Identidade e Características do Povo Brasileiro

Prévia do material em texto

Unidade II 
CULTURA BRASILEIRA 
CONTEMPORÂNEACONTEMPORÂNEA
Profa. Maria Almeida
As características do brasileiro
O povo brasileiro é:
 Novo porque há uma etnia nacional, 
mestiça, diferente de nossas matrizes 
formadoras, com uma nova cultura a 
partir de várias.
 Novo, porque é uma nova forma de 
organização da estrutura da sociedade.
 Novo, até mesmo, pela incrível alegria e 
inacreditável vontade de ser feliz. 
 Ao mesmo tempo velho porque Ao mesmo tempo, velho, porque 
continua a ser o proletariado das nações 
estrangeiras.
As características do brasileiro
 O nosso povo é conformista e isso é 
resultado do comportamento aprendido 
da tradição civilizatória europeia 
ocidental. Ao mesmo tempo é feliz, 
trabalhador, solidário, guerreiro, enfim, é 
diferente devido aos traços herdadosdiferente, devido aos traços herdados 
dos negros africanos e índios. 
 A força da identidade étnica dos povos 
que formaram o Brasil fez com que 
sobrevivessem muitas tradições, 
valores princípios e cultos quevalores, princípios e cultos que 
formaram o nosso povo e foram sendo 
adaptadas às regiões e suas estruturas 
econômicas.
Um povo da paz
 Apesar da grande diversidade de 
culturas e etnias que estão na base da 
formação do povo brasileiro, 
pouquíssimos conflitos interétnicos 
aconteceram no Brasil.
 Porém, unidade étnica não significa 
uniformidade, pois não somos iguais. 
Tivemos a influência de três forças 
diferentes: ecológica (paisagens de 
pessoas distintas, segundo as condições 
ambientais em que viviam) econômicaambientais em que viviam), econômica 
(devido às formas diferenciadas de 
produção – agrária e rural, industrial e 
urbana; imigração (especialmente de 
europeus, árabes e japoneses).
Identidade
 A identidade dos sujeitos se forma a 
partir das condições históricas e 
culturais em que vivem – condições que 
não escolheram, pois, ao nascer, tudo já 
estava pronto, então se deparam com um 
grupo familiar e social com uma línguagrupo familiar e social, com uma língua 
usada por todos e com um conjunto de 
regras, hábitos e tradições utilizadas.
 A sociedade e a cultura delimitam a 
nossa vida. Porém, chega um momento 
da vida em que a pessoa tem ada vida em que a pessoa tem a 
possibilidade de negociar e alterar essas 
limitações, já que a cultura é dinâmica.
 A constituição das identidades é vista 
como processos de identificação.
Identidade
 Assim sendo, podemos pensar sobre as 
várias identidades que utilizamos para 
cada situação social, levando em 
consideração os fatores que interferem 
nesse processo: a idade, a participação 
nos grupos a atuação de papéisnos grupos, a atuação de papéis 
socialmente reconhecidos. Por exemplo: 
hippie, rapper, homossexual, careca, 
compatriota, estrangeiro, negro, oriental, 
índio. A rotulação social faz parte da 
forma de categorizar as identidadesforma de categorizar as identidades 
culturais na nossa sociedade. Por isso, 
podemos possuir várias identidades 
como: nacional, regional, de classe, de 
grupo, de profissional, de gênero 
(feminino/masculino) etc. 
A desigualdade e a
naturalização da pobreza
 Manipulamos socialmente nossa 
identidade, e também a dos outros, para 
demarcar lugares. Numa sociedade com 
uma hierarquia complexa como a nossa, 
as categorias sociais movem-se o tempo 
todo em certos contextos nossatodo – em certos contextos, nossa 
identidade nos faz ser respeitados e, em 
outros, sofremos preconceito. A partir 
disso, elegemos os que consideramos 
diferentes simbolicamente, porém iguais 
em direitos e posição social e aquelesem direitos e posição social e aqueles 
que consideramos iguais 
simbolicamente, porém desiguais na 
posição que ocupam em relação
à nossa.
Interatividade 
O que é identidade cultural?
a) Aquele documento chamado RG.
b) Os traços marcantes da personalidade 
de uma pessoa.
c) As caracterizações que assumimos emc) As caracterizações que assumimos em 
cada papel social que desenvolvemos.
d) As características físicas e psicológicas 
das pessoas.
e) O fato da pessoa se identificar com 
ambiente geográfico.
