Direitos humanos apol 1

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Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Desde seu início, a Igreja dialogou com algumas correntes filosóficas do mundo greco-romano para desenvolver e explicar alguns elementos de sua doutrina aos pagãos”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a Igreja em relação às outras ciências:
Nota: 10.0
	
	A
	A Igreja sempre desprezou o progresso técnico e científico das ciências.
	
	B
	A Igreja vive somente da teologia.
	
	C
	A Igreja não precisa das ciências.
	
	D
	Não despreza o progresso do conhecimento científico e técnico humano.
Você acertou!
Comentário: A resposta certa é esta. Isso ocorre porque a Igreja, crendo-se fiel depositária da doutrina revelada em Jesus Cristo aos apóstolos e transmitida por seus sucessores, não despreza o conhecimento científico e técnico humano”. (Livro-Base, 140)
	
	E
	Ciência e fé nunca se deram bem.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A ideia mais clara de direitos humanos aparece no Magistério eclesiástico, apenas no século XX, mas podemos notar alguns elementos já no século XIX, especialmente com a doutrina social, inaugurada pelo Papa Leão XIII [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  146-147.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a afirmação da Igreja perante as mudanças que aconteciam no mundo:
Nota: 10.0
	
	A
	A teologia cristã não tem diálogo com a sociedade.
	
	B
	A lei natural não é defendida pela teologia cristã.
	
	C
	Afirma a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] a Igreja viu a necessidade em frisar a lei natural, para afirmar a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas que estavam surgindo [...]”. (Livro-Base, p. 147)
	
	D
	A filosofia não se preocupa com os direitos humanos.
	
	E
	A ética social não se preocupa com os direitos humanos.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Durante a reforma protestante, católicos e protestantes dividiram-se quanto ao entendimento sobre o ser humano, na condição de imagem de Deus”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  129.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão protestante sobre o homem a imagem e semelhança de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	Ferida, mas não anulada.
	
	B
	O homem não reflete a imagem de Deus.
	
	C
	O homem deve estar em um estado de nirvana.
	
	D
	Na terra o homem não reflete a imagem de Deus.
	
	E
	A imagem de Deus corrompida no homem pelo pecado.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os protestantes consideravam a imagem de Deus corrompida no homem pelo pecado, enquanto para os católicos, a imagem havia sido ferida, mas não anulada."
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Logo, não encontramos os direitos humanos, tal como estão sistematizados atualmente, na Sagrada Escritura”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  133.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve os direitos atribuídos por Deus aos homens, que constam na bíblia:
Nota: 10.0
	
	A
	A Sagrada Escritura não se preocupa com os direitos humanos.
	
	B
	Fonte de todo direito e de toda justiça.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Primeiramente, devemos saber que os textos do Antigo Testamento falam de Deus como a fonte de todo o direito e de toda a justiça. Essa convicção é apoiada na crença de Deus como Criador e Senhor do Universo, de todas as coisas”. (Livro-Base, p. 134)
	
	C
	Os direitos humanos não levam em consideração a Sagrada Escritura.
	
	D
	Direitos humanos e Sagrada Escritura não se misturam.
	
	E
	Fonte de todo o dever.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Alguns padres da Igreja elaboraram novas concepções sobre a ideia do homo imago Dei (homem, imagem de Deus), fazendo distinções entre imagens e semelhanças ou diferente formas de Imagem”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  129.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve como acontecia esta separação, para o Bispo Irineu de Lion:
Nota: 10.0
	
	A
	Aspectos antropológicos e filosóficos.
	
	B
	Aspectos positivistas.
	
	C
	Aspecto moral e aspecto existencialista.
	
	D
	Aspecto ontológico e aspecto moral.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para o bispo Irineu de Lion (130 d.C. 202 d. C.), no século II d.C., havia na relação entre a criatura humana e Deus uma distinção entre imagem (aspecto ontológico) e semelhança (aspecto moral)” (Livro-Base, p. 129).
	
	E
	Aspecto científico e matemático.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O ser humano possui um valor especial na Teologia Cristã”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Vídeo da aula 4 da disciplina Teologia Católica e Direitos Humanos.
Tendo em vista a citação dada, os conteúdos abordados na Vídeo Aula 4 da disciplina Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que fala sobre a pessoa humana na Teologia Cristã:
Nota: 10.0
	
	A
	Dimensão social.
	
	B
	Dimensão psicológica.
	
	C
	Dimensão existencial.
	
	D
	Dimensão política.
	
	E
	Dimensão relacional.
Você acertou!
Comentários: Esta é a resposta certa. “Pessoa: Dimensão relacional (com Deus, conjugal e social”. (Videoaula 4).
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Para o pensamento cristão, a lei moral, que dita o relacionamento do homem com Deus e com seus semelhantes, esta fundada no próprio Deus, Supremo legislador e autor de toda a criação”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  142.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve os direitos naturais que dizem respeito a todos os homens:
Nota: 10.0
	
	A
	A vida, a propriedade e a família.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Logo, os princípios morais, entre os quais estão aqueles que dizem respeito aos direitos do homem a vida, a propriedade, a família e outros semelhantes [...]”. (Livro-Base, 140)
	
	B
	A vida, o dinheiro e o lazer.
	
	C
	O dinheiro, a riqueza e a vida boa.
	
	D
	A propriedade, o lucro, as finanças.
	
	E
	A família, o trabalho e o salário.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os demais escritos do Novo Testamento exploram a igualdade dos homens perante Deus”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018.p.  139.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a lei nos escritos paulinos:
Nota: 10.0
	
	A
	A exclusão.
	
	B
	As injustiças.
	
	C
	A defesa da Igualdade.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Nos escritos paulinos, por exemplo. Percebemos a defesa da igualdade entre os judeus e gentios [...], bem como a ideia de que em Cristo desaparecem as diferenças de sexo, condição social, etnias e outras [...]”. (Livro-Base, p. 139)
	
	D
	A desigualdade.
	
	E
	A violência.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A pessoa humana é o destinatário da mensagem de doutrina e prática do Evangelho”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  126.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a finalidade da religião cristã em relação aos direitos humanos:
Nota: 10.0
	
	A
	Prestar culto a Deus e promover a pessoa humana.
Você acertou!
Comentário: A resposta certa é esta. “Se, por um lado, a finalidade da religião cristã é prestar culto a Deus, o sujeito promotor desse culto é a pessoa humana, chamada a comunhão com Ele, por meio de Jesus Cristo e a Sua Igreja”. (Livro-Base, p. 126)
	
	B
	A teologia cristã não fala da pessoa humana.
	
	C
	O estudo sobre a pessoa humana só é estudado na filosofia.
	
	D
	Os direitos humanos não falam sobre religião.
	
	E
	A fé cristã não se preocupa com a pessoa humana.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Assim, o homem alcança sua realização na vida terrena, juntamente com a meta da bem-aventurança eterna”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  126.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a dignidade da pessoa humana de acordo com a doutrina cristã:
Nota: 10.0
	
	A
	O Ser humano é um ato de criação filosófico.
	
