Psicologia da Educação

Prévia do material em texto

PSICOLOGIA DA 
EDUCAÇÃO 
introdução
Psicologia = psychè (sopro de 
vida/alma); logos 
(ciência/estudo)
Ciência que estuda o comportamento 
humano, a partir da análise de fatores 
condicionantes (circunstanciais) e 
determinantes (de natureza biológica e 
histórica) a fim de predizer, controlar, 
prevenir e intervir
Desenvolveu métodos para 
alcançar tais objetivos 
baseados no discurso e prática 
científicas de diferentes áreas 
em distintos momentos 
históricos (paradigmas)
A formação do psicólogo habilita atuar em 
diversos contextos – clínica/ambulatorial, 
hospitalar, escolar, organizações, trabalho 
– e sobre temas específicos – saúde 
mental, relacionamentos interpessoais e 
grupos, recursos humanos, cognição, 
reabilitação, educação.
A constituição da 
ciência psicológica
 Fase pré-científica/filosófica (séc. VI a. C. a 1879):
Idade Antiga – Fase Cosmológica (Monismo/atomismo)
- Thales de Mileto (água). 
- Pitágoras (conceitos matemáticos são imutáveis 
-> Pedagogia dogmática ‘magister dixit’).
-Anaxágoras (Magma continha sementes, separadas e 
ordenadas em tudo o que existe).
Demócrito (o universo composto por átomos indivisíveis).
Parmênides (Imutabilidade do ser)
x
Heráclito (fogo). 
 Tó thaumázein (Platão)
Via Láctea
Olavo Bilac
"Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso!" e eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto...
E conversamos toda a noite, enquanto
A Via-Láctea, como um pálio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.
Direis agora: "tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?"
E eu vos direi: "amai para entendê-las!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas".
https://www.letras.mus.br/olavo-bilac/
 Canto noturno de um pastor 
errante da Ásia, de Giacomo 
Leopardi
[...] Mas tu, sozinha, eterna 
peregrina,
Que tão pensativa és, talvez 
entendas
Este viver terreno,
O sofrer nosso, o suspirar, que seja;
[...] Amiúde, ao te ver
Muda assim sobre campos que, 
desertos,
Lá na distância com o céu 
confinam;
Ou então a viajar
Comigo e meu rebanho tão de 
perto;
E quando olho a amplidão, de 
estrelas cheia,
Penso e digo comigo:
Por que tanta candeia?
Por que estes ares infinitos, este
Infinito profundo, sereno, esta
Imensa solidão? E eu, que sou eu?
[...]
Fase 
Antropocêntrica 
–
Sofistas
"Como conhecemos" é uma das primeiras e centrais questões 
desse período. 
 Em seguida, questiona-se "como é possível conhecer?”. A 
preocupação de ordem epistemológica, com o tempo, se 
transforma em psicológica. 
 Os primeiros pensadores a se ocupar com essas questões 
foram os sofistas - professores ambulantes que percorriam 
as cidades, ensinando ciências e artes aos jovens, com 
finalidade prática. Tentavam substituir a educação 
tradicional que visava formar guerreiros e atletas por uma 
educação direcionada à formação do cidadão. Daí ter sido 
uma tarefa revolucionária, pois ensinava o cidadão a 
exercer uma função crítica.
 A eloquência e a destreza para dissertar e convencer as 
massas levaram ao novo tipo de mestre, cuja função não se 
esgota na retórica, ou seja, a arte de bem falar, mas se 
estende à busca de conclusões racionalmente aceitas. 
Sócrates 
(436-336 
a.C.) 
Atenas, 
Grécia
 O conhecimento do meio que nos cerca é imperfeito porque nos vem 
através dos sentidos, via imperfeita, sujeita a ilusões. Um único tipo de 
conhecimento pode ser obtido: o do próprio eu. Este é o único 
conhecimento necessário, pois permite ao ser humano levar uma vida 
virtuosa. (Razão x Instintos)
 “Conhece-te a ti mesmo" é seu princípio e método filosófico 
(introspecção). Para Sócrates, o fim da filosofia é a educação moral do 
ser humano. O reto conhecimento das coisas o leva a viver de acordo 
com os preceitos morais, pois quem sabe o que é bom também o 
pratica. Dessa forma, o sábio não erra. A maldade resulta da ignorância, 
enquanto a virtude, do saber, sendo que a virtude é a própria felicidade. 
A filosofia e a psicologia socráticas estão intimamente relacionadas à 
ética. 
 A pedagogia de Sócrates consiste na parturição de ideias – maiêutica
- diálogo voltado à descoberta da verdadeira essência das coisas. O seu 
procedimento didático parte do princípio "sei que nada sei". Em outras 
palavras, a sua sabedoria consiste em ter consciência da própria 
ignorância. Ter consciência que não se sabe é o ponto de partida da 
ciência e do conhecimento. 
