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"Nem a história é ‘mestra da vida’ nem ela se repete. A rigor, cada momento histórico é, em si, único [...]. Deve [então] ser afastada a visão pedagógica da história, de que o exame da situação passada mostra o exato caminho a seguir no presente ou de que os exemplos dos homens do passado devem pautar a conduta dos homens contemporâneos". (PESAVENTO. 1990, p.78). Sobre a reflexão é correto apenas o que se afirma em:

I - É possível estabelecer o local tanto como um lugar político-administrativo (munícipio, bairro, distrito) quanto uma aldeia indígena ou até mesmo uma instituição (escola, hospital, fábrica).
II – O local é um lugar de sociabilidade onde o conjunto de experiências dos sujeitos individuais e coletivos se desenvolvem em relação de complementaridade.
III - Na narrativa histórica que toma o lugar como objeto e referência do conhecimento, o adjetivo local não é relativo à circunscrição de um lugar que pode ser associado a diversas configurações.
a. As asserções I e III são falsas.
b. Apenas a asserção II é verdadeira.
c. Apenas a asserção III é verdadeira.
d. As asserções I e II são verdadeiras.
e. A acessão I é falsa e a asserção II é verdadeira.
A resposta correta é: As asserções I e II são verdadeiras.

Sobre o contexto histórico do surgimento da História Local e sua inserção nos Parâmetros Curriculares Nacionais, marque a única opção incorreta:
a. Durante as décadas de 1940 e 1950, a preocupação no campo da História voltou-se para a reconstituição do passado a partir das fontes escritas, de preferência o maior número possível delas.
b. Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma metodologia de ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.
c. As reformulações na política educacional daquele período, que ficaram conhecidas como reforma Gustavo Capanema, insistiram na necessidade de fazer o aluno desenvolver um pensamento relacional e crítico.
d. O ensino da História naquele período estava pautado pela ênfase nos aspectos cotidianos no intuito de abrir os caminhos necessários à formação de um cidadão mais consciente e crítico.
e. Essa proposta para o ensino da História a partir do local/regional surgiu no bojo do movimento norte-americano chamado Escola Nova.
A resposta correta é: Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma metodologia de ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.

"Pelo deslocamento desde uma perspectiva histórica mais globalizante, preocupada com as continuidades dentro de longos processos históricos e largos espaços geográficos, em direção a um recorte mais circunscrito e voltado para as trajetórias individuais e de grupo". LIMA, Henrique Espada Rodrigues. A micro história italiana: escalas, indícios e singularidades. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p.15. Sobre o trecho citado acima, marque a opção correta.
a. As histórias de recorte micro não podem ser pensadas de modo a fazer com o que o local possa ter reconhecido seu valor explicativo.
b. As histórias locais são mero apêndice das histórias nacionais ou mundiais.
c. A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das situações estruturais nacionais ou mundiais.
d. Os agentes sociais locais desempenham papel secundário na realidade nacional.
e. Assim, a produção de um conhecimento histórico que faz a relação entre o local, o nacional e o universal não favorece a percepção do caráter sincrônico do tempo.
A resposta correta é: A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das situações estruturais nacionais ou mundiais.

"Identidade é uma construção social e simbólica dinâmica em função de sua permeabilidade em face do contexto. Portanto, as identidades mostram-se móveis porque são contingentes. Constata-se que a identidade de um grupo não está dada de uma vez por todas por uma determinada posição que seus membros ocupam num grupo social, profissional ou organização de qualquer outra natureza. Ela é construída em função de acontecimentos que a nutrem, de circunstâncias que lhe conferem forma. AZEVEDO, Cecília. Identidades compartilhadas: a identidade nacional em questão.IN: Martha Abreu e Rachel Soihet (orgs.),Ensino de história: conceitos, temáticas e metodologia, Rio de Janeiro, Casa da Palavra, 2009, p. 43. De acordo com o texto:
a. Os sujeitos sociais devem ter pertencimento ao seu lugar, porém não precisam ser responsáveis por ele.
b. Não há necessidade de pensar a contingência do compartilhamento de valores, sentimentos, ações e pensamentos que visam produzir a identidade de um determinado lugar.
c. O reconhecimento da herança de culturas e histórias dos sujeitos sociais mas, não necessariamente de forma diversa.
d. A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o estabelecimento de uma relação entre tempo e o espaço.
e. A noção de identidade não está diretamente ligada às noções de lugar, tempo e memória, o que implica dizer que tempo e espaço se associam para a construção das experiências humanas.
A resposta correta é: A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o estabelecimento de uma relação entre tempo e o espaço.

