22_C_Modulo_2_AconcienciamiticaeasfuncoesdoMito_DISCENTE

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HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO 
 
MODULO 2. A CONSCIÊNCIA MÍTICA E AS FUNÇÕES DO MITO 
 
 A palavra mito tem sua origem etimológica em mythos, que significa “palavra”, “o que se fala”. 
Quem era o “falador” desses mitos na Grécia antiga? De um modo geral os mitos faziam parte 
da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos 
(isto é poetas cantores). Esses últimos, os poetas, tinham um papel de destaque na narrativa 
mítica, uma vez que eram considerados escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente 
os acontecimentos divinos. Em uma cultura oral, esses poetas vão pelas praças contando as 
estórias envolvendo os deuses e, assim sendo, ajudam a manter viva a memória do seu povo. 
 
Desse modo, o mito é uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim 
tranquilizar o ser humano. Trata-se de uma verdade intuída cuja autoria se perde no tempo, 
sendo, em geral, considerado como uma produção anônima e coletiva. 
 
Os mitos não foram produzidos apenas na Grécia antiga. Diferentes povos em diferentes épocas 
produziram seus próprios mitos, como por exemplo, os mitos produzidos por tribos indígenas 
da floresta amazônica. O ponto comum entre as diferentes concepções míticas é a busca de dar 
sentido ao mundo, de dar uma explicação para os fenômenos desconhecidos. 
 
E nas sociedades modernas os mitos perderam sua função? Quem pode ser considerado um 
mito hoje? Como diferenciar os mitos primitivos dos mitos modernos? 
 
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os exercícios 
propostos. 
 
Leitura básica 
Texto: A consciência mítica. (Capítulo 2). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria 
Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009. 
 
Leitura Complementar 
Textos do livro: VERNANT, J. P. O universo, os deuses, os homens. Trad. Rosa Freire d’Aguiar. 
São Paulo: Companhia das Letras, 2000. 
 
Exercício 
 
Sobre o pensamento mítico, pode-se afirmar: 
 
I Diferentes povos em diferentes épocas produziram seus próprios mitos. 
II O ponto comum entre as diferentes concepções míticas é a busca de dar sentido ao mundo, 
de dar uma explicação para os fenômenos desconhecidos. 
III O pensamento mítico existiu apenas na Grécia antiga e depois não ocorreu em nenhum outro 
lugar ou em outra época. 
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as): 
a) Apenas I 
b) Apenas II 
Xc) Apenas I e II 
d) Apenas II e III 
e) I, II e III 
 
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Comentário da alternativa correta: 
O mito é uma forma de atribuir sentido ao mundo e de explicar a realidade. Não se trata de 
simples fantasia, nem de conhecimento científico, mas de verdade intuída. Diferentes povos em 
diferentes épocas produziram seus próprios mitos. 
 
EXERCÍCIOS 
 
1 
No âmbito da Filosofia, podemos considerar que o mito pode ser definido como 
 
I um conjunto de fantasias, sem qualquer relação com a realidade. 
II uma forma de conhecimento objetivo e científico. 
III uma verdade intuída, que não precisa de provas para ser aceita. 
IV uma forma de atribuição de sentido ao mundo. 
 
Está correto somente o afirmado em 
 
A) I e II. 
 
B) II e III. 
 
C) I e III. 
 
D) II e IV. 
 
E) III e IV. 
 
 
 
 
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Os mitos se relacionam às fábulas e as lendas, contendo em si elementos que representam as 
relações humanas. 
 
Com base nesse contexto, podemos afirmar que o pensamento mítico 
 
A) se apresenta como verdade a ser comprovada racionalmente. 
 
B) se apresenta como verdade a ser questionada. 
 
C) foi concebido com uso da criatividade e da fantasia. 
 
D) pode ser caracterizado como um conjunto de superstições. 
 
E) constituí uma modalidade atemporal de formulação e compreensão da verdade, que não 
precisa ser provada e não admite contestação. 
 
 
 
 
 
 
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No que tange ao pensamento mítico, podemos afirmar que 
 
I o mito é uma intuição compreensiva e representativa da realidade e das relações humanas. 
 
II uma das funções dos mitos é a de orientar e educar o ser humano, com base na observação e 
reflexão a respeito de suas diversas narrativas. 
 
III por eliciar o uso da reflexão, os mitos se constituem como uma das bases do pensamento 
científico contemporâneo. 
 
IV os mitos constituem unidades de sentido, que contém em si verdades atemporais 
 
Está incorreto somente o afirmado em 
 
A) I. 
 
B) I e IV. 
 
C) II. 
 
D) II e III. 
 
E) III. 
 