	B
	O Ser humano criado a imagem e semelhança de Deus.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A dignidade do homem, de acordo com a doutrina cristã resulta de dois grandes fatos: A Criação, em que Deus cria o ser humano à sua imagem e Semelhança, [...]”. (Livro-Base, 126)
	
	C
	O Ser humano é uma criação positivista.
	
	D
	O Ser humano é criado pela junção da terra com o mar.
	
	E
	O Ser humano é a imagem da matéria química.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Logo, não encontramos os direitos humanos, tal como estão sistematizados atualmente, na Sagrada Escritura”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  133.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve os direitos atribuídos por Deus aos homens, que constam na bíblia:
Nota: 0.0
	
	A
	A Sagrada Escritura não se preocupa com os direitos humanos.
	
	B
	Fonte de todo direito e de toda justiça.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Primeiramente, devemos saber que os textos do Antigo Testamento falam de Deus como a fonte de todo o direito e de toda a justiça. Essa convicção é apoiada na crença de Deus como Criador e Senhor do Universo, de todas as coisas”. (Livro-Base, p. 134)
	
	C
	Os direitos humanos não levam em consideração a Sagrada Escritura.
	
	D
	Direitos humanos e Sagrada Escritura não se misturam.
	
	E
	Fonte de todo o dever.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os filósofos gregos e romanos refletiram e discutiram acerca do ser humano, suas aptidões, conduta e sociedade, bem como acerca da função das leis e normas na sociedade humana”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a corrente filosófica que aplicava a ideia da lei natural:
Nota: 0.0
	
	A
	Essênios.
	
	B
	Os espartanos.
	
	C
	Os positivistas.
	
	D
	Os matemáticos.
	
	E
	Os Estoicos.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os filósofos da corrente do estoicismo defendiam a existência de uma lei moral implícita na   natureza, à qual os homens podiam ter acesso e conhecimento por meio da razão”. (Livro-Base, p. 140)
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A ideia mais clara de direitos humanos aparece no Magistério eclesiástico, apenas no século XX, mas podemos notar alguns elementos já no século XIX, especialmente com a doutrina social, inaugurada pelo Papa Leão XIII [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  146-147.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a afirmação da Igreja perante as mudanças que acontecia no mundo:
Nota: 0.0
	
	A
	A teologia cristã não tem diálogo com a sociedade.
	
	B
	A lei natural não é defendida pela teologia cristã.
	
	C
	Afirma a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas.
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] a Igreja viu a necessidade em frisar a lei natural, para afirmar a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas que estavam surgindo [...]”. (Livro-Base, p. 147)
	
	D
	A filosofia não se preocupa com os direitos humanos.
	
	E
	A ética social não se preocupa com os direitos humanos.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Na mentalidade antiga, o objetivo principal da punição era a reparação rigorosa do dano cometido [...]”.    
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  136.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o conteúdo das punições pela lei mosaica:
Nota: 0.0
	
	A
	Era agraciado com uma medalha.
	
	B
	Era punido com a perda de um membro do corpo.
	
	C
	Era punido com o exílio.
	
	D
	Era pago com a perda da própria vida.
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] nos crimes vistos como mais graves perante aquelas sociedades, o delituoso pagasse com a perda da própria vida”.  
	
	E
	As leis mosaicas não tinham punições.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O ser humano possui um valor especial na Teologia Cristã”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Vídeo da aula 4 da disciplina Teologia Católica e Direitos Humanos.
Tendo em vista a citação dada, os conteúdos abordados na Vídeo Aula 4 da disciplina Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que fala sobre a pessoa humana na Teologia Cristã:
Nota: 0.0
	
	A
	Dimensão social.
	
	B
	Dimensão psicológica.
	
	C
	Dimensão existencial.
	
	D
	Dimensão política.
	
	E
	Dimensão relacional.
Comentários: Esta é a resposta certa. “Pessoa: Dimensão relacional (com Deus, conjugal e social”. (Videoaula 4).
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Durante a idade média, especialmente a partir do século XII, havia crescido bastanteo número de estudos sobre o direito civil (baseado no antigo direito romano) e o direito canônico”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  143.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve como os escolásticos distinguiam melhor as leis:
Nota: 0.0
	
	A
	A lei antiga, a lei nova e a lei civil.
	
	B
	A lei divina, a lei natural e a lei positiva humana.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Nesse caso, os juristas, canonistas e teólogos da escolástica buscaram distinguir melhor a lei divina, a lei natural e a lei positiva humana”. (Livro –Base, p. 143)
	
	C
	A lei eclesiástica, a lei positivista e a lei da torah.
	
	D
	A lei mosaica, a lei do sábado e a lei nova.
	
	E
	A lei divina, a lei da física e a lei da torah.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Diferentemente das leis cerimoniais da Torah (como a proibição de comer certos alimentos, o uso de elementos diferenciados na vestimenta [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  137.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o conteúdo das leis morais dentro da Torah:
Nota: 0.0
	
	A
	A violência.
	
	B
	Olho por olho, dente por dente.
	
	C
	Poderia contrair matrimônio várias vezes.
	
	D
	A torah não tinha preceitos morais.
	
	E
	A respeito da vida, ao casamento, aos oprimidos.
Comentário: A resposta certa é esta. “[...] as leis morais de respeito a vida, ao casamento, aos oprimidos entre outras similares, [...]”. (Livro-Base, p. 137)
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O Evangelho acentua, ainda mais, a dimensão moral da lei de Deus que não é abolida pela Nova Aliança”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  138.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o conteúdo do Novo Testamento em relação à lei:
Nota: 0.0
	
	A
	Elevar a lei à perfeição.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A mensagem evangélica apresenta Jesus Cristo como a plenitude da revelação de Deus, sendo uma das missões do filho de Deus elevar a lei a perfeição, [...]”. (Livro-Base, p. 138)
	
	B
	A desobediência à lei.
	
	C
	Cumprir algumas leis.
	
	D
	O descumprimento da norma.
	
	E
	Não é uma lei revelada.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Durante a reforma protestante, católicos e protestantes dividiram-se quanto ao entendimento sobre o ser humano, na condição de imagem de Deus”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  129.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão protestante sobre o homem a imagem e semelhança de Deus:
Nota: 0.0
	
	A
	Ferida, mas não anulada.
	
	B
	O homem não reflete a imagem de Deus.
	
	C
	O homem deve estar em um estado de nirvana.
	
	D
	Na terra o homem não reflete a imagem de Deus.
	
	E
	A imagem de Deus corrompida no homem pelo pecado.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os protestantes consideravam a imagem de Deus corrompida no homem pelo pecado, enquanto para os católicos, a imagem havia sido ferida, mas não anulada."
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Desde seu início, a Igreja dialogou com algumas correntes filosóficas do mundo greco-romano para desenvolver e explicar alguns elementos da sua doutrina aos povos pagãos”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Com base nos conteúdos do fragmento acima e no livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os fundamentos filosóficos dos direitos humanos, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os filósofos gregos socráticos formularam a ideia de igualdade jurídica entre os homens, rejeitando a escravidão.
	
	B
	Os filósofos gregos viam a lei natural como reflexo da sabedoria de um deus pessoal e transcendente.
	
