ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
I. Atribuímos significados aos objetos e isso passa pelos valores que são 
construídos durante nossa vida em sociedade. Esse é um tema 
importante para a antropologia e para a educação porque vivemos na 
sociedade na qual o ter é mais importante que o ser. Criamos 
necessidades de consumo que geram um padrão no qual o descarte é 
regra. Para termos sempre aquilo que é mais novo, mais moderno e mais 
atual, descartamos bens que ainda poderiam ser úteis, incentivados 
pelas campanhas publicitárias que agregam valores aos bens de 
consumo que não estão relacionados apenas ao seu caráter utilitário. 
PORQUE 
II. O estilo de vida atual está profundamente marcado por essas relações 
de consumo, cuja lógica também é cultural. Adquirir bens é muito mais 
do que apenas comprar coisas; implica em ter aquilo que aquela 
mercadoria, aquele bem, tem de valor, o que ele representa. Esse valor 
pode ser simbólico, porque a cultura também é feita de símbolos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
a ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa 
 
 
 
d ) 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
e ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
QUESTÃO 2 
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as 
relações étnico-raciais e a formação docente. 
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas. 
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma 
discussão, reflexão e análise feita com parte da comunidade acadêmica, 
uma vez que as famílias discutem esse tema cada uma à sua maneira, 
sem influência do que acontece nos espaços escolares. 
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em 
todos os níveis, se bem problematizada (e aí a antropologia da educação 
contribui de maneira incontestável), pode redefinir a temática no contexto 
escolar e incentivar os professores a reverem suas eventuais posturas 
etnocêntricas diante de seus alunos. 
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores 
adquirirem conhecimentos teóricos e práticos, além de oportunizar a eles 
o desenvolvimento e aprimoramento de habilidades e competências 
estratégicas. 
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-
raciais é visto, hoje, quase como uma obrigação do sistema escolar e, 
dessa forma, caberia ao professor a tarefa de criar ambientes favoráveis 
para tornar as relações sociais mais equitativas e justas e menos 
hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula. 
 
 
 
 
a ) 
I e III. 
 
 
 
b ) 
II e III. 
 
 
 
c ) 
III e IV. 
 
 
 
d ) 
II e IV. 
 
 
 
e ) 
I e IV. 
 
 
QUESTÃO 3 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, 
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância 
e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido 
podem gerar. 
Como se pode definir etnocentrismo? 
 
 
a ) 
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a 
diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica. 
 
 
 
b ) 
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de 
abordagens que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem 
somos e construir nossa identidade. 
 
 
c ) 
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias 
básicas da antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais 
que têm como referência o "outro" e sua cultura. 
 
 
 
d ) 
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos 
culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica 
daquela cultura. 
 
 
e ) 
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, 
nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica 
desde o início dessa ciência. 
 
 
QUESTÃO 4 
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à 
educação brasileira e trouxeram questões fundamentais para a 
discussão e impactaram na concepção e elaboração do currículo. Mas 
será nos Temas Transversais que segmentos da população brasileira 
verão suas particularidades sendo tratadas. 
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais? 
 
 
a ) 
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma 
transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade 
Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
 
 
b ) 
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma 
transversal. São eles: Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
 
 
c ) 
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma 
transversal. São eles: Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual e Trabalho e Consumo. 
 
 
 
d ) 
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo nas disciplinas de História e Sociologia, de forma transversal. São eles: Ética, 
Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
 
 
e ) 
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo na área das ciências naturais, tais como Biologia e Química. São eles: Ética, 
Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
 
QUESTÃO 5 
Leia a frase abaixo e faça o que se pede. 
Nossa pretensão é de uma sociedade não racial... Estamos lutando por 
uma sociedade em que o povo deixará de pensar em termos de cor... 
Não é uma questão de raça; é uma questão de ideias. (Nelson Mandela) 
Frases de Nelson Mandela. Disponível em: 
<https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/>. Acesso em: 6 jun. 
2018. 
https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/
Com base na discussão sobre as relações étnico-raciais, assinale a 
alternativa que explica como a frase de Nelson Mandela se relaciona 
com a realidade das nossas salas de aula. 
 
 
 
a ) 
Ações discriminatórias se concretizam e se perpetuam em ambientes escolares e não-
escolares porque a mentalidade de todos os envolvidos no processo educativo ainda não 
mudou como deveria e sobre isso a escola nada pode fazer, uma vez que não é o lugar 
próprio para que essas ações aconteçam. 
 
 
 
b ) 
Sobre o que diz Mandela a respeito das relações étnico-raciais, observa-se que a escola e 
a realidade das nossas salas de aula já estão em outra fase de superação das dificuldades 
até então encontradas porque muito se investiu na formação docente. Hoje, os professores 
estão bem preparados para lidar com essa situação. 
 
