Psicologia Social - questionario I

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Usuário
	dilene.costa
	Curso
	PSICOLOGIA SOCIAL
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
	Iniciado
	18/03/24 07:56
	Enviado
	18/03/24 08:25
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	4,5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	29 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0 em 0,5 pontos
	
	
	
	Filósofo do século XIX, Karl Marx (1818-1883) estudou as relações sociais e através da _____________________ encontrou as pistas para superar as contradições do capitalismo e seus efeitos sobre a classe trabalhadora.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Sociologia.
	Respostas:
	a. 
Lógica.
	
	b. 
Dialética.
	
	c. 
Psicologia.
	
	d. 
Realidade.
	
	e. 
Sociologia.
	
	
	
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao dizer que o estudo do consumo e a distribuição de produtos que não podem ser realizados sem se procurar compreender o modo de produção em si, ou seja, a maneira pela qual em um determinado momento histórico e social, as sociedades estão organizadas para produzir riquezas, estamos afirmando que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão mediante pareamento e confronto.
	Respostas:
	a. 
As empresas precisam se preocupar com os profissionais que executam o trabalho de produção, dando ao trabalhador melhores condições ambientais.
	
	b. 
Todo trabalhador, independente da profissão que exerça, deve melhorar sua produção, pois somente assim poderá aumentar o índice de riqueza do país.
	
	c. 
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do mesmo processo, pois são partes que não podem ser entendidas senão mediante pareamento e confronto.
	
	d. 
As pendências trabalhistas existentes entre a burguesia e o proletariado devem ser resolvidas a partir da justa distribuição de renda e a valorização da mão de obra operária.
	
	e. 
Os meios como os conflitos estão sendo resolvidos entre consumo e distribuição de produtos são inadequados e reforçam a dificuldades das relações trabalhistas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: segundo Marx (apud LEFEBVRE, 2010), as contradições do pensamento fundamentam-se, em última instância, nas coisas, naquilo que é objetivo e real (e na produção humana). A impossibilidade do pensamento humano de capturar, de uma só vez, as coisas reais conduz a tentativas de alcançar a realidade que irão deparar-se necessariamente com essas contradições.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao analisar as mudanças que aconteceram na Europa a partir da Revolução Industrial, Marx faz o comparativo de que na Roma antiga o indivíduo pobre valia por ser capaz de ter filhos, já nos tempos modernos, o proletário é aquele que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
	Respostas:
	a. 
É valorizado pelo trabalho que realiza.
	
	b. 
Também vale por ser capaz de produzir filhos.
	
	c. 
Estabelece relações de trabalho amigáveis com seu patrão.
	
	d. 
Realiza mudanças sucessivas em prol da melhor qualidade de trabalho.
	
	e. 
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: tomando como momento privilegiado de análise as mudanças ocorridas após a Revolução Industrial, Marx discute os conflitos entre operários e patrões que assombravam a Europa do século XIX. De um lado, encontra-se o grupo de proletários. Se na Roma antiga esse era o indivíduo pobre que apenas valia por ser capaz de ter filhos, modernamente, o proletário é aquele que vive de salário, que sobrevive segundo Marx, da venda da sua força de trabalho, fonte de riqueza.
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O termo ideologia aparece com importância para a Filosofia e as Ciências Sociais há pouco mais de um século, mas sua história pode ser rastreada nas culturas grega e romana. Seu sentido mais corrente é o que trata daquilo que afasta os homens e as sociedades da “realidade”, mais especificamente dos determinantes que nos fazem compreendê-la. De acordo com Marilena Chauí (1997), é possível conceituar ideologia nomeando-a como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Forte e fraca.
	Respostas:
	a. 
Literal e figurativa.
	
	b. 
Profunda e superficial.
	
	c. 
Forte e fraca.
	
	d. 
Marxista e dialética.
	
	e. 
Fortalecida e dinâmica.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: de acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia utilizando uma conceituação fraca e outra que poderia ser nomeada como forte.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Associada à crítica construída na perspectiva marxista, apresenta-se como possuindo um sentido necessariamente negativo. Na perspectiva de Chauí (1997), trata-se da definição da ideologia:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Forte.
	Respostas:
	a. 
Dominante.
	
	b. 
Forte.
	
	c. 
Interativa.
	
	d. 
Fraca.
	
