Estudos de Psicologia e Psicólogos

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História da Psicologia
Exercícios NP2
Pergunta 1
O trabalho de Galton a respeito da herança mental e das diferenças individuais da capacidade humana incorporou efetivamente o espírito da evolução da nova Psicologia. Antes dele, o fenômeno das diferenças individuais quase não era considerado um tema adequado para estudo. (SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E.; História da Psicologia Moderna. São Paulo, Cultrix, 2002).
Sobre os trabalhos de Galton e sua importância para a Psicologia, considere as afirmativas a seguir: 
1. Acreditava na herança mental. Para ele, filhos de uma pessoa famosa herdariam não apenas a sua genialidade, mas também sua forma específica, por exemplo: um cientista nasceria em uma família que já houvesse se destacado pela ciência.
1. O seu objetivo era o de testar a inteligência para selecionar homens e mulheres brilhantes com o propósito de incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis e desencorajar o nascimento dos inaptos. 
1. Galton era a favor da Eugenia. 
1. A prioridade de seu trabalho foi o estudo dos processos inconscientes do pensamento.
1. Está incorreto somente o afirmado em
1. II e IV.
1. I e II.
1. III e IV.
1. IV.
1. I e III.
Quem se dedicou ao estudo do inconsciente foi Freud)
Pergunta 2
A proposta de Titchener pode ser resumida em afirmativas que assinalam os objetivos visados em seu trabalho. 
A esse respeito, é correto afirmar que Titchener tinha a intenção de
1. reduzir os processos conscientes aos seus componentes fundamentais.
1. determinar as leis de associação desses elementos.
1. estudar os processos de síntese criativa ocorridos na associação dos elementos da consciência.
1. relacionar os elementos da consciência às suas condições fisiológicas.
1. relacionar os processos conscientes aos fatores culturais que os determinam.
Está correto somente o afirmado em
1. I, II e III. 
1. I, II e IV.
1. I, III e V.
1. II, III e IV. 
1. II, III e V.
Quem relacionava os processos conscientes aos fatores culturais e estudava os processos de síntese criativa ocorridos na associação dos elementos da consciência era Wundt
Pergunta 3
Enquanto permaneceu na Alemanha Titchener se manteve um ilustre discípulo de Wundt. Os historiadores da psicologia observam, contudo, que Titchener alterou aspectos importantes do sistema de Wundt, a partir do momento em que passou a desenvolver sua carreira acadêmica nos Estados Unidos. 
Sobre as diferenças entre as abordagens desses dois estudiosos da Psicologia, considere as afirmativas a seguir:
1. Titchener se concentrava nos elementos ou conteúdos mentais, e em sua conexão mecânica a partir do processo de associação. Seu enfoque estava nos elementos propriamente ditos desses conteúdos.
1. Wundt, por outro lado, estava interessado no todo da experiência, por meio do conceito de apercepção, que consistia justamente no processo de organização dos elementos mentais.
1. Titchener considerava que a tarefa da psicologia era justamente a descoberta da natureza das experiências conscientes elementares, ou a determinação da estrutura da consciência mediante análise de suas partes componentes.
1. Titchener estabeleceu apenas medidas quantitativas para o método da introspecção.
Está correto o afirmado em:
1. I, II e III.
1. IV, somente.
1. III e IV.
1. III, somente.
1. I e IV.
Titchener não se limitou apenas a medidas quantitativas. Ele acreditava que a introspecção poderia ser usada para investigar os elementos básicos da experiência consciente, como sensações, sentimentos e imagens mentais. Embora Titchener valorizasse a precisão e a objetividade na introspecção, ele também reconhecia a importância de aspectos qualitativos na análise da mente humana. 
Pergunta 4
O evolucionismo de Charles Darwin influenciou as ideias de Francis Galton, autor da teoria da eugenia, e de Herbert Spencer, autor da teoria do darwinismo social. 
Os itens a seguir representam ideias desses autores:
1. O seu objetivo era o de incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis ou mais aptos na sociedade.
1. Afirmava que o caráter humano e as instituições sociais se desenvolviam conforme o princípio da sobrevivência do mais apto.
1. Contrapunha-se à interferência do Estado na economia e no bem estar da população, defendendo o individualismo e o sistema econômico laissez-faire.
1. Criou a medida estatística da correlação, que se tornou a base para a posterior construção de testes mentais por Alfred Binet e James Cattell.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as ideias acima a seus respectivos autores:
1. Galton, Spencer, Spencer, Galton. 
1. Galton, Galton, Spencer, Spencer.
1. Spencer, Galton, Spencer, Galton.
1. Galton, Spencer, Galton, Spencer. 
1. Spencer, Spencer, Galton e Galton.
Pergunta 5
Em relação às escolas funcionalistas de Chicago e Colúmbia, leia atentamente as afirmativas a seguir:
1. James Rowland Angell moldou o movimento funcionalista, interessado em estudar o modo pelo qual a mente auxilia o organismo a se adaptar ao ambiente.
1. Para Harvey A. Carr os objetos de estudo da Psicologia eram: memória, percepção, sentimento, imaginação, julgamento e vontade.
1. Os funcionalistas de Columbia passaram a se interessar pelo estudo da motivação e do comportamento. Temos aqui Robert Sessions Woodworth, interessado nas causas e motivações que influenciavam os sentimentos e os comportamentos.
1. James Mckeen Cattell promoveu uma abordagem prática com a aplicação de testes no estudo dos processos mentais. Sua psicologia concentrava-se no conteúdo da consciência e não nas capacidades dos organismos.
Está incorreto somente o afirmado em
1. I e II.
1. I e III.
1. II e IV.
1. IV.
1. II, III e IV.
quem concentrava-se no conteúdo da consciência e não nas capacidades dos organismos era Harvey A. Carr
Cattell era um defensor do funcionalismo, uma perspectiva que enfatizava a importância da função adaptativa do comportamento e da mente. 
Sua abordagem não se concentrava exclusivamente no conteúdo da consciência. Estava mais voltada para entender como os organismos se adaptam ao ambiente e como suas capacidades mentais influenciam esse processo.
Cattell estava mais interessado nas capacidades mentais do que no conteúdo específico da consciência. 
Pergunta 6
Wundt, ao contrário da maioria dos empiristas e associacionistas, não aceitava a ideia de que os elementos da consciência são estáticos (assim denominados, “átomos da mente”) e podem estabelecer conexões de forma passiva mediante algum processo mecânico de associação. 
Podemos afirmar que Wundt:
1. acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio conteúdo. O nome dado a esse processo foi “experiência imediata da mente”, pelo fato de haver um processo subjetivo de mediação das experiências. 
1. não considerava possível que a consciência fosse capaz de organizar a si mesma, dividindo-a em consciente e inconsciente. O nome dado a esse processo foi “experiência imediata da mente”. 
1. acreditava no processo ativo de organização da mente e na capacidade de síntese dos elementos das experiências objetivas. O nome dado a esse processo pelo autor foi “voluntarismo”. 
Está correto o afirmado em 
1. I e II.
1. II, somente.
1. II e III.
1. III, somente.
1. I e III.
Wundt não dividia entre consciente e inconsciente, mas sim em Experiência Mediata (como adquiri conhecimento do mundo ou informação sobre qualquer coisa) ou Imediata (quando algo não está propriamente nos meus olhos, mas na minha percepção tem uma interpretação - análise elaborada, interpretação da experiência). 
Pergunta 7
Leia atentamente as afirmativas a seguir e identifique quais delas se referem à proposta de Wundt, e quais se referem à proposta de Titchener:
1. A tarefa fundamental da Psicologia é a de analisar a consciência em partes separadas e, assim, determinar sua estrutura.
Cabe à Psicologia identificar os elementos da consciência, mas o mais importante é descobrir como esses elementos se compõem na experiência perceptiva.
É necessário utilizar os métodos das ciências dacultura para estudar os fenômenos associados à percepção.
De acordo com a perspectiva de Titchener, está correto somente o afirmado em
1. I e II.
1. I e III.
1. III.
1. II.
1. I.
As afirmativas II e III são propostas de Wundt
Pergunta 8
Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratório de Psicologia na Universidade de Leipzig, na Alemanha. Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de publicação do Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939. O primeiro livro importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez, trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920.
Com base nas datas acima, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência independente. Leia as afirmativas:
1. Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da Psicologia e o estudo do psiquismo humano.
1. Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento de uma noção clara de subjetividade privada.
1. A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que as concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção de si.
Está correto o afirmado em:
1. II e III.
1. I e II.
1. I e III 
1. I, II e III.
1. Todas
Podemos afirmar que está incorreto o afirmado em II, pois a Psicologia surgiu como ciência independente no final do século XIX, antes do desenvolvimento de uma noção clara de subjetividade privada. O desenvolvimento do método científico foi importante para o avanço da Psicologia, mas não foi uma condição para o seu surgimento. 
Pergunta 9
William James é considerado o precursor da psicologia funcional nos Estados Unidos. Embora tenha abandonado a psicologia para se dedicar à filosofia, é considerado uma das principais referências da história da psicologia. Escrevia com bastante clareza e fez diversas críticas à psicologia de Wundt. Coerentemente com a proposta de William James, afirma-se:
1. A mente é explicada como um recurso do qual o indivíduo lança mão em situações de resolução de problemas. Para que se entenda o processo pelo qual a pessoa resolve o problema, é suficiente que se entenda como os elementos internos da mente se organizam.
1. A Psicologia deve se preocupar com a identificação dos elementos da experiência e como se estruturam em hábitos e reflexos.
1. A meta da psicologia deve ser o estudo da adaptação dos seres humanos em seu ambiente. Assim, a consciência tem função de guiar para sobrevivência.
1. as afirmações I e II são verdadeiras.
1. as afirmações II e III são verdadeiras.
1. a afirmação I é verdadeira.
1. a afirmação II é verdadeira.
1. a afirmação III é verdadeira.
Pergunta 10
Wundt, fundador da psicologia como disciplina acadêmica formal, propôs deliberadamente a constituição de uma nova ciência, coroando o trabalho que vinha sendo desenvolvido por diversos autores em temas pertencentes ao escopo da Psicologia. A este respeito, afirma-se:
1. Wundt propôs um projeto de psicologia que envolvia duas tarefas independentes – a psicologia experimental e a social, entendendo que seria possível compreender a experiência humana tanto pela via experimental quando pela consideração dos aspectos culturais determinantes dos processos mentais superiores.
1. Wundt propôs um projeto para a Psicologia, entendendo-a como ciência intermediária entre as ciências da natureza e da cultura.
1. Para Wundt, a experiência imediata dos sujeitos – isto é, a experiência vivida pelo sujeito, antes que sobre ela formalize qualquer pensamento - deveria ser o objeto de estudo da nova ciência que fundara.
Responda: É verdadeiro o que se afirma em:
1. I.
1. I e II.
1. II.
1. II e III.
1. III.
Pergunta 11
Wundt utilizava métodos experimentais em seus estudos desenvolvidos em laboratório. Ele adaptou métodos empregados por fisiologistas para desenvolver estudos sobre a consciência, que para ele seria o objeto de estudo da Psicologia. A consciência, para Wundt, deveria ser estudada, inicialmente, por meio da descrição dos elementos individuais da consciência, a qual teria um papel ativo em organizar seu conteúdo. A capacidade própria de organização da mente era classificada por Wundt como:
1. Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores obedeciam as regras por Wundt estabelecidas e descreviam suas percepções internas
1. Voluntarismo, em referência à volição, que significa força ou ato de vontade, tendo em vista que a mente organizaria seus conteúdos a partir de um ato de vontade próprio, o que exemplificaria seu papel ativo
1. Experiência mediata e imediata, ou seja, a partir das experiências com interpretação pessoal, a organização da consciência ocorria
1. Teoria tridimensional do sentimento, a partir da qual os sentimentos conscientes eram classificados como prazer/desprazer, tensão/relaxamento
1. Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores davam sua interpretação pessoal sobre as observações realizadas
Pergunta 12
Titchener, discípulo de Wundt, leva suas ideias aos EUA, aonde:
1. mantém-se fiel às ideias do mestre, organizando-as em um sistema a que denominou Estruturalismo.
1. contraria as ideias de Wundt, preocupando-se em estudar não apenas os elementos da consciência, tal como o mestre, mas também as sínteses criativas presentes na experiência imediata dos sujeitos.
1. abandona definitivamente o tema “experiência consciente”, passando a investigar apenas os componentes observáveis do comportamento humano.
1. desenvolve  a Psicologia Social Americana, realizando, por fim, a proposta da “Psicologia dos Povos” de Wundt.
1. afasta-se da proposta wundtiana, na medida em que abandona a investigação da organização dos elementos da consciência em processos cognitivos superiores.
Pergunta 13
Darwin (1872-1965) via as emoções como algo geneticamente programado nos animais para fins de sobrevivência. Considerando os seres humanos, analise as afirmações a seguir: 
1. Os componentes da emoção são interativos, um interferindo no outro, no sentido de intensificá-los ou enfraquecê-los.
1. Os bebês buscam e utilizam informações emocionais de pessoas que lhe são significativas para compreender novas experiências. 
1. As emoções preparam o sujeito para lidar com emergências, preparando-o para a fuga ou a defesa. 
Responda: Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin:
1. o que se afirma em I.
1. o que se afirma em III.
1. o que se afirma em I e II.
1. o que se afirma em I e III.
1. o que se afirma em II e III.
Pergunta 14
Ao fundar o primeiro laboratório de Psicologia em Leipzig, Wundt delimitou um campo de estudo para a nova ciência e definiu um método de investigação. 
Para ele, a Psicologia tinha como tarefas
1. estudar a organização dos elementos da experiência consciente, a qual ele denominou de 'apercepção', ou seja, o processo pelo qual elementos mentais são organizados.
1. descobrir como se dá a organização e síntese dos elementos básicos dos processos conscientes.
1. descobrir as leis que regem a organização dos elementos básicos na consciência.
1. analisar os processos inconscientes procurando identificar sua estrutura fundamental.
1. descobrir as leis que regem a estrutura do inconsciente e seus desdobramentos na consciência imediata.
Está correto somente o afirmado em
1. I, II e III. 	
1. II, III e IV.
1. III, IV e V.
1. II, III e V. 
1. II, IV e V.
Pergunta 15
Leia atentamente as afirmativas a seguir:
1. A EUGENIA pode ser definida como a ciência que trata daquelas agências sociais que influenciam, mental ou fisicamente, as qualidades raciais das futuras gerações.
ASSIM, 
a eugenia não é condizente com as pretensões galtonianas de desenvolver uma ciência genuína sobre a hereditariedade humana que pudesse, por meio de instrumentação matemática e biológica, identificar os melhores membros – como se faz com cavalos, porcos, cães ou qualquer animal portadordas melhores características – para então estimular sua reprodução.
A respeito das afirmativas apresentadas, conclui-se que:
1. I e II são verdadeiras, e a II a complementa a I.
1. I e II são falsas.
1. a I é verdadeira, e a II é falsa.
1. I e II são verdadeiras, mas a II não complementa a I.
1. a I é falsa, e a II verdadeira.
Pergunta 16
Considerando o trabalho desenvolvido por Titchener, de orientação estruturalista, podemos destacar alguns aspectos da experiência que são de interesse dessa abordagem e incluem:
1. Intensidade da sensação
1. Clareza das imagens
1. Duração das sensações 
1. Caráter prazeroso dos afetos 
1. Interação entre sensação e afeto na determinação do comportamento 
Entre os aspectos da experiência destacados acima, de acordo com a perspectiva de 
Titchener, está incorreto somente o afirmado em
1. I.
II.
III.
IV.
V.
Pergunta 17
A Psicologia Funcionalista não nasce com a intenção de se firmar enquanto uma escola de pensamento, mas como uma tentativa de ampliar o conceito de Psicologia em contraposição às ideias de Wundt e Titchener. 
Acerca das diferenças entre as três psicologias propostas a que estamos nos referindo, assinale a afirmativa correta:
1. Wundt queria estudar a apercepção, ou seja, a organização dos elementos da experiência consciente; Titchener queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo, em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao ambiente.
1. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar as estruturas da consciência; a Psicologia Funcionalista queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
1. Enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar os conteúdos da consciência, Wundt queria estudar as estruturas da consciência, e Titchener queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo.
1. Titchener queria estudar os conteúdos da consciência; Wundt queria estudar a utilidade, o propósito dos processos mentais para o organismo vivo; a Psicologia Funcionalista buscava investigar as estruturas da consciência.