 
 
c ) 
O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto hoje quase 
como uma obrigação do sistema escolar. Entretanto, na escola essa temática nem é 
tratada, uma vez que os currículos escolares não permitem essa discussão, o que 
inviabiliza que ela se torne um ambiente favorável para tornar as relações sociais mais 
equitativas e justas, menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula. 
 
 
 
d ) 
A escola é um espaço no qual é preciso criar as condições para o exercício da tolerância e 
do respeitoao outro porque é um lócus de aprendizagem de valores, princípios e conceitos 
que podem ser desconstruídos e revistos, especialmente quando geram preconceitos, 
causam discriminação e exclusão. Assim, é na escola que se pode superar as barreiras 
impostas pela cor. 
 
 
e ) 
As relações étnico-raciais na escola já alcançaram um patamar de igualdade que reflete o 
que diz Mandela: que não se pode pensar em termos de cor. Alunos e professores 
superaram suas limitações para que hoje essas relações sejam harmônicas e respeitosas. 
 
 
QUESTÃO 6 
Promover uma educação multicultural e interdisciplinar é uma das formas 
de se combater atitudes racistas, homofóbicas e intolerantes, e ao 
mesmo tempo valorizar as lutas dessas minorias e sua resistência em se 
deixar aliciar, diminuir, apagar ou excluir. É nesse sentido que 
o_____________, visto como uma relação, confronta a cultura dominante 
e as demais manifestações culturais e suas tentativas de resistência. 
 
 
a ) 
multiculturalismo 
 
 
 
b ) 
nacionalismo 
 
 
 
c ) 
etnocentrismo 
 
 
 
d ) 
pluralismo cultural 
 
 
 
e ) 
preconceito 
 
 
QUESTÃO 7 
Leia o texto abaixo e analise as afirmativas. 
A escola é vista como espaço de cruzamento de culturas, ainda que 
tenha dificuldade para lidar com a diferença e a diversidade cultural. Mas 
não é mais possível aceitar que essas diferenças sejam silenciadas ou 
neutralizadas e para que essas discussões se concretizem na escola é 
preciso promover uma educação em direitos humanos. Mas o que são 
direitos humanos? Referem-se ao direito à vida e a luta contra a tortura e 
qualquer outro tratamento cruel que comprometa a dignidade humana e 
a integridade do indivíduo. Incluem-se os direitos sociais, civis, 
ambientais, e muitos outros que surgiram, e continuam surgindo, como 
construção histórica. 
A partir do que estabelecem as diretrizes educacionais e de forma 
contextualizada, a educação em direitos humanos deve respeitar todas 
as características dos educandos e seus professores, 
independentemente de sua origem, etnia, sexo, religião, orientação 
sexual. Deve ser um dos pilares orientadores das políticas públicas, da 
prática pedagógica e das relações sociais estabelecidas dentro e fora da 
escola, com vistas à formação do cidadão crítico e consciente de seus 
direitos. 
I. Onde houver qualquer tipo de violação aos direitos humanos haverá 
necessidade de se implementar uma educação em direitos humanos. 
II. Violência contra a mulher, crianças e jovens, perseguições e 
repressão por motivações políticas ou religiosas, violência de motivação 
socioeconômica, étnico-raciais ou de gênero, são violações contra as 
quais a escola deve se posicionar concretamente. 
III. A elite dominante é a maior interessada em atender às necessidades 
das camadas mais pobres, que em geral são aquelas cujos direitos são 
mais desrespeitados. 
IV. As desigualdades e a violência decorrentes da omissão do Estado ou 
dos equívocos em termos de políticas públicas devem ser objeto de 
crítica para que sejam possíveis todas as transformações que forem 
necessárias. 
Com base no texto e no que aprendeu, assinale as alternativas que 
melhor resumem essa discussão sobre educação em direitos humanos. 
 
 
 
 
 
 
a ) 
I, II, III. 
 
 
 
b ) 
I, II, IV. 
 
 
 
c ) 
II, IV. 
 
 
 
d ) 
II, III, IV. 
 
 
 
e ) 
I, II. 
 
 
QUESTÃO 8 
Uma das características mais importantes do profissional docente na 
atualidade deve ser a flexibilidade, a criatividade e, sobretudo, a 
capacidade de integrar teoria e prática. Para que isso ocorra, é preciso 
ter mais contato com questões e temas relevantes para a sociedade 
atual, o que pode ser conseguido por meio de 
 
 
a ) 
ações promovidas pela comunidade, com o objetivo de deixar temas mais polêmicos fora 
da escola. 
 