"Um trabalho de pesquisa histórica baseado em entrevistas, por exemplo, pode contribuir para esclarecer e contextualizar temáticas diversas tais como práticas materiais como brincadeiras, festas, profissões, expressões culturais ditas populares e etc. De modo geral, o registro da pluralidade de memórias sociais e culturais permite identificar temas que fazem parte de memórias não só de sujeitos individuais, mas que podem se configurar como parte da memória social coletiva. Sobre essas narrativas é incorreto afirmar."
a. A memória coletiva ganha relevância no estudo com as narrativas.
b. As fontes orais são consideradas arquivos, registros da fala.
c. Não são vazias de conteúdos e de histórias para serem contadas.
d. As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.
e. Elas são cheias de acontecimentos e demonstram que a história não é somente a memória das elites, uma vez que ela é feita por todos.
A resposta correta é: As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.

Sobre essa afirmação, marque a opção correta.
Introduziu novas fontes de pesquisa, porém não se fizeram importantes na articulação entre as tendências micro e macro-histórica.
Incorporou-se uma história de cunho marxista ortodoxo.
Uma história de cunho mais cultural, que inseriu a perspectiva da história das mentalidades.
Uma história preocupada ainda mais com o pensamento das elites.
Não houve a renovação dos métodos da investigação histórica nem de novos temas.
a. Verdadeira.
b. Falsa.

Para o IPHAN os bens culturais imateriais passíveis de serem registrados são aqueles que possuem continuidade histórica, relevância para a memória nacional e pertencem as referências culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira. Baseado na leitura do material de História Local podemos inferir que esta afirmativa é:

a. Verdadeira.
b. Falsa.

Com base no texto, é correto afirmar:
A história não deverá ser relacionada às questões do presente.
A História poderá ser percebida somente como uma ciência do passado.
Não necessariamente devemos olhar para o passado para compreender nosso cotidiano.
As narrativas possibilitaram a reflexão de uma História de caráter futurista.
A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no tempo".
a. A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no tempo".

O risco de desaparecimento da memória do lugar significaria também o risco de alterar os sentidos construídos na sua relação com a identidade. Afinal, se nós construímos um sentimento de pertencimento a um determinado lugar e nele nos reconhecemos, a alternativa contra a ameaça de perda desse lugar é impulsionar a memória por meio da reconstrução de histórias. Essa reflexão é considerada:

a. Verdadeira.
b. Falsa.

Com relação aos registros de patrimônio imaterial o IPHAN os agrupou em quatro livros. Dentre estes, podemos ressaltar os de mercados, feiras, santuários, praças onde são concentradas ou reproduzidas práticas culturais coletivas e o livro das manifestações artísticas em geral. Estes livros são de registros respectivamente:

a. Dos lugares e das formas de expressão.

É a partir da compreensão dos conteúdos de História Local que se torna compreensível o processo histórico de outras épocas e lugares, mobilizando a interação entre cotidiano, memória e conhecimento histórico. Neste sentido podemos afirmar que a História Local contribui para a compreensão do passado. Marque o único item incorreto:
Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.
Identificando as permanências e rupturas do passado no presente.
Potencializando o desenvolvimento do chamado pensamento crítico, entendido, no caso da história, como sendo a nossa consciência histórica.
Auxiliando na compreensão do local com o geral.
Articulando história individual e história coletiva.
a. Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.

A História Local apareceu como recurso didático capaz de produzir conhecimento histórico a partir de um método de ensino inspirado na teoria dos círculos concêntricos, cuja principal característica residia na possibilidade de compreensão das realidades distantes e distintas a partir do mais próximo. Assim, buscava-se "desenvolver nos alunos noções de espaço e tempo a partir dos estudos da escola, do bairro, da casa, da rua, para ir se ampliando, chegando ao estudo da cidade, do estado e assim por diante" (SCHMIDT, 2012, p.86). Essa reflexão é considerada:

a. Verdadeira.

Sobre o processo de registro do patrimônio imaterial pelo IPHAN, é correto afirmarmos que:

a. A descrição pormenorizada do bem a ser registrado é feita exclusivamente pelo IPHAN.
b. A publicação do parecer do IPHAN no Diário Oficial da União acerca do pedido de registro encerra o processo de registro.
c. O processo é finalizado no registro do patrimônio imaterial, não passando por análise de renovação.
d. A requisição do registro deve partir de uma instituição pública e/ou não governamental.
e. A requisição de um registro pode ser efetuada por qualquer pessoa física ou jurídica.

