Unidade III - Teste Objetivo 1_ 16 - Humanidades (2024)

Prévia do material em texto

Pontuação desta tentativa: 25 de 25
Enviado 3 mai em 22:04
Esta tentativa levou 6 minutos.
5 / 5 ptsPergunta 1
As novidades e inovações que caracterizaram o início Modernidade fizeram com que o
termo Solidariedade substituísse a palavra fraternidade. Contudo, o seu sentido
continuou sendo o mesmo. Este valor refere-se à atitude de uma pessoa que se
interessa pelas outras pessoas e se esforça para colaborar nas ações de interesse dos
outros mesmo que as pessoas em questão não pertençam ao seu grupo, ao grupo
daquelas pessoas pelas quais se entende diretamente responsável. É exatamente por
não ser grupal, por se contrapor ao individualismo fechado, aos nepotismos e aos
comunitarismos excludentes que a solidariedade é um valor moral, universal.
O campo da política é vasto e repleto de possibilidades de atuação em favor do bem-
comum. Mas o que O Papa Francisco, em sintonia com todas as pessoas de boa
vontade, almeja, quando nos convida a uma ação transformadora no campo da
política? A resposta é: Fazer da vida em sociedade e o espaço de fraternidade e
não de competição. Essa cultura do encontro, que respeita as diferenças em busca
da Paz, deve estar na base da atuação política de todas as pessoas, sobretudo das
pessoas pertencentes às grandes tradições religiosas e de sabedoria.
E guerra da Ucrânia que vem estendendo por anos demonstra como a ausência do
diálogo entre países provocam sofrimento, lançando o mundo numa gravíssima crise
política que atinge principalmente as nações mais vulneráveis. Só que infelizmente
apenas o diálogo não basta para a construção da paz. Por isso, Papa Francisco
destaca a solidariedade como expressão da amizade social. Para ele solidariedade “é
também lutar contra as causas estruturais da pobreza”. Só assim será possível obter
paz e justiça para todos. Não à toa, o projeto político que a igreja quer para
humanidade está diretamente ligado a força do amor social. Esse projeto não brota de
alguma teoria, mas sim das lutas populares. Em lugares onde se conserva os valores
comunitários, como bairros, por exemplo, as relações pessoais são pautadas por
solidariedade e reciprocidade.
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=LamkiWiCMhE>. Acesso em 13/01/22. (Transcrito e
adaptado)
Com base nas informações dadas, analise as afirmações abaixo:
I. Fraternidade é o outro nome que se dá para a solidariedade e se caracteriza por
um “algo mais”, capaz de ultrapassar uma perspectiva egocêntrica, fechada.
II. A solidariedade, aqui, se caracteriza por um tipo de comunitarismo excludente, ou
nepostismo que visa preservar a independência total dos atores sociais.
III. Uma das expressões da amizade social é a solidariedade, que se concretiza por
meio da luta contra as estruturas injustas na nossa sociedade.
É correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
 I e III, apenas. 
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 1/6
Esta é a alternativa correta porque (I) o que era chamado, no passado, de
fraternidade, a partir da modernidade, dado ao processo de secularização das
sociedades, passa a ser chamado de solidariedade) e, (III) a concretização da
amizade social se dá por meio da engajamento em ações por mais justiça social.
 II, apenas. 
 I, II e III. 
5 / 5 ptsPergunta 2
Muitos têm chamado a atenção para o fato de que a pólis grega valorizou
sobremaneira o livre debate entre homens plenamente cidadãos, independentemente
das posições econômica e social de cada um. Todos os que faziam parte da
comunidade cívica podiam participar ativamente dos debates tanto quanto das
decisões finais a respeito da coisa pública. Mas, embora os gregos tenham valorizado
as diferenças e as divergências no debate livre a respeito das questões públicas, a
concepção coletivista, predominante na antiguidade, gerou um centro único de poder
político – a assembleia soberana dos cidadãos. Nesse sentido podemos afirmar que a
democracia dos antigos foi uma democracia concebida de forma monolítica. Entre os
modernos, a visão individualista criou um sistema pluripartidário, através do qual
grupos diversos se contrapõem pela conquista temporária do governo. Assim, afirma-
se que, na experiência moderna, a democracia assumiu uma forma pluralista.
VILANI, Cristina. Democracia antiga e democracia moderna. Cadernos de História, v. 4, n. 5, p. 37-42,
1999. Disponível em: <http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697 >.
 Acesso em: 10 jan. 2023.
Assista também vídeo: Gilles Lipovetsky – O que é “individualismo” afinal?
De acordo com as informações acima, é correto afirmar que,
 
O individualismo é o nome para liberdade no mundo antigo, na democracia grega
sobretudo.
 
