FILOSOFIA MODULO IV

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Exercício 1:
Exercício 1
Com relação à lei eterna considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. se manifesta na intimidade da consciência humana como lei ética natural.
II. é o fundamento das leis divinas ou temporais.
III. o Direito Positivo baseia-se no Direito Natural, parte da lei eterna.
IV. é a razão dos homens e a vontade de Deus.
A)
A) Apenas as assertivas I e II.
 
B)
B) Apenas as assertivas II, III e IV.
 
C)
C) Apenas as assertivas I e III. 
 
D)
D) Apenas as assertivas II e IV.
 
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 2:
Exercício 2
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas assertivas que são incorretas.
1) Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si
próprios. Eles se tornam maus pelo uso que deles venha a fazer o homem.
2) Os bens são meios, não fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das
criaturas. A propriedade qualifica-se moralmente pelo espírito de quem
tenha sido favorecido pela Providência.
3) A escravidão é conseqüência do pecado e deve ser superada pelo
espírito de caridade. Também enaltece o trabalho nas diferentes atividades
humanas, embora dentro de uma hierarquia.
4) Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins:
perpetuação da espécie, união espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos
esposos.
A)
A) Apenas a assertiva 1.
 
B)
B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4.
 
C)
C) Apenas a assertiva 3.
 
D)
D) Apenas as assertivas 2 e 4.
 
E)
E) Apenas a assertiva 4.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 3:
Exercício 3
No que se refere à contribuição de Santo Agostinho, considere as assertivas
abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são
incorretas.
I - Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria aristotélica das ideias.
Ideias eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a
razão divina e a vontade de Deus manda respeitar a ordem natural e proíbe
perturba-la.
II - Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio regulador, uma lei. Nos
seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o homem, criatura
racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural que se
exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem
divina do universo.
III - A clarividência de Agostinho faz com que ele trace nítida distinção
entre a lei eterna e a lei positiva. O legislador humano não deve ter por
missão copiar exatamente o conteúdo da lei eterna, ou seja, impor o
mesmo que ela impõe e proibir tudo o que ela proíbe.
IV - A finalidade essencial do Parlamento dos homens é assegurar a paz e a
ordem na sociedade, para que as pessoas possam realizar
convenientemente o seu fim, seja temporal, seja eterno.
A)
A) Apenas a I.
B)
B) Apenas a II.
 
C)
C) Apenas a III.
 
D)
D) Apenas a IV.
 
E)
E) Apenas a II e a III. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas assertivas que são corretas.
I. A verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de luz
natural que permite cada criatura conhecer os princípios fundamentais da
ação.
II. A razão humana, que é nossa participação na razão eterna, não nos
fornece os princípios fundamentais tanto no domínio teórico quanto no
domínio da ação.
III. A riqueza do pensamento tomista é que não existe incompatibilidade
entre conciliar tal luz natural com o pluralismo de obrigações resultantes da
vida em sociedade.
IV. Não é impossível conciliar os princípios com os comandos divinos, os
quais devem ser interpretados igualmente em função das tradições da
Igreja.
A)
A) As assertivas I e III estão corretas.
 
 
B)
B) As assertivas III e IV estão corretas.
 
C)
C) As assertivas II, III e IV estão corretas.
 
D)
D) As assertivas I, III e IV estão corretas.
 
E)
E) As assertivas I e II estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 5:
Exercício 5
Com relação a Santo Tomás de Aquino, considere as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I. Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado
racionalista.
II. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça
divina.
III. O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar
entre a vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive
em uma sociedade que já é inteiramente cristã.
IV. Santo Tomás não se preocupa em encontrar uma fórmula de emancipar
a filosofia da tutela da teologia.
A)
A) Apenas I está incorreta.
 
 
B)
B) Apenas II e III estão incorretas.
 
C)
C) Apenas I, III e IV estão incorretas.
 
D)
D) Apenas IV está incorreta. 
 
E)
E) Apenas II e IV estão incorretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 6:
Exercício 8
No que concerne ao Direito Natural, considere as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I - A primeira fase do direito natural é a antiga, tem início na Cidade-
estado grega e usa a natureza como fonte da lei que "tem imensa força em
toda a parte, mas depende da diversidade das opiniões".
II - Grócio apenas confirma uma nova concepção do direito natural. O
princípio último de todas as coisas não seria mais Deus, nem a natureza,
mas a razão. Não é mais Deus, ou a ordem divina o substrato do Direito,
mas a natureza humana e a natureza das coisas. Não há possibilidade de
uma sanção religiosa.
III - Nas palavras de Grócio: "O Direito Natural existiria mesmo que Deus
não existisse, ou ainda que Deus não cuidasse das coisas humanas. "
IV - O direito natural não mudaria seus ditames na hipótese de inexistência
de Deus, nem poderia ser modificado por ele.
A)
A) Apenas a I e a II.
 
 
B)
B) Apenas a II e a III.
 
C)
C) Apenas a III e a IV.
 
D)
D) Apenas a II e a IV.
 