Resposta
O que é identidade cultural?
a) Aquele documento chamado RG.
b) Os traços marcantes da personalidade 
de uma pessoa.
c) As caracterizações que assumimos emc) As caracterizações que assumimos em 
cada papel social que desenvolvemos.
d) As características físicas e psicológicas 
das pessoas.
e) O fato da pessoa se identificar com 
ambiente geográfico.
As variadas visões sobre o índio:
1. Visão antiga e romântica na qual o índio 
como o protetor da natureza, ingênuo e 
incapaz de perceber a realidade de nossa 
sociedade. Sendo necessário a tutela do 
Estado, por meio da Fundação Nacional 
do Índio (FUNAI)do Índio (FUNAI). 
2. Visão do índio como cruel, bárbaro, 
canibal, selvagem. Utilizada por grupos 
de interesse econômico, que buscam a 
sua extinção para utilizar suas terras, 
resultando em perseguição e violênciaresultando em perseguição e violência 
contra os povos indígenas. 
3. Visão da cidadania, com a Constituição 
de 1988, os índios são sujeitos
de direitos, são cidadãos. 
Cidadão indígena
“Os povos indígenas ganharam o direito de 
continuar perpetuando seus modos próprios 
de vida, suas culturas, suas civilizações, 
seus valores, garantindo igualmente o direito 
de acesso a outras culturas, às tecnologias e 
aos valores do mundo como um todo [ ]aos valores do mundo como um todo. [...] 
Por exemplo, é concedido a eles o direito de 
terra coletiva suficiente para a sua 
reprodução física, cultural e espiritual, e de 
educação escolar diferenciada baseada nos 
seus próprios processos de ensino-seus próprios processos de ensino
aprendizagem e produção, reprodução e 
distribuição de conhecimentos”. 
(LUCIANO, 2006, p. 36)
A produção artística
e sua relação com as etnias
 O Romantismo, por exemplo, de José de 
Alencar, o qual defendia que a liberdade 
dos escravos deveria ser aos poucos, 
pois precisavam aprender a ser 
civilizados. Em sua literatura utilizava o 
mito do bom selvagem para o índiomito do bom selvagem para o índio.
 A Semana da Arte Moderna, em 1922, 
propôs uma nova maneira de ver a 
realidade social brasileira. Incorporando a 
cultura indígena e africana. Mostrando 
que em nossas matas há curupira e nãoque em nossas matas há curupira e não 
duendes. Buscando em todo território 
elementos de nossa cultura para suas 
criações, como: Anita Malfatti, Tarsila do 
Amaral, Di Cavalcanti, Oswald de 
Andrade, Villa-Lobos, entre outros.
Sociedade de classes: 
estratificação social
 O poder de empresários que advém da 
riqueza que conseguem a partir da 
exploração econômica.
 O patriciado, cujo poder se deve aos 
cargos que ocupam (os generais, 
deputados, bispos, líderes sindicais etc.) 
 Os que gerenciam as empresas 
estrangeiras (controlam os meios de 
comunicação, deixando o povo 
conformado com miséria. Elegem 
políticos (municipal, estadual, federal) 
tendo poder para mandar.
Sociedade de classes: 
estratificação social
 As classes intermediárias, os oficiais, 
profissionais autônomos, policiais, 
professores, religiosos (padres). Os que 
prestam obediência aos dominantes, 
para receber alguma coisa. É daqui 
também que advêm os mais subversivostambém que advêm os mais subversivos.
 As classes subalternas, formadas pela 
aristocracia operária, os de empregos 
constantes, os especialistas, os 
pequenos proprietários, arrendatários, 
gerentes de grandes propriedadesgerentes de grandes propriedades
rurais etc.
 Por último, a grande massa dos 
brasileiros, classes oprimidas, 
chamados marginais.
O descompromisso
com a educação
 O padrão de educação do indígena foi 
excluído e substituído pelo dos padresjesuítas (de 1549-1759). A expulsão dos 
jesuítas por Marquês de Pombal, destrói a 
estrutura existente implantando Escolas 
Régias mas o caos continuou até a vindaRégias, mas o caos continuou até a vinda 
da Família Real (1808). Em 1824, temos a 
primeira Constituição que garante 
instrução primária a todos. Com a 
república tentou-se muitas reformas, 
porém não houve mudança significativa.porém não houve mudança significativa.
 Até hoje a educação continua como 
manutenção de “status quo”
para aqueles que frequentam a escola. 
Analfabeto com o estigma do dedão.
Interatividade 
Qual o contexto social que influencia 
consideravelmente o contexto econômico 
da exploração?
a) Cultura.
b) Literatura.b) Literatura.
c) Educação.
d) Pintura.
e) Música.