 
As assembleias de cidadão, na pólis grega, era o lugar de expressão dos direitos
individuais.
 
 
A modernidade permitiu o desenvolvimento da noção de liberdade como individualismo. 
Esta é a alternativa correta a noção de liberdade como individualismo, 
desconhecida dos gregos antigos, somente se consolidou com o advento do 
liberalismo moderno.
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 2/6
http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697
http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697
http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697
https://youtu.be/FuA_rii0ySs
https://youtu.be/FuA_rii0ySs
https://youtu.be/FuA_rii0ySs
 
No coletivismo, antigo, não havia espaço para as diferenças e divergências no debate
livre.
 
5 / 5 ptsPergunta 3
O “Diálogo” (“dia” = através de + logos = razão, verbo, palavra), um dos princípios
fundamentais da democracia, não é uma disputa onde os interlocutores se esforçam
para vencer uma discussão; nele se dá a circulação da palavra, onde os envolvidos
devem se dispor a suspender seus pontos de vista, ao elegerem o entendimento por
objetivo e, uma boa maneira de colocar o diálogo em prática é a Comunicação não-
violenta (CNV).
Aplicável em centenas de situações que exigem clareza na comunicação: em fábricas,
escolas, comunidades carentes e em graves conflitos políticos, a CNV parte do
princípio de que, mesmo sendo a nossa cultura profundamente violenta, nós somos
compassivos por natureza e que estratégias violentas – se verbais ou físicas – são
aprendidas ensinadas e apoiadas pela cultura dominante. Além disto, nós todos
compartilhamos necessidades humanas básicas e, as nossas ações são estratégias
para atender a uma ou mais dessas necessidades. Sua aplicação passa
necessariamente por quatro componentes básicas, por meio das quais é possível
dirimir, de forma empática e tranquila, os conflitos inevitáveis e necessários nas
relações humanas. As componentes são: 1) Observação (Método analítico): Nas
diversas situações a serem tratadas, observar os fatos sem julgamentos ou
generalizações; 2) Sentimentos (Autoconhecimento): nomear com honestidade os
sentimentos vivenciados por você na situação em pauta; 3) Necessidade (Alteridade):
identificar as necessidades compartilhadas por todos os envolvidos;
4) Pedido (Solidariedade): formular aos seus interlocutores pedidos claros e viáveis,
comunicados de forma positiva.
 Analise as afirmações que se seguem:
I. A CNV trata o conflito como inevitável nas relações humanas, de modo a
considerá-lo até mesmo como útil para o crescimento pessoal e profissional.
II. O diálogo, caminho pedagógico para se colocar as bases de uma sociedade mais
justa, solidária e livre, é um aprendizado que pode ser aprimorado com a prática da
CNV.
III. O individualismo, característica marcante da nossa época e que tem a ver com a
liberdade, pode ser justificado pela origem etimológica da palavra diálogo.
IV. O diálogo sugerido na prática da CNV leva à pacificação por meio de acordos e
soluções definitivos para os conflitos com base na imposição da vontade da
maioria.
 A partir dasinformações dadas, é correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 3/6
Esta é a alternativa correta porque (I), na CNV, o conflito cumpre uma função
primordial no desenvolvimento nas relações interpessoais, não sendo visto como
algo que deva ser eliminado, como nos acostumamos a ouvir dizer e (II) as
componentes da CNV, quando são colocadas em prática, fazem parte da pedagogia
do diálogo.
 I e III, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 I e IV, apenas. 
5 / 5 ptsPergunta 4
Em matéria publicada no El País, de 08/10/18, Oliver Stuenkel pergunta: “Por que a
Alemanha, o país com um dos melhores sistemas de educação pública e a maior
concentração de doutores do mundo na época, sucumbiu a um charlatão fascista?”.
Depois de lembrar que, ao longo da década de 1920, Adolf Hitler era pouco mais do
que um ex-militar bizarro de baixo escalão, que poucas pessoas levavam a sério e que
ele era conhecido principalmente por seus discursos contra minorias, políticos de
esquerda, pacifistas, feministas, gays, elites progressistas, imigrantes, a mídia e a Liga
das Nações, precursora das Nações Unidas, Oliver pontua que Hitler sabia como usar
a mídia para seus propósitos. Contrastando o discurso burocrático da maioria dos
outros políticos, Hitler usava um linguajar simples, espalhava fake news, e os jornais
adoravam sugerir que muito do que ele dizia era absurdo. Hitler era politicamente
incorreto de propósito, o que o tornava mais autêntico aos olhos dos eleitores. Cada
discurso era um espetáculo. Diferentemente dos outros políticos, ele foi recebido com
aplausos de pé onde quer que fosse, empolgando as multidões.
Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2018/10/06/opinion/1538852257_174248.html?s=08>.
Acesso em: 12/10/22.
A partir das informações dadas, analise as asserções abaixo e a relação proposta
entre elas.
I. As características do poder despótico, confirmam a máxima segunda a qual todo
poder soberano é um poder teológico (G. Agamben).
PORQUE
II. Por ser a alternativa ao poder despótico, nas democracias as diferenças, os conflitos
e as contradições não podem se esconder sob o poder divino.
É correto afirmar que:
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 4/6
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
Esta é a alternativa correta porque (I) a democracia representa, entre outras coisas,
uma ruptura com o recurso à autoridade divina para legitimar o exercício do poder,
pois (II) de fato, o poder despótico se sustenta, também, por meio da legitimação
conferida pelos deuses e, além do fato de “I” e “II” serem corretas, existe uma razão
justificativa ou explicativa que liga as proposições.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta
da I.
 
