313 - 08 9703 Currículo, justiça e igualdade social

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313 - 08 – 9703 Currículo, justiça e igualdade social
EXERCÍCIOS 
1) Santomé (2013) afirma que um modelo pedagógico preocupado em enfrentar os mais diversos tipos de injustiça social que se tem denunciado obriga à adoção de uma filosofia de educação multicultural crítica, cuja proposta tem como compromisso:
I - Contribuir para o reconhecimento público dos grupos oprimidos.
II - Promover a tolerância e o respeito mútuo.
III - Facilitar a compreensão das situações de exclusão e marginalização social.
IV - Assumir, como ponto de partida, o fato de que se vivencia uma sociedade racista.
V - Analisar os níveis de justiça social aos quais os cidadãos têm direito.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
a) Todas as afirmativas estão incorretas.
b) III e IV.
c) I e II.
d) V.
e) I, II, III, IV e V.
2) Ao estabelecer reflexões sobre as disfunções de um currículo que acabam por promover a desigualdade social, Santomé (2013) afirma que uma práxis curricular capaz de enfrentar tais disfunções exige uma análise crítica de todo um conjunto de tradições ou culturas docentes que dificultam a transformação e implantação de modelos de
inovação didática com possibilidades de por em prática uma educação mais libertadora. Neste sentido, o autor aponta alguns empecilhos para a promoção de uma educação antidiscriminatória. O empecilho que tem sua razão de ser no forte monopólio que as principais editoras dos livros didáticos exercem, assim como nas ideologias que seus proprietários defendem, pode ser entendido como:
a) A falta de familiaridade de um setor importante do corpo docente com o núcleo de conteúdos mais diversificados.
b) A escassa cultura do trabalho curricular integrado e, ao contrário, a tradição escolar do estudo da realidade fragmentada.
c) Medo de tratar, nas aulas, sobre temas socialmente controversos, algo que se agrava em momentos de rearmamento dos fundamentalismos.
d) Uma escassez de recursos de informação dirigidos aos alunos em idade escolar sobre temas polêmicos da atualidade.
e) A carência de uma cultura e tradição de debates nas salas de aula, mais acostumadas a doutrinar do que a educar.
3) Santomé (2013), ao discorrer sobre as intervenções incorretas de um currículo que acabam por promover desigualdades, afirma que alguns não insistem nas dinâmicas históricas, na evolução ao longo do tempo dos fenômenos sócio-históricos, objeto de estudo. Em tais enfoques, argumenta o autor, não se leva em consideração a historicidade e os condicionantes de quem constrói a ciência e o conhecimento; suas biografias são silenciadas, o que dificulta que os alunos tenham consciência da grande variedade de situações que influenciam e explicam tal construção. Esta conclusão diz respeito a qual intervenção?
a) Walt-disneyzação.
b) Realidade alheia.
c) Presentismo.
d) Paternalismo.
e) Naturalização.
4) Ao citar Gutiman, Santomé (2013) afirma que o multiculturalismo, "se refere a um estado da sociedade e do mundo que contém muitas culturas (ou subculturas) que incidem umas sobre as outras em virtude das interações dos indivíduos que se identificam com essas culturas (ou confiam nelas)." Para ele, portanto, a instituição escolar também desempenha um papel fundamental na conquista de sociedades mais justas e democráticas. Em um modelo semelhante ao que acabamos de descrever, tanto estudantes como docentes assumem compromissos muito específicos. Assim, os alunos, como parte essencial de suas tarefas escolares, serão obrigados a:
I - Incorporar uma perspectiva global.
II - Promover, nas salas de aula, o estudo de exemplos positivos.
III - Deixar claro a historicidade e os condicionantes de quem constrói a ciência e o conhecimento.
IV - Partir da experiência e do conhecimento de si próprio e valorizá-lo.
V - Otimizar suas personalidades específicas, seus estilos e suas características pessoais. Está CORRETO apenas:
a) I e III.
b) V.
c) II e IV.
d) II.
e) I.
5) Santomé (2013) afirma que quando são feitas análises sobre a qualidade das informações veiculadas nos livros didáticos com maior presença nas escolas da sociedade espanhola, é fácil detectar até nove tipos de preconceitos nos textos que falam da realidade dos alunos, distorções informativas que dão lugar a outras tantas intervenções curriculares as quais ele considera incorretas e que, portanto, é preciso superar. Neste sentido, a intervenção que o autor elenca e diz respeito ao ato de ignorar algumas culturas presentes na sociedade é denominada:
a) Segregação.
b) Exclusão.
c) Psicologização.
d) Desconexão.
e) Distorção.