Conceito de Razão na Filosofia

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Exercício 1:
Exercício 1
Assinale a alternativa que não corresponde ao conceito de razão.
I - A Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é
racional; por identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera
de acordo com relações causais, a Filosofia afirma que a realidade é
racional.
II - Para muitos filósofos, a razão é apenas a capacidade moral e
intelectual dos seres humanos, existindo na própria realidade. Para esses
filósofos, nossa razão pode conhecer a realidade (natureza, sociedade,
história) porque ela é racional em si mesma.
III - A razão objetiva é a afirmação de que o objeto do conhecimento ou a
realidade é racional. Na razão objetiva, considera-se que a própria
natureza e o mundo obedecem a uma lógica, a uma racionalidade.
IV - A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e
da ação é racional. A razão subjetiva não identifica uma racionalidade na
natureza, mas que o sujeito do conhecimento, ou seja, aquele que se
propõe conhecer usando suas faculdades mentais, que é racional. O
homem é racional e usa a razão para discernir um mundo e uma natureza
que muitas vezes não são racionais, pelo menos não essencialmente.
A)
Somente a I.
B)
Somente a II.
C)
Somente a III.
D)
Somente a IV.
E)
Somente I e II.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
E) Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é racional; por
identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera de acordo com
relações causais, a Filosofia afirma que a realidade é racional.
A) Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é racional; por
identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera de acordo com
relações causais, a Filosofia afirma que a realidade é racional.
C) A razão objetiva é a afirmação de que o objeto do conhecimento ou a realidade
é racional. Na razão objetiva, considera-se que a própria natureza e o mundo
obedecem a uma lógica, a uma racionalidade.
D) A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e da ação é
racional. A razão subjetiva não identifica uma racionalidade na natureza, mas que
o sujeito do conhecimento, ou seja, aquele que se propõe conhecer usando suas
faculdades mentais, que é racional. O homem é racional e usa a razão para
discernir um mundo e uma natureza que muitas vezes não são racionais, pelo
menos não essencialmente.
B) Para muitos filósofos, a razão é apenas a capacidade moral e intelectual dos
seres humanos, existindo na própria realidade. Para esses filósofos, nossa razão
pode conhecer a realidade (natureza, sociedade, história) porque ela é racional
em si mesma.
Exercício 2:
Exercício 2
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela
fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I. ao conhecimento ilusório, isto é, ao conhecimento da mera aparência
das coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. Para a razão,
a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos, aceitação imediata
das coisas tais como aparecem e tais como parecem ser. As ilusões criam
as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de sociedade para
sociedade. A razão se opõe à mera opinião;
II. às emoções, aos sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas,
desordenadas, contrárias umas às outras, ora dizendo “sim” a alguma
coisa, ora dizendo “não” a essa mesma coisa, como se não soubéssemos
o que queremos e o que as coisas são. A razão é vista como atividade ou
ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade
emocional;
III. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada pela fé numa
revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado
pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à
revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a
razão - da luz sobrenatural - a revelação;
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IV. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do
divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto ou da
inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de
abandono, de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade,
um rompimento com o estado consciente, para entregar-se à fruição do
abismo infinito. A razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A)
A) Apenas a I e a III.
 
B)
B) Apenas a II e a IV.
 
C)
C) Apenas a IV.
 
D)
D) Todas são corretas. 
 
E)
E) Apenas a III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) esde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse
considerada oposta a quatro outras atitudes mentais: 1. ao conhecimento ilusório,
isto é, ao conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade
ou a verdade delas. Para a razão, a ilusão provém de nossos costumes,
preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como
parecem ser. As ilusões criam as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de
sociedade para sociedade. A razão se opõe à mera opinião; 2. às emoções, aos
sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas
às outras, ora dizendo “sim” a alguma coisa, ora dizendo “não” a essa mesma
coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A razão é
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vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à
passividade emocional; 3. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada
pela fé numa revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento
realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à
revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a razão - da
luz sobrenatural - a revelação; 4. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha
nas profundezas do divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto
ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de abandono,
de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade, um rompimento com
o estado consciente, para entregar-se à fruição do abismo infinito. A razão ou
consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
Exercício 3:
Exercício 3
Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela
fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I - Conhecimento ilusório. É o conhecimento de mera aparência das
coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. A razão se opõe à
mera opinião, porque a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos,
aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como parecem
ser;
II - Emoções, sentimentos, paixões. São cegas, caóticas, desordenadas,
contrárias umas às outras. A razão é vista como atividade ou ação
(intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade emocional;
III - Crença religiosa. A verdade nos é dada pela fé numa revelação
divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado pela
nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão não é oposta à
revelação.
IV - Êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do
divino e participa dele. É exigido um rompimento com o estado
consciente, para entregar-se á fuição do abismo infinito. A razão ou
consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A)A) Apenas a I, a II e a IV. 
 