	C
	Para o pensamento cristão, a lei moral sobre o relacionamento entre os homens provinha do próprio Deus.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para o pensamento cristão, a lei moral, que dita o relacionamento do homem com Deus e com seus semelhantes, está fundada no próprio Deus, Supremo legislador e autor de toda a Criação. Logo, os princípios morais, entre os quais estão aqueles que dizem respeito aos direitos do homem à vida, à propriedade, à família e outros semelhantes são anteriores ao poder secular e às leis elaboradas pelas sociedades”. (Livro-Base, p. 142)
	
	D
	O cristianismo ateve-se às definições vetereotestamentárias de direito e justiça, rejeitando as conceituações gregas.
	
	E
	A lei natural, conceito formulado pelos estoicos, visava justificar o poder absoluto dos monarcas como intrínseco à natureza.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O Evangelho acentua, ainda mais, a dimensão moral da lei de Deus que não é abolida pela Nova Aliança”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  138.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o conteúdo do Novo Testamento em relação à lei:
Nota: 0.0
	
	A
	Elevar a lei à perfeição.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A mensagem evangélica apresenta Jesus Cristo como a plenitude da revelação de Deus, sendo uma das missões do filho de Deus elevar a lei a perfeição, [...]”. (Livro-Base, p. 138)
	
	B
	A desobediência à lei.
	
	C
	Cumprir algumas leis.
	
	D
	O descumprimento da norma.
	
	E
	Não é uma lei revelada.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os demais escritos do Novo Testamento exploram a igualdade dos homens perante Deus”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  139.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a lei nos escritos paulinos:
Nota: 0.0
	
	A
	A exclusão.
	
	B
	As injustiças.
	
	C
	A defesa da Igualdade.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Nos escritos paulinos, por exemplo. Percebemos a defesa da igualdade entre os judeus e gentios [...], bem como a ideia de que em Cristo desaparecem as diferenças de sexo, condição social, etnias e outras [...]”. (Livro-Base, p. 139)
	
	D
	A desigualdade.
	
	E
	A violência.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A ideia mais clara de direitos humanos aparece no Magistério eclesiástico, apenas no século XX, mas podemos notar alguns elementos já no século XIX, especialmente com a doutrina social, inaugurada pelo Papa Leão XIII [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  146-147.
Considerando o fragmento do textoe os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a afirmação da Igreja perante as mudanças que acontecia no mundo:
Nota: 0.0
	
	A
	A teologia cristã não tem diálogo com a sociedade.
	
	B
	A lei natural não é defendida pela teologia cristã.
	
	C
	Afirma a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas.
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] a Igreja viu a necessidade em frisar a lei natural, para afirmar a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas que estavam surgindo [...]”. (Livro-Base, p. 147)
	
	D
	A filosofia não se preocupa com os direitos humanos.
	
	E
	A ética social não se preocupa com os direitos humanos.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Desde seu início, a Igreja dialogou com algumas correntes filosóficas do mundo greco-romano para desenvolver e explicar alguns elementos da sua doutrina aos povos pagãos”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Com base nos conteúdos do fragmento acima e no livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os fundamentos filosóficos dos direitos humanos, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os filósofos gregos socráticos formularam a ideia de igualdade jurídica entre os homens, rejeitando a escravidão.
	
	B
	Os filósofos gregos viam a lei natural como reflexo da sabedoria de um deus pessoal e transcendente.
	
	C
	Para o pensamento cristão, a lei moral sobre o relacionamento entre os homens provinha do próprio Deus.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para o pensamento cristão, a lei moral, que dita o relacionamento do homem com Deus e com seus semelhantes, está fundada no próprio Deus, Supremo legislador e autor de toda a Criação. Logo, os princípios morais, entre os quais estão aqueles que dizem respeito aos direitos do homem à vida, à propriedade, à família e outros semelhantes são anteriores ao poder secular e às leis elaboradas pelas sociedades”. (Livro-Base, p. 142)
	
	D
	O cristianismo ateve-se às definições vetereotestamentárias de direito e justiça, rejeitando as conceituações gregas.
	
	E
	A lei natural, conceito formulado pelos estoicos, visava justificar o poder absoluto dos monarcas como intrínseco à natureza.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os livros do pentateuco (Torah, no nome hebraico) atribuem a Deus o caráter de legislador, ao dar ao povo eleito as tábuas da Lei mosaica”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  134.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o conteúdo das leis a observar:
Nota: 0.0
	
	A
	Normas de conteúdo econômico.
	
	B
	Normas de conteúdo filosófico.
	
	C
	Normas específicas para o povo Hebreu.
Comentários: Esta é a resposta certa. “Nelas, podemos observar uma série de normas específicas para o povo hebreu, ao mesmo tempo que se enunciam claramente os preceitos morais que se aplicam também aos outros povos”. (Livro-Base, p. 134)
	
	D
	Normas específicas para o povo egípcio.
	
	E
	Normas específicas para o Brasil.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Assim, o homem alcança sua realização na vida terrena, juntamente com a meta da bem-aventurança eterna”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  126.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a dignidade da pessoa humana de acordo com a doutrina cristã:
Nota: 0.0
	
	A
	O Ser humano é um ato de criação filosófico.
	
	B
	O Ser humano criado a imagem e semelhança de Deus.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A dignidade do homem, de acordo com a doutrina cristã resulta de dois grandes fatos: A Criação, em que Deus cria o ser humano à sua imagem e Semelhança, [...]”. (Livro-Base, 126)
	
	C
	O Ser humano é uma criação positivista.
	
	D
	O Ser humano é criado pela junção da terra com o mar.
	
	E
	O Ser humano é a imagem da matéria química.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Alguns padres da Igreja elaboraram novas concepções sobre a ideia do homo imago Dei (homem, imagem de Deus), fazendo distinções entre imagens e semelhanças ou diferente formas de Imagem”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  129.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve como acontecia esta separação, para o Bispo Irineu de Lion:
Nota: 0.0
	
	A
	Aspectos antropológicos e filosóficos.
	
	B
	Aspectos positivistas.
	
	C
	Aspecto moral e aspecto existencialista.
	
	D
	Aspecto ontológico e aspecto moral.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para o bispo Irineu de Lion (130 d.C. 202 d. C.), no século II d.C., havia na relação entre a criatura humana e Deus uma distinção entre imagem (aspecto ontológico) e semelhança (aspecto moral)” (Livro-Base, p. 129).
	
	E
	Aspecto científico e matemático.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Desde seu início, a Igreja dialogou com algumas correntes filosóficas do mundo greco-romano para desenvolver e explicar alguns elementos de sua doutrina aos pagãos”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a Igreja em relação às outras ciências:
Nota: 0.0
	
	A
	A Igreja sempre desprezou o progresso técnico e científico das ciências.
	
	B
	A Igreja vive somente da teologia.
	
	C
	A Igreja não precisa das ciências.
	
