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Cláudia Freitas de Oliveira | 117 
 
temporários ou permanentes aos pacientes, haveria aumento da 
pena. Já no Art. 158, entre outras determinações, estabeleceu-se que, 
se as práticas resultassem em privações ou alterações, temporárias 
ou permanentes aos pacientes no que se refere “às faculdades 
psychicas ou funcções physiologicas, deformidade, ou inhabilitação 
do exercicio de orgão ou apparelho organico, ou, em summa, 
alguma enfermidade”, a pena passaria para de um a seis anos de 
prisão e multa no valor de 200$ a 500$000. Em caso das práticas 
resultarem na morte do paciente, a pena aumentava de seis a vinte 
e quatro anos, mas a multa permaneceu em igual valor 4. 
Com o Código Penal de 1890, o espiritismo sofreu grandes 
dificuldades de atuação; que levou a uma série de resistências por 
parte das associações espíritas, seja através da Federação Espírita 
Brasileira, seja da imprensa espírita na defesa da doutrina (GOMES, 
2013 e OLIVEIRA, 2014). Mas, esta se configura em outra história... 
 
Considerações finais 
 
A “Casa Assombrada” é um romance espírita, no entanto 
outros temas e problemáticas instigantes são abordados na obra, 
como: a medicina e o cotidiano da Faculdade de Medicina no Rio de 
Janeiro sob o olhar de um estudante, os diálogos entre os 
personagens acerca dos saberes médicos e populares, as dúvidas 
sobre preceitos considerados verdadeiros, construídos pelas ciências 
e religião, os questionamentos sobre ser “a terra o único planeta 
habitado” (MENEZES, 2008, p.219), as diferenças e ‘tipologias’ entre 
os moradores da cidade e do campo, as imagens dicotômicas entre 
civilização versus atraso, representados pelos grandes centros 
urbanos e sertões, respectivamente. 
Brigas entre famílias motivadas, inicialmente, por crimes em 
nome da honra, mas, posteriormente, mantidas por vinganças ao 
 
4BRASIL. Câmara dos Deputados. Decreto n º847, de 11 de outubro de 1890. 
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-847-11-outubro-1890-503086-
publicacaooriginal-1-pe.html 
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-847-11-outubro-1890-503086-publicacaooriginal-1-pe.html
http://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-847-11-outubro-1890-503086-publicacaooriginal-1-pe.html
118 | Saúde e Doenças no Brasil: Perspectivas entre a História e a Literatura 
 
gerarem uma série de assassinatos de ambas as partes, são apenas 
uma das muitas histórias retratadas na obra e que reforçam a 
imagem do sertão como local sem leis em que o Estado não consegue 
coibir as mortes anunciadas por chefes de famílias e executadas por 
seus jagunços ou homens de sua confiança e lealdade (MENEZES, 
2008, p.172). 
Os temas paralelos ao espiritismo aparecerem, algumas vezes, 
enunciados com o tom dos grandes narradores de histórias 
populares em que os causos, cheios de prosa, são contados sem 
pressa ou preocupação em estender-se às horas altas e adentraram-
se nas noites calmas dos sertões: “... vou armar aqui minha rede, 
que deitados conversamos melhor”, diz o narrador dos sertões aos 
ouvidos atentos de interlocutores. São narradas tanto histórias 
‘verídicas’ como duvidosas, como as que falam sobre caipora, 
lobisomem, princesa e seres encantados (MENEZES, 2008, pp. 167 
e 194-215). 
“A Casa Assombrada” trata, como um todo, de histórias das 
elites, sobretudo as agrárias, mas também as que viviam na Corte. 
Na obra, observam-se as estruturas de poder e o funcionamento da 
ordem patriarcal através da atuação e força dos coronéis no 
estabelecimento de regras e redes de proteção dos que viviam ao seu 
entorno. A escravidão é atenuada na condição do negro fiel, corajoso 
e que não abandona seu senhor em momentos de perigo. Quanto ao 
homem pobre livre, há a sua idealização como o trabalhador que não 
necessita de muitos pertences e ambição para sobreviver, bastando-
lhe ter uma vida feliz e honesta na ‘paz do lar’ com sua família 
(MENEZES, 2008, p. 159). 
As mulheres, apesar do seu lugar de submissão – na maioria 
das vezes, voluntária e ambiguamente ‘feliz’ – não deixam de ser 
também um retrato das elites oitocentistas (COSTA, 1989). Elas 
estavam inseridas a uma situação ‘cômoda’ na qual a proteção e o 
conforto garantidos pelos homens da casa proporcionam-lhe uma 
vida sem necessidade de passar por quaisquer esforços ou privações. 
Isso fica perceptível quando Alzira, ao cogitar a ideia de se casar com