Resposta
Qual o contexto social que influencia 
consideravelmente o contexto econômico 
da exploração?
a) Cultura.
b) Literatura.b) Literatura.
c) Educação.
d) Pintura.
e) Música.
Alfabetização e o analfabeto 
funcional
 A apropriação das competências de leitura 
e escrita traz consequências sociais, 
culturais para o cidadão, já que muda sua 
condição social, pois passa a ter acesso a 
bens culturais produzidos por sua 
sociedade Porém não basta aprender asociedade. Porém, não basta aprender a 
ler e escrever, é preciso saber utilizar esse 
conhecimento. 
 O analfabeto funcional é resultado do 
pouco tempo de escolaridade (temos mais 
de 30 milhões de pessoas). Por exemplo:de 30 milhões de pessoas). Por exemplo: 
uma pessoa com 25 anos ou mais precisa 
ter no mínimo 11 anos de estudo, porém a 
média é de 6,7 anos e, para os
negros, essa média cai para
4 anos.
Impossibilidade democrática
 Não há instituições democráticas, mas o 
autogoverno. O governo político, desde a 
Colônia, no Império e na República 
sempre foi exercido pela classe 
dominante. A sociedade resultante deste 
contexto não tem como garantir umcontexto não tem como garantir um 
padrão de vida satisfatório para a 
maioria da população brasileira.
 A única forma de mudar essa estrutura 
de opressão é a partir do surgimento e 
expansão do movimento operário Oexpansão do movimento operário. O 
operário sindicalizado, nas cidades, 
reivindica, apresentando-se como um 
lutador enfrentando seu patrão.
Desigualdades históricas
 Os negros libertos abandonavam as 
fazendas e procuravam um terreno 
baldio para plantar e viver livres. Isso os 
levou a miserabilidade, pois toda vez que 
acampavam, os fazendeiros, por meio da 
polícia os expulsava já que toda terrapolícia, os expulsava, já que toda terra 
tinha dono e acabaram indo para os 
morros.
 As suas religiões, o candomblé e a 
umbanda tratadas como coisa do 
“diabo” (etnocentrismo)“diabo” (etnocentrismo).
 Em 1997 foi aprovada uma lei que exige 
que o ensino religioso atenda à 
diversidade.
Valorização Étnica
 Percentual da população brasileira 
segundo a raça de 1872 a 2010. 
Raça 1872 1890 1940 1950 1990 2010
Brancos 38 44 63 62 55 48
Pretos 20 15 15 11 5 8
Pardos 42 41 21 26 39 436 39 3
(Fonte: RIBEIRO (1995, p. 229). Fonte de 2010, 
Censo do IBGE.
Democracia racial e racismo
 A democracia racial é um mito. É só 
darmos uma olhada nos altos índices de 
desigualdade racial. Os negros estão em 
desvantagem em relação ao branco em 
várias áreas, como: infraestrutura urbana 
e habitação acesso a educação acesso ae habitação, acesso a educação, acesso a 
justiça, mercado de trabalho e renda. 
 A raça e o racismo resultam das relações 
sociais, com implicações políticas, 
econômicas e culturais. A classificação 
como técnica política em que se fundam acomo técnica política, em que se fundam a 
estrutura de poder. Ao colocar um rótulo, 
eu coloco nele um estigma, uma marca, 
tirando-lhe possibilidades e 
oportunidades, alienando ele, os
outros, a sociedade.
Ideologia racial
 A ideologia racial dos que dominam, 
sejam “brancos” ou outros, dinamizam a 
intolerância, xenofobia, preconceito ou 
racismo. Criando uma gama de 
manifestações, signos, símbolos ou 
emblemas para “explicar” “justificar”emblemas para “explicar”, “justificar”, 
“naturalizar” as desigualdades raciais. 
 Com a globalização da questão social, 
intensificam-se os movimentos sociais 
de todos os tipos. Podendo levar a 
outras formas de sociabilidade levandooutras formas de sociabilidade, levando 
a mudança no jogos de forças sociais 
resultando em outro tipo de
sociedade.
Interatividade
O grupo cultural do analfabeto, tem um 
lugar definido, tendo como característica da 
sua identidade a negação: a de que não 
sabe ler e nem escrever. Isso cria um 
estigma do analfabeto. Qual é a marca que 
o simboliza?o simboliza?
a) Cicatriz.
b) Tatuagem.
c) Dedão, a impressão digital.
d) RGd) RG.
e) Carteira de trabalho.
