APOL Objetiva 1 - TEOLOGIA CATÓLICA E DIREITOS HUMANOS

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O desenvolvimento filosófico do conceito de pessoa iniciou-se com maior intensidade entre os pensadores da patrística cristã [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 35.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão da patrística cristã acerca do conceito de pessoa:
Nota: 10.0
	
	A
	Ser individualista.
	
	B
	Não se pregava a unidade.
	
	C
	Características de unidade e elementos relacionais.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A linha de raciocínio dos Padres da Igreja seguia na direção de ver na pessoa características de unicidade e elementos relacionais”. (Livro-Base, p. 36)
	
	D
	Características de divindade.
	
	E
	A Igreja católica não tratava do conceito de pessoa.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...], os primeiros filósofos a pensarem sobre a natureza humana de uma forma mais explícita foram os gregos da linha socrática”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Platão sobre o conceito de natureza humana:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem era constituído somente de alma.
	
	B
	O homem é constituído de corpo e alma.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para Platão, o homem seria constituído de corpo e alma, sendo que o corpo era uma espécie de prisão da alma". (Livro-Base, p. 29)
	
	C
	O homem é formado apenas por corpo.
	
	D
	O homem não possui alma.
	
	E
	O homem como ser espiritual apresenta o corpo em um holograma.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O alemão Emmanuel Kant (1724-1804) concebia o homem não como uma natureza essencial, mas como alguém que, pelo aperfeiçoamento pessoal, poderia criar seu próprio caráter”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  32.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Kant sobre o ser humano:
Nota: 10.0
	
	A
	Tem potencialidade de aperfeiçoamento.
Você acertou!
Comentário: O que caracterizaria o ser humano, portanto, seria sua potencialidade de aperfeiçoamento”. (Livro-Base, p. 32)
	
	B
	Atributos do homem em seu estado natural.
	
	C
	Tem a possibilidade de adquirir virtudes por meio dos hábitos.
	
	D
	Constitui-se de corpo e alma.
	
	E
	Kant retoma o pensamento medieval.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Nesse contexto, os filósofos existencialistas privilegiavam a existência concreta do ser humano, em contraposição à sua essência abstrata”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 38.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão da filosofia existencialista acerca do conceito de pessoa:
Nota: 10.0
	
	A
	Para eles a existência vem de Deus.
	
	B
	Para eles a pessoa tinha características positivistas.
	
	C
	Aceitavam o criacionismo.
	
	D
	Singularidade da experiência da vida pessoal.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Viam a unicidade de cada pessoa humana radicada na singularidade da experiência da vida pessoal, que não podia ser repetida”. (Livro-Base, p. 38)
	
	E
	Acreditavam na essência divina do ser humano.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O fim do Império Romano no Ocidente, no final do século V d.C., não significou o fim da cristianização da sociedade, haja vista que os povos bárbaros germânicos se converteram ao cristianismo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 58.
Considerando o trecho dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na idade média, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Igreja Católica Romana, através da bula Sublimis Deus, decretou o fim da escravidão em toda a Europa ocidental.
	
	B
	A influência do Cristianismo nos povos bárbaros provocou uma paulatina substituição da escravidão pelo trabalho servil.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A medida que os reinos bárbaros se formavam, a mistura entre o cristianismo e os moldes da organização social germânica produziram uma paulatina diminuição da instituição da escravidão nessas sociedades”. (Livro-Base, p. 59)
	
	C
	Na Idade Média europeia, não havia a noção de que os seres humanos possuíssem direitos, pois tudo estava voltado para Deus.
	
	D
	A concepção cristã de direito divino dos reis obscureceu as ideias de restrição aos poderes dos monarcas feudais europeus.
	
	E
	As obras de caridade da Igreja foram as únicas formas de promoção dos direitos do ser humano na Europa medieval.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“No século XIX o alemão Karl Marx (1818-1883), fundador do socialismo científico ou comunismo, conceituou a natureza humana com base no trabalho”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 33.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o que diferencia a natureza do homem da natureza animal, segundo o pensamento marxista:
Nota: 10.0
	
	A
	Capacidade de produzir.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] Marx acreditava que o fator que diferenciava os seres humanos dos outros animais era a capacidade de produzir seus meios de existência (economia)”. (Livro-Base, p. 33)
	
	B
	Capacidade de pensar.
	