	D
	Não despreza o progresso do conhecimento científico e técnico humano.
Comentário: A resposta certa é esta. Isso ocorre porque a Igreja, crendo-se fiel depositária da doutrina revelada em Jesus Cristo aos apóstolos e transmitida por seus sucessores, não despreza o conhecimento científico e técnico humano”. (Livro-Base, 140)
	
	E
	Ciência e fé nunca se deram bem.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A pessoa humana é o destinatário da mensagem de doutrina e prática do Evangelho”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  126.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a finalidade da religião cristã em relação aos direitos humanos:
Nota: 0.0
	
	A
	Prestar culto a Deus e promover a pessoa humana.
Comentário: A resposta certa é esta. “Se, por um lado, a finalidade da religião cristã é prestar culto a Deus, o sujeito promotor desse culto é a pessoa humana, chamada a comunhão com Ele, por meio de Jesus Cristo e a Sua Igreja”. (Livro-Base, p. 126)
	
	B
	A teologia cristã não fala da pessoa humana.
	
	C
	O estudo sobre a pessoa humana só é estudado na filosofia.
	
	D
	Os direitos humanos não falam sobre religião.
	
	E
	A fé cristã não se preocupa com a pessoa humana.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os filósofos gregos e romanosrefletiram e discutiram acerca do ser humano, suas aptidões, conduta e sociedade, bem como acerca da função das leis e normas na sociedade humana”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  140.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a corrente filosófica que aplicava a ideia da lei natural:
Nota: 0.0
	
	A
	Essênios.
	
	B
	Os espartanos.
	
	C
	Os positivistas.
	
	D
	Os matemáticos.
	
	E
	Os Estoicos.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os filósofos da corrente do estoicismo defendiam a existência de uma lei moral implícita na   natureza, à qual os homens podiam ter acesso e conhecimento por meio da razão”. (Livro-Base, p. 140)
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Muitos estudiosos citam as concordatas e os tratados assinados entre a Santa Sé e os regimes autoritários e totalitários do século XX [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 82.
Levando em conta os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as relações entre a Igreja católica e os regimes totalitários, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As concordatas e tratados assinados pela Santa Sé com a Itália e Alemanha nos anos 20 e 30 foram condicionadas pela identificação da Igreja Católica com o ideal político e ideológico do Nazifascismo.
	
	B
	Os regimes totalitários nazista e fascista baseavam sua concepção ideológica sobre o Homem, a família, a educação e o papel do Estado nos pressupostos da Doutrina Social da Igreja Católica.
	
	C
	O apoio do episcopado espanhol ao “Bando Republicano” na Guerra Civil espanhola (1936-1939) deveu-se principalmente à perseguição movida pelo “Bando Nacional” contra a Igreja Católica.
	
	D
	Os tratados e acordos assinados entre a Santa Sé e os regimes totalitários representavam uma tentativa de preservação de alguns direitos mínimos acerca da atuação da Igreja Católica.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse tipo de acordo [diplomático entre a Santa Sé e os regimes totalitários], que a Sé Apostólica também buscou fazer com regimes liberais e socialistas ou comunistas, trata-se na verdade de um recurso jurídico para salvaguardar alguns direitos mínimos dos fiéis católicos e do exercício das funções religiosas por parte do clero e das hierarquias eclesiásticas, em países em que haja uma espécie de hostilidade para com a Igreja católica”. (Livro-Base, p. 82)
	
	E
	Apesar do auxílio de membros da Igreja aos perseguidos pelo nazismo, o Papado não emitiu condenações contra os princípios ideológicos do Nazismo, Fascismo e Comunismo.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A década de 1990 e 2000 trouxeram uma nova questão: uma maior instrumentalização ideológica de um discurso pró-direitos humanos [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 89.
Levando em consideração a citação e os demais conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos nos anos 1990 e 2000, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O relativismo cultural das sociedades ocidentais possibilitou um maior consenso sobre os temas fundamentais de direitos humanos.
	
	B
	Na Conferência de Pequim de 1995 foram mantidas as mesmas interpretações sobre direitos humanos vigentes nas décadas anteriores.
	
	C
	Os anos 1990 e 2000 colocaram em evidência a dificuldade de conciliar a universalidade dos direitos humanos e o relativismo ético e cultural.
Você acertou!
Comentário: “As décadas de 1990 e 2000 trouxeram uma nova questão, uma maior instrumentalização ideológica de um discurso pró-direitos humanos, em favor de políticas contrárias à família e à religião. A pesquisadora Mary Ann Glendon, por exemplo, sustentou que algumas questões propostas pela conferência sobre as mulheres organizada pela ONU em Pequim no ano de 1995 (da qual Glendon participou como representante da Santa Sé), sob o pretexto de defender os direitos humanos, acabavam por violar os direitos de liberdade religiosa e a proteção à família e à maternidade, princípios que haviam sido enunciados na declaração de 1948 [...]. Principalmente a partir do ano de 2001, nota-se também na comunidade internacional e em várias organizações não governamentais um posicionamento negativo com a religião e, especialmente, contra a Igreja católica” (Livro-Base, p. 89-90).
	
	D
	A ausência de equilíbrio de poderes na ONU impede que os países contrários aos direitos humanos imponham suas pautas na comunidade internacional.
	
	E
	Democratização da estrutura interna da ONU restringiu a influência das grandes potências nos principais órgãos dessa instituição.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Toda pessoa maior de idade tem direito de contrair casamento e formar família com outro indivíduo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 107.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa correta sobre o direito ao casamento e a constituir família:
Nota: 10.0
	
	A
	Conta com a proteção do estado.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse direito também pressupõe que o Estado proteja o casamento e a família, como bases da sociedade”. (Livro-Base, p.107).
	
	B
	O estado não reconhece o casamento.
	
	C
	A união matrimonial não é natural.
	
	D
	Não precisa ter condições básicas para o casamento.
	
	E
	A família não é a célula vital da sociedade.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Com o vocábulo natureza não é diferente, pois a relacionamos ao significado de mundo físico e o que o compõem: a terra, a água, o clima, os diferentes seres vivos etc.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  28.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a natureza para a filosofia:
Nota: 10.0
	
	A
	Conjunto de coisas existentes no mundo.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “O sentido de natureza mais comumente utilizado como o conjunto de coisas existentes no mundo foi aplicado com mais frequência na filosofia ocidental a partir do século XV d.C. (Abbagnano, 2007)” (Livro-Base, p. 28).
	
	B
	A natureza só diz respeito à física.
	
	C
	A natureza está relacionada somente com os minerais.
	
	D
	A filosofia não se preocupa com a natureza.
	
	E
	A filosofia vai pensar a natureza somente no século XX.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Para os juristas romanos, havia na sociedade três elementos a serem analisados pelo direito: personae (pessoa), res (coisa), e actiones (ações)”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 32.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de pessoa para os juristas romanos:
Nota: 10.0
	
	A
	Pessoa era aquela que não tinha relações com os outros.
	
	B
	Como papel ou função social.
Você acertou!
Comentário:Esta é a resposta certa. “Entretanto, nas leis do período ainda permanecia forte a noção de pessoa como papel ou função social, haja vista que os direitos eram conforme a posição social do indivíduo enquanto cidadão [...]”. (Livro-Base, p. 35).
	
	C
	A pessoa não tinha vez na sociedade.
	
	D
	A pessoa somente cumpria ordens.
	