B)
B) Apenas a II, a III e a IV.
 
 
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C)
C) Apenas a III e a IV.
 
D)
D) Apenas a I e a III.
 
E)
E) Todas são corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
E) esde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse
considerada oposta a quatro outras atitudes mentais: 1. ao conhecimento ilusório,
isto é, ao conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade
ou a verdade delas. Para a razão, a ilusão provém de nossos costumes,
preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como
parecem ser. As ilusões criam as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de
sociedade para sociedade. A razão se opõe à mera opinião; 2. às emoções, aos
sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas
às outras, ora dizendo “sim” a alguma coisa, ora dizendo “não” a essa mesma
coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A razão é
vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à
passividade emocional; 3. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada
pela fé numa revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento
realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à
revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a razão - da
luz sobrenatural - a revelação; 4. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha
nas profundezas do divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto
ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de abandono,
de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade, um rompimento com
o estado consciente, para entregar-se à fruição do abismo infinito. A razão ou
consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A) esde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse
considerada oposta a quatro outras atitudes mentais: 1. ao conhecimento ilusório,
isto é, ao conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade
ou a verdade delas. Para a razão, a ilusão provém de nossos costumes,
preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como
parecem ser. As ilusões criam as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de
sociedade para sociedade. A razão se opõe à mera opinião; 2. às emoções, aos
sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas
às outras, ora dizendo “sim” a alguma coisa, ora dizendo “não” a essa mesma
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coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A razão é
vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à
passividade emocional; 3. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada
pela fé numa revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento
realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à
revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a razão - da
luz sobrenatural - a revelação; 4. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha
nas profundezas do divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto
ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de abandono,
de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade, um rompimento com
o estado consciente, para entregar-se à fruição do abismo infinito. A razão ou
consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas as assertivas que são corretas.
I – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que a Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis.
organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta das catedrais, as
primeiras universidades ou escolas.
II – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que a Igreja Romana organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta
das catedrais, as primeiras universidades ou escolas.
III – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em
que sofreu influência unicamente de pensadores europeus e judeus.
IV – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que Averróis,
pensador árabe, ofereceu uma releitura das obras de Sócrates.
A)
A) I e II. 
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
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D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) ambas estão corretas
Exercício 5:
Exercício 5
A respeito da Filosofia da Renascença analise as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Foi um período filosófico no qual se dedicou, unicamente, ao estudo
de novas obras de Platão que foram descobertas.
II – O seu desenvolvimento foi um dos fatores que propiciaram a
Reforma Protestante.
III – A linha de pensamento originária dos pensadores florentinos, que
valorizava a vida ativa, não constitui um dos pilares desse período
filosófico.
IV – Esse período filosófico está alicerçado em três grandes pilares,
dentre eles, aquele proveniente de Platão, do neoplatonismo e da
descoberta dos livros do Hermetismo.
A)
A) I e II.
 
B)
B) I e III.
 
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C)
C) I e IV.
 
D)
D) II e III.
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) ambas estão corretas
Exercício 6:
Exercício 6
A respeito da Filosofia Moderna considere as assertivas abaixo e assinale
a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
 
I – O período no qual se insere ficou conhecido como o Grande
Racionalismo Clássico.
II - A realidade é um sistema de causalidades irracionais rigorosas,
portanto, não passível de ser conhecidas e transformadas pelo homem.
III – O Grande Racionalismo Clássico foi só o primeiro momento em que a
confiança nas capacidades e nos poderes da razão humana são
imbatíveis.
IV – Nesta etapa do seu desenvolvimento a Filosofia, em lugar de
começar seu trabalho conhecendo a Natureza e Deus, para depois referir-
se ao homem, começa indagando qual é a capacidade do intelecto
humano para conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos.
A)
A) I e II.
 
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B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV. 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) ambas estão corretas