 
 
b ) 
iniciativas dos próprios docentes, junto a seus pares, para que definam o que e como 
continuar a sua capacitação. 
 
 
 
c ) 
capacitações que melhorem sua teoria, já que a prática é bem trabalhada na formação 
inicial. 
 
 
 
d ) 
boa formação inicial e formação continuada, que discutam temas relevantes para a 
sociedade, de forma teórica e prática. 
 
 
 
e ) 
reforço na legislação da educação para tornar a discussão sobre temáticas relacionadas à 
diversidade e o pluralismo responsabilidade dos docentes. 
 
 
QUESTÃO 9 
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade começa 
a ser construída como modelo explicativo, ainda que sob a lógica do 
Evolucionismo, grande marco teórico deste estudo. 
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta. 
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio de 
desenvolvimento das culturas e sociedades não-europeias (portanto, 
não-civilizadas), tornou-se o referencial a partir do qual as sociedades 
seriam comparadas. 
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de cultura 
que atendesse aos seus objetivos. Na obra A origem das culturas, o 
antropólogo inglês Edward Tylor elabora uma das definições de cultura 
mais aceitas ao longo de todo o século XIX, na qual cultura e civilização 
são quase sinônimos. 
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as sociedades 
"primitivas" poderiam chegar à "civilização", mas, mais do que isso, que a 
sociedade do "eu" (a minha) seria mais importante e superior à 
sociedade do "outro". E isso foi devastador para vários povos. 
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o 
etnocentrismo, uma vez que, segundo essa teoria, é preciso combater o 
relativismo. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 
 
a ) 
I, IV. 
 
 
 
b ) 
I, II, IV. 
 
 
 
c ) 
II, III, IV. 
 
 
 
d ) 
I, II, III. 
 
 
 
e ) 
I, III. 
 
 
QUESTÃO 10 
O etnocentrismo está na raiz da intolerância e da criação de estereótipos 
que são construídos em relação ao diferente. A escola se constitui o 
espaço por excelência para se exercitar o relativismo cultural e combater 
atitudes etnocêntricas, exatamente porque 
 
 
a ) 
é o lugar para tentarmos ver o mundo sob a visão etnocêntrica, classificando o mundo a 
partir da lógica da superioridade, considerando que é fora do espaço escolar que o 
combate ao preconceito deve acontecer. 
 
 
 
b ) 
é o lugar para reforçarmos a classificação do mundo a partir da lógica da superioridade, 
com base nos ideais evolucionistas. 
 
 
 
c ) 
ela é o espaço no qual os valores e princípios consagrados pela cultura são reforçados, 
com o objetivo de manter as condições e a estrutura que marcam a sociedade na qual a 
diversidade é pouco valorizada. 
 
 
 
d ) 
ela é um microcosmo da sociedade. 
 
 
 
e ) 
as questões relativas à alteridade podem estar presentes no cotidiano escolar, desde que 
a escola continue sendo um canal de transmissão da cultura dominante. 
 
 
QUESTÃO 11 
A presença da disciplina de Antropologia da Educação nos cursos de 
formação docente propicia ao educador o desenvolvimento de várias 
habilidades que serão fundamentais para sua atuação profissional. 
Assinale as afirmativas que apresentam alguns dos benefícios trazidos 
pelo conhecimento antropológico para o educador. 
I. O desenvolvimento do seu espírito crítico e de uma visão mais 
científica e menos humanista do mundo. 
II. Amplia sua visão de mundo, levando-o a conhecer e valorizar a 
diversidade, tornando-o capaz de sentir mais empatia e ser solidário com 
os demais. 
III. Contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária, 
que luta para combater preconceitos e qualquer tipo de discriminação, 
além de promover a inclusão de grupos minoritários. 
IV. Aumenta sua capacidade de comunicação e argumentação, além de 
desenvolver diversas competências e habilidades importantes como o 
respeito ao outro. 
V. Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o 
que é conhecimento científico, possibilitando o entendimentode como se 
produz a diferença, qual a sua importância e como combater a 
intolerância. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 
 
a ) 
II, III, IV, V. 
 
 
 
b ) 
I, II, III, IV 
 
 
 
c ) 
I, II, III, V. 
 
 
 
d ) 
I, III, V. 
 
 
 
e ) 
I, II, IV. 
 
 
QUESTÃO 12 
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através 
das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e 
mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados. 
Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas 
campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista. 
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria 
necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando 
do consumismo. 
O consumismo exacerbado faz referência à(ao) 
 
 
 
a ) 
modernidade 
 
 
 
b ) 
 indústria 
 
 
c ) 
sociedade de consumo 
 
 
d ) 
 imprensa 
 
 
e ) 
 desigualdade 
 
Ver justificativa da resposta 
 
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