1. Titchener e Wundt concordavam que a Psicologia deveria se dedicar ao estudo das estruturas da consciência, enquanto a Psicologia Funcionalista queria estudar a estrutura e a utilidade dos processos mentais para o organismo vivo em suas permanentes tentativas de adaptar-se ao seu ambiente.
Pergunta 18
De acordo com SCHULTZ e SCHULTZ (2007), todas as 1.250 cópias da primeira edição do livro de Darwin - A origem das espécies -, foi vendida no dia de sua publicação. A obra provocou reações e discussões imediatas. SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 8 Ed. São Paulo: Thomson Learning, 2007. 
Sobre as reações à obra de Darwin, presentes no comentário dos autores, considere as afirmativas a seguir:
1. Embora alguns líderes religiosos aceitassem a teoria da evolução, a maioria a considerava uma ameaça, pois desafiava a interpretação bíblica literal sobre a criação.
PORQUE
A teoria da evolução das espécies de Darwin, aos olhos da ciência considera o homem como mais um dos animais que habitam o planeta e que resultaram de uma longa cadeia evolutiva, mas não o destituí do posto de criatura feita à imagem e semelhança de Deus.
A respeito das afirmativas apresentadas, conclui-se que
1. I e II são verdadeiras, e a II justifica a I.	
1. I e II são verdadeiras, mas a II não justifica a I.
1. a I é verdadeira, e a II falsa.	
1. a I é falsa, e a II verdadeira.
1. I e II são falsas.
Pergunta 19
Abaixo estão algumas propostas que poderiam ser feitas tendo por base o “Darwinismo Social” de Herbert Spencer. Analise-as. 
1. a criação de uma sociedade sem classes, baseada na propriedade comum dos meios de produção, com a consequente abolição da propriedade privada. Assim, via neste caminho o desdobramento de uma sociedade com Estado mínimo.
1. uma forma de governo em que um indivíduo apto governaria como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até sua abdicação. Aqueles indivíduos que não se adaptassem, seriam expulsos ou mortos, operando assim a seleção natural do Darwinismo Social.
1. uma forma de governo liberal, em que a organização da vida social se daria sem o constrangimento das instituições, de forma que cada indivíduo pudesse agir livremente em função de seus interesses.
É correto o que se afirma:
1. I e II.
1. I e III.
1. II e III.
1. II.
1. III.
Pergunta 20
A Psicometria parte do pressuposto de que:
1. O Homem é um ser único, cujas características podem ser conhecidas a partir de um processo  de autoexame.
Os homens diferem entre si em suas características intelectuais e de personalidade.
As características psicológicas podem ser medidas por meio de instrumentos cientificamente desenvolvidos.
Assinale a alternativa correta:
1. as afirmações I e II são verdadeiras.
1. as afirmações II e III são verdadeiras.
1. a afirmação I é verdadeira.
1. a afirmação II é verdadeira.
1. a afirmação III é verdadeira.
Pergunta 21
O paradigma funcionalista permeou várias linhas psicológicas nos séculos XIX e XX Analise as Seguintes afirmativas e em seguida assinale o item que possui a avaliação correta das características essenciais desse paradigma:
1. Ha uma ênfase na busca da compreensão dos conflitos dos processos inconscientes
1. Há uma ênfase na estrutura e na composição elementar da consciência, usando a introspecção
1. Ha uma atenção ao uso que o organismo faz da mente para adaptar-se ao ambiente 
1. Há uma valorização do método introspectivo, em detrimento da observação e experimentação
1. Há uma valorização da observação e experimentação, sobretudo no estudo das sensações
Pergunta 22
Leia o trecho do artigo "Eugenia não é coisa do passado" (Superinteressante. dez/10, disponível em Eugenia não é coisa do passado | Super (abril.com.br). apresentada a seguir:
"A eugenia foi uma invenção inglesa, aperfeiçoada nos EUA e disseminada por todo o Ocidente no entreguerras O Holocausto foi só sua manifestação mais conhecida, mas todas as atrocidades ordenadas por Hitler (e rechaçadas pelos Aliados após a 2a Guerra Mundial) tiveram precursores entre os próprios Aliados. A descoberta dos campos de concentração desencadeou um surto de peso na consciência que culminou com a publicação, em 1950, de um documento da Unesco intitulado A Questão da Raça. A ciência pedia desculpas, e a palavra eugenia virava tabu [...).
No futuro, todos teremos nosso genoma sequenciado. É inevitável. Por um lado, essa informação vai nos ajudar a prevenir e tratar doenças com mais eficiência (como já se faz com o gene BRCA1, associado ao câncer de mama] Por outro, seu uso pelos planos de saúde deve ser controlado.
Cobrar mensalidades de acordo com a susceptibilidade a doenças não só é possível como já acontece, quando se cobra mais caro de um idoso que de um jovem.
Ter o DNA de todo mundo sequenciado abre caminho, é claro, para editá-lo. E é al que mora o problema embora ninguém discorde que buscar a cura para o Parkinson ou Alzheimer seja algo bom, é preciso ter em mente que isso abre brechas perigosas. Conforme os cientistas elucidarem o quebra-cabeça da interação entre os genes, aperfeiçoamentos cada vez mais complexos se tornarão realidade. Tudo indica que será possível 'ajustar a altura, a cor dos olhos ou até a inteligência, mas com um detalhe, claro: para quem puder pagar. A desigualdade económica, assim, será também uma desigualdade genética. Uma distopia eugênica, com a criação de uma "casta superior.
E por isso que só há um jeito ético da ciência avançar pensando nas consequências e na democratização de seus avanços. A genética tem muito a aprender com seu passado sombrio."
A partir da discussão sobre as influências que viabilizaram a escola funcionalista e o darwinismo social, assinale a ideia do autor que mais se relaciona com a temática exposta no artigo da revista Superinteressante:
1.O artigo faz menção ao princípio darwinista de evolução, o qual aponta que as espécies mais adaptadas sobrevivem por mais tempo na Terra.
1. O artigo faz menção a ideia do darwinismo social de Wundt. em que o sujeito mais apto na sociedade tende a se sair melhor nas dinâmicas sociais.
1. O artigo faz menção a ideia de eugenia, ditada por Spencer, em que sujeitos desenvolvem competências que os tornam mais aptos no meio social.
1. O artigo faz menção ao princípio da eugenia, defendida por Galton como proposta de aperfeiçoamento da espécie humana por meio da seleção artificial.
1. O artigo faz menção ao pensamento eugenista de Titchener, que afirmava ser mais importante as experiências com o meio do que a herança genética.
Pergunta 23
Os pensamentos a seguir estão relacionados respectivamente a que autores?
Titchener 
Wundt
James
Spencer
( ) A função da consciência é garantir a sobrevivência do organismo e preservação da espécie.
( ) A apercepção é a síntese criativa dos elementos sensoriais captados pela consciência.
( ) A sociedade segue as leis da evolução, razão pela qual sobrevivem sempre os mais aptos
( ) A Psicologia é uma ciência pura, focada na investigação das estruturas da consciência.
1. 3-2-4-1 
1. 4-1-3-2 
1. 4-3-2-1 
1. 3-1-4-2 
1. 1-2-3-4
Pergunta 24
Observe a imagem abaixo e responda acerca da origem da ansiedade, DE ACORDO COM a Teoria das Emoções de James-Lange:
1. A ansiedade seria um sentimento difuso, sem objeto específico, relacionado a traumas do passado que se refletem no presente.
1. A ansiedade seria um sentimento despertado por sintomas corporais, tais como taquicardia, falta de ar, sudorese ou dores estomacais.
1. A ansiedade seria despertada por preocupações que podem ter fundamento real ou imaginário, tendo como sequela sintomas corporais.
1. A ansiedade é um sentimento difuso, sem objeto específico, relacionado a medos inconscientes e profundos que demandam terapia
1. A ansiedade é um conjunto de sintomas desencadeados por pensamentos negativos sobre o futuro que impedem de viver o agora.
Pergunta 25
Wilhelm Wundt é considerado o pai da psicologia moderna.
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.
1. Wundt, utilizava o método da introspecção, buscando objetividade pelo treinamento rigoroso dos sujeitos participantes de pesquisa.