	e. 
Alternativa.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a definição forte está diretamente associada à crítica construída na perspectiva marxista e que a apresenta como possuindo um sentido necessariamente negativo. Nesse caso, a ideologia é como uma falsa consciência produzida e sustentada pela classe dominante e que se presta a encobrir os determinantes da dominação exercida por tal classe, como uma neblina que não nos deixa perceber a realidade.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Durante muito tempo no Brasil, a Psicologia pode ser entendida em suas atividades científicas como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Espelho das atividades científicas que eram desenvolvidas nos Estados Unidos.
	Respostas:
	a. 
Reproduzindo as desigualdades sociais.
	
	b. 
Organizadora dos debates sociais da América Latina.
	
	c. 
Ponto de apoio para outras ciências que também estavam engajadas nas discussões sociais.
	
	d. 
Espelho das atividades científicas que eram desenvolvidas nos Estados Unidos.
	
	e. 
Estudiosa da realidade social brasileira.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: durante muito tempo, a Psicologia no Brasil pode ser entendida como um espelho das atividades científicas que se desenvolviam na “metrópole” – entendam-se aqui os Estados Unidos. Seguindo esse modelo colonial, nossa produção científica e técnica esteve longe de levar em conta a história e as realidades vividas pelos povos latino-americanos. Acadêmicos e universidades dedicavam-se com mais ou menos sucesso a repetir as preocupações e os programas das universidades norte-americanas, tornando nossos os problemas e interesses produzidos em outros lugares (SANDOVAL, 2000).
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia com atenção as afirmativas que se seguem:
 
I- Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina, em particular o Brasil, encontrava-se sob regime de liberdade e democracia.
II- As ditaduras militares eliminaram direitos civis, suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento discordante.
III- No Chile e na Venezuela, a Ditadura Militar foi instaurada em 1964 e encerrada em 1985 e sua presença nos meios culturais e acadêmicos foi avassaladora, ocasionando a morte de muitas pessoas.
IV- Canções como “Cálice” (1973), de Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil, é um exemplo de música de resistência e, ao mesmo tempo, revela o cuidado que se tinha para driblar a censura da época.
 
Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
II e IV
	Respostas:
	a. 
II e IV
	
	b. 
I e III
	
	c. 
I, II, III e IV
	
	d. 
II, III e IV
	
	e. 
I e II
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: a afirmativa I está incorreta, visto que durante as décadas de 1970 e 1980 boa parte da América Latina, inclusive o Brasil, encontrava-se sob regimes de exceção. As ditaduras militares eliminaram os direitos civis, suprimiram espaços de debate e a possibilidade do pensamento discordante.A afirmativa III também está incorreta, pois a Ditadura Militar, instaurada em 1964 e que durou até 1985, aconteceu no Brasil e não nos países citados.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Formada a partir das principais correntes no embate com modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolve-se uma perspectiva crítica nomeada como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Psicologia sócio-histórica.
	Respostas:
	a. 
Psicologia construtivista.
	
	b. 
Sociopsicologia.
	
	c. 
Psicologia das massas.
	
	d. 
Psicologia sócio-histórica.
	
	e. 
Sociologia crítica.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: formada a partir das principais correntes no embate com os modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolveu-se uma perspectiva crítica nomeada como Psicologia Sócio-Histórica, representada no Brasil pelos trabalhos de Silvia Lane e de seu grupo.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A Psicologia Sócio-Histórica afirma a _____________________________ entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Indissociabilidade.
	Respostas:
	a. 
Sustentabilidade.
	
	b. 
Morosidade.
	
	c. 
Interioridade.
	
	d. 
Competência.
	
	e. 
Indissociabilidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a Psicologia Sócio-Histórica afirma a indissociabilidade entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações econômicas e reconhece a presença da linguagem como mediadora do processo de internalizarão da realidade.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
	Respostas:
	a. 
Preparadas para a convivência individual e coletiva.
	
	b. 
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
	
	c. 
Interações entre a burguesia e o proletariado do passado que interferem no hoje.
	
	d. 
Instituições governamentais que agem em prol da coletividade.
	
	e. 
Projetos que utilizam de métodos psicológicos para entender a sociologia.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas são instituintes do que é o humano, do que é possível, do futuro. Atuar sobre a sociedade e reconhecendo suas dimensões necessariamente imponderáveis, procurar por respostas das quais também cada ator social é parte.
	
	
	
Segunda-feira, 18 de Março de 2024 08h25min53s GMT-03:00
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