	C
	Capacidade de Amar.
	
	D
	Capacidade de Filosofar.
	
	E
	Capacidade de raciocinar.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Além de ter autonomia em vida privada e nas relações em sociedade, a pessoa humana goza também de direitos de participação na sociedade em que esta inserida”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 108.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a opinião de Weis sobre os direitos políticos:
Nota: 10.0
	
	A
	Servem para ganhar dinheiro.
	
	B
	Não se preocupam com as necessidades básicas de cada cidadão.
	
	C
	Possibilitam tomar parte na vida política, na direção dos assuntos políticos de seu país.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] aponta que os direitos políticos, diferentemente, são exercidos frente ao ou no estado, como poderes da pessoa de tomar parte na vida política e na direção dos assuntos políticos de seu país”. (Livro-Base, p. 108).    
	
	D
	Não se preocupam com as necessidades do país.
	
	E
	Exercer os direitos políticos é fazer ações em benefício próprio.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Por volta do séculoXIII a.C. surgiu também, para o povo Hebreu, a Lei mosaica”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 53.
Considerando os conteúdos e conhecimentos contidos no livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os fundamentos bíblicos dos direitos humanos, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O repouso no Sábado não estava relacionado ao direito de descanso, pois era um dia consagrado integralmente ao serviço de Deus.
	
	B
	A frequência da pena capital na Lei mosaica evidenciava a gravidade de alguns delitos como as violações contra a vida e intimidade humanas.
Comentário: Esta é a Resposta certa. “A Lei mosaica efetivamente prescrevia punição de morte para os delitos considerados mais graves contra a vida e dignidade do ser humano (livro-base, p. 53).
	
	C
	A bíblia hebraica, tal como as civilizações do antigo Oriente médio, não admitia direitos aos escravos e estrangeiros.
	
	D
	A Lei mosaica reservava o direito de cidadania apenas aos homens mais velhos de comprovada linhagem hebraica.
	
	E
	O Decálogo estabelecia a desigualdade entre homens e mulheres ao considerar reprovável apenas o adultério feminino.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos econômicos dizem respeito à organização e distribuição dos bens de consumo e o sustento do ser humano em sociedade”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 116.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve uma característica do direito Econômico:
Nota: 10.0
	
	A
	As pessoas não têm direitos econômicos, mas deveres.
	
	B
	O estado não tem a obrigação de respeitar os direitos econômicos.
	
	C
	Direito ao próprio sustento físico e material.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Todo ser humano tem direito aos meios básicos materiais de subsistência, como vestimentas e alimentos”. (Livro-Base, p. 116)
	
	D
	Os direitos econômicos só respeitam a classe empresarial.
	
	E
	Os direitos ambientais não dependem dos direitos econômicos.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Mesmo o socialismo marxista ainda tinha pouca força política no século XIX, em que o debate e os movimentos políticos ainda orbitavam em torno do embate entre o liberalismo”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Tendo como base os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no século XIX, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O ideal de direitos humanos do liberalismo estava vinculado à noção de propriedade coletiva, de forma que privilegiava a liberdade do homem ligado ao campesinato e à pequena burguesia.
	
	B
	O marxismo, inicialmente, não se interessou em formular uma teoria sobre os Direitos Humanos, visto que tais direitos eram considerados como uma ideologia que mascarava os interesses da classe burguesa.
Comentário: Esta é a resposta certa. “O conceito básico sobre o qual está montada toda a teoria laica dos direitos humanos é o conceito da propriedade privada [...]. Por isso, Marx tinha razão ao afirmar que a concepção dos direitos humanos é uma concepção burguesa” (livro-base, p. 74). 
	
	C
	A defesa dos direitos humanos, demanda que surgiu com a exploração da Revolução Industrial, era um consenso entre as diferentes ideologias políticas europeias, apesar das diferenças que havia entre elas.
	
	D
	A Igreja católica adotou um ponto de vista socialista sobre os direitos humanos, defendendo a necessidade de uma economia planificada pelo Estado. Por esse motivo, a Igreja condenou o liberalismo.
	
