Prova Presencial_ Cultura e Sociedade

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12/04/2024, 17:49 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/2885/quizzes/13748 1/8
Prova Presencial
Entrega 19 de set de 2020 em 23:59
Pontos 60
Perguntas 10
Disponível 14 de set de 2020 em 0:00 - 19 de set de 2020 em 23:59
Limite de tempo 60 Minutos
Instruções
Este teste foi travado 19 de set de 2020 em 23:59.
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 60 minutos 45 de 60
Pontuação deste teste: 45 de 60
Enviado 15 de set de 2020 em 21:38
Esta tentativa levou 60 minutos.
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Pergunta 1
5 / 5 pts
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam.
 Desassociadas da cultura aonde se expressam.
Correto!
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas divergentes. Por ser um
fenômeno complexo e multicausal que atinge todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a
violência foge a qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/ analisadas por meio da ciência,
precisam ser:
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 Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se expressam.
 Entendidas em separado do meio em que se expressam
 Compreendidas como universais, portanto independendo do território em que se expressam.
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Pergunta 2
5 / 5 pts
 Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus relacionados à sexualidade humana
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão a cargo somente das instituições
religiosas.
 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se deve abordar os temas acerca da
sexualidade humana.
Correto!
 Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana continuam proliferando.
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como temas polêmicos na contemporaneidade.
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Pergunta 3
0 / 5 pts
 Todas as Ciências têm a mesma metodologia.
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos tímidos ou recatados,
mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente,
manifestada através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes
preconceituosas que precisam ser seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem
situações desagradáveis em sala de aula contra alunos e alunas homossexuais, com anedotas
machistas, palavras de baixo calão, estereótipos ofensivos, deboches e atitudes aparentemente
"inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas
maneiras de home erotismo ou homo afetividade.”
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum encontrarmos inúmeros termos
cujos significados são polissêmicos. Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”,
“ação”, dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação científica. Acreditamos
que a polissemia, fenômeno de ocorrência habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos
amplificados quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem status de
conceito”.
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que:
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Resposta correta
 Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências humanas e sociais.
Você respondeu
 
A precisão conceitual é uma das características marcantes de conceitos e teorias voltadas às Ciências humanas e
sociais.
 Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos sociais,
 
As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da contextualização na busca de um entendimento mais
exato dos fenômenos.
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Pergunta 4
5 / 5 pts
 
Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca das relações sociais, mas todas elas resultam
num projeto universal de sociedade .
 O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de sociedade.
 
Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação universal alcança a todos e homogeniza o
pensamento.
 Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em comum seu início religioso.
Correto!
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos significados que os
constituem se põe como tarefa analítica no Brasil pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura
da momentânea “unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do restabelecimento
do Estado de Direito e das instituições democráticas. O debate entre as várias concepções de
democracia que se inicia naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela “unidade”,
catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do país. No entanto, nos últimos anos, o que
denominamos acima de “confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a
necessidade dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar que:
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Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade de formas de pensar e compreender as
relações sociais.
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Pergunta 5
5 / 5 pts
Correto!
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto que seus objetos de análise (fenômenos
sociais) não se apresentam da mesma forma que os fenômenos naturais (objetos das ciências naturais/ exatas).
 
Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto poderem ser apresentados de forma diferente.
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em suas análises, visto trabalharem com
fenômenos de difícil precisão.
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são definidos de forma a terem a mesma precisão que os conceitos
das Ciências naturais ou exatas, por isso mesmo, várias vezes são apresentados em expressões matemáticas
garantidoras de sua precisão.
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e nas Ciências naturais e exatas, visto estarem
associados ao paradigma científico, que é universal.
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Pergunta 6
5 / 5 pts
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da palavra não garante por si só
o compartilhamento intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a produção de significados não
desejada por aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem
ambiguidades e sem polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas Ciências
Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável porque o que confere sentido aos
termos abstratos, as generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente
plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é possível afirmar que:
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece na esfera pública, que
interconecta a vida privada, as experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das
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Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado mínimo, ou seja, todos participam para que o
trabalho do Estado diminua.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos cidadãos estejam inseridos no mercado.
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acessode todos os cidadãos.
Correto!
 A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das demandas sociais.
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Pergunta 7
5 / 5 pts
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação política e pela luta dos movimentos
sociais.
oportunidades, aos centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo de
outra maneira, os processos comunicativos da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos
homens comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e tornam visíveis aos
cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das esferas funcionais, que vão alterar sua vida
cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No cenário contemporâneo
a ação criativa muitas vezes é fomentada também pela derrogação política, o que deflagra, por
consequência, um apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o
poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de leis
vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro
(Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em questões impopulares ou irrelevantes do ponto
de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando
formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas mudanças. O legislativo, por vezes,
conduz-se de forma lenta e ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes
levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham espaço no terreno
político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
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 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
Correto!
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências o esvaziamento da esfera política
como mediadora de conflitos.
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e substituída pela luta política na
garantia de direitos.
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Pergunta 8
5 / 5 pts
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a religião alcançou na contemporaneidade.
Correto!
 São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um desconforto constante os indivíduos.
 Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos sociais.
 De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e manutenção de formas históricas.
 Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são, portanto,cada vez mais duráveis.
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Pergunta 9
10 / 10 pts
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a "líquida" - ou seja, para uma
condição em que as organizações sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais,
instituições que asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável) não podem
mais manter sua forma por muito tempo (nem se espera que o façam), pois se decompõem e se
dissolvem mais rápido que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se
estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já presentes ou apenas vislumbradas,
tenham tempo suficiente para se estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de
referência para as ações humanas, assim como para as estratégias existenciais a longo prazo, em
razão de sua expectativa de vida curta: com efeito, uma expectativa mais curta que o tempo que leva
para desenvolver uma estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o necessário para a
realização de um "projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações sociais:
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Sua Resposta:
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Pergunta 10
0 / 10 pts
A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga quanto à própria
humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado do saber científico, só emerge em
meados do século XIX na Europa. Para melhor entender esse processo, é mister referir-se ao
quadro das mudanças econômicas, políticas e sociais ocorridas principalmente a partir do século XVI
e às correntes de pensamento que estabeleceram os alicerces da modernidade europeia - o
racionalismo, o empirismo e o iluminismo. A marca da Europa moderna foi, sem dúvida, a
instabilidade, expressa na forma de crises nos diversos âmbitos da vida material, cultural e moral.
Foi no cerne dessas dramáticas turbulências que nasceu a Sociologia enquanto um modo de
interpretação chamado a explicar o “caos” até certo ponto assustador em que a sociedade parecia
haver-se tornado.
(QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia Monteiro.
Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. ed. rev. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG,
2002)
Partindo do que foi discutido em aula, das leituras indicadas e do excerto acima, apresente, de forma
resumida, a forma como Durkheim explica a coesão social e a sociedade.
Durkheim pensava em uma sociedade não deveria ser individual e sim uma sociedade que tivessem
atitudes coletivas, com pouca diferença entre os indivíduos. Dessa forma se daria a solidariedade
social pela consciência coletiva e essa por sua vez seria a coesão, a ligação entre as pessoas. E
poderia existir um tipo de solidariedade em sociedades mais simples e outro em sociedades mais
complexas. 
O termo “cultura” entrou no vocabulário moderno como uma declaração de intenções, o nome de
uma missão a ser empreendida. O conceito de cultura era em si um lema e um apelo à ação. Tal
como o conceito que forneceu a metáfora para descrever sua intenção (a noção de “agricultura”,
associando os lavradores aos campos por eles cultivados), era um apelo ao camponês e ao
semeador para que arassem e semeassem a terra infértil e enriquecessem a colheita pelo cultivo
(Cícero até usou a metáfora ao descrever a educação dos jovens usando a expressão cultura animi).
O conceito presumia a existência de uma divisão entre os educadores, relativamente poucos,
chamados a cultivar as almas, e os muitos que deveriam ser objeto de cultivo; protetores e
protegidos, supervisores e supervisionados, educadores e educados, produtores e seus produtos,
sujeitos e objetos – e do encontro que deveria ocorrer entre eles.
A “cultura” compreendia um acordo planejado e esperado entre os detentores do conhecimento (ou
pelo menos acreditavam nisso) e os ignorantes (ou aqueles assim descritos pelos audaciosos
aspirantes ao papel de educador); um acordo apresentado, por incidente, com uma única assinatura,
unilateralmente endossado e efetivado sob a direção exclusiva recém-formada da “classe instruída”,
que buscava o direito de moldar uma “nova e aperfeiçoada” ordem a partir das cinzas do ancien
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Sua Resposta:
O aluno não apresentou os seguintes elementos: ideia de etnocentrismo – meus valores como os
mais desenvolvidos – os das outras sociedades serão comparados a ela. Comparações parciais –
partindo do meu “ideal” cultural e comparando com o desenvolvimento da outra sociedade – por
exemplo, comparação entre desenvolvimento tecnológico. Apresentar a ideia de que essa forma de
ver a cultura serve de argumento para movimentos expansionistas – levar a civilização e o
desenvolvimento aos outros povos . Duas vertentes – determinismo biológico – existem raças
superiores e raças inferiores Determinismo geográfico – desenvolvimento e “personalidade “ dos
povos ligados ao clima
Pontuação do teste: 45 de 60
régime. Aintenção declarada dessa classe era a educação, o esclarecimento, a elevação e o
enobrecimento de le peuple recém-entronizado no papel de citoyen do recém-criado État-nation,
aquela junção de nação recém-formada que se alçava à condição de Estado soberano com o novo
Estado que aspirava ao papel de curador, defensor e guardião da nação.
(BAUMAN, Zigmunt. A cultura no mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.)
A partir de suas leituras, das discussões em aula e do excerto citado, apresente em um texto
resumido às principais características da cultura quando pensada como um conceito capaz de
hierarquizar as sociedades.
Essa forma de pensar está ligada ao inicio. Era o elemento para comparar as sociedades, para
saber qual estava mais "evoluída" ou não.