5 / 5 ptsPergunta 5
Enquanto que para os gregos antigos, obedecer à lei era condição de estabilidade da
boa ordem política, sustentando que a submissão de todos – governantes e
governados – ao império da lei dependia a salvação da cidade, os modernos não
inventaram a supremacia da lei, mas acrescentaram algo importante a ela: criaram um
sistema constitucional que, além de garantir a proteção aos indivíduos, distribuiu o
poder político de forma que a nenhuma autoridade fosse conferido poder absoluto
(Vilani).
Nós brasileiros temos enfrentado questões internas delicadas, que escancaram os
obstáculos para a instituição efetiva da democracia no nosso país. Vivemos uma
agitação social pós-eleição, provocada pelos setores políticos considerados de
extrema direita somados ao conservadorismo, cujo lema se apresenta sob as mesmas
insígnias que fora proclamadas de modo vociferante em outros momentos do passado,
quando se produziu um amálgama dos elementos dos campos da religião
(o sagrado), da política (o ultranacionalismo) e da moral (a família).
Mesmo depois da maioria dos votos nas urnas ter apontado para a necessidade de
mudanças no tratamento das questões, sobretudo, de natureza socioambientais, uma
parcela da população não aceita a escolha indicada pelo resultado das urnas.
Insinuando fraudes, clamam, repetindo o mesmo mantra de 1964, pela interrupção, por
meio do uso das forças armadas, do processo que visa a instauração do Estado
Democrático de Direito no Brasil.
Temos pela frente desafios que, além da necessidade de estabilização de uma política
econômica responsável e capaz de implementar a geração de empregos e criação de
oportunidades para os excluídos da sociedade, assegurando a preservação do meio
ambiente, exigirão a capacidade de conviver; viver juntos, se respeitando e
promovendo a boa convivência com base nos valores da justiça (equidade), da
liberdade, do diálogo, da so1idariedade e do amor.
Com base no texto acima, é correto afirmar que:
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 5/6
 
A ruptura com a ordem democrática se justifica, atualmente, para se garantir as
liberdades individuais.
 
 
O império da lei é uma invenção nova com a finalidade de se contrapor ao individualismo
moderno.
 
 
A democracia é uma construção que depende de um trabalho incansável realizado por
todos que acreditam nos seus benefícios.
 
Esta é a alternativa correta porque a democracia de fato, ou a sua consolidação,
não é uma conquista permanente. Ela depende de sua confirmação por meio da
escolha feita por aqueles que nela acreditam.
 
Por si só, o lema “Deus, Pátria e Família” se impõe como ideal norteador de todo e
qualquer regime político.
 
Pontuação do teste: 25 de 25
03/05/2024, 22:05 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2024)
https://pucminas.instructure.com/courses/199683/quizzes/473760 6/6