1. O objeto de estudo de Wundt consistia, para definir brevemente, na análise do comportamento em diferentes contextos
1. Para Wundt, as críticas ao método introspectivo seriam superadas à medida que a Psicologia se desenvolvesse como Ciência.
1. Wundt foi professor de Titchener, razão pela qual sua teoria não difere da chamada Psicologia Estruturalista que evoluiu nos EUA.
1. Todas são verdadeiras
1. I, III e IV são verdadeiras 
1. II, III e IV são verdadeiras 
1. III e IV são verdadeiras
1. I e III são verdadeiras.
Pergunta 26
A partir das discussões sobre os pensadores da psicologia no séc XIX, associe o trecho com uma proposta de psicologia estudada:
"Pela manhã, os observadores, entendidos como reagentes e instrumentos mecânicos de registro, tinham que engolir um tubo que seguia até o estômago e mantê-lo durante o dia, seguindo a rotina normal. Durante o dia, os observadores deviam se apresentar no laboratório nos horários fixados, onde se derramava água quente no tubo e eles faziam a introspecção das sensações experimentadas. Esses observadores também andavam com blocos de anotações para registrar suas sensações e sentimentos. (SCHULTZ e SCHULTZ, 2011, p 79)
1. Esse experimento poderia ter sido realizado por Dewey, com seu de psicologia experimental
1. Esse experimento poderia ter sido realizado por Angell, com seu projeto de psicologia cultural.
1. Esse experimento poderia ter sido realizado por Catell, com suas pesquisas em psicofísica.
1. Esse experimento poderia ter sido realizado por William James, com seu método introspeccionista.
1. Esse experimento poderia ter sido realizado por Titchener, com sua psicologia estruturalista.
Pergunta 27
"Deixe o homem ver o orangotango domesticado e sua inteligência...e depois deixe que se vanglorie de sua superioridade orgulhosa [...] O homem, na sua arrogância, Densa que é o resultado de um grande trabalho, digno da intervenção de uma divindade. Mais humilde, e creio mais verdadeiro, seria considerá-lo descendente dos animais (Darwin, apud Schultz & Schultz, 2011).
A publicação da "Origem das espécies inspirou o surgimento de novas possibilidades para a psicologia, respaldando estudos sobre psicologia animal e utilização de métodos diferentes da introspecção.
PORQUE
Ao provar que a sobrevivência norteia a evolução dos seres vivos, Darwin criou um novo paradigma para o estudo da consciência, abrindo caminho para uma Psicologia que enfatizava a função das operações mentais, e não mais a estrutura da mente. Assinale a alternativa correta:
1. As duas frases são verdadeiras e a segunda explica a primeira
1. A primeira assertiva é falsa, mas a segunda é verdadeira.
1. A primeira frase é verdadeira, mas a segunda é falsa.
1. As duas frases são verdadeiras, mas a segunda não explica a primeira.
1. As duas frases são falsas.
Pergunta 28
A Escola de Chicago, da qual foram representantes Dewey e Angell, deixou um grande legado. Nesse sentido, assinale a alternativa correta:
( )	Angell moldou o movimento funcionalista, transformando-o em uma escola com pensamento utilitário.
( )	Dewey criticou a ideia de que o arco-reflexo limitava-se a uma resposta corporal automática frente a determinados estímulos, percebendo que há uma experiência e um aprendizado
( )	Dewey fez críticas ao estruturalismo de Titchener, ressaltando que o objeto de estudo da psicologia deveria ser a aprendizagem e a democracia, aproximando-se da área da Educação.
( )	Angell entendia que cabia ao psicólogo estudar as distinções entre mente e corpo, que fazem parte de classes diferentes de funções, não admitindo a transferência de um para o outro.
( )	Na contraposição ao estruturalismo, a psicologia funcionalista estudava os processos mentais para descobrir as utilidades da consciência.
1. V. V. V. V. F 
1. V. V. F. F. V 
1. F, V, V, F, F 
1. F. V. F. V. V 
1. V, F, F, V, V
Pergunta 29
São premissas da Psicologia Funcionalista o enfoque sobre as operações mentais (e não sobre as estruturas), o estudo das utilidades fundamentais da consciência e das relações psicofísicas (mente-corpo). Historicamente, pode-se afirmar que a Psicologia Funcionalista
1. Surgiu após o fracasso do Estruturalismo enquanto projeto de Psicologia Cientifica
1. Surgiu na Europa, em protesto à pesquisa de Wundt sobre sensação e percepção
1. Surgiu nos Estados Unidos, expandindo-se na mesma época do Estruturalismo 
1. Surgiu com Darwin, que trouxe um novo método de estudo para a consciência 
1. Surgiu com Galton, com as primeiras pesquisas americanas sobre inteligência
Pergunta 30
Sobre o pensamento de Woodworth, assinale as alternativas corretas:
1. Há influências do pensamento de James e de Dewey em sua obra, focada no estudo da consciência e do comportamento.
Propõe o estudo das relações entre estímulo, resposta e o organismo vivo com suas experiências passadas e presentes
Buscava compreender as forças que direcionam o comportamento, sendo um pesquisador interessado na motivação.
Por considerar o organismo como agente do comportamento, baseava-se tão somente no método introspectivo
1. Todas são verdadeiras 
1. II e IV são verdadeiras 
1. II e III são verdadeiras 
1. I, II e III são verdadeiras 
1. I e II são verdadeiras
Pergunta 31
Sobre a história dos testes psicológicos, é correto afirmar
1. Binet desenvolveu os primeiros testes de inteligência, avaliando julgamento, compreensão e raciocínio em estudantes
1. Cattell criou o termo testes mentais para os primeiros testes de inteligência considerados válidos em Psicologia.
1. Como eugenista, Cattell desenvolveu os primeiros testes em Psicologia, voltados à identificação de futuros delinquentes
1. Binet foi o criador da expressão Quociente de Inteligência, utilizada atéhoje na avaliação cognitiva em Psicologia
1. Os primeiros esforços para criação de testes psicológicos surgiram a pedido do Exército americano, na 1ª Guerra Mundial
Pergunta 32
Extensa bibliografia atesta a preocupação de cientistas em compreender as emoções. Um grande número de experimentos e observações clínicas fornecem elementos para que entendamos um pouco melhor este processo psicológico básico.
Em consonância a isso, leia atentamente os resultados de pesquisas relatados abaixo:
1. Seres humanos do mundo inteiro movimentam os mesmos músculos faciais para expressar as emoções básicas (alegria, raiva, desagrado, medo, surpresa e tristeza). 
1. Características não-verbais da fala que expressam emoções (tom, intensidade e ritmo) tendem a ser as mesmas de pessoa para pessoa e de cultura para cultura.
1. Apesar de sua impossibilidade de ver e ouvir as emoções alheias, pessoas cegas e surdas de nascença expressam suas emoções com as mesmas expressões faciais apresentadas por indivíduos não portadores de deficiências.
Esses dados corroboram a ideia
1. da importância dos aspectos subjetivos da emoção, comprovando a tese de Darwin de que elas têm um valor para a sobrevivência.
1. do papel da aprendizagem na forma de expressar emoções, favorecendo a compreensão de que elas não têm função adaptativa
1. do caráter aleatório das emoções, favorecendo a compreensão de Darwin de que elas não têm função importante para a sobrevivência.
1. a prevalência dos fatores ambientais na capacidade de expressar emoções, favorecendo a compreensão de que elas são aprendidas
1. da universalidade das emoções, em acordo com a tese de Darwin, segundo a qual as emoções têm valor para a sobrevivência.
Pergunta 33 (caiu na NP1)
Leia atentamente o texto a seguir:
(...) Quer pelos valores positivos, quer pelos negativos que lhe atribuamos, parece-nos certo que o sujeito isolado é a unidade básica de valor e referência de tudo. Ainda assim, se dermos uma olhada na história dos costumes ou da filosofia, veremos que nem sempre foi assim. Esta afirmativa do “eu” parece ter se construído gradativamente através de séculos. O eu nem sempre foi soberano. SANTI, P. L. R. (ORG.). A construção do eu na Modernidade. 1998. 
O texto de Pedro de Santi nos remete ao período de transição da Idade Média para o Renascimento. Tendo em vista as ocorrências próprias desse período histórico, leia as afirmativas abaixo, analisando sua veracidade:
1. O humanismo renascentista caracteriza-se pela afirmação do eu. Nesse período o homem foi conquistando, gradativamente, o lugar central. O indivíduo foi emergindo como valor e medida de todas as coisas. Considerado como ser criado para reinar sobre todas as criaturas, o homem passou a conceber o mundo como seu reino, totalmente entregue ao seu arbítrio. Deus recolheu-se aos céus e aguarda o inevitável dia do juízo final.