	E
	A Doutrina Social da Igreja, sintetizada na encíclica Rerum Novarum, condenava o socialismo e o comunismo, alinhando as posições da Igreja em questão social com a visão do liberalismo.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O fim do Império Romano no Ocidente, no final do século V d.C., não significou o fim da cristianização da sociedade, haja vista que os povos bárbaros germânicos se converteram ao cristianismo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 58.
Considerando o trecho dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na idade média, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Igreja Católica Romana, através da bula Sublimis Deus, decretou o fim da escravidão em toda a Europa ocidental.
	
	B
	A influência do Cristianismo nos povos bárbaros provocou uma paulatina substituição da escravidão pelo trabalho servil.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A medida que os reinos bárbaros se formavam, a mistura entre o cristianismo e os moldes da organização social germânica produziram uma paulatina diminuição da instituição da escravidão nessas sociedades”. (Livro-Base, p. 59)
	
	C
	Na Idade Média europeia, não havia a noção de que os seres humanos possuíssem direitos, pois tudo estava voltado para Deus.
	
	D
	A concepção cristã de direito divino dos reis obscureceu as ideias de restrição aos poderes dos monarcas feudais europeus.
	
	E
	As obras de caridade da Igreja foram as únicas formas de promoção dos direitos do ser humano na Europa medieval.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos ambientais não se encontram no texto original da declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948. Trata-se de uma questão que entrou em pauta posteriormente [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 117.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos ambientais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os direitos ambientais derivam da necessária dependência do ser humano com relação ao meio ambiente para a sua sobrevivência.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A dependência do homem em relação ao meio ambiente faz com que alguns direitos ambientais sejam, por consequência lógica, também direitos humanos vinculados indiretamente à qualidade de vida e à sobrevivência do ser humano” (Livro-Base, p. 117).
	
	B
	Os princípios dos direitos ambientais encontram-se elencados de forma direta na Declaração dos Direitos Humanos da ONU de 1948.
	
	C
	Os direitos ambientais foram definidos no Pacto Internacional de Direitos Culturais, Econômicos e Políticos de 1966.
	
	D
	Os direitos ambientais derivam dos direitos civis e políticos, pois são de dimensão passiva (não envolvem atuação do Estado).
	
	E
	Os direitos ambientais não podem ser considerados um direito humano, por estarem ligados a aspectos externos ao ser humano.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A declaração de 1948 é um conjunto de princípios acerca de um ideal comum, a ser buscado pelos países signatários [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 85.
Com base nos conteúdo do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a reação da Igreja Católica frente à Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, marque a alternativa quecontém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A expressão “direitos do homem” era entendida de forma negativa nos documentos do papa Pio XII, que rejeitou a Declaração da ONU.
	
	B
	Não houve pronunciamento imediato do papa Pio XII, negativo ou positivo, sobre a Declaração da ONU.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Apesar de várias das pregações do Papa Pio XII elencarem como direitos fundamentais do ser humano praticamente os mesmos direitos que aparecem sistematizados na declaração de 1948, Doig K. [...] chama atenção para o fato de que o referido papa nunca se pronunciou, positiva ou negativamente, acerca do documento votado pelas ONU” (livro-base, p. 85).
	
	C
	Pio XII era contrário à formação de uma comunidade das nações, já que a Igreja católica apoiava o nacionalismo.
	
	D
	A Igreja católica rejeitava a Declaração da ONU pelo fato de estar baseada em pressupostos ateus.
	
	E
	A Igreja rejeitou a Declaração da ONU de 1948, por conta da participação da União Soviética na aprovação do documento.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...], a declaração americana de 1776 está permeada de conceitos cristãos. Com tônica protestante [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 73.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a influência do Protestantismo na independência americana:
Nota: 10.0
	
	A
	Hostilidade à religião.
	
	B
	Criação, aliança e lei.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...], como criação, aliança e lei, fundamentados em uma noção cristã de Deus, [...]”. (Livro-Base, p. 73)
	
	C
	Igualdade, fraternidade e liberdade.
	
	D
	Ordem e progresso.
	
