APOL Objetiva 1 (Regular) - DIREITOS HUMANOS E RELIGIÃO

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Questão 1/5 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir
“Com frequência, no decorrer da história, foram construídas compreensões relativas às normas e leis que regem a vida e os comportamentos sociais como sendo vinculadas a seres considerados existentes para além do âmbito simplesmente humano. São embasadas em conteúdos mítico-religiosos com conotações políticas compondo sistemas de realidades no quais Deus, deuses, natureza, governantes e governados exercem funções distintas, embora, conjugadas em tensões e relações hierárquicas”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 103.
Considerando o fragmento acima e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião sobre direito e religião, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	o termo religião apresenta uma pluralidade de sentidos analógicos.
	
	B
	o termo direito provém do latim directu.
Você acertou!
Comentário: o termo provém do latim directu, superando a expressão jus, do latim clássico, por ser mais expressiva. Em Roma, considerava-se tanto o jus quanto o faz, valorizando o jus como o conjunto de normas formuladas pelos homens as quais se destinavam a ordenar a vida em sociedade (p. 53).
	
	C
	em Roma desprezavam-se o termo jus e a expressão faz.
	
	D
	a secularização do direito ocorreu por volta do século XIX.
	
	E
	a secularização do direito foi uma iniciativa de um plebeu chamado Jean-Jacques.
Questão 2/5 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir
“A novidade [...] pode ser sintetizada nestes termos: a uma física lida em chave teológica, junta-se uma física lida em chave filosófico-científica. E, para confortar essa afirmação, costuma-se recorrer a duas expressões de Hugo de São Vitor, a primeira indicando a interpretação religioso-alegórica do mundo, a segunda realçando a empiricidade do mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 46.
 Considerando o fragmento de texto acima e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião sobre os tipos de leis na Idade Média, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	Tomás de Aquino distinguiu quatro espécies de leis: Lex aeterna, Lex naturalis, Lex humana e Lei divina.
Você acertou!
Comentário: Já na Idade Média, Tomás de Aquino distinguiu quatro espécies de leis. “Tomando por certo que no período citado havia uma interdependência entre as leis divina e humana (positiva), sobrepujando a lei celeste à lei dos homens [...]”. Enquanto a lex humana foi criada pelo homem, a lei divina foi imposta por Deus pelos homens através dos dez mandamentos (texto-base, p. 48, 49).
	
	B
	a Escola de Direito Natural surgiu no século XI.
	
	C
	a Escola de Direito Natural está alicerçada no emocionalismo.
	
	D
	a Lei na Idade Média privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da realidade.
	
	E
	para Tomás de Aquino, todos os homens possuem os direitos inerentes à liberdade, à igualdade e à propriedade.
Questão 3/5 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação a seguir:
“O último Código de Direito Canônico foi promulgado por João Paulo II em 1983 como Lex Ecclesiastica Fundamentalis, recomendada pela eclesiologia do Concílio Vaticano II. Este último Código contém 1752 cânones em 7 livros: 1. normas gerais; 2. o povo de Deus; 3. a função de ensinar na igreja; 4. a função de santificar na igreja; 5. os bens temporais da igreja; 6. as sanções na igreja; os processos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 42.
 De acordo com a citação e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião sobre o direito canônico, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	direito canônico e direito eclesiástico são semelhantes e não há necessidade de distingui-los.
	
	B
	a função do direito canônico é estabelecer padrão de moral para os bispos e sacerdotes católicos.
	
	C
	a orientação do direito canônico que predomina é a que orienta o cristão a estar bem com Deus e seus irmãos na fé.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque o direito canônico tem por finalidade primeira a salvação da alma do fiel, que por sua vez deverá estar em comunhão com Deus e com seu próximo o direito canônico, regra estrita para aplicação temporal entre os fiéis, tem por finalidade primeira a salvação das almas.  “[...] a orientação canônica que predomina é aquela que orienta o cristão, antes de qualquer coisa, a estar bem com o seu Deus e os seus irmãos na fé, e não com a matéria temporal. O direito canónico pode, então, ser definido como "o corpo de estatutos jurídicos" cuja origem seria tanto divina quanto humana, embora se ressalte que a inspiração é sempre divina [...]”  (texto-base, p. 39).
	
	D
	direito canônico se preocupa sobretudo com a vida dos fiéis aqui na terra e não visa à salvação da alma.
	
	E
	direito canônico trata especificamente dos deveres dos padres nas paróquias.
Questão 4/5 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Deve-se a Graziano, monge camaldolense nascido na região italiana da Úmbria e professor em Bolonha, a primeira sistematização do Direito Canônico, a qual passou à história como decreto de Graziano. Antes de sua morte, por volta de 1150, esse monge quis reconciliar as contradições contidas na Bíblia e nas coleções jurídicas anteriores, tanto que o título original da obra é Concordância dos cânones discordantes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41.
De acordo com o texto base e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, as duas fontes de revelação do direito canônico são:
Nota: 20.0
	
	A
	a Sagrada Escritura e as normas eclesiásticas.
Você acertou!
Comentário: “O direito canônico está amparado em duas fontes de revelação, que é a Sagrada Escritura e a tradição da igreja, portanto, de natureza divina, e as normas eclesiásticas, de natureza humana”. (texto-base, p. 40).
	
	B
	A Constituição Federal e o Código Civil.
	
	C
	A Tradição e o Magistério.
	
	D
	Os padres da Igreja e a Santa Sé.
	
	E
	Papas e Bispos.
Questão 5/5 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação a seguir
“No seu interior, o Direito Canônico se divide em direito divino (intrínseco à natureza humana ou deduzível da Bíblia) e direito eclesial (disciplinas estabelecidas pela autoridade eclesiástica, como, por exemplo, o celibato). A igreja apostólica, até 300 d.C., não possuía um direito. Pautava sua vida sobre a Bíblia, os Dez mandamentos, os Atos dos Apóstolos, a Didaqué e os escritores eclesiásticos como Barnabé, Clemente, Policarpo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41.
 Considerado a citação acima, o conteúdo apresentado nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, a função do direito canônico é...
Nota: 20.0
	
	A
	conceder aos fiéis os parâmetros da moral civil.
	
	B
	fornecer os conceitos ideais sobre família.
	
	C
	normalizar o relacionamento entre Igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé.
Você acertou!
Comentário: “A função do direito canônico é normalizar o relacionamento entre a igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé. Isso porque tanto a Igreja quanto o corpo de fiéis estariam ligados pela confissão do cristianismo”. (texto-base, p. 39).
	
	D
	introduzir elementos de direito eclesial na comunidade.
	
	E
	fundamentar os direitos dos sacerdotes católicos.