1. Durante o Renascimento, o abalo sofrido pela Igreja e a redução de seu poder não alteraram a relação do homem com Deus. O homem passou a ser considerado livre para traçar caminhos específicos, sem que houvesse espaço para incertezas, oscilações ou dúvidas. A tradição e o sagrado, não obstante as mudanças ocorridas, mantiveram seu poder e seu lugar de verdade inabalados.
1. A proposta central do humanismo foi a de considerar o indivíduo como a unidade isolada da sociedade, e desde sempre soberana na história dos costumes e dos valores. O “eu” evidencia-se como um fenômeno inato, que não pode ser considerado a partir da história ou da filosofia.
Está correto somente o afirmado em
1. I. 
1. II.
1. III. 
1. II e III.
1. I e II.
Pergunta 34
Santi (1998) refere-se a algumas produções humanas que retratam a crise vivida no Renascimento em função da oportunidade que o mundo ocidental teve de conviver com a diversidade.
A esse respeito:
1. é exemplar a ideia de fragmentação presente nas telas de Bosch, repletas de figuras imaginárias e seres distorcidos.
1. é representativo o canto gregoriano, com vozes em uníssono, repetindo uma mesma linha melódica.
1. são exemplares as pinturas de Arcimboldo, que compõe retratos a partir de fragmentos de coisas.
1. é exemplar a ideia de fragmentação presente na polifonia, música típica do Renascimento, na qual as vozes seguem diferentes melodias e, por vezes, até mesmo entoam cânticos com letras diferentes.
Está correto o afirmado em:
1. I, II e III.
1. I, II e IV.
1. I, III e IV.
1. II, III e IV.
1. II e III.
Pergunta 35
À tese central de Figueiredo, de que a Psicologia só pôde surgir a partir do surgimento e crise da experiência subjetiva privada, Pedro L. Ribeiro de Santi (1998) acrescenta uma terceira. 
Assinale a afirmativa que contempla as ideias de Santi: 
1. Durante o Renascimento ocorreram movimentos de afirmativa do eu, seguidos nos séculos posteriores pelo surgimento de questionamentos a respeito da existência do eu. 
1. Durante toda a Modernidade é possível identificar a ocorrência concomitante de movimentos de afirmativa e de autocrítica do eu. 
1. A Modernidade assegurou a vigência da valorização do eu, que passou a ser criticada apenas a partir do advento da pós-modernidade. 
1. A afirmativa do eu é um fenômeno que surge a partir da Idade Média e perdura até a conceituação de inconsciente, realizada por Freud no final do século XIX. 
1. A filosofia grega estabelecia a supremacia do eu e forneceu condições para o surgimento, no período helênico, de uma experiência de si bastante semelhante à que reconhecemos como nossa na contemporaneidade.
Pergunta 36
Sobre o homem epistêmico derivado do Iluminismo, leia atentamente as afirmativas a seguir: 
1. O homem epistêmico é o sujeito do conhecimento: o cientista dessubjetivado, ou seja, capaz de despir-se de todos os seus desejos e particularidades, para ser objetivo em suas observações e experimentos com fenômenos naturais.
1. O homem epistêmico é instituído pela harmonização dos diferentes aspectos constitutivos do ser humano. Assim, razão e emoção integram-se em um todo holístico. 
1. Na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem epistêmico expurgar de si, pelo uso do método, tudo o que tem de variável, idiossincrático e suspeito. 
1. Na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito autônomo, autotransparente, reflexivo, uno.
Está incorreto somente o afirmado em
1. II e III.
1. IV.
1. I e III.
1. II.
1. I.
Pergunta 37
A articulação conflitiva de três formas de pensar e praticar a vida em sociedade - o Liberalismo, o Romantismo e as Disciplinas - fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico.
De acordo com esse autor há uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos. Com base nisso, identifique e relacione corretamente as ideias apresentadas nas afirmativas abaixo, aos seus respectivos movimentos:
1. O homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas origens pré-civilizadas. 
1. o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação. 
1. Cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade própria que é permanente e invariável ao longo do tempo. 
1. Entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que garantam a vigência de direitos iguais para todos. 
1. O homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus interesses. 
Assinale a alternativa que reúne as correspondências corretas:
1. I Romantismo / II Disciplinas / III Liberalismo / IV Disciplinas / V Liberalismo.
1. I Romantismo / II Liberalismo / III Disciplinas / IV Disciplinas / V Romantismo. 
1. I Disciplinas / II Romantismo / III Liberalismo / IV Romantismo / V Disciplinas.
1. I Liberalismo / II Liberalismo / III Romantismo / IV Disciplinas / V Romantismo.
1. I Liberalismo / II Disciplinas / III Liberalismo / IV Romantismo / V Disciplinas.
Pergunta 38
Relacione os autores da primeira lista comas ideias e obras correspondentes, reunidas na segunda lista:
( ) Maquiavel 
( ) Montaigne 
( ) Erasmo de Rotterdam 
( ) Shakespeare
1. Em sua opinião o governante não tem outra opção além de se afirmar à força, criar alianças inspiradas mais pelo temor do que pelo amor. Seu principal valor deverá ser o da obtenção e manutenção do poder. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum de seus atos, mesmo que isso inclua matar quem represente uma ameaça ao seu poder. ()
1. Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem em ninguém, este autor retira-se do meio social e dedica sua vida à obra “Ensaios”. 
1. Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar uma característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca em posição de indiferença diante do coletivo, ele se recusa a ocupar o papel que lhe é reservado, preferindo ser autor de si mesmo. 
1. Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como óbvios. Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a gulodice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc. 
Assinale a alternativa que apresenta a relação correta.
1. I - 1 / II - 2 / III - 4 / IV - 3.
I - 1 / II - 2 / III - 3 / IV - 4.
I - 4 / II - 3 / III - 1 / IV - 2.
I - 3 / II - 4 / III - 2 / IV - 1.
I - 2 / II - 3 / III - 4 / IV – 1
Pergunta 39 (caiu na NP1)
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século XVI:
1. Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um governante fraco para unir o povo, pois esse é plenamente capaz de realizar sua auto-gestão.
1. Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da verdade, que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-se no correto uso das leis matemáticas e geométricas.
1. Descartes não exclui o corpo e seus impulsos do processo de obtenção do conhecimento verdadeiro, fato que comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente.
1. desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu” individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas.
Está correto somente o afirmado em
1. I e III. 
1. I e IV. 
1. II e III.
1. II e IV.
1. I, II e III.
Pergunta 40
Sobre o homem epistêmico derivado do Iluminismo, leia atentamente as afirmativas a seguir: 
1. O homem epistêmico é o sujeito do conhecimento: o cientista dessubjetivado, ou seja, capaz de despir-se de todos os seus desejos e particularidades, para ser objetivo em suas observações e experimentos com fenômenos naturais.
1. O homem epistêmico é instituído pela harmonização dos diferentes aspectos constitutivos do ser humano. Assim, razão e emoção integram-se em um todo holístico. 
1. Na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem epistêmico expurgar de si, pelo uso do método, tudo o que tem de variável, idiossincrático e suspeito. 
1. Na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito autônomo, autotransparente, reflexivo, uno.
Está incorreto somente o afirmado em
1. II e III.
1. IV.
1. I e III.
1. II.
1. I.
Pergunta 41
O projeto de restauração do Romantismo privilegia a noção de personalidade, não no sentido de isolamento, mas sim por sua capacidade de se autopropulsionar, se autodesenvolver, criar e assim transcender-se, a fim de integrar-se as coletividades e tradições.
Tendo em vista este período do Romantismo, leia atentamente as afirmativas a seguir:
1. O entendimento sobre o Romantismo como escola filosófica, situada entre o final do século XVIII e o início do século XIX, é o mesmo que possuímos em nosso senso comum nos dias atuais, visto que ambas as épocas o foco do Romantismo pode ser reduzido ao amor romântico.
1. O Romantismo em sua segunda fase, ressaltava a natureza humana como natureza passional, o que pode ser exemplificado através da obra de Goethe, ‘O Sofrimento do Jovem Werther’.
1. O Romantismo foi essencial para o desenvolvimento do sentido de interioridade e profundidade da alma humana, constituindo-se uma das bases do chamado individualismo.
Está incorreto somente o afirmado em
1. I e III.
1. I e II.
1. III.
1. II.
1. I.
Pergunta 42
Segundo a tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, na modernidade duas condições tornaram a Psicologia uma ciência independente. 
Assinale a afirmativa que apresenta essas condições:
1. A experiência individual e singular de liberdade e a descoberta de que essa liberdade é uma ilusão. 
1. A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade. 
1. A descoberta da subjetividade e o questionamento da fé cristã. 
1. A recusa aos preceitos religiosos e a busca de novas crenças. 
1. A descoberta da loucura e a necessidade de buscar tratamento para esse mal.
Pergunta 43
Santi, portanto, considera que
1. a partir da evolução da ciência e da consideração dos postulados científicos houve superação da concepção “substancialista”, segundo a qual o ser humano acreditava que o ‘mundo psíquico’ fosse uma instância eterna e imutável.
1. a compreensão de subjetividade foi construída ao longo da história.
1. a Psicologia é uma instância de produção de conhecimento científico.
Está correto o afirmado em
1. (Todas as afirmativas estão corretas).
1. I, somente.
1. II e III.
1. III, somente.
1. I e II.
Pergunta 44
No Renascimento houve a valorização do ser humano e a imposição da construção, pelo próprio sujeito, de sua existência, além da necessidade da descoberta de valores, sob os quais desejaria viver. 
A partir desta constatação, leia atentamente as afirmativas a seguir:
1. No Renascimento o homem era livre para ser o que é e escolher o seu caminho, por isso não foi difícil seguir a sua própria vontade. Cada um vivia de acordo com as suas vontades e necessidades, e não havia a necessidade de se construir uma identidade.
1. Na literatura do Renascimento existiram personagens, como por exemplo, ‘Dom Quixote de La Mancha’ de Miguel de Cervantes, que se identifica com o ideal do cavaleiro andante medieval e procura afirmar-se. Este exemplo sugere que a afirmação de uma identidade coesa pode assemelhar-se a uma alucinação, na medida em que ela deve impor-se sobre um mundo fragmentado.
1. No Renascimento houve procedimentos de contenção do “eu”. O homem adquiriu a sua liberdade, mas a crise ocasionada pela supressão de antigos referenciais e a derrocada da influência da Igreja provocaram a reação de estudiosos eclesiásticos preocupados em retomar o poder da Igreja. Neste sentido, um dos pensadores desta época, Santo Inácio de Loyola, em sua proposta reconhece a liberdade humana, mas constata nela a perdição do homem, e busca mostrar-lhe o caminho do reencontro com a ordem por meio dos Exercícios Espirituais, submetendo-se pelo livre arbítrio a Deus.
Está incorreto somente o afirmado em
1. I.
1. II.
1. III.
1. I e III.
1. II e III.
Pergunta 45
A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de haver duas condições fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da crença na ciência como método insubstituível para a produção de conhecimento). 
A segunda dessas condições refere-se à crise da subjetividade, como algo da ordem do mundo privado. Dentro desta perspectiva, leia atentamente as afirmativas a seguir:
1. São característicos da Modernidade os movimentos de afirmativa do eu e os movimentos baseados em procedimentos de autocrítica e dissolução do eu.
1. A crise da subjetividade ocorre porque o sujeito da Modernidade, com base nos procedimentos de afirmativa do eu, descobre não ser tão livre e singular quanto supunha ser.
1. A crise da subjetividade ocorredada a concepção de sujeito fundamentada nas ideias de liberdade, de singularidade e de diferença entre os sujeitos, concepção sustentada ao longo da Modernidade.
1. A crise da subjetividade coloca o homem em busca de um saber científico capaz de restabelecer a estabilidade perdida.
1. A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se descobre que a liberdade individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se descobre que cabe ao homem constituir-se como um sujeito único e singular.
Está incorreto somente o afirmado em
1. II.
1. I. 
1. V.
1. III.
1. IV.
Pergunta 46
Algumas das manifestações artísticas do século XVII estão em conformidade com a proposta filosófica de Descartes. Entre os artistas citados por Santi (1998) estão Caravaggio, na pintura, e Bach, na música. Estas duas formas de arte, tomadas em conjunto, apresentam semelhanças com o pensamento de Descartes na medida em que
1. apresentam harmonia na composição da figura humana e da melodia, que varia ao longo da música, mas mantêm um centro de referência na composição. 
1. a pintura apresenta um contraste entre figura e fundo, que traz o homem em primeiro plano como referência à racionalidade como a maior característica humana.
1. como forma de representar a perda dos referenciais humanos, a pintura mostra o homem cada vez mais semelhante ao cenário, enquanto a música apresenta uma melodia disforme que jamais se repete.
Está incorreto somente o afirmado em
1. I e III. 
1. I.
1. II.
1. III.
1. II e III.
Pergunta 47 (caiu na NP1)
O Iluminismo e o Romantismo foram movimentos filosóficos que, cada qual à sua maneira, denunciaram os limites da razão. As afirmativas abaixo referem-se à oposição existente entre essas duas linhas de pensamento. Analise-as: 
1. O Romantismo realiza uma forte crítica à racionalidade e Kant, que embora fosse um Iluminista, retira da razão a onipotência que até então a caracterizava. 
1. O Romantismo evidencia a potência dos impulsos e forças da natureza humana, em muito superior à da consciência, que é o atributo humano fundamental na visão Iluminista. 
1. O Romantismo, em uma crítica ao iluminismo, afirma que as emoções e as paixões são a verdadeira natureza do homem, sendo a razão apenas uma pequena parte dessa natureza.
Está correto o afirmado em:
1. I, II e III.
1. I e II.
1. I e III.
1. II.
1. III.
Pergunta 48
Assinale a alternativa correta sobre o surgimento da forma de entendimento da loucura de acordo com Michel Foucault: 
1. No século XVII, com uma sombra projetada da dissolução e fragmentação do eu, com a criação de uma zona de exclusão que se contrapõe à desrazão. 
1. No século XVII, que tem como marca a racionalidade matemática. Após Descartes, a única garantia e ponto de referência do homem é a crença em um eu pensante, objetivo e consciente, desta forma passa-se a considerar que o louco havia perdido a alma (a consciência / razão). 
1. No século XIV, com a percepção de que o homem que perdesse a razão deveria estar tomado pelo demônio. 
1. No século XVI, com a perda da lucidez e a quebra da estabilidade da ordem impostas pelo confronto com a diferença e a multiplicidade. 
1. No século XVI, com a inclusão da natureza animal do homem, temível e assustadora, proposta por Hobbes em “Do cidadão”.
Pergunta 49 (caiu na NP1)
De acordo com Figueiredo o século XIX pode ser e tem sido caracterizado como o do apogeu do liberalismo e do individualismo como princípios de organização econômica e política. No campo das artes e da filosofia, o movimento romântico desabrochou. Assim como também, este século XIX pode ser identificado como o do início de uma sociedade organizada pelo regime disciplinar. ( FIGUEI REDO, L. C. M. A gestação do espaço psicológico no século XIX: Liberalismo, Romantismo e Regime Disciplinar. A invenção do psicológico. Quatro séculos de subjetivação (1500-1900. EDUC/Escuta, São Paulo, 1996.) 
Analise as assertivas abaixo:
1. O movimento do Romantismo concebe a personalidade como capaz de se autopropulsionar, se autodesenvolver, criar e assim transcender-se e integrar-se às coletividades e tradições.
1. O Regime Disciplinar considera que o Estado deve ter suas funções ampliadas, promovendo a felicidade da sociedade, através do controle, das privações, das punições e das recompensas.
1. pensar em termos de eficiência, interesse e utilidade, é uma característica do Utilitarismo. Neste regime econômico o Estado passa a ampliar suas funções, devendo promover a felicidade da sociedade, punindo e recompensando.
Está correto o afirmado em:
1. I.
1. II.
1. III.
1. I, II e III.
1. I e III
Pergunta 50 (caiu na NP1)
No século XVII, o eu chega a seu ponto de máxima afirmativa, em parte como uma busca de ordem no mundo. A razão buscará encontrar uma ordem para as coisas para dominá-las e, sobretudo, dominar a si mesma. O livro O Discurso do Método, de René Descartes, publicado em 1637, é, por excelência, a obra mais representativa desse período, escrita em francês e não em latim, provavelmente com o intuito de tornar populares as noções propostas pelo autor. 
Sobre essa obra de Descartes, é correto afirmar que: 
1. Descartes opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta o uso correto das leis matemáticas e geométricas como caminho para ela. 
1. Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente do que propõe Montaigne, por exemplo. 
1. Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da ciência, rompendo com o conhecimento escolástico. 
1. O lugar da verdade é o eu, construído pelo exercício nos textos sagrados, o que convida a um certo comedimento a liberdade da modernidade. 
Está correto somente o afirmado em: 
1. I, II e III. 
1. I, II e IV. 
1. I, III e IV. 
1. II, III e IV. 
1. II e III.
Pergunta 51
O filósofo Descartes afirmava que a fonte da verdade é interna e não externa ao homem. Acreditava que, por ser o homem imperfeito, deveria ser originário de um ser perfeito e superior, Deus.
Sobre à obra, às ideias de Descartes e suas consequências, classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( )	Afirmava que a atividade de duvidar nos levava a concluir a existência de um sujeito pensante, pois, frente à dúvida, restaria a certeza de que havia um homem pensando a respeito dela.
( )	Reforçou o antropocentrismo estabelecido durante o Renascimento, ao indicar que além de ser o centro, o próprio homem possuía um centro, constituído pela razão.
( )	Considerava que todo fato percebido pelos sentidos seria verdadeiro, não sendo necessário passar pelo crivo da razão humana por meio de observação ou experimentação.
( )	Escreveu o livro “Discurso do Método” no qual afirmava que, por natureza, o homem tinha como atividade o pensar e, para tal, não dependia de nada que fosse material, apenas de sua alma, que era distinta do corpo.
( )	Acreditava que corpo e alma eram indissociáveis.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
1. V, V, F, V, F
1. F, V, F, V, F
1. V, V, F, F, F
1. V, F, F, V, F
1. V, V, F, V, V
Pergunta 52
Liberalismo, Romantismo e Disciplinas compreendem o homem de diferentes maneiras e, assim, propõem diferentes explicações para os problemas da convivência humana e da organização da vida social:
1. do ponto de vista do Liberalismo, os homens devem abrir mão de sua liberdade para que seja possível uma convivência harmoniosa.
1. do ponto de vista romântico, os homens devem libertar-se dos ditames da etiqueta e serem o que realmente são.
1. do ponto de vista disciplinar, é necessário garantir a vigência dos direitos da maioria, ainda que em prejuízo de alguns.
Está correto o afirmado em:
1. I.
1. II.
1. III.
1. I e II.
1. II e III.
Pergunta 53
Sobre as concepções de homem e de mundo na Idade Média, analise as afirmativas abaixo:
1. Impôs-se ao homem a escolha do próprio caminho e a construção da própria identidade.
1. Era forte a concepção de uma relação orgânica entre todos os seres da natureza, de uma interdependência entre todas as criaturas.
1. A possibilidade da crençana liberdade humana era muito restrita ou inexistente, já que tudo parecia fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus.
1. Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza e que necessitava retornar a esse estado natural perdido.
1. O ser humano era valorizado como não submetido ao poder de Deus. Além disso, foi elaborado o conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidadãos.
Está correto o afirmado em
1. II e III.
1. II e IV.
1. I, III e IV.
1. II, III e IV.
1. I e III
Pergunta 54
Leia abaixo o pensamento de Santo Inácio de Loyola acerca do homem e sua liberdade: A liberdade humana é reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________. Curiosamente, a salvação implica justamente abrir mão de forma absoluta dessa liberdade, transferindo-a ____________com toda boa vontade e determinação. A ________________do sujeito deve ser absoluta - esse é o preço a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se __________________e, sobretudo, que se abra mão da própria experiência imediata em favor da palavra _______________. 
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto. 
1. do sofrimento humano; a Deus; culpa; fé; ordem; dos representantes da Igreja 
1. da perdição humana; à autoridade religiosa; submissão; disciplina e dedicação; da Igreja 
1. dos conflitos do homem; à autoridade religiosa; fé; disciplina e dedicação; do Estado 
1. da perdição humana; ao exército; submissão; ordem; do Estado E) dos conflitos do homem; aos governantes; fé; ordem; da Igreja 
Pergunta 55
Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituais que conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas constatava a perdição do homem. 
É correto afirmar que, com os exercícios, Inácio de Loyola pretendia 
1. estimular os devotos à solidão e, consequentemente, à salvação, que só existe para quem se isola. 
1. a submissão incondicional dos homens às novas leis divinas, que agora são humanas. 
1. explicar que a salvação implica o exercício da liberdade, que deve ser repetido muitas vezes. 
1. mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho correto que possibilita este reencontro. 
1. reafirmar as teses do Renascimento de que o homem precisa exercitar não só o corpo, mas também a alma.
Pergunta 56
Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola e a literatura de autoajuda. A esse respeito é correto afirmar que 
1. enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura de autoajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é gordo quem quer”. 
1. enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem é livre, a literatura de autoajuda não reconhece está liberdade, pois propõe procedimentos por meio dos quais o homem pode vir a obter “boa vida”. 
1. a crença na liberdade absoluta, comum aos Exercícios Espirituais e à literatura de autoajuda, gera um intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de nós, nossa infelicidade é produzida por nós. 
Está correto o afirmado em 
1. I. 
1. I e II. 
1. II. 
1. II e III. 
1. III.
Pergunta 57 (caiu na NP1)
No Renascimento há uma mudança na concepção do lugar do homem no mundo. 
As afirmativas a seguir são sobre as mudanças ocorridas na passagem da Idade Média para o Renascimento. Apresentam características deste último e discutem concepções do lugar do homem no mundo nesse período.
1. Algumas condições histórico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Média para o Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuição do poder da Igreja e o advento da Reforma, a crise do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comércio, a expansão marítima e as consequentes descobertas de novas terras.
1. O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando que ele tem que buscar uma formação e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central desse humanismo é a de que se o homem não nasce com o seu destino predestinado, ele deve se formar, educar-se.
1. A fé em um Deus não foi abalada no Renascimento, mas agora ele é entendido como um criador que paira por sobre sua obra, que passa a ter vida própria e liberdade. Deus está antes do mundo como criador e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas próprias leis.
1. A saída do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele é livre para se tornar o que quiser, mas não é propriamente nada.
1. Há uma negatividade no homem renascentista e é justamente esse vazio que ocupa o lugar do centro; o mundo já não é fechado, já não há estabilidade possível; o homem deve continuamente tornar-se, constituir-se, mover-se.
É verdadeiro o afirmado em 
1. I, II, III, IV e V.
1. I, III e V. 
1. II e IV.
1. I, II, IV e V. 
1. II, III, IV e V
Pergunta 58
Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de relacionamento do homem com seu mundo. Analisando a produção intelectual, artística e filosófica desse período podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, políticos e filosóficos) que propõem lugares diferentes para o homem no mundo. 
Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):
1. ( ) Inácio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crença na existência de um destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada por Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possível.
1. ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de um governante. Constrói uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o valor do humano, porém em um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária dada a concepção naturalista e egoísta do homem.
1. ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepção de um ‘eu’ individual e fechado, separado e em oposição a um ‘mundo externo’, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas. 
A respeito das afirmativas acima assinale a alternativa correta:
1. I é verdadeira, e II é falsa.
1. II é verdadeira e III é falsa.
1. III é verdadeira e I é falsa.
1. I, II e III são verdadeiras.
1. I, II e III são falsas.
Pergunta 59
O Renascimento foi tempo de incorporação de informações relativas à diversidade do mundo, à multiplicidade de costumes, línguas e formas de viver descobertas pelo europeu graças à expansão marítima. 
Sobre o renascimento, analise as afirmativas seguintes:
1. Uma das melhores imagens desse período é a feira de rua, que contém um elemento de festa popular, desordem e gritaria diante de uma profusão de mercadorias trazidas das mais diversas partes recém-descobertas do mundo. 
1. No âmbito das artes, uma das expressões mais fortes do Renascimento encontra-se na obra do pintor Bosch, que parece sofrer os efeitos da fragmentação do mundo. O Juízo Final apresenta uma série de personagens com distorções físicas que expressam distorções de caráter.
1. Polifonia é o estilo musical que melhor expressa o espírito renascentista. O termo significa “muitas vozes”. Cada voz entoa uma melodia diferente e, por vezes, com letra de música também diferente.
1. Outra imagem do Renascimento é o deboche apresentado por Rabelais em seu livro Gargântua e Pantagruel. Essa obra contém referências à cultura clássica grega e usa, simultaneamente, o tom irreverente e visceral de um mundo menos idealizado, mais próximo da experiência imediata dos prazeres do corpo.
1. O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em uníssono, expressa muito bem a reação à fragmentação e dispersão do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno a Deus.
Estão corretas:
1. I, III, IV
1.II, IV, V
1. I, II, IV, V
1. II, III, V
1. I, II, III, IV
O canto gregoriano é um canto em uníssono, ou seja, trata-se de um coral onde todos cantam rigorosamente a mesma coisa. Sua letra é, invariavelmente, um texto sagrado e já conhecido pelos ouvintes: trata-se da reafirmação do já sabido e da apresentação de um mundo sem novidades.
Pergunta 60
Em resultado da queda do Império Romano e das invasões bárbaras em diversas regiões da Europa, vão se alterando as formas de organização da produção e de propriedade que caracterizavam a Antiguidade. Ao longo dos séculos seguintes, vai se estruturando um novo sistema econômico e social – o Feudalismo. A este respeito, afirma-se:
1. A economia era baseada na produção agrícola de subsistência; havia pouco comércio e quase nenhuma atividade intelectual.
1. A organização feudal incluía grupos sociais bem definidos – o clero, a nobreza e os camponeses ou servos -, entre os quais não ocorria mobilidade. O clero exercia grande poder político em uma cultura profundamente religiosa, submetendo os servos pela persuasão e pelo recurso aos dogmas da fé. A nobreza (senhores feudais) exercia poder econômico e militar.
1. A maior parte da população era constituída pelos servos, que trabalhavam a terra pertencente à nobreza e a alguns elementos do clero.
Há afirmações falsas, dentre as apresentadas?
1. Não, todas as afirmações são verdadeiras.
1. Sim, a I.
1. Sim, a II.
1. Sim, a III.
1. Sim a I e a II.
Pergunta 61
As afirmativas abaixo se referem ao Renascimento. Analise-as, classificando-as como verdadeiras ou falsas e, a seguir, assinale a alternativa que expressa o resultado de sua análise:
1. No Renascimento, a diminuição do poder da Igreja e a abertura operada sobre o mundo fechado dos feudos foram acompanhadas por uma crise da concepção de mundo que vigorava. Esta crise é que desencadeia o teocentrismo.
1. A liberdade, dom maior do homem renascentista, fará com que ele tenha que tentar definir por si mesmo o que é certo e o que é errado.
1. A relação do homem com o mundo se torna cada vez mais de exclusão. As coisas são tomadas como objetos, inclusive o próprio corpo humano. Esta concepção abre o caminho para a racionalidade científica.
1. A posição do homem é peculiar: ao mesmo tempo que é livre para tornar-se o que quiser, sente-se desamparado e só; o mundo não é mais estável e seguro e o homem deve continuamente tornar-se, constituir-se, mover-se.
1. I – V; II – V; III – V; IV - F.
1. I – F; II – V; III – F; IV - V.
1. I – V; II – F; III – V; IV - F.
1. I – F; II – V; III – V; IV - V.
1. I – V; II – V; III – F; IV - V.
Pergunta 62 (caiu na NP1)
O século XVI foi marcado por uma certa multiplicidade em relação aos projetos de constituição da subjetividade do homem. Abaixo estão afirmações sobre vários dos projetos. Classifique-as em verdadeiras ou falsas
1. Santo Inácio de Loyola, adaptando o pensamento religioso aos tempos, produz uma obra contendo procedimentos para a afirmação da identidade sobre a dispersão do sujeito. Ele reconhece a liberdade humana, mas constata que ela é a fonte da perdição do homem e busca mostrar o caminho do reencontro com a ordem. O homem deve, meditando, dirigir sua vontade para o reencontro de Deus.
1. Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de um governante. Constrói uma obra sobre como bem governar o mundo ou o povo. Ele afirma o valor do humano, mas em um mundo sem ideal, no qual a imposição do poder é necessária, uma vez que o homem é egoísta e auto-referente.
1. A obra de Shakespeare é um exemplo dos movimentos de elogio e crítica ao eu. Em Hamlet, há uma denúncia melancolia das ilusões do eu que costuma esquecer sua dimensão mortal. Mas, ao mesmo tempo, há a recusa do homem de servir de objeto de manipulação, buscando na morte uma forma de construção de si.
1. Montaigne contraria a norma de elogio e crítica ao eu e propõe uma concepção não problematizada do ser humano, considerado como fundamento do conhecimento verdadeiro.
Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta:
1. I – V; II – V; III – V; IV – V.
1. I – F; II – V; III – V; IV – V.
1. I – V; II – V; III – V; IV – F.
1. I – F; II – V; III – F; IV – V.
1. I – V; II – V; III – F; IV – F.
Pergunta 63
Sobre Descartes, podemos afirmar que (analise as afirmações e assinale V para verdadeiro e F para falso):
1. (   ) Assim como Platão, Descartes exclui o corpo e seus impulsos no processo do conhecimento da verdade sobre o mundo.
1. (  ) A partir de Descartes, a concepção de homem altera-se significativamente, pois a razão passa a ser o centro do mundo, não mais o homem, ele próprio desprovido de um centro. 
1. (   ) Em Descartes vemos o projeto de busca do dado indubitável, cuja verdade absoluta seria fundamento para todo conhecimento válido.
1. (  ) O procedimento de dúvida metódica utilizado por Descartes consiste no exame das opiniões das pessoas leigas e especializadas, das leis e regras morais, dos próprios órgãos dos sentidos e dos seus sentimentos.
Assinale a alternativa que a apresenta a sequência correta:
1. V, F, V, V
1. V, F, F, V
1. V, V, F, F
1. V, V, F, V
1. V, F, V, F
Pergunta 64
A partir do Renascimento, com a colocação de Deus na periferia do mundo, o homem foi obrigado a construir ele próprio as referências morais para sua vida. Abaixo estão algumas afirmações sobre a concepção moral de alguns autores. Analise-as atentamente e depois assinale a alternativa que melhor corresponde à sua análise:
1. Na medida em que a referência moral vai se afastando dos preceitos religiosos, caberá à própria sociedade criar instrumentos favorecedores do autocontrole: é neste contexto que devemos avaliar o valor das fábulas e máximas produzidas no século XVII.
1. As fábulas de La Fontaine costumam conter uma ‘moral da história’, de conteúdo edificante. Ele procura mostrar como comportamentos considerados bons moralmente são recompensados, enquanto os maus são punidos. A utilização de animais como personagens serve para disfarçar um pouco a crítica a determinados grupos e pessoas.
1. As máximas de LaRochefoucauld denunciam que o principal motor da vida humana é sua vaidade, seu amor a seu próprio eu. Ele denuncia com humor irônico o quanto o eu é pretensioso e iludido sobre si mesmo.
1. De acordo com Santi, pela precisa observação que fazem dos comportamentos dos homens e dos motivos de suas ações, os moralistas do século XVII poderiam ser considerados os primeiros psicólogos da história.
1. I, II, III são corretas.
1. II, III e IV são corretas.
1. I, III e IV são corretas.
1. I, II, IV são corretas.
1. Todas as alternativas são corretas.
Pergunta 65
Leia as afirmativas abaixo e a seguir assinale a alternativa que contempla as ideias correta de como a sociedade, antes do séc. XVII, encarava a loucura.
1. O louco era considerado como uma ameaça à razão e deveria ser isolado da sociedade.
1. Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o maior mal que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio social, passando o resto de sua vida confinado em um “hospício”, local destinado também aos leprosos, ladrões e às prostitutas.
1. Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um visionário, como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras dimensões da verdade.
1. O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como alguém “bobo”.
Está correto somente o afirmado em
1. I e IV.
1. II e IV.
1. II e III.
1. I e II.
1. III e IV.
FOLHA DE RESPOSTAS para História da Psicologia
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10/05/2024	Exercícios para treino HP NP2-valdirene Oliveira	- 1 -
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