DOL - 205825 5 - Direitos Humanos - 2024 1 - AOL 1

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DOL - 205825.5 - Direitos Humanos - 2024.1 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário 
Fabricio de Sousa Dreyer 
Nota final 
Enviado em: 18/05/24 23:45 (BRT) 
10/10 
Conteúdo do exercício 
Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
1/1 
Observe as afirmações marque a alternativa correta: 
I.Em, O príncipe, Maquiavel observa que a política está pautada na ação humana; 
II.A política, na obra de Maquiavel, é pautada por fundamentos externos como a teologia; 
III.Para Maquiavel o príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder; 
IV.Maquiavel observa que a política nasce por causa das lutas sociais e é fruto da própria sociedade que quer ter 
unidade e identidade. 
Assinale a opção correta. 
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Apenas I e IV estão corretas. 
I, II e III estão corretas. 
I, II e IV estão corretas. 
Todas estão corretas 
Correta: 
I, III e IV estão corretas. 
Resposta correta 
2. Pergunta 2 
1/1 
(OAB-2013-adaptada) “Ninguém poderá ser detido, preso ou despojado dos seus bens, costumes e liberdades, 
senão em virtude de julgamento de seus pares, segundo as leis do país.” O texto transcrito é um trecho da Magna 
Carta, proclamada na Inglaterra, no ano de 1215. Esse importante documento é apontado como um marco na 
afirmação histórica dos direitos humanos, dentre outras razões, porque: 
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Institui e oficializa o direito ao habeas corpus. 
Correta: 
É origem daquilo que na modernidade ficou conhecido como devido processo legal. 
Resposta correta 
Consolida as liberdades individuais. 
Representa um marco jurídico político que estabeleceu uma nova ordem social na Inglaterra, tendo sido 
respeitada por todos os governos seguintes. 
Consolida os direitos civis e políticos e os econômicos e sociais. 
3. Pergunta 3 
1/1 
...só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de suas instituições, que é o bem 
comum... 
Jean-Jacques Rousseau 
A ideia de vontade geral, apresentada por Rousseau em seu livro Do Contrato Social, foi fundamental para o 
amadurecimento do conceito moderno de lei e de democracia. 
Assinale a opção que melhor expressa essa ideia conforme concebida por Rousseau no livro citado. 
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A soma das vontades particulares. 
A vontade dos governantes. 
Correta: 
O interesse em comum ou o substrato em comum das diferenças. 
Resposta correta 
O interesse particular do soberano, após o contrato social. 
A vontade de todos. 
4. Pergunta 4 
1/1 
(Enade-adaptada) John Locke, no século XVII, analisou a sociedade e organizou a defesa teórica da propriedade 
burguesa absoluta, que serviu de fundamento a muito do que se conhece hoje do modelo de propriedade. A 
propriedade da terra passou a ser objeto no mundo das trocas. Sobre a teoria de Locke, observe as assertivas e 
assinale a proposição correta: 
I.A origem do Estado ou da sociedade está firmada em um contrato. 
II.Os homens viviam em estado de natureza e firmam um pacto, um contrato, para se submeterem a regras 
políticas e a um governo. 
III.O estado de natureza era o estado de guerra de todos contra todos. 
IV.A primeira definição de propriedade significa que o homem possui a sua vida, a sua liberdade e os bens como 
direitos naturais. 
V.O homem possui o domínio sobre toda a terra que trabalha. 
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As afirmações III e IV são falsas. 
As afirmações IV e V são falsas. 
A Afirmação I é falsa. 
Correta: 
A afirmação III é falsa. 
Resposta correta 
As afirmações III e V são falsas. 
5. Pergunta 5 
1/1 
(OAB – 2016-adaptada) A partir da leitura de Aristóteles (Ética a Nicômaco), assinale a alternativa que 
corresponde à classificação de justiça constante do texto: 
“... uma espécie é a que se manifesta nas distribuições de honras, de dinheiro ou das outras coisas que são 
divididas entre aqueles que têm parte na constituição (pois aí é possível receber um quinhão igual ou desigual 
ao de um outro)..." 
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Justiça Comutativa. 
Justiça Corretiva. 
Justiça Divina. 
Justiça Natural. 
Correta: 
Justiça Distributiva. 