Platão (427-347 a.C.) 
 Acreditava que o conhecimento que nos vem dos sentidos é imperfeito e acrescenta a esse 
conceito a existência de um reino das ideias que é o permanente e o perfeito, o qual existe 
fora do homem e é independente dele. Embora essas ideias pertencessem a um outro 
mundo, seriam inatas no homem. 
 A alma (localizada na cabeça, sede da razão)antes de se encarnar contemplou o mundo 
das ideias. Ao unir-se ao corpo pela medula, porém, esqueceu-se delas, pois o corpo é um 
obstáculo ao conhecimento. A experiência, então, deve trazê-las de volta à consciência 
através da educação. Conhecer seria, assim, um processo de lembrar o que está dentro e 
não de apreender o que está de fora. 
 O mundo material é uma cópia imperfeita do mundo ideal. 
Tudo o que é real se encontra em constante mutação. Só o mundo das ideias é perfeito, 
imutável e eterno. 
Há um mundo imaterial que seria a mente e o material, o corpo.
A alma seria imortal, mas, unida ao corpo e teria três partes: uma sensual, ligada às 
necessidades corpóreas; outra ligada aos afetos, impulsos e emoções, e a terceira, a racional, 
que inclui a inteligência e a vontade livre. Essa divisão seria o que mais tarde foi chamada de 
faculdades da alma. 
Mito da Caverna
Aristóteles 
(384-322 
a.C.) 
 A criança, ao nascer, não traz nenhuma bagagem de 
conhecimento. Vem como um “papel em branco” – no qual 
nada foi escrito: uma "tabula rasa". 
 É através da experiência que adquire conhecimento, pois, nada 
há na inteligência que não tenha passado pelos sentidos. 
 Os primeiros degraus na escala da aquisição do conhecimento, 
são: os órgãos dos sentidos e as sensações. Os órgãos dos 
sentidos, quando estimulados, provocam reações, impressões, 
por exemplo, de bem-estar, de mal-estar, gustativas, visuais, 
térmicas, etc. Essas impressões são o que se denomina de 
sensações. As sensações seriam, assim, os elementos mais simples 
e primitivos do conhecimento. 
 Ideia bem desenvolvida na Idade Moderna por John Locke, 
David Hume e Thomas Hobbes, é denominada de empirismo 
inglês em oposição ao nativismo platônico. 
 De seu mestre, Aristóteles retomou e ultrapassou o dualismo, 
mente x corpo. Para ele, mente e corpo são indivisíveis como 
forma e matéria. A matéria seria a forma potencial, enquanto o 
objeto é a forma atualizada (o mármore é a matéria para a 
estátua). 
Santo Agostinho (354-430 d.C.), Tagasta - Argélia, África
 Cisão entre alma e corpo – alma imortal, sede do pensamento
 Confissões (primeira autobiografia a inspirar a criação da clínica 
psicológica)
 No estudo sobre o tempo, S. Agostinho distingue a presença do 
passado, presente e futuro. A presença do passado é coberta pela 
memória; a presença do presente é a própria percepção; a presença 
do futuro é a prospecção. Estuda o hábito, dizendo que é uma forma 
inferior de memória e tem base física, enquanto a verdadeira memória 
é essencialmente espiritual. 
 No estudo da memória trata do esquecimento, definindo-o como a 
"presença de uma ausência". 
A Escolástica 
 A escola que marcou a época foi a Escolástica, em que a grande 
figura foi Santo Tomás de Aquino (1224-1274), Castelo de Roccaseca -
Nápoles - Itália, chamado o doutor angélico. 
 Retoma, na Idade Media, as ideias de Aristóteles, diferença entre essência e existência e 
trata da potência e do ato. A realidade concreta se organiza numasequência tal que seria 
impossível dizer onde é pura matéria ou pura forma. O objetivo da matéria é adquirir forma. A 
forma final deve ser o alvo de toda a natureza (filosofia da essência). O nível mais alto seria a 
forma pura e, o mais baixo, a matéria. Apenas o Ser Supremo seria forma pura, forma 
imaterial. 
 No ser humano, a forma é identificada como atividade, uma atividade específica e pensante. 
É essa forma que cria o homem, dando-lhe uma forma original. A ação educativa deve 
atuar, tendo em vista a forma humana que se pretende alcançar, buscando a sua 
essência. A educação deve ultrapassar a matéria que o homem tem à sua disposição. E por 
isso que a concepção aristotélica constitui um dos fundamentos da pedagogia da essência. 
