) 
Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 c) 
Somente as afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) 
Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 e) 
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.