 
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Leia o texto apresentado a seguir: 
 
(UEL 2003) Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses 
disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou 
para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com 
eles? Quem são eles? (VERNANT, J. P. O universo, os deuses, os homens) 
 
O texto apresentado acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser 
uma forma de conhecimento, assinale a afirmativa correta: 
 
A) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação. 
 
B) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer 
suas verdades. 
 
C) As explicações míticas foram construídas de maneira argumentativa e autocrítica. 
 
D) O mito busca explicações acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas. 
 
E) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de 
não-contradição. 
 
 
 
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Homero teria sido o autor de dois poemas épicos: Ilíada e Odisseia. Hesíodo, outro poeta que 
teria vivido por volta do final do século VIII e princípios do século VII; escreveu a obra Teogonia. 
 
Sobre essas obras pode-se dizer que 
 
I as de Homero tratam da guerra de Tróia e o retorno de Ulisses. 
II Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses. 
III as ações heroicas relatadas nas epopeias mostram a constante intervenção dos deuses. 
 
Está correto o afirmado em 
 
A) I, somente. 
B) II, somente. 
C) I e II, somente. 
D) II e III, somente. 
E) (Todas as afirmativas estão corretas). 
 
 
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Leia atentamente os textos a seguir: 
 
Indígenas brasileiros relatam que “… ao transportarem um coco, ouviram sair de dentro dele 
ruídos estranhos e não resistiram à tentação de abri-lo, apesar das recomendações contrárias. 
Deixaram escapulir então a escuridão da noite. Por piedade divina, a claridade lhes foi devolvida 
pela Aurora, mas com a determinação de que nunca mais haveria só claridade, como antes, mas 
alternância do dia e da noite”. (ARANHA & MARTINS, 1993) 
 
Os gregos dos tempos homéricos relatam a lenda de Pandora, “(…) que enviada aos homens, 
abre por curiosidade a caixa de onde saem todos os males. Pandora consegue fechá-la a tempo 
de reter a esperança, única forma de o homem não sucumbir às dores e aos sofrimentos da 
vida”. (ARANHA & MARTINS, 1993) 
 
Existem em todos os tempos e culturas como componente indissociável da maneira humana de 
compreender a realidade e também para adaptar e tranquilizar o homem em um mundo 
assustador. 
 
Os excertos acima referem-se a 
 
I a Filosofia. 
II o Mito. 
III a Ciência. 
IV a Lógica. 
 
Está correto somente o enunciado em 
 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) III. 
E) III e IV. 
 
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Leia atentamente o texto a seguir: 
 
Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças emergentes 
da natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a teogonia é também uma 
__________, na medida em que narra como todas as coisas surgiram do Caos para compor o 
cosmo (ARANHA & MARTINS, 2009). 
 
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima: 
 
A) filosofia 
 
B) ética 
 
C) religião 
 
D) cosmogonia 
 
E) ciência 
 
 
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Sobre o pensamento mítico, considere as afirmativas a seguir: 
 
I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, compreender e julgar 
os acontecimentos ao seu redor. 
 
II Um homem da civilização grega, noperíodo anterior ao séc. VI a.C., inevitavelmente procurava 
entender a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, ao sobrenatural, à magia, e à 
interpretação da vontade dos deuses. 
 
III O pensamento mítico está fundamentado no exercício de pensamento racional, desenvolvido 
pelos gregos como forma de entendimento do real, guiada principalmente pelos elementos 
existentes na própria natureza. 
 
Está incorreto somente o afirmado em 
 
A) I e III. 
 
B) III. 
 
C) II. 
 
D) I. 
 
E) I e II. 
 
 
 
 
 
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A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, como a 
principal forma de leitura e compreensão da realidade. 
 
Em conformidade a isso, podemos afirmar que a consciência mítica é 
 
A) individualista, critica e fundamentada sobre a razão. 
 
B) comunitária, voltada ao coletivismo, e ingênua (não crítica), por fundamentar-se na crença e 
no dogma. 
 
C) individualista, critica e reflexiva. 
 
D) comunitária, critica e reflexiva, fundamentando-se na crença e no dogma. 
 
E) individualista, acrítica e reflexiva. 
 
 
 
 
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Durante o período homérico, as epopeias se configuraram como um dos principais meios de 
construção da consciência mítica. 
 
Sobre sua importância na fundação da consciência mítica, é correto afirmar que as epopeias 
foram 
 
A) disseminadas por meio da publicação de livretos que contavam a história do povo grego. 
 
B) transmitidas por meio oral através do canto, da poesia e de relatos populares que eram 
recitados em praça pública, acarretando no lançamento de grandes musicistas e poetas gregos. 
 
C) transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia, que narravam os mitos gregos e 
relatos populares, e eram recitados em praça pública. Tiveram pouca importância social, uma 
vez que a música e poesia não eram apreciadas pelos gregos. 
 
D) feiras públicas que ocorriam nas principais praças gregas, com uma função didática que 
expressava uma determinada concepção de vida. 
 
E) transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia que narravam mitos gregos e relatos 
populares, e eram recitados em praça pública. Tiveram função didática, transmitindo valores 
culturais e expressando determinada concepção de vida. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Leia o texto apresentado a seguir: 
 
Uma leitura apressada nos faria entender o __________ como uma maneira fantasiosa de 
explicar a realidade ainda não justificada pela razão. No entanto, o __________ é mais complexo 
e mais rico do que supõe essa visão redutora. 
A contribuição dos antropólogos mostra que o __________ vivo é muito mais expressivo e rico 
do que supomos. 
A verdade do _________ é intuída, e, como tal, não necessita de comprovações, porque o 
critério de adesão do__________ é a crença, a fé. O _________ é, portanto, uma intuição 
compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam nas emoções e na afetividade (ARANHA; 
MARTINS, 2009). 
 
Assinale a alternativa que indica o termo correto para preencher as lacunas do texto acima: 
 
A) rito 
B) sentimento 
C) pensamento 
D) cognitivo 
E) mito 
 
 
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Leia atentamente o texto a seguir: 
 
Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, ou pura fantasia, mas 
verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida 
pelo rigor da argumentação, e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta 
de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade 
(ARANHA; MARTINS, 2009). 
 
Nesse contexto, podemos afirmar que 
 
I antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o que desejamos ou 
tememos, como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos; 
II para melhor circunscrever o conceito de mito, precisamos de outro componente – o mistério 
–, pois ele sempre é um enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do 
mundo; 
III segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está impregnado 
do desejo humano de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante ao desconhecido, 
ao perigo e à morte. Para tanto, os relatos míticos se sustentam na crença, na fé em forças 
superiores que protegem ou ameaçam, recompensam ou castigam. 
 
Está correto o afirmado em 
 
A) I, somente. 
B) II, somente. 
C) III, somente. 
D) (Nenhuma afirmativa está correta). 
E) (Todas as afirmativas estão corretas). 
 
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Sobre a existência do mito nos dias atuais, pode-se afirmar que 
 
I o pensamento reflexivo decretou a morte do pensamento mítico, dessa forma, atualmente não 
há mais lugar para o mito. 
II ainda hoje os mitos se configuram como a principal forma de educação, por permitirem a 
reflexão sobre a condição e as relações humanas. 
III o mito é uma expressão fundamental da vida humana e, dessa forma, mesmo com o passar 
do tempo, as manifestações míticas não deixam de existir. 
 
Está correto somente o afirmado em 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) II e III. 
 
 
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Leia atentamente os textos a seguir: 
 
Texto I 
Calouros sofrem coma alcoólico no PR; universidade apura trote 
Três calouros da Universidade Estadual de Ponta Grossa, no Paraná, foram internados em coma 
alcoólico. A universidade, que proíbe o trote, abriu sindicância para apurar o caso. 
Os pais afirmam que os calouros – dois deles menores de idade – tiveram que beber até 
desmaiar, segundo o "Jornal Nacional", da TV Globo. Os jovens foram medicados e liberados do 
hospital na tarde desta quarta-feira. 
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/876833-calouros-sofrem-coma-
alcoolico-no-pr-universidade-apura-trote.shtml>. Acesso em: 03 mai. 2021. 
 
Texto II 
Rituais Indígenas 
(...) Entre os Tupinambá, quando nascia uma criança do sexo masculino, o pai levantava-se do 
chão e cortava-lhe o umbigo com os dentes. A seguir, a criança era banhada no rio, após o que 
o pai lhe achatava o nariz com o polegar. Em seguida, a criança era colocada numa pequena 
rede, onde eram amarradas unhas de onça ou de uma determinada ave de rapina. Colocavam-
se, ainda, penas da cauda e das asas dessa ave e, também, um pequeno arco e algumas flechas, 
para que a criança se tornasse valente e disposta a guerrear com os inimigos. 
Disponível em: 
<https://www.museudoindio.org.br/template_01/default.asp?ID_S=33&ID_M=117>. Acesso 
em: 03 mai. 2021. 
 
Podemos afirmar que os relatos acima apresentados aludem aos 
 
A) mitos modernos. 
B) rituais religiosos. 
C) problemas urbanos. 
D) sistemas cosmológicos. 
E) ritos de passagem.