	E
	A última opinião era do cidadão.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A declaração de 1948 é um conjunto de princípios acerca de um ideal comum, a ser buscado pelos países signatários [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 85.
Com base nos conteúdo do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a reação da Igreja Católica frente à Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A expressão “direitos do homem” era entendida de forma negativa nos documentos do papa Pio XII, que rejeitou a Declaração da ONU.
	
	B
	Não houve pronunciamento imediato do papa Pio XII, negativo ou positivo, sobre a Declaração da ONU.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Apesar de várias das pregações do Papa Pio XII elencarem como direitos fundamentais do ser humano praticamente os mesmos direitos que aparecem sistematizados na declaração de 1948, Doig K. [...] chama atenção para o fato de que o referido papa nunca se pronunciou, positiva ou negativamente, acerca do documento votado pelas ONU” (livro-base, p. 85).
	
	C
	Pio XII era contrário à formação de uma comunidade das nações, já que a Igreja católica apoiava o nacionalismo.
	
	D
	A Igreja católica rejeitava a Declaração da ONU pelo fato de estar baseada em pressupostos ateus.
	
	E
	A Igreja rejeitou a Declaração da ONU de 1948, por conta da participação da União Soviética na aprovação do documento.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Aristóteles também baseou sua concepção de natureza humana nos conceitos de alma e corpo, mas buscou harmonizá-los, considerando a alma como 'forma do corpo'”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  30.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Aristóteles sobre o conceito de alma humana:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Aristóteles, a natureza humana não era dividida em corpo e alma.
	
	B
	O homem constituído de corpo e alma era uma teoria abstrata.
	
	C
	A discussão sobre corpo e alma não era uma discussão filosófica.
	
	D
	É possível adquirir virtudes por meio dos hábitos.
Você acertou!
Comentários: Esta é a resposta certa. “Outra diferença com relação a Platão é que Aristóteles considerava ser possível adquirir virtudes por meio dos hábitos, apresentando uma visão de virtude por meio dos hábitos, apresentando uma visão de virtude mais ampla que a platõnica” (Livro-Base, p. 30).  
	
	E
	A alma humana tem uma concepção fechada em si.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Há mais um fenômeno que ajuda a entender o motivo da coexistência do discurso da Igualdade dos homens perante a lei com a escravidão e a exploração dos povos europeus sobre a África e a Ásia [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Levando em conta o fragmento acima e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre o neocolonialismo dos séculos XIX e XX, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O neocolonialismo europeu na África e Ásia sustentou-se sobre o etnocentrismo e a formulação do “racismo científico”.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa, “O racismo surgiu, no fundo, para justificar a noção universalista, que o Ocidente apresentava acerca de seu modelo de civilização racionalista, industrial e liberal, bem como para legitimar o neocolonialismo do século XIX” (livro-base, p. 46). Essa citação invalida as letras ‘d’ e ‘e’. A afirmativa ‘b’ está incorreta pois o neocolonialismo se move por uma lógica de expansão de mercado consumidor (livro-base, p. 46). A letra ‘c’ está equivocada porque “A Igreja católica não aceitou as teses racistas, mesmo aquelas que tinham suposto apelo científico, fato que podemos observar no exemplo dos Estados Unidos, onde, mesmo com a proibição de casamento entre brancos e negros pelas leis de segregação racial, realizavam-se casamentos desse tipo nas instituições católicas, sem nenhum impedimento” (Livro-Base, p. 78).
	
	B
	A abolição do tráfico e da escravidão nas sociedades ocidentais dificultou a prática neocolonialista dos europeus.
	
	C
	A Igreja católica aceitou as teses racistas, especialmente nos EUA, onde vigoravam leis de segregação racial.
	
	D
	O racismo foi rejeitado na Europa devido à força ideológica que a “Declaração dos Direitos do Homem” exercia sobre a opinião pública.
	
	E
	O discurso científico dos europeus rechaçava o racismo e as ideias etnocêntricas, não se vinculando ao neocolonialismo.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O alemão Emmanuel Kant (1724-1804) concebia o homem não como uma natureza essencial, mas como alguém que, pelo aperfeiçoamento pessoal, poderia criar seu próprio caráter”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  32.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Kant sobre o ser humano:
Nota: 10.0
	
	A
	Tem potencialidade de aperfeiçoamento.
Você acertou!
Comentário: O que caracterizaria o ser humano, portanto, seria sua potencialidade de aperfeiçoamento”. (Livro-Base, p. 32)
	
	B
	Atributos do homem em seu estado natural.
	
	C
	Tem a possibilidade de adquirir virtudes por meio dos hábitos.
	
	D
	Constitui-se de corpo e alma.
	
	E
	Kant retoma o pensamento medieval.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 101.
Levando em consideração a citação acima e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos sociais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Inglaterra foi o primeiro país a criar uma legislação social, influenciando a Alemanha em seguida.
	
	B
	As leis sociais foram criadas para tentar resolver os problemas socioeconômicos oriundas da Revolução Francesa.
	
	C
	Os direitos sociais versam sobre os direitos básicos da vida e liberdade de todos os seres humanos perante o Estado.
	
	D
	Os elementos ligados à sobrevivência do ser humano em sociedade são contemplados pelos direitos sociais.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade, especialmente alguns direitos materiais. As primeiras declarações sobre os direitos humanos surgiram em contextos de luta entre a visão de mundo liberal e o modelo social e político do Antigo Regime europeu. Com as modificações advindas da Revolução Industrial, em relação a costumes e normas que regiam as relações de trabalho e os meios de subsistência da sociedade ocidental, alguns pensadores notaram a necessidade de se explicitaros direitos sociais da pessoa humana. Esses direitos, portanto, estão ligados às necessidades da sobrevivência humana e chamam-se sociais porque decorrem da forma de vida característica do ser humano: o convívio em uma sociedade, com organização, regras, comunicação e outras formas de convivência” (Livro-Base, p. 111).
	
	E
	São exemplos de direitos sociais o direito à vida, ao casamento, à participação política e à preservação da intimidade.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Além dessa questão, o contexto da guerra fria, a partir da década de 1950, colocou em evidência a preocupação com os países do Terceiro Mundo".
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 88.
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no período da Guerra Fria, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A União Soviética era o principal obstáculo para a política de descolonização na África e Ásia por parte dos países ocidentais.
	
	B
	Os países do chamado “Segundo Mundo” encontravam-se em situação de miséria, fato resultante do neocolonialismo europeu.
	
	C
	Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”.
Você acertou!
Comentário: Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”. (livro-base, p.90)
	
	D
	O crescimento do capitalismo e do Estado de bem-estar social aboliu os problemas de desigualdade social no “Primeiro Mundo”.
	
	E
	A discriminação contra a mulher não foi um tema discutido na época, tendo entrado em pauta na ONU apenas após a queda do muro de Berlim.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Ninguém pode ser arbitrariamente privado de sua liberdade sob a forma de exílio, prisão, detenção, escravidão ou servidão”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 106.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve um dos trabalhos que não é considerado escravidão pelo pacto internacional:
Nota: 10.0
	
	A
	Exilado.
	