	E
	Regime totalitário.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Toda pessoa humana tem direito de escolher, livremente, um trabalho para obter sustento pessoal e de sua família”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 116.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa correta sobre o direito ao trabalho:
Nota: 10.0
	
	A
	Permite o trabalho sem remuneração salarial.
	
	B
	O trabalho é uma jornada de 18 horas semanais.
	
	C
	Os direitos trabalhistas são uma realidade vinda dos Estados Unidos.
	
	D
	Os direitos trabalhistas não garantem a vida do trabalhador.
	
	E
	Permite o acesso à remuneração justa.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse direito implica também um acesso à remuneração justa, que esteja de acordo com as exigências do trabalho e com as necessidades básicas de sustento pessoal e familiar [...]. (Livro-Base, p. 117)
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A alma seria responsável pelas funções inteligíveis (pensamento, razão e reflexão [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Platão sobre o conceito de alma:
Nota: 10.0
	
	A
	É constituída por uma parte da natureza animal.
	
	B
	O homem não possui uma alma.
	
	C
	Constituída por uma parte superior, ligada ao intelecto.
Você acertou!
Comentários: Esta é a resposta certa. “Para Platão, a alma esta constituída de uma parte superior, ligada ao intelecto, e uma parte inferior, ligada ao irascível e aos apetites ou desejos sensíveis”. (Livro-Base, p. 30)
	
	D
	A alma humana é uma criação dos essênios.
	
	E
	A alma humana tem características positivistas.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Na segunda metade do século XX, quando acreditava estar liberta do espectro genocida do nazismo, a humanidade testemunhou horrores semelhantes, como as perseguições políticas do governante soviético Josef Stalin [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 89.
Levando em conta o fragmento acima e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na União Soviética (URSS), marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A URSS, como um dos primeiros países membro da ONU, votou a favor da Declaração dos Direitos Humanos de 1948.
	
	B
	Os direitos humanos foram promovidos na URSS a partir da década de 50, quando o presidente Kruchev negou os crimes de Stálin.
	
	C
	Stálin promovia uma política de direitos humanos como forma de se contrapor ao regime da Alemanha nazista.
	
	D
	A URSS aderiu aos pactos internacionais de direitos humanos apenas no ano de 1975 na Conferência de Helsinque.
Comentário: Esta é a resposta certa: A URSS aderiu ao pacto internacional de direitos humanos apenas em 1975. Apesar da crítica aos abusos de Stálin, a URSS continuou tendo problemas de violações aos direitos humanos”. (Livro-Base, p. 89)
	
	E
	O medo de um iminente conflito nuclear foi decisivo para pressionar a adesão da URSS aos pactos de direitos humanos.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Toda pessoa humana tem direito a associar-se com outras pessoas, em busca da promoção de seus interesses legítimos”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 109.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve as instituições que representam o direito à associação:
Nota: 10.0
	
	A
	Gangues, grupos radicais e conservadores.
	
	B
	Sindicatos, grupos neo-nazistas e radicais islâmicos.
	
	C
	Partidos políticos, grupos fascistas e existencialistas.
	
	D
	Sindicatos, ONGs ou partidos políticos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. Nestes casos, podemos exemplificar com os sindicatos, organizações não governamentais (ONGs) ou partidos políticos”. (Livro-Base, p. 109)
	
	E
	Grupos góticos, grupos fascistas e radicais islâmicos.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Entretanto, na mentalidade desses pensadores, a igualdade entre os homens perante a lei referia-se apenas ao grupo dos polítai [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 56.
Tendo em base o texto dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos nas antigas sociedades grega e romana, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os antigos gregos e romanos consideravam a lei como oriunda do arbítrio dos deuses.
	
	B
	Os filósofos socráticos foram os primeiros pensadores gregos a defenderem a igualdade entre os homens.
	
	C
	A noção de lei natural, desenvolvida por filósofos helenísticos e romanos, trata da ideia de uma lei que está implícita na natureza à qual as leis dos homens devem se submeter.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Entre os filósofos helenísticos e romanos da corrente estoica [...] houve o início da conceituação do que ficou conhecida como lei natural, isto é, a ideia de uma lei que se encontra escrita de forma implícita na natureza [...] à qual as leis formuladas pelos homens deveriam se submeter”(livro-base, p. 56-57)
	
	D
	Na pólis grega, todos os homens livres que ali residiam eram considerados como cidadãos pela lei.
	