Com efeito, a perspectiva integrada da história renovou os conteúdos históricos escolares, rompendo com o pressuposto eurocêntrico na explicação da história do Brasil. Assim, tornou-se possível estudar as heranças africanas na nossa sociedade, por exemplo, possibilitando o alargamento do conhecimento histórico da nossa realidade para além da Europa. Com relação a reflexão acima, avalie as afirmacoes a seguir:
I Nessa perspectiva de olhar a história, tornou-se possível entendê-la a partir da complexidade dos elementos que a compõem, a história dos espaços e populações social, cultural e politicamente negligenciadas.
II A história desprendida do positivismo, poderá nos ensinar mais sobre as disparidades socioeconômicas, os regimes políticos, as ideologias religiosas e tantos outros aspectos que interferem diretamente na organização das sociedades mundiais.
a. A asserção I está correta e a asserção II errada.
b. Tanto a asserção I como a II estão erradas.
c. Apenas a asserção II está correta.
d. A asserção II complementa a ideia da asserção I.
e. A asserção I complementa a ideia da asserção II.

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"Nem a história é ‘mestra da vida’ nem ela se repete. A rigor, cada momento histórico é, em si, único [...]. Deve [então] ser afastada a visão pedagógica da história, de que o exame da situação passada mostra o exato caminho a seguir no presente ou de que os exemplos dos homens do passado devem pautar a conduta dos homens contemporâneos". (PESAVENTO. 1990, p.78). Sobre a reflexão é correto apenas o que se afirma em:

I - É possível estabelecer o local tanto como um lugar político-administrativo (munícipio, bairro, distrito) quanto uma aldeia indígena ou até mesmo uma instituição (escola, hospital, fábrica).
II – O local é um lugar de sociabilidade onde o conjunto de experiências dos sujeitos individuais e coletivos se desenvolvem em relação de complementaridade.
III - Na narrativa histórica que toma o lugar como objeto e referência do conhecimento, o adjetivo local não é relativo à circunscrição de um lugar que pode ser associado a diversas configurações.
a. As asserções I e III são falsas.
b. Apenas a asserção II é verdadeira.
c. Apenas a asserção III é verdadeira.
d. As asserções I e II são verdadeiras.
e. A acessão I é falsa e a asserção II é verdadeira.
A resposta correta é: As asserções I e II são verdadeiras.

Sobre o contexto histórico do surgimento da História Local e sua inserção nos Parâmetros Curriculares Nacionais, marque a única opção incorreta:
a. Durante as décadas de 1940 e 1950, a preocupação no campo da História voltou-se para a reconstituição do passado a partir das fontes escritas, de preferência o maior número possível delas.
b. Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma metodologia de ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.
c. As reformulações na política educacional daquele período, que ficaram conhecidas como reforma Gustavo Capanema, insistiram na necessidade de fazer o aluno desenvolver um pensamento relacional e crítico.
d. O ensino da História naquele período estava pautado pela ênfase nos aspectos cotidianos no intuito de abrir os caminhos necessários à formação de um cidadão mais consciente e crítico.
e. Essa proposta para o ensino da História a partir do local/regional surgiu no bojo do movimento norte-americano chamado Escola Nova.
A resposta correta é: Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma metodologia de ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.

"Pelo deslocamento desde uma perspectiva histórica mais globalizante, preocupada com as continuidades dentro de longos processos históricos e largos espaços geográficos, em direção a um recorte mais circunscrito e voltado para as trajetórias individuais e de grupo". LIMA, Henrique Espada Rodrigues. A micro história italiana: escalas, indícios e singularidades. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p.15. Sobre o trecho citado acima, marque a opção correta.
a. As histórias de recorte micro não podem ser pensadas de modo a fazer com o que o local possa ter reconhecido seu valor explicativo.
b. As histórias locais são mero apêndice das histórias nacionais ou mundiais.
c. A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das situações estruturais nacionais ou mundiais.
d. Os agentes sociais locais desempenham papel secundário na realidade nacional.
e. Assim, a produção de um conhecimento histórico que faz a relação entre o local, o nacional e o universal não favorece a percepção do caráter sincrônico do tempo.
A resposta correta é: A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das situações estruturais nacionais ou mundiais.

"Identidade é uma construção social e simbólica dinâmica em função de sua permeabilidade em face do contexto. Portanto, as identidades mostram-se móveis porque são contingentes. Constata-se que a identidade de um grupo não está dada de uma vez por todas por uma determinada posição que seus membros ocupam num grupo social, profissional ou organização de qualquer outra natureza. Ela é construída em função de acontecimentos que a nutrem, de circunstâncias que lhe conferem forma. AZEVEDO, Cecília. Identidades compartilhadas: a identidade nacional em questão.IN: Martha Abreu e Rachel Soihet (orgs.),Ensino de história: conceitos, temáticas e metodologia, Rio de Janeiro, Casa da Palavra, 2009, p. 43. De acordo com o texto:
a. Os sujeitos sociais devem ter pertencimento ao seu lugar, porém não precisam ser responsáveis por ele.
b. Não há necessidade de pensar a contingência do compartilhamento de valores, sentimentos, ações e pensamentos que visam produzir a identidade de um determinado lugar.
c. O reconhecimento da herança de culturas e histórias dos sujeitos sociais mas, não necessariamente de forma diversa.
d. A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o estabelecimento de uma relação entre tempo e o espaço.
e. A noção de identidade não está diretamente ligada às noções de lugar, tempo e memória, o que implica dizer que tempo e espaço se associam para a construção das experiências humanas.
A resposta correta é: A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o estabelecimento de uma relação entre tempo e o espaço.