	B
	Preso.
	
	C
	Servidão.
	
	D
	Coação.
	
	E
	Serviço Militar.
Você acertou!
Comentário. Está é a resposta certa. “Novamente, o pacto internacional previamente citado esclarece que não são considerados como escravidão os trabalhos obrigatórios imposto por tribunal competente como punição por um delito, o serviço militar, os serviços de urgência em caso de calamidade pública ou as obrigações cívicas ordinárias comuns a todos os cidadãos de um país.
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
"As perseguições políticas, religiosas e culturais exercidas pelo líder comunista chinês Mao Tse-tung e seus seguidores mais fanáticos entre as décadas de 1950 e 1970 [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 89.
Considerando os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as violações aos direitos humanos no período Pós-Guerra, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Ruanda e Camboja sofreram genocídios perpetrados por regimes comunistas.
	
	B
	O Partido Comunista chinês perseguiu os apoiadores de Mao Tsé-Tung.
	
	C
	Os regimes autoritários da América Latina promoveram os direitos humanos.
	
	D
	A guerra do Kosovo foi um dos únicos conflitos sem violações aos direitos humanos.
	
	E
	As ideologias políticas e ódios étnicos promoveram violações aos direitos humanos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta. Vários países sofreram violações humanas por influência de questões políticas ou étnicas (Livro-Base, p. 89).
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O fim do Império Romano no Ocidente, no final do século V d.C., não significou o fim da cristianização da sociedade, haja vista que os povos bárbaros germânicos se converteram ao cristianismo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 58.
Considerando o trecho dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na idade média, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Igreja Católica Romana, através da bula Sublimis Deus, decretou o fim da escravidão em toda a Europa ocidental.
	
	B
	A influência do Cristianismo nos povos bárbaros provocou uma paulatina substituição da escravidão pelo trabalho servil.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A medida que os reinos bárbaros se formavam, a mistura entre o cristianismo e os moldes da organização social germânica produziram uma paulatina diminuição da instituição da escravidão nessas sociedades”. (Livro-Base, p. 59)
	
	C
	Na Idade Média europeia, não havia a noção de que os seres humanos possuíssem direitos, pois tudo estava voltado para Deus.
	
	D
	A concepção cristã de direito divino dos reis obscureceu as ideias de restrição aos poderes dos monarcas feudais europeus.
	
	E
	As obras de caridade da Igreja foram as únicas formas de promoção dos direitos do ser humano na Europa medieval.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Mesmo o socialismo marxista ainda tinha pouca força política no século XIX, em que o debate e os movimentos políticos ainda orbitavam em torno do embate entre o liberalismo”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Tendo como base os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no século XIX, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O ideal de direitos humanos do liberalismo estava vinculado à noção de propriedade coletiva, de forma que privilegiava a liberdade do homem ligado ao campesinato e à pequena burguesia.
	
	B
	O marxismo, inicialmente, não se interessou em formular uma teoria sobre os Direitos Humanos, visto que tais direitos eram considerados como uma ideologia que mascarava os interesses da classe burguesa.
Comentário: Esta é a resposta certa. “O conceito básico sobre o qual está montada toda a teoria laica dos direitos humanos é o conceito da propriedade privada [...]. Por isso, Marx tinha razão ao afirmar que a concepção dos direitos humanos é uma concepção burguesa” (livro-base, p. 74). 
	
	C
	A defesa dos direitos humanos, demanda que surgiu com a exploração da Revolução Industrial, era um consenso entre as diferentes ideologias políticas europeias, apesar das diferenças que havia entre elas.
	
	D
	A Igreja católica adotou um ponto de vista socialista sobre os direitos humanos, defendendo a necessidade de uma economia planificada pelo Estado. Por esse motivo, a Igreja condenou o liberalismo.
	
	E
	A Doutrina Social da Igreja, sintetizada na encíclica Rerum Novarum, condenava o socialismo e o comunismo, alinhando as posições da Igreja em questão social com a visão do liberalismo.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Muitos estudiosos citam as concordatas e os tratados assinados entre a Santa Sé e os regimes autoritários e totalitários do século XX [...]”.
Após esta avaliação caso queira lero texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 82.
Levando em conta os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as relações entre a Igreja católica e os regimes totalitários, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As concordatas e tratados assinados pela Santa Sé com a Itália e Alemanha nos anos 20 e 30 foram condicionadas pela identificação da Igreja Católica com o ideal político e ideológico do Nazifascismo.
	
	B
	Os regimes totalitários nazista e fascista baseavam sua concepção ideológica sobre o Homem, a família, a educação e o papel do Estado nos pressupostos da Doutrina Social da Igreja Católica.
	
	C
	O apoio do episcopado espanhol ao “Bando Republicano” na Guerra Civil espanhola (1936-1939) deveu-se principalmente à perseguição movida pelo “Bando Nacional” contra a Igreja Católica.
	
	D
	Os tratados e acordos assinados entre a Santa Sé e os regimes totalitários representavam uma tentativa de preservação de alguns direitos mínimos acerca da atuação da Igreja Católica.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse tipo de acordo [diplomático entre a Santa Sé e os regimes totalitários], que a Sé Apostólica também buscou fazer com regimes liberais e socialistas ou comunistas, trata-se na verdade de um recurso jurídico para salvaguardar alguns direitos mínimos dos fiéis católicos e do exercício das funções religiosas por parte do clero e das hierarquias eclesiásticas, em países em que haja uma espécie de hostilidade para com a Igreja católica”. (Livro-Base, p. 82)
	
	E
	Apesar do auxílio de membros da Igreja aos perseguidos pelo nazismo, o Papado não emitiu condenações contra os princípios ideológicos do Nazismo, Fascismo e Comunismo.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A declaração de 1948 é um conjunto de princípios acerca de um ideal comum, a ser buscado pelos países signatários [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 85.
Com base nos conteúdo do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a reação da Igreja Católica frente à Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A expressão “direitos do homem” era entendida de forma negativa nos documentos do papa Pio XII, que rejeitou a Declaração da ONU.
	
	B
	Não houve pronunciamento imediato do papa Pio XII, negativo ou positivo, sobre a Declaração da ONU.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Apesar de várias das pregações do Papa Pio XII elencarem como direitos fundamentais do ser humano praticamente os mesmos direitos que aparecem sistematizados na declaração de 1948, Doig K. [...] chama atenção para o fato de que o referido papa nunca se pronunciou, positiva ou negativamente, acerca do documento votado pelas ONU” (livro-base, p. 85).
	
	C
	Pio XII era contrário à formação de uma comunidade das nações, já que a Igreja católica apoiava o nacionalismo.
	
	D
	A Igreja católica rejeitava a Declaração da ONU pelo fato de estar baseada em pressupostos ateus.
	
	E
	A Igreja rejeitou a Declaração da ONU de 1948, por conta da participação da União Soviética na aprovação do documento.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Já explicamos como os pensadores do século XVIII preconizaram um conceito de natureza humana mais assentado nas características intrínsecas do homem, especialmente a razão e a liberdade”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 73.
Levando em consideração os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história das declarações de direitos humanos, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Declaração de Independência das 13 colônias da América do Norte de 1776, cuja tônica era de cunho protestante, estava fundamentada em uma noção cristã de Deus.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa.  “[...] a declaração americana de 1776 está permeada de conceitos cristãos, com tônica protestante [..,], fundamentados em uma noção cristã de Deus” (Livro-Base, p. 73).
	