	E
	As sociedades grega e romana  eram democráticas, isto é, consideravam todos os habitantes iguais perante a lei.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade, especialmente alguns direitos materiais”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 111.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve os direitos sociais na vida do cidadão:
Nota: 10.0
	
	A
	Estão ligados com a riqueza do indivíduo.
	
	B
	Estão ligados com a pobreza do indivíduo.
	
	C
	Estão ligados com o nível cultural do indivíduo.
	
	D
	Os direitos sociais não tem relevância na vida dos cidadãos.
	
	E
	Estão ligados à sobrevivência humana.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Estes direitos, portanto, estão ligados às necessidades da sobrevivência humana e chamam-se sociais porque decorrem da forma de vida característica do ser humano [...]”. (Livro-Base, p. 111)
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos ambientais não se encontram no texto original da declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948. Trata-se de uma questão que entrou em pauta posteriormente [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 117.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos ambientais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os direitos ambientais derivam da necessária dependência do ser humano com relação ao meio ambiente para a sua sobrevivência.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A dependência do homem em relação ao meio ambiente faz com que alguns direitos ambientais sejam, por consequência lógica, também direitos humanos vinculados indiretamente à qualidade de vida e à sobrevivência do ser humano” (Livro-Base, p. 117).
	
	B
	Os princípios dos direitos ambientais encontram-se elencados de forma direta na Declaração dos Direitos Humanos da ONU de 1948.
	
	C
	Os direitos ambientais foram definidos no Pacto Internacional de Direitos Culturais, Econômicos e Políticos de 1966.
	
	D
	Os direitos ambientais derivam dos direitos civis e políticos, pois são de dimensão passiva (não envolvem atuação do Estado).
	
	E
	Os direitos ambientais não podem ser considerados um direito humano, por estarem ligados a aspectos externos ao ser humano.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A Organização das Nações Unidas (ONU), criada após a assinatura da Carta das Nações Unidas. Em 26 de junho de 1945, surgiu inicialmente com o objetivo de ser um órgão internacional, que visava intermediar e impedir conflitos entre os países”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 84.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos acerca dos direitos humanos após o final da Segunda Guerra mundial, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Organização das Nações Unidas foi criada com o objetivo de legislar o mundo de forma universal, pondo fim à soberania das nações.
	
	B
	A assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos foi a condição necessária para a entrada dos primeiros países na ONU.
	
	C
	A votação da Declaração Universal dos Direitos Humanos significou a abolição do racismo e do colonialismo nos países membros.
	
	D
	Na assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, houve abstenção de países islâmicos e do bloco soviético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Oito dos quarenta e oito países-membros se abstiveram de votar o documento promulgado em 10 de dezembro de 1948: Arábia Saudita, União Sul-Africana, União Soviética, Tchecoslováquia, Bielorússia, Iugoslávia, Ucrânia e Polônia [...]. [...] os países da Europa oriental estavam influenciados pela política unipartidária do bloco soviético. A Arábia Saudita era governada pela família Saud, ligada a uma vertente de interpretação fundamentalista da religião islâmica” (Livro-Base, p. 84-85).
	
	E
	Os países membros das Nações Unidas possuíam divergências sob assuntos geopolíticos, mas concordavam quanto aos direitos humanos.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
"O fenômeno da revolução industrial, iniciado na Inglaterra a partir do século XVIII”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos acerca das transformações advindas da Revolução Industrial, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O trabalho artesanal, sempre especializado, manteve-se em forte concorrência com o surgimento dos produtos industriais, já que sua produção era rápida e igualmente barata.
	
	B
	O surgimento da indústria manteve a predominância do regime de pequena propriedade no meio urbano, no qual os trabalhadores mantinham oficinas junto às suas casas e contavam com o auxílio de aprendizes.
	
	C
	A Revolução Industrial não provocou grandes mudanças, mas manteve a tradicional divisão social feudal: os capitalistas nada mais eram que os antigos senhores feudais que investiam nas fábricas.
	
	D
	A Revolução Industrial coincidiu com um contexto de abolição da escravidão, já que impulsionou o surgimento de leis sobre as relações de trabalho, impedindo formas de exploração do trabalho humano.
	
