Identidade e Cultura na Antropologia

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Iniciado em sexta-feira, 10 mai. 2024, 19:04
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Concluída em sexta-feira, 10 mai. 2024, 19:15
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Questão 1
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Questão 2
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A Antropologia Cultural busca conhecer “o incessante movimento de diálogo entre os símbolos que fazem parte da cultura
dos diferentes sujeitos” (KEMP, 2003, p. 66). Assim sendo, podemos pensar sobre as várias identidades que utilizamos para
cada situação social, levando em consideração os fatores que interferem nesse processo, como:
I) A idade, a participação nos grupos e a atuação de papéis socialmente reconhecidos.
II) A rotulação social faz parte da forma de categorizar as identidades culturais na nossa sociedade, como: hippie, rapper,
homossexual, careca, compatriota, estrangeiro, negro, oriental, índio.
III) São esses os fatores que fundamentam a identidade que cada sujeito se atribui e a que os outros reconhecem nas
pessoas.
IV) Podemos possuir várias identidades como: nacional, regional, de classe, de grupo, de profissional, de gênero
(feminino/masculino) etc.
Verifique qual é a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. II e III estão corretas.
b. Todas as afirmativas estão corretas, pois se complementam.
c. I está correta.
d. II e IV estão corretas.
Segundo Alves e Barros (2007), no caso do Brasil, já que houve um período referente a um processo de colonização, a
questão da etnia se tornou um adjetivo que acaba por dar significado à nossa identidade, por exemplo