	B
	A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, baseava-se em uma concepção ateia de direitos humanos.
	
	C
	As declarações de 1776 e 1789 possuíam uma visão positiva da religião e suas instituições.
	
	D
	A Declaração de Direitos Humanos, de 1948, é um documento original, sem inspiração de ideias anteriores.
	
	E
	As declarações de 1776 e 1789 foram influenciadas pela visão socialista de igualdade entre todos os homens.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Além de ter autonomia em vida privada e nas relações em sociedade, a pessoa humana goza também de direitos de participação na sociedade em que esta inserida”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 108.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a opinião de Weis sobre os direitos políticos:
Nota: 10.0
	
	A
	Servem para ganhar dinheiro.
	
	B
	Não se preocupam com as necessidades básicas de cada cidadão.
	
	C
	Possibilitam tomar parte na vida política, na direção dos assuntos políticos de seu país.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] aponta que os direitos políticos, diferentemente, são exercidos frente ao ou no estado, como poderes da pessoa de tomar parte na vida política e na direção dos assuntos políticos de seu país”. (Livro-Base, p. 108).    
	
	D
	Não se preocupam com as necessidades do país.
	
	E
	Exercer os direitos políticos é fazer ações em benefício próprio.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...], os primeiros filósofos a pensarem sobre a natureza humana de uma forma mais explícita foram os gregos da linha socrática”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Platão sobre o conceito de natureza humana:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem era constituído somente de alma.
	
	B
	O homem é constituído de corpo e alma.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para Platão, o homem seria constituído de corpo e alma, sendo que o corpo era uma espécie de prisão da alma". (Livro-Base, p. 29)
	
	C
	O homem é formado apenas por corpo.
	
	D
	O homem não possui alma.
	
	E
	O homem como ser espiritual apresenta o corpo em um holograma.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...] é nos escritos de Francisco de Vitória que encontramos de forma mais fundamentada os direitos dos povos nativo-americanos às suas vidas e propriedades [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 67.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa correta sobre os direitos dos indígenas:
Nota: 0.0
	
	A
	Foram sintetizados oficialmente pelo Magistério da Igreja, com a publicação da Bula Sublimis Deus em 1537.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os direitos dos indígenas também foram sintetizados oficialmente pelo Magistério da Igreja, com apublicação da bula Sublimis Deus, em 2 de junho de 1537 pelo Papa Paulo III”. ( Livro-Base, p. 67)
	
	B
	A Reforma protestante instituiu na Europa ocidental o direito de Liberdade religiosa acordado mediante o princípio do “cuius regio eius religio”.
	
	C
	As revoluções inglesas do século XVII retardaram o desenvolvimento dos direitos humanos na Europa, ao defenderem a supremacia do rei sobre o parlamento.
	
	D
	Os europeus do século XVI formularam o “racismo científico” como forma de legitimar a escravidão dos africanos no Novo Mundo.
	
	E
	A ideia de Absolutismo monárquico, que negava os direitos políticos dos seres humanos, foi dominante na Península Ibérica, influenciando a colonização da América.
Questão 2/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
"As perseguições políticas, religiosas e culturais exercidas pelo líder comunista chinês Mao Tse-tung e seus seguidores mais fanáticos entre as décadas de 1950 e 1970 [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 89.
Considerando os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as violações aos direitos humanos no período Pós-Guerra, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Ruanda e Camboja sofreram genocídios perpetrados por regimes comunistas.
	
	B
	O Partido Comunista chinês perseguiu os apoiadores de Mao Tsé-Tung.
	
	C
	Os regimes autoritários da América Latina promoveram os direitos humanos.
	
	D
	A guerra do Kosovo foi um dos únicos conflitos sem violações aos direitos humanos.
	
	E
	As ideologias políticas e ódios étnicos promoveram violações aos direitos humanos.
Comentário: Esta é a resposta correta. Vários países sofreram violações humanas por influência de questões políticas ou étnicas (Livro-Base, p. 89).
Questão 3/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O desenvolvimento filosófico do conceito de pessoa iniciou-se com maior intensidade entre os pensadores da patrística cristã [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 35.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão da patrística cristã acerca do conceito de pessoa:
Nota: 0.0
	
	A
	Ser individualista.
	
	B
	Não se pregava a unidade.
	
	C
	Características de unidade e elementos relacionais.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A linha de raciocínio dos Padres da Igreja seguia na direção de ver na pessoa características de unicidade e elementos relacionais”. (Livro-Base, p. 36)
	
	D
	Características de divindade.
	
	E
	A Igreja católica não tratava do conceito de pessoa.
Questão 4/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Entretanto, na mentalidade desses pensadores, a igualdade entre os homens perante a lei referia-se apenas ao grupo dos polítai [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 56.
Tendo em base o texto dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos nas antigas sociedades grega e romana, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os antigos gregos e romanos consideravam a lei como oriunda do arbítrio dos deuses.
	
	B
	Os filósofos socráticos foram os primeiros pensadores gregos a defenderem a igualdade entre os homens.
	
	C
	A noção de lei natural, desenvolvida por filósofos helenísticos e romanos, trata da ideia de uma lei que está implícita na natureza à qual as leis dos homens devem se submeter.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Entre os filósofos helenísticos e romanos da corrente estoica [...] houve o início da conceituação do que ficou conhecida como lei natural, isto é, a ideia de uma lei que se encontra escrita de forma implícita na natureza [...] à qual as leis formuladas pelos homens deveriam se submeter” (livro-base, p. 56-57)
	
	D
	Na pólis grega, todos os homens livres que ali residiam eram considerados como cidadãos pela lei.
	
	E
	As sociedades grega e romana  eram democráticas, isto é, consideravam todos os habitantes iguais perante a lei.
Questão 5/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Mesmo o socialismo marxista ainda tinha pouca força política no século XIX, em que o debate e os movimentos políticos ainda orbitavam em torno do embate entre o liberalismo”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 78.
Tendo como base os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no século XIX, marque a alternativa que apresenta a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O ideal de direitos humanos do liberalismo estava vinculado à noção de propriedade coletiva, de forma que privilegiava a liberdade do homem ligado ao campesinato e à pequena burguesia.
	
	B
	O marxismo, inicialmente, não se interessou em formular uma teoria sobre os Direitos Humanos, visto que tais direitos eram considerados como uma ideologia que mascarava os interesses da classe burguesa.
Comentário: Esta é a resposta certa. “O conceito básico sobre o qual está montada toda a teoria laica dos direitos humanos é o conceito da propriedade privada [...]. Por isso, Marx tinha razão ao afirmar que a concepção dos direitos humanos é uma concepção burguesa” (livro-base, p. 74). 
	
	C
	A defesa dos direitos humanos, demanda que surgiu com a exploração da Revolução Industrial, era um consenso entre as diferentes ideologias políticas europeias, apesar das diferenças que havia entre elas.
	