E)
E) Apenas a I e a IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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Exercício 7:
Exercício 6
Com relação a Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. Assim como os gregos, Tomás de Aquino reconhece que a humanidade
tende para o bem.
II. O homem pode hesitar diante da multiplicidade de bens.
III. Alguns homens tendem ao bem universal, mas o homem só pode
atingir esse bem universal a partir de bens particulares e específicos.
IV. Se todos não estiverem de acordo com a suprema finalidade humana,
podem estar em relação aos meios, os bens particulares, aqueles que
podem resultar de uma opção imediata e intermediária.
A)
A) Apenas I e II estão corretas.
 
B)
B) Apenas II, III e IV estão corretas.
 
C)
C) Apenas II está correta. 
 
D)
D) Apenas III está correta.
 
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 8:
Sobre Santo Agostinho e seu pensamento, é correto afirmar que:
A)
Apesar de Agostinho ter vivido uma experiência de conversão ao
cristianismo, a fé sempre foi questão secundária em seu pensamento. 
B)
Agostinho organiza o mundo e a sociedade em uma unidade coletiva
denominada Cidade de Deus, desconsiderando qualquer outra forma
metafísica. 
C)
O mal é um ser, mas também deficiência e privação do ser.
D)
A fé foi uma questão central em seu pensamento. 
E)
Os bens infinitos devem ser usados como meios e não serem
transformadosem objetos de fruição e deleite, como se fossem fins.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 9:
A obra Cidade de Deus, de Santo Agostinho, tem como tema
central: 
A)
a constituição de uma filosofia da história com base na providência divina e
em sua justificação teológica.
B)
a afirmação das verdades reveladas e da teologia cristã como base da
política mundana.
C)
crítica a fé cristã.
D)
a retomada dos argumentos platônicos expostos em A República como base
para a constituição da cidade de Deus.
E)
a constituição dos princípios da cidade de Deus em conflito com a cidade
terrena, ou a cidade do diabo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 10:
Tomás de Aquino se aproxima de qualquer filósofo da Grécia Antiga:
A)
Sócrates,
B)
Platão,
C)
Zenão de Eleia,
D)
Xenofante,
E)
Aristóteles.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 12:
São Tomás de Aquino, principal representante da __________,
desenvolve um pensamento profundamente ligado ao de
__________. Seu papel principal foi o de organizar as verdades da
religião e de harmonizá- las com a filosofia. Para ele, então, a
__________,criada por Deus, e a __________, revelação de Deus,
não podem entrar em __________, porque procedem do mesmo
Princípio.
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do
texto apresentado.
A)
Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição.
B)
Patrística – Platão – razão – fé – conflito.
C)
Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo.
D)
Patrística – Platão – fé – razão – contradição.
E)
Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 13:
Exercício 7
Com relação ao período de Santo Tomás de Aquino considere as assertivas
abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são
corretas.
I - Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado o
racionalista. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado
na graça divina.
II - O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar
entre a vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive
numa sociedade que já é inteiramente cristã.
III - Tomás de Aquino se preocupa mais com encontrar uma fórmula de
emancipar a Filosofia da tutela da teologia.
IV - Para Santo Tomás de Aquino, as virtudes teologais constituíam o
fundamento das virtudes cardeais ou filosóficas. Para Santo Agostinho, ao
contrário, virtudes possuem existência própria e podem se manifestar até
mesmo entre os pagãos.
A)
A) Apenas a I e a II.
 
B)
B) Apenas a II e a III.
 
C)
C) Apenas a I, a II e a III.
 
D)
D) Apenas a I, a III e a IV. 
 
E)
E) Apenas a III e a IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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Exercício 14:
9) Segundo Agostinho, qual é a definição da verdade e do verdadeiro:
I - O verdadeiro é aquilo que é;
II - A verdade de cada coisa é aquela propriedade do seu ser que foi
estabelecida por ela;
III - O verdadeiro é a indivisão do ente e daquilo que é;
IV - A verdade consiste na assemelhação da coisa com a inteligência;
V - O verdade é aquilo através do qual se revela aquilo que é.
A)
A) Apenas a I e a II.
 
B)
B) Apenas a II e a III.
 
C)
C) Apenas a III e a IV. 
 
D)
D) Apenas a II e a IV;
 
E)
E) Apenas a I e a V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 15:
10) Para Tomás de Aquino, a verdade moral, outorgada por Deus aos 
homens, é uma espécie de:
I - Luz natural;
II – Luz celestial;
III – Luz material;
IV – Luz artificial;
V – Luz sideral.
A)
A) Apenas a I está correta.
 
B)
B) Apenas a II está correta.
 
C)
C) Apenas a III está correta. 
 
 
D)
D) Apenas a IV está correta.
E)
E) Apenas a IV está correta.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 16:
Exercício 11
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas as assertivas que são corretas.
 
I - Na história da humanidade, a sociedade política sempre aparece
inserida na luta irredutível que entre si sustentam a Cidade de Deus
(Civitas Coelestis) e a Cidade Terrena, dos Homens ou (Civitas
Diaboli).
II - Santo Agostinho afirma que sem a justiça, os reinos não são
mais que vastos latrocínios.
III - Santo Agostinho afirma ser lícito o serviço das armas e da
guerra, quando justa, ou seja, quando seu único fim é desfazer uma
iniquidade.
 
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I, II e III. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) Somente a III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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