"Um trabalho de pesquisa histórica baseado em entrevistas, por exemplo, pode contribuir para esclarecer e contextualizar temáticas diversas tais como práticas materiais como brincadeiras, festas, profissões, expressões culturais ditas populares e etc. De modo geral, o registro da pluralidade de memórias sociais e culturais permite identificar temas que fazem parte de memórias não só de sujeitos individuais, mas que podem se configurar como parte da memória social coletiva. Sobre essas narrativas é incorreto afirmar."
a. A memória coletiva ganha relevância no estudo com as narrativas.
b. As fontes orais são consideradas arquivos, registros da fala.
c. Não são vazias de conteúdos e de histórias para serem contadas.
d. As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.
e. Elas são cheias de acontecimentos e demonstram que a história não é somente a memória das elites, uma vez que ela é feita por todos.
A resposta correta é: As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.

Sobre essa afirmação, marque a opção correta.
Introduziu novas fontes de pesquisa, porém não se fizeram importantes na articulação entre as tendências micro e macro-histórica.
Incorporou-se uma história de cunho marxista ortodoxo.
Uma história de cunho mais cultural, que inseriu a perspectiva da história das mentalidades.
Uma história preocupada ainda mais com o pensamento das elites.
Não houve a renovação dos métodos da investigação histórica nem de novos temas.
a. Verdadeira.
b. Falsa.

Para o IPHAN os bens culturais imateriais passíveis de serem registrados são aqueles que possuem continuidade histórica, relevância para a memória nacional e pertencem as referências culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira. Baseado na leitura do material de História Local podemos inferir que esta afirmativa é:

a. Verdadeira.
b. Falsa.

Com base no texto, é correto afirmar:
A história não deverá ser relacionada às questões do presente.
A História poderá ser percebida somente como uma ciência do passado.
Não necessariamente devemos olhar para o passado para compreender nosso cotidiano.
As narrativas possibilitaram a reflexão de uma História de caráter futurista.
A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no tempo".
a. A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no tempo".

O risco de desaparecimento da memória do lugar significaria também o risco de alterar os sentidos construídos na sua relação com a identidade. Afinal, se nós construímos um sentimento de pertencimento a um determinado lugar e nele nos reconhecemos, a alternativa contra a ameaça de perda desse lugar é impulsionar a memória por meio da reconstrução de histórias. Essa reflexão é considerada:

a. Verdadeira.
b. Falsa.

Com relação aos registros de patrimônio imaterial o IPHAN os agrupou em quatro livros. Dentre estes, podemos ressaltar os de mercados, feiras, santuários, praças onde são concentradas ou reproduzidas práticas culturais coletivas e o livro das manifestações artísticas em geral. Estes livros são de registros respectivamente:

a. Dos lugares e das formas de expressão.

É a partir da compreensão dos conteúdos de História Local que se torna compreensível o processo histórico de outras épocas e lugares, mobilizando a interação entre cotidiano, memória e conhecimento histórico. Neste sentido podemos afirmar que a História Local contribui para a compreensão do passado. Marque o único item incorreto:
Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.
Identificando as permanências e rupturas do passado no presente.
Potencializando o desenvolvimento do chamado pensamento crítico, entendido, no caso da história, como sendo a nossa consciência histórica.
Auxiliando na compreensão do local com o geral.
Articulando história individual e história coletiva.
a. Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.

A História Local apareceu como recurso didático capaz de produzir conhecimento histórico a partir de um método de ensino inspirado na teoria dos círculos concêntricos, cuja principal característica residia na possibilidade de compreensão das realidades distantes e distintas a partir do mais próximo. Assim, buscava-se "desenvolver nos alunos noções de espaço e tempo a partir dos estudos da escola, do bairro, da casa, da rua, para ir se ampliando, chegando ao estudo da cidade, do estado e assim por diante" (SCHMIDT, 2012, p.86). Essa reflexão é considerada:

a. Verdadeira.