	D
	A Igreja católica adotou um ponto de vista socialista sobre os direitos humanos, defendendo a necessidade de uma economia planificada pelo Estado. Por esse motivo, a Igreja condenou o liberalismo.
	
	E
	A Doutrina Social da Igreja, sintetizada na encíclica Rerum Novarum, condenava o socialismo e o comunismo, alinhando as posições da Igreja em questão social com a visão do liberalismo.
Questão 6/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A expressão direito dos homens foi cristalizada na Revolução Francesa, em fins do século XVIII”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  52.
Levanto em conta a citação dada e os conhecimentos obtidos a partir do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na antiguidade, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A ideia de direitos humanos não existia como tal na antiguidade, embora já houvesse, em algumas sociedades, tentativas de limitar violências contra os seres humanos.
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] não havia ainda, nos sistemas legais antigos, uma conceituação ou sistematização dos direitos fundamentais do homem, no entanto houve reflexões acerca do assunto. [...] os primeiros códigos de leis escritos das civilizações, que buscavam estabelecer punições para os delitos, com base na ideia do monarca como executor da justiça sobre o reino”  (livro-base, p. 52-53).
	
	B
	A libertação de culto dada pelo rei Ciro da Pérsia aos povos conquistados (judeus e babilônios) é considerada pelos estudiosos como a primeira declaração de direitos humanos.
	
	C
	A ideia de igualdade fundamental de direitos entre todos os seres humanos começou com a formalização de leis escritas na Babilônia, por meio do Código de Hamurábi, que atribuía penas iguais a todos.
	
	D
	Inexistiu,na antiguidade, a ideia de direitos humanos, já que o direito provinha do rei e dos sacerdotes, sendo os membros das classes baixas considerados como coisas e não pessoas perante a lei.
	
	E
	A ideia fundamental do direito antigo era a Lei Natural, isto é, a regra do mais forte, pela qual considerava-se legítima a garantia dos direitos somente aos membros poderosos das sociedades.
Questão 7/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos civis são aqueles ligados à dimensão da pessoa, como membro de uma sociedade juridicamente organizada e constituída”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 101.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos civis, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os direitos civis dizem respeito aos aspectos comunitários da vida humana.
	
	B
	As necessidades de sobrevivência são os elementos-base dos direitos civis.
	
	C
	Os direitos civis dão limites ao poder do Estado acerca da liberdade do indivíduo.
Comentário: Esta é a alternativa correta “[...] pode-se afirmar que os direitos civis [...] são aqueles direitos de liberdade, que têm por objeto a expansão da personalidade sem interferência do Estado ou de terceiros. Têm como objeto a proteção dos atributos que caracterizam a personalidade moral e física do indivíduo” (Livro-Base, p. 101).
	
	D
	O principal direito civil é o de preservação do ambiente para as gerações futuras.
	
	E
	As atividades artísticas e educacionais são os principais temas dos direitos civis.
Questão 8/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos ambientais não se encontram no texto original da declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948. Trata-se de uma questão que entrou em pauta posteriormente [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 117.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos ambientais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os direitos ambientais derivam da necessária dependência do ser humano com relação ao meio ambiente para a sua sobrevivência.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A dependência do homem em relação ao meio ambiente faz com que alguns direitos ambientais sejam, por consequência lógica, também direitos humanos vinculados indiretamente à qualidade de vida e à sobrevivência do ser humano” (Livro-Base, p. 117).
	
	B
	Os princípios dos direitos ambientais encontram-se elencados de forma direta na Declaração dos Direitos Humanos da ONU de 1948.
	
	C
	Os direitos ambientais foram definidos no Pacto Internacional de Direitos Culturais, Econômicos e Políticos de 1966.
	
	D
	Os direitos ambientais derivam dos direitos civis e políticos, pois são de dimensão passiva (não envolvem atuação do Estado).
	
	E
	Os direitos ambientais não podem ser considerados um direito humano, por estarem ligados a aspectos externos ao ser humano.
Questão 9/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O fim do Império Romano no Ocidente, no final do século V d.C., não significou o fim da cristianização da sociedade, haja vista que os povos bárbaros germânicos se converteram ao cristianismo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 58.
Considerando o trecho dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na idade média, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Igreja Católica Romana, através da bula Sublimis Deus, decretou o fim da escravidão em toda a Europa ocidental.
	
	B
	A influência do Cristianismo nos povos bárbaros provocou uma paulatina substituição da escravidão pelo trabalho servil.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A medida que os reinos bárbaros se formavam, a mistura entre o cristianismo e os moldes da organização social germânica produziram uma paulatina diminuição da instituição da escravidão nessas sociedades”. (Livro-Base, p. 59)
	
	C
	Na Idade Média europeia, não havia a noção de que os seres humanos possuíssem direitos, pois tudo estava voltado para Deus.
	
	D
	A concepção cristã de direito divino dos reis obscureceu as ideias de restrição aos poderes dos monarcas feudais europeus.
	
	E
	As obras de caridade da Igreja foram as únicas formas de promoção dos direitos do ser humano na Europa medieval.
Questão 10/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 101.
Levando em consideração a citação acima e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos sociais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Inglaterra foi o primeiro país a criar uma legislação social, influenciando a Alemanha em seguida.
	
	B
	As leis sociais foram criadas para tentar resolver os problemas socioeconômicos oriundas da Revolução Francesa.
	
	C
	Os direitos sociais versam sobre os direitos básicos da vida e liberdade de todos os seres humanos perante o Estado.
	
	D
	Os elementos ligados à sobrevivência do ser humano em sociedade são contemplados pelos direitos sociais.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade, especialmente alguns direitos materiais. As primeiras declarações sobre os direitos humanos surgiram em contextos de luta entre a visão de mundo liberal e o modelo social e político do Antigo Regime europeu. Com as modificações advindas da Revolução Industrial, em relação a costumes e normas que regiam as relações de trabalho e os meios de subsistência da sociedade ocidental, alguns pensadores notaram a necessidade de se explicitar os direitos sociais da pessoa humana. Esses direitos, portanto, estão ligados às necessidades da sobrevivência humana e chamam-se sociais porque decorrem da forma de vida característica do ser humano: o convívio em uma sociedade, com organização, regras, comunicação e outras formas de convivência” (Livro-Base, p. 111).
	
	E
	São exemplos de direitos sociais o direito à vida, ao casamento, à participação política e à preservação da intimidade.
Questão 1/10 - Teologia Católica e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A ideia mais clara de direitos humanos aparece no Magistério eclesiástico, apenas no século XX, mas podemos notar alguns elementos já no século XIX, especialmente com a doutrina social, inaugurada pelo Papa Leão XIII [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em, DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  146-147.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a afirmação da Igreja perante as mudanças que aconteciam no mundo:
Nota: 10.0
	
	A
	A teologia cristã não tem diálogo com a sociedade.
	
	B
	A lei natural não é defendida pela teologia cristã.
	
	C
	Afirma a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] a Igreja viu a necessidade em frisar a lei natural, para afirmar a moral cristã diante das novas concepções morais e filosóficas que estavam