	E
	A Revolução Industrial alterou as relações de trabalho e propriedade, gerando um número de operários sem propriedade trabalhando como mão de obra barata nas cidades industriais.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “O fenômeno da Revolução Industrial, iniciado na Inglaterra a partir do século XVIII, havia modificado significativamente o modo de vida da sociedade europeia, sua relação com o trabalho, o tempo e o dinheiro” (Livro-Base, p. 75).
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Já explicamos como os pensadores do século XVIII preconizaram um conceito de natureza humana mais assentado nas características intrínsecas do homem, especialmente a razão e a liberdade”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 73.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história das declarações de direitos humanos, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Declaração de Independência das 13 colônias da América do Norte de 1776, cuja tônica era de cunho protestante, estava fundamentada em uma noção cristã de Deus.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa.  “[...] a declaração americana de 1776 está permeada de conceitos cristãos, com tônica protestante [..,], fundamentados em uma noção cristã de Deus” (Livro-Base, p. 73).
	
	B
	A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, baseava-se em uma concepção ateia de direitos humanos.
	
	C
	As declarações de 1776 e 1789 possuíam uma visão positiva da religião e suas instituições.
	
	D
	A Declaração de Direitos Humanos, de 1948, é um documento original,sem inspiração de ideias anteriores.
	
	E
	As declarações de 1776 e 1789 foram influenciadas pela visão socialista de igualdade entre todos os homens.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A Primeira Guerra Mundial, ocorrida entre 1914 e 1918, causou destruição e mortes em escala muito superior aos conflitos anteriores [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 79.
Levando em conta o fragmento de texto e os demais conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a primeira Guerra Mundial, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Foi influenciada pelas desigualdades econômicas entre os países europeus e suas colônias.
	
	B
	O nacionalismo, baseado na união de várias etnias sob uma única bandeira, foi um grande promotor da universalidade dos direitos humanos.
	
	C
	O principal motor dos antagonismos que levaram à Primeira Guerra Mundial foi o nacionalismo e as ideias de superioridade racial.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A Primeira Guerra Mundial [...] trouxe a consequência prática dos excessos do nacionalismo e do neocolonialismo. Os ódios às diferenças étnicas insuflados pelos nacionalismos, bem como disputa pelas colônias [...] geraram um clima de conflito [...]”. (Livro-Base, p. 79)
	
	D
	A Igreja católica apoiou entusiasticamente os regimes nacionalistas, por concordar com a tese de superioridade europeia.
	
	E
	A vitória dos aliados impediu a continuidade de violações aos direitos humanos nas operações militares.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Assim, os direitos humanos configuram-se em normas e princípio universais que se aplicam a todos os seres humanos, independentemente de etnia, nacionalidade, credo, convicção política, sexo ou outras características”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  42-43.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os conceitos de direitos humanos, assinale a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os direitos humanos são aceitos por todas as culturas e países.
	
	B
	Antes da Revolução Francesa a ideia de direitos humanos era inconcebível.
	
	C
	A ideia de direitos humanos foi criada pela ONU em um documento de 1948.
	
	D
	Os direitos humanos são uma construção histórica da sociedade ocidental.
	
	E
	Os direitos humanos se baseiam na ideia de igualdade entre todos os homens.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Seu conceito, tal como encontra-se formulado na Declaração Universal dos Direitos Humanos redigido pela Organização nas Nações Unidas (ONU), em [...] 1948, baseia-se na ideia de igualdade entre todos os seres humanos, bem como no entendimento de que a humanidade, como uma grande família, deve buscar a cooperação mútua entre os povos e as nações” (Livro-Base, p. 43).
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A declaração de 1948 é um conjunto de princípios acerca de um ideal comum, a ser buscado pelos países signatários [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 85.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os documentos da ONU acerca dos direitos humanos, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os documentos da ONU sobre direitos humanos possuem valor jurídico para os países membros dessa organização.
	
	B
	O texto da Declaração Universal de Direitos Humanos de 1948 contém fundamentos teóricos comuns aos países signatários.
	
	C
	Os pactos internacionais buscam estabelecer, entre os países signatários, alguns consensos teóricos sobre direitos humanos.
	