Sobre o processo de registro do patrimônio imaterial pelo IPHAN, é correto afirmarmos que:

a. A descrição pormenorizada do bem a ser registrado é feita exclusivamente pelo IPHAN.
b. A publicação do parecer do IPHAN no Diário Oficial da União acerca do pedido de registro encerra o processo de registro.
c. O processo é finalizado no registro do patrimônio imaterial, não passando por análise de renovação.
d. A requisição do registro deve partir de uma instituição pública e/ou não governamental.
e. A requisição de um registro pode ser efetuada por qualquer pessoa física ou jurídica.

Com efeito, a perspectiva integrada da história renovou os conteúdos históricos escolares, rompendo com o pressuposto eurocêntrico na explicação da história do Brasil. Assim, tornou-se possível estudar as heranças africanas na nossa sociedade, por exemplo, possibilitando o alargamento do conhecimento histórico da nossa realidade para além da Europa. Com relação a reflexão acima, avalie as afirmacoes a seguir:
I Nessa perspectiva de olhar a história, tornou-se possível entendê-la a partir da complexidade dos elementos que a compõem, a história dos espaços e populações social, cultural e politicamente negligenciadas.
II A história desprendida do positivismo, poderá nos ensinar mais sobre as disparidades socioeconômicas, os regimes políticos, as ideologias religiosas e tantos outros aspectos que interferem diretamente na organização das sociedades mundiais.
a. A asserção I está correta e a asserção II errada.
b. Tanto a asserção I como a II estão erradas.
c. Apenas a asserção II está correta.
d. A asserção II complementa a ideia da asserção I.
e. A asserção I complementa a ideia da asserção II.