Resposta
O grupo cultural do analfabeto, tem um 
lugar definido, tendo como característica da 
sua identidade a negação: a de que não 
sabe ler e nem escrever. Isso cria um 
estigma do analfabeto. Qual é a marca que 
o simboliza?o simboliza?
a) Cicatriz.
b) Tatuagem.
c) Dedão, a impressão digital.
d) RGd) RG.
e) Carteira de trabalho.
A diversidade cultural
 Uma das características da sociedade 
contemporânea é a grande diversidade 
interna. 
 Ao estudarmos cultura no Brasil, 
podemos nos preocupar em saber o que 
são as várias categorias de cultura 
utilizadas por pesquisadores e 
intelectuais como: cultura popular, cultura 
erudita, cultura de massa (ou indústria 
cultural), cultura popularesca, folclore. 
Existem autores que dizem já não serExistem autores que dizem já não ser 
possível achar cultura simplesmente 
popular ou erudita em uma sociedade 
como a nossa, integrada pelos
veículos de comunicação.
Cultura erudita
 A cultura universitária, denominada 
cultura erudita, pode ser delineada como 
setor privilegiado, já que é instrumento de 
interesse de grupos privados, 
particulares, são protegidos por eles ou 
pelo Estado o qual investepelo Estado, o qual investe 
financeiramente no Ensino Superior. 
Sendo o Ensino Superior meta de todos 
os jovens das classes alta, média e 
pobres. Tendo como apoio os veículos de 
comunicação, a indústria cultural.comunicação, a indústria cultural.
 Como aparelho do Estado pode levar
um conhecimento para alienação,
com conhecimento mínimo
prejudicando o pensamento crítico. 
Cultura popular
 A cultura popular é elaborada fora da 
universidade. No mundo elaborado fora 
da universidade, a cultura por meio dos 
símbolos e bens culturais é criada para 
serem usados, vividos e não analisados 
cientificamentecientificamente. 
 A cultura popular produz representações 
simbólicas da vida brasileira, o seu 
imaginário, dos mais variados modos, 
que vão desde os rituais indígenas, ao 
candomblé ao samba de roda à festa docandomblé, ao samba de roda, à festa do 
Divino, aos terreiros de umbanda etc. É 
uma imensa diversidade de estilos, 
cultos e expressões culturais.
Indústria Cultural
 A indústria cultural é conhecida por você, 
como meios de comunicação de massa (a 
televisão, o rádio, revista, jornal), é quem, 
fora da universidade, quem leva, 
transmite os bens culturais (novela, 
música o jogo de futebol o jornal)música, o jogo de futebol, o jornal).
Tudo fabricado em série, a cultura
para as massas. 
 Esse é o processo de difusão na 
sociedade de consumo. Trabalhando
com processos psicológicos comocom processos psicológicos como, 
sentimentalismo, agressividade,
erotismo, curiosidade. Com dosagem de 
conservadorismo e realismo
mexendo com as emoções primárias. 
Cultura popularesca
 Os meios de comunicação (indústria 
cultural) com seu poder econômico
aboliram as manifestações da cultura 
popular, reduzindo-as a chamariz para o 
turismo. 
 Certos programasde rádio e TV ao atingir 
as classes pobres transmitem uma vida 
com aparência de modernidade. Parece 
até que as classes pobres não têm suas 
próprias vidas (modos de ser, pensar, 
sentir e falar) Ex : a novela empata horassentir e falar). Ex.: a novela empata horas 
de lazer, as quais poderiam ser usadas 
para criar, destruindo o processo 
histórico e a exibição da própria
cultura popular. 
Cultura criadora individual
 A cultura criadora individual é 
representada pelos artistas e escritores. 
Pois a música, a pintura, o teatro, a 
literatura fazem parte do dentro e fora 
das instituições. Sua criação é dada do 
resultado de tensões entre o artista naresultado de tensões entre o artista na 
busca de novos modelos e a tradição 
condicionada pelos modos de 
comunicação. 
 O produtor do conhecimento erudito ao 
apresentar a cultura popular com seuapresentar a cultura popular com seu 
pensamento crítico tem a possibilidade 
demonstrar as contradições existentes 
em nossa sociedade. 
Interatividade
Qual o conceito utilizado para dizer que a 
cultura popular é explorada pela indústria 
cultural, transformando-a em produto de 
consumo?
a) Cultura nacional.
b) Cultura popular.
c) Cultura de massa.
d) Cultura popularesca.
e) Cultura erudita.
Resposta
Qual o conceito utilizado para dizer que a 
cultura popular é explorada pela indústria 
cultural, transformando-a em produto de 
consumo?
a) Cultura nacional.
b) Cultura popular.
c) Cultura de massa.
d) Cultura popularesca.
e) Cultura erudita.
ATÉ A PRÓXIMA!