	D
	A Declaração universal de 1948 elenca alguns princípios que devem ser respeitados pelos países-membros da ONU, sem obrigação jurídica.
Comentário: Esta é a alternativa correta. “A declaração de 1948 é um conjunto de princípios acerca de um ideal comum, a ser buscado pelos países signatários; dessa maneira, não consiste em um documento legal que vincule obrigação jurídica dos países” (Livro-Base, p. 85).
	
	E
	A Declaração universal de 1948 contém leis internacionais dispondo sobre a aplicação prática dos direitos humanos.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Além dessa questão, o contexto da guerra fria, a partir da década de 1950, colocou em evidência a preocupação com os países do Terceiro Mundo".
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 88.
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no período da Guerra Fria, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A União Soviética era o principal obstáculo para a política de descolonização na África e Ásia por parte dos países ocidentais.
	
	B
	Os países do chamado “Segundo Mundo” encontravam-se em situação de miséria, fato resultante do neocolonialismo europeu.
	
	C
	Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”.
Você acertou!
Comentário: Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”. (livro-base, p.90)
	
	D
	O crescimento do capitalismo e do Estado de bem-estar social aboliu os problemas de desigualdade social no “Primeiro Mundo”.
	
	E
	A discriminação contra a mulher não foi um tema discutido na época, tendo entrado em pauta na ONU apenas após a queda do muro de Berlim.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Mesmo o socialismo marxista ainda tinha pouca força política no século XIX, em que o debate e os movimentos políticos ainda orbitavam em torno do embate entre o liberalismo”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Tendo como base os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no século XIX, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O ideal de direitos humanos do liberalismo estava vinculado à noção de propriedade coletiva, de forma que privilegiava a liberdade do homem ligado ao campesinato e à pequena burguesia.
	
	B
	O marxismo, inicialmente, não se interessou em formular uma teoria sobre os Direitos Humanos, visto que tais direitos eram considerados como uma ideologia que mascarava os interesses da classe burguesa.
Comentário: Esta é a resposta certa. “O conceito básico sobre o qual está montada toda a teoria laica dos direitos humanos é o conceito da propriedade privada [...]. Por isso, Marx tinha razão ao afirmar que a concepção dos direitos humanos é uma concepção burguesa” (livro-base, p. 74). 
	
	C
	A defesa dos direitos humanos, demanda que surgiu com a exploração da Revolução Industrial, era um consenso entre as diferentes ideologias políticas europeias, apesar das diferenças que havia entre elas.
	
	D
	A Igreja católica adotou um ponto de vista socialista sobre os direitos humanos, defendendo a necessidade de uma economia planificada pelo Estado. Por esse motivo, a Igreja condenou o liberalismo.
	
	E
	A Doutrina Social da Igreja, sintetizada na encíclica RerumNovarum, condenava o socialismo e o comunismo, alinhando as posições da Igreja em questão social com a visão do liberalismo.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Na segunda metade do século XX, quando acreditava estar liberta do espectro genocida do nazismo, a humanidade testemunhou horrores semelhantes, como as perseguições políticas do governante soviético Josef Stalin [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 89.
Levando em conta o fragmento acima e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na União Soviética (URSS), marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A URSS, como um dos primeiros países membro da ONU, votou a favor da Declaração dos Direitos Humanos de 1948.
	
	B
	Os direitos humanos foram promovidos na URSS a partir da década de 50, quando o presidente Kruchev negou os crimes de Stálin.
	
	C
	Stálin promovia uma política de direitos humanos como forma de se contrapor ao regime da Alemanha nazista.
	
	D
	A URSS aderiu aos pactos internacionais de direitos humanos apenas no ano de 1975 na Conferência de Helsinque.
Comentário: Esta é a resposta certa: A URSS aderiu ao pacto internacional de direitos humanos apenas em 1975. Apesar da crítica aos abusos de Stálin, a URSS continuou tendo problemas de violações aos direitos humanos”. (Livro-Base, p. 89)
	
	E
	O medo de um iminente conflito nuclear foi decisivo para pressionar a adesão da URSS aos pactos de direitos humanos.
image1.wmf
image2.wmf