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20/04/2024, 16:13 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
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Questão 1
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
"Nem a história é ‘mestra da vida’ nem ela se repete. A rigor, cada momento histórico é, em si, único [...]. Deve [então] ser afastada a visão
pedagógica da história, de que o exame da situação passada mostra o exato caminho a seguir no presente ou de que os exemplos dos
homens do passado devem pautar a conduta dos homens contemporâneos". (PESAVENTO. 1990, p.78). Sobre a reflexão é correto apenas o
que se afirma em:
I - É possível estabelecer o local tanto como um lugar político-administrativo (munícipio, bairro, distrito) quanto uma aldeia indígena ou até
mesmo uma instituição (escola, hospital, fábrica).
II – O local é um lugar de sociabilidade onde o conjunto de experiências dos sujeitos individuais e coletivos se desenvolvem em relação de
complementaridade.
III - Na narrativa histórica que toma o lugar como objeto e referência do conhecimento, o adjetivo local não é relativo à circunscrição de um
lugar que pode ser associado a diversas configurações.
Escolha uma opção:
a. As asserções I e III são falsas.
b. Apenas a asserção II é verdadeira.
c. Apenas a asserção III é verdadeira.
d. As asserções I e II são verdadeiras.
e. A acessão I é falsa e a asserção II é verdadeira.
A resposta correta é: As asserções I e II são verdadeiras.
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Questão 2
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 3
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre o contexto histórico do surgimento da História Local e sua inserção nos Parâmetros Curriculares Nacionais, marque a única opção
incorreta:
Escolha uma opção:
a. Durante as décadas de 1940 e 1950, a preocupação no campo da História voltou-se para a reconstituição do passado a partir das
fontes escritas, de preferência o maior número possível delas.
b. Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma metodologia de
ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.
c. As reformulações na política educacional daquele período, que ficaram conhecidas como reforma Gustavo Capanema, insistiram na
necessidade de fazer o aluno desenvolver um pensamento relacional e crítico.
d. O ensino da História naquele período estava pautado pela ênfase nos aspectos cotidianos no intuito de abrir os caminhos necessários
à formação de um cidadão mais consciente e crítico.
e. Essa proposta para o ensino da História a partir do local/regional surgiu no bojo do movimento norte-americano chamado Escola
Nova.
A resposta correta é: Os historiadores do período enfatizaram a ausência da autonomia didática do professor para desenvolver uma
metodologia de ensino que não fosse necessário aliar teoria e prática no estudo da história local.
"Pelo deslocamento desde uma perspectiva histórica mais globalizante, preocupada com as continuidades dentro de longos processos
históricos e largos espaços geográficos, em direção a um recorte mais circunscrito e voltado para as trajetórias individuais e de grupo". LIMA,
Henrique Espada Rodrigues. A micro história italiana: escalas, indícios e singularidades. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p.15. Sobre
o trecho citado acima, marque a opção correta.
Escolha uma opção:
a. As histórias de recorte micro não podem ser pensadas de modo a fazer com o que o local possa ter reconhecido seu valor explicativo.
b. As histórias locais são mero apêndice das histórias nacionais ou mundiais.
c. A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das situações
estruturais nacionais ou mundiais.
d. Os agentes sociais locais desempenham papel secundário na realidade nacional.
e. Assim, a produção de um conhecimento histórico que faz a relação entre o local, o nacional e o universal não favorece a percepção
do caráter sincrônico do tempo.
A resposta correta é: A História Local não deve ser explicada apenas a partir da dinâmica de cada lugar como exclusivamente dependentes das
situações estruturais nacionais ou mundiais.
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Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 5
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
"Identidade é uma construção social e simbólica dinâmica em função de sua permeabilidade em face do contexto. Portanto, as identidades
mostram-se móveis porque são contingentes. Constata-se que a identidade de um grupo não está dada de uma vez por todas por uma
determinada posição que seus membros ocupam num grupo social, profissional ou organização de qualquer outra natureza. Ela é construída
em função de acontecimentos que a nutrem, de circunstâncias que lhe conferem forma. AZEVEDO, Cecília. Identidades compartilhadas: a
identidade nacional em questão.IN: Martha Abreu e Rachel Soihet (orgs.),Ensino de história: conceitos, temáticas e metodologia, Rio de
Janeiro, Casa da Palavra, 2009, p. 43. De acordo com o texto:
Escolha uma opção:
a. Os sujeitos sociais devem ter pertencimento ao seu lugar, porém não precisam ser responsáveis por ele.
b. Não há necessidade de pensar a contingência do compartilhamento de valores, sentimentos, ações e pensamentos que visam
produzir a identidade de um determinado lugar.
c. O reconhecimento da herança de culturas e histórias dos sujeitos sociais mas, não necessariamente de forma diversa.
d. A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o estabelecimento de
uma relação entre tempo e o espaço.
e. A noção de identidade não está diretamente ligada às noções de lugar, tempo e memória, o que implica dizer que tempo e espaço se
associam para a construção das experiências humanas.
A resposta correta é: A preocupação em definir a identidade de um lugar a partir da localização das suas particularidades requer o
estabelecimento de uma relação entre tempo e o espaço.
Um trabalho de pesquisa histórica baseado em entrevistas, por exemplo, pode contribuir para esclarecer e contextualizar temáticas diversas
tais como práticas materiais como brincadeiras, festas, profissões, expressões culturais ditas populares e etc. De modo geral, o registro da
pluralidade de memórias sociais e culturais permite identificar temas que fazem parte de memórias não só de sujeitos individuais, mas que
podem se configurar como parte da memória social coletiva. Sobre essas narrativas é incorreto afirmar.
Escolha uma opção:
a. A memória coletiva ganha relevância no estudo com as narrativas.
b. As fontes orais são consideradas arquivos, registros da fala.
c. Não são vazias de conteúdos e de histórias para serem contadas.
d. As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.
e. Elas são cheias de acontecimentos e demonstram que a história não é somente a memória das elites, uma vez que ela é feita por
todos.
A resposta correta é: As memórias são feitas apenas pelos sujeitos individuais.
20/04/2024, 16:13 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111567&cmid=1111834 4/9
Questão 6
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 7
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 8
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Percebida dessa maneira, o ponto de partida para o estudo da História Local é reconhecer suas especificidades, mas sem deixar de relacioná-
las aos aspectos constituintes da cultura e da história nacional e universal. Esse estabelecimento de vinculações pretende propiciar elementosde informação e instrumentos de análise da realidade que incitam a reflexão crítica e o desvendamento de outros horizontes, apenas possível
pelo conhecimento do nosso próprio horizonte. Sobre essa afirmação, pode-se dizer que ela é:
Escolha uma opção:
a. Falsa.
b. Verdadeira.
A resposta correta é: Verdadeira.
Podemos situar na segunda metade do século XX, notadamente a partir dos anos 1970, o significativo crescimento dessa preocupação a partir
da produção historiográfica que questionava a manutenção de privilégios das elites nacionais, por exemplo. A opção por uma história de
recorte social, que incorporou as lutas dos movimentos sociais. Sobre essa afirmação, marque a opção correta.
Escolha uma opção:
a. Introduziu novas fontes de pesquisa, porém não se fizeram importantes na articulação entre as tendências micro e macro-histórica.
b. Incorporou-se uma história de cunho marxista ortodoxo.
c. Uma história de cunho mais cultural, que inseriu a perspectiva da história das mentalidades.
d. Uma história preocupada ainda mais com o pensamento das elites.
e. Não houve a renovação dos métodos da investigação histórica nem de novos temas.
A resposta correta é: Uma história de cunho mais cultural, que inseriu a perspectiva da história das mentalidades.
Para o IPHAN os bens culturais imateriais passíveis de serem registrados são aqueles que possuem continuidade histórica, relevância para a
memória nacional e pertencem as referências culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira. Baseado na leitura do material de
História Local podemos inferir que esta afirmativa é:
Escolha uma opção:
a. Verdadeira.
b. Falsa.
A resposta correta é: Verdadeira.
20/04/2024, 16:13 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111567&cmid=1111834 5/9
Questão 9
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 10
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Para fins de registro de patrimônio imaterial o IPHAN agrupou estes em quatro livros. Dentre estes, estão os de conhecimentos e modos de
fazer enraizados no cotidiano das comunidades e o de rituais e festas que marcam vivência coletiva, religiosidade, entretenimento e outras
práticas da vida social. Quais são, respectivamente, estes livros de registros?
Escolha uma opção:
a. Das formas de expressão e dos lugares.
b. Dos lugares e das formas de expressão.
c. Dos Lugares e de celebrações.
d. Dos saberes e de celebrações.
e. De celebrações e dos saberes.
A resposta correta é: Dos saberes e de celebrações.
"Consideradas como ‘arquivos da palavra', as fontes orais apresentam limites e possibilidades. Um dos principais cuidados é a necessidade de
levar em consideração o fato de que o depoente, ao rememorar suas experiências, ao contá-las e emitir sua opinião, ao conferir sentido ao
real, narrar histórias de vida que, necessariamente, não esclarecem fatos passados; são, contudo, interpretações atuais deles. Nesse sentido,
pode-se conhecer a maneira como alguém ou algum grupo vivenciou determinados acontecimentos resgatando sua subjetividade, sem
confundi-las com fatos objetivos. O emprego de outras fontes (além das escritas) e a comparação de diferentes fontes orais, adotando a
perspectiva da interlocução entre as diversas fontes documentais, é fundamental no trabalho com a história oral". SCHMIDT, Maria
Auxiliadora; CAINELLI, Marlene. Ensinar história. SP: Scipione, 2004, p. 127-128. Com base no texto, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. A história não deverá ser relacionada às questões do presente.
b. A História poderá ser percebida somente como uma ciência do passado.
c. Não necessariamente devemos olhar para o passado para compreender nosso cotidiano.
d. As narrativas possibilitaram a reflexão de uma História de caráter futurista.
e. A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no tempo".
A resposta correta é: A História poderá ser percebida não somente como uma ciência do passado, mas como a "ciência dos homens no
tempo".
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Questão 11
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 12
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 13
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
O risco de desaparecimento da memória do lugar significaria também o risco de alterar os sentidos construídos na sua relação com a
identidade. Afinal, se nós construímos um sentimento de pertencimento a um determinado lugar e nele nos reconhecemos, a alternativa
contra a ameaça de perda desse lugar é impulsionar a memória por meio da reconstrução de histórias. Essa reflexão é considerada:
Escolha uma opção:
a. Verdadeira.
b. Falsa.
A resposta correta é: Verdadeira.
A inserção do tema local/regional no ensino de História a partir dos documentos norteadores das práticas pedagógicas remonta aos anos
1930, momento no qual a legislação educacional, por meio da normativa "Referências Curriculares e Instruções Metodológicas", consolidou a
obrigatoriedade da História como disciplina escolar (SCHMIDT, 2012). Essa reflexão é considerada:
Escolha uma opção:
a. Verdadeira.
b. Falsa.
A resposta correta é: Verdadeira.
Com relação aos registros de patrimônio imaterial o IPHAN os agrupou em quatro livros. Dentre estes, podemos ressaltar os de mercados,
feiras, santuários, praças onde são concentradas ou reproduzidas práticas culturais coletivas e o livro das manifestações artísticas em geral.
Estes livros são de registros respectivamente:
Escolha uma opção:
a. Dos lugares e das formas de expressão.
b. Dos Lugares e de celebrações.
c. Das formas de expressão e dos lugares.
d. Dos saberes e de celebrações.
e. De celebrações e dos saberes.
A resposta correta é: Dos lugares e das formas de expressão.
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Questão 14
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 15
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 16
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Em 1937, durante o governo de Getúlio Vargas, foi criado o Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – SPHAN. Estabeleceu como
meios de preservação do patrimônio o tombamento e o restauro, centrando-se no patrimônio de "pedra e cal". Com base na leitura da
terceira unidade de estudo do material de História Local podemos inferir que esta afirmação é:
Escolha uma opção:
a. Falsa.
b. Verdadeira.
A resposta correta é: Verdadeira.
É a partir da compreensão dos conteúdos de História Local que se torna compreensível o processo histórico de outras épocas e lugares,
mobilizando a interação entre cotidiano, memória e conhecimento histórico. Neste sentido podemos afirmar que a História Local contribui
para a compreensão do passado. Marque o único item incorreto:
Escolha uma opção:
a. Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.
b. Identificando as permanências e rupturas do passado no presente.
c. Potencializando o desenvolvimento do chamado pensamento crítico, entendido, no caso da história, como sendo a nossa consciência
histórica.
d. Auxiliando na compreensão do local com o geral.
e. Articulando história individual e história coletiva.
A resposta correta é: Informando o que aconteceu a partir de fontes fidedignas.
A análise da história local permite perceber as diferentes modulações que configuram as relações entre grupos, indivíduos e instituições.
Nesses termos, a perspectiva de produção do conhecimento histórico a partir do local favorece a observação do particular e constitui-se como
campo privilegiado para construir versões diferentes da narrativa histórica. Podemos considerar esta afirmação:
Escolha uma opção:
a. Falsa.
b. Verdadeira.
A resposta correta é: Verdadeira.
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Questão 17
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 18
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 19
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
A História Local apareceu como recurso didático capaz de produzir conhecimento histórico a partir de um método de ensino inspirado na
teoria dos círculos concêntricos, cuja principal característica residia na possibilidade de compreensão das realidades distantes e distintas a
partir do mais próximo. Assim, buscava-se "desenvolver nos alunos noções de espaço e tempo a partir dos estudos da escola, do bairro, da
casa, da rua, para ir se ampliando, chegando ao estudo da cidade, do estado e assim por diante" (SCHMIDT, 2012, p.86). Essa reflexão é
considerada:
Escolha uma opção:
a. Verdadeira.
b. Falsa.
A resposta correta é: Verdadeira.
Sobre o processo de registro do patrimônio imaterial pelo IPHAN, é correto afirmarmos que:
Escolha uma opção:
a. A descrição pormenorizada do bem a ser registrado é feita exclusivamente pelo IPHAN.
b. A publicação do parecer do IPHAN no Diário Oficial da União acerca do pedido de registro encerra o processo de registro.
c. O processo é finalizado no registro do patrimônio imaterial, não passando por análise de renovação.
d. A requisição do registro deve partir de uma instituição pública e/ou não governamental.
e. A requisição de um registro pode ser efetuada por qualquer pessoa física ou jurídica.
A resposta correta é: A requisição do registro deve partir de uma instituição pública e/ou não governamental.
O estudo da História Local pode esclarecer muito mais do que se imagina sobre as questões que envolvem acontecimentos políticos, crises
econômicas e toda sorte de relações socioculturais relativas a um espaço social mais abrangente, embora as contradições da vida social
costumem dar uma aparência de insignificantes aos pequenos acontecimentos da vida cotidiana. Como base nessa reflexão marque a
alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
a. Tais acontecimentos não possibilitam a compreensão sobre os sujeitos sociais serem construtores de sua história.
b. Os trabalhos de História Local primam pela valorização de fenômenos marginais onde se pode revelar quando olhamos com atenção
para um lugar aparentemente sem importância.
c. São os pequenos acontecimentos da vida cotidiana que possibilitam a inserção das pessoas comuns nos processos históricos.
d. Questionam a legitimidade de um único sujeito ser capaz de construir a História Local.
e. Esses acontecimentos permitem uma nova compreensão acerca do papel do indivíduo como sujeito da História.
A resposta correta é: Tais acontecimentos não possibilitam a compreensão sobre os sujeitos sociais serem construtores de sua história.
20/04/2024, 16:13 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111567&cmid=1111834 9/9
Questão 20
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Com efeito, a perspectiva integrada da história renovou os conteúdos históricos escolares, rompendo com o pressuposto eurocêntrico na
explicação da história do Brasil. Assim, tornou-se possível estudar as heranças africanas na nossa sociedade, por exemplo, possibilitando o
alargamento do conhecimento histórico da nossa realidade para além da Europa. Com relação a reflexão acima, avalie as afirmações a seguir:
I Nessa perspectiva de olhar a história, tornou-se possível entendê-la a partir da complexidade dos elementos que a compõem, a história dos
espaços e populações social, cultural e politicamente negligenciadas.
II   A história desprendida do positivismo, poderá nos ensinar mais sobre as disparidades socioeconômicas, os regimes políticos, as ideologias
religiosas e tantos outros aspectos que interferem diretamente na organização das sociedades mundiais.
Sobre essas asserções, marque a opção correta.
Escolha uma opção:
a. A asserção I está correta e a asserção II errada.
b. Tanto a asserção I como a II estão erradas.
c. Apenas a asserção II está correta.
d. A asserção II complementa a ideia da asserção I.
e. A asserção I complementa a ideia da asserção II.
A resposta correta é: A asserção II complementa a ideia da asserção I.

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