Resposta correta 
6. Pergunta 6 
1/1 
Com a promulgação da Constituição de Weimar, em 1919, ocorreram transformações paradigmáticas no regime 
jurídico de proteção dos direitos fundamentais, o que alterou a concepção negativa do papel do Estado, que 
apenas consagrava as liberdades individuais e a igualdade formal perante a lei. Com o advento da referida 
ordem constitucional, o Estado deve agir, positivamente, para garantir as condições materiais de vida digna para 
todos e para a proteção dos hipossuficientes. 
Esse texto descreve o ambiente em que o Direito Constitucional Positivo: 
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Correta: 
Consagrou direitos e liberdade com exigências sociais, econômicas e culturais. 
Resposta correta 
Estabeleceu os direitos individuais negativos. 
Definiu os direitos transindividuais de solidariedade. 
Estabeleceu marcos teóricos para o desenvolvimento do direito ambiental. 
Instituiu os direitos humanos metaconstitucionais. 
7. Pergunta 7 
1/1 
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se 
espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa absolutamente e sem restrição? Uma 
vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe poderiam advir de obediência a qualquer lei, nada 
mais resta do que conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à 
vontade, isto é: devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne 
uma lei universal. KANT, I. 
Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 115 (adaptado). 
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima: 
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Correta: 
Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal. 
Resposta correta 
Age segundo a máxima que exprime o teu dever. 
Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim. 
Age segundo a máxima que, mesmo contrária a tua vontade, possa ser tomada como lei da natureza. 
Age apensa segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da natureza. 
8. Pergunta 8 
1/1 
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a 
mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria 
prática. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova 
Cultura, 1987 (adaptado). 
De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste: 
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Na racionalidade com que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes não 
possam ser alcançados, pois, ainda que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas), os fins almejados pelo 
homem virtuoso nem sempre podem ser alcançados. 
Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de 
Aristóteles, é um saber produtivo (poiesis), sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer 
que o agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim atingido. 
No senso de medida universal, ou seja, na boa escolha relativa a nós, que pode ser comparada à proporção 
aritmética em sua capacidade de escolher os meios com medida, ou se escolher a justa medida – nem o excesso, 
nem a falta de forma sistemática. 
Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada 
a justa medida, que está compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser 
repetida em todas as circunstâncias. 
Correta: 
Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agenteque reconhece a relatividade 
das circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de relação. 
Resposta correta 
9. Pergunta 9 
1/1 
Sobre as Revoluções Liberais do século XVIII, analise as afirmações: 
I.A Magna Carta é o marco da primeira revolução liberal. 
II.Merecem destaque: a Independência Norte-americana e a Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia; e a 
Revolução Francesa com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. 
III.Na Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia, de 16 de junho de 1776, foi proclamado o direito à vida, à 
liberdade e à propriedade. 
IV.Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em seu preâmbulo, os revolucionários franceses 
declararam “os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem”. 
V.A Declaração de 1789, marcada pelo espírito jusnaturalista, articulou também os interesses da emergente 
burguesia 
Assinale a alternativa correta: 
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I, II, III e V estão corretas. 
I, II e IV estão corretas. 
Correta: 
II, III, IV e V estão corretas. 
Resposta correta 
I, II, III estão corretas. 
I, III e V estão corretas. 
10. Pergunta 10 
1/1 
(OAB- 2018- adaptada) Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma que chamo de natural ou 
física, por ser estabelecida pela natureza e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e 
das qualidades do espírito e da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque 
depende de uma espécie de convenção e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos 
homens. 
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens. 
Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
Levando em consideração o trecho acima, assinale a afirmativa que apresenta a perspectiva de Rousseau sobre 
como se coloca o problema da desigualdade. 
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Correta: 
As desigualdades naturais são aceitáveis, mas as desigualdades morais não o são, pois consistem em privilégios 
de uns sobre os outros. 
Resposta correta 
Todas as formas de desigualdade consistem num fato objetivo, devendo ser compreendidas e toleradas, pois 
elas geram o progresso humano e produzem mais bens do que males. 
As desigualdades naturais são a causa das desigualdades morais, uma vez que as diferenças naturais se 
projetam na vida política. 
As desigualdades naturais são inaceitáveis; por isso, o homem funda a sociedade civil por meio do contrato 
social. 
Os homens em estado de natureza se revoltam contra as desigualdades naturais.