Aristóteles admitia que a alma era imortal, era uma espécie de intelecto ativo, imaterial. Ponto 
de vista que se tornou o centro de interesse dos teólogos da Idade Média. A alma, nesse 
sentido, era aquilo por que se vive, pensa e percebe, "causa e princípio do corpo vivo." 
Santo Tomás de Aquino
Estrutura da personalidade (S. Tomás)
 Alma é a forma substancial do corpo. Várias afecções do corpo residem na alma e 
vice-versa
 Potências – inteligência (raciocínio - verdade) e vontade (motivação)
 Sentidos internos
 Sentidos externos
 O epicentro do ser humano é a inteligência que integra todas as potências e 
estruturas anímico-corporais/psico-físicas – capacidade de entrar na relação entre 
as coisas – há muitas inteligências (técnica, ciência, sabedoria, prudência)
 Por características de disposição do organismo, uma pessoa pode ser mais hábil a 
um tipo de inteligência
 Difere de inteligência como capacidade de solução de problemas – inteligência 
múltiplas de Gardner
Estrutura do Eu
Conjunto de evidências 
originárias
•Nasce da integração Eu-
Outro (Emmanuel Levinàs)
Feixe de exigências 
elementares
•Falta/vazio; tristeza/tédio
•Desejo – infinito 
•Justiça, verdade, 
liberdade, beleza, amar e 
ser amado...
Renascimento 
Estruturalismo
 Leipzig Alemanha, 1879 – Wilhelm Wundt – primeira investigação sobre o tempo de 
reação. Velocidade com que os indivíduos respondem a estímulos do ambiente e 
realizam as atividades solicitadas, considerando a complexidade das atividades mentais 
e o tempo entre compreensão e execução. 
 Introspecção – é o exame sistemático das experiências mentais subjetivas que requer 
que as pessoas inspecionem e relatem o conteúdo dos seus próprios pensamentos. 
Através desta experiência seria possível identificar todos os elementos básicos da 
experiência até catalogar os elementos constitutivos da consciência e subsidiar o 
conhecimento da psicologia.
 A experiência consciente pode ser subdividida em seus componentes subjacentes 
básicos.
 Duas problemáticas levaram ao abandono da instrospecção 1: o sistema sensorial 
perceptivo difere entre os indivíduos, é subjetivo. 2: Há uma diferença entre a 
experiência em si e o relato sobre o que é experimentado. 
 Embora o método da instrospecção não seja confiável, esses esforços foram válidos para 
compor a ciência psicológica.
Associacionismo – Edward Thorndike
Relação entre punição e reforçamento: lei do efeito
Para entender a psicologia humana, é necessário 
estudar a aprendizagem dos animais não humanos.
Caixa experimental com porta que se abria após o gato apertar a alavanca –
por acidente o gato aperta a alavanca e consegue se alimentar. Da segunda 
vez, o tempo é bem menor e assim por diante. Thorndike conclui que o gato que 
se pressionar a alavanca, a porta se abre e recebe o alimento como reforçador.
O reforçador tende a aumentar a tendência a que o 
comportamento volte a acontecer
Funcionalismo – William James
A consciência não pode ser separada em elementos, pois é bem mais 
complexa do que seus elementos isolados. Ela resulta de elementos flutuantes 
e cambiantes, e por seu dinamismo não é possível tornar a consciência 
estática no tempo, ou seja, paralisar a consciência para que seja estudada. 
Como a mente opera, como se apresenta nos diferentes ambientes?
Funcionalismo é a abordagem que se preocupa com o propósito adaptativo 
da mente. Inspirado em Darwin, entende que as alterações da consciência 
ao ambiente exigem adaptação. As mudanças funcionais ao longo do tempo 
possibilitam a sobrevivência no tempo da evolução. Os animais que 
conseguem fazer adaptações lidam melhor com o ambiente e sobrevivem.
Os problemas vividos por nossos ancestrais promoveram adaptações no 
cérebro e no comportamento. Preocupa-se também com as adaptações 
para lidar com a cultura e quais são as funções adaptativas do ser humano.
Ciência psicológica 
 É o estudo científico da mente, do cérebro e do comportamento. 
 Cada conceito possui definições específicas e relação fundamental entre eles
 Mente – são todas as atividades mentais como percepções dadas pelo 
sentidos e sensações até atividades complexas como pensamento, memoria, 
sentimento resultado de processos biológicos que acontecem no cérebro 
 Comportamento – todas as ações observáveis realizadas por uma pessoa.
 O conhecimento científico é dado por uma pesquisa científica comprovada 
por evidências e raciocínio lógico. A ciência psicológica exige certo tom de 
ceticismo. Evidência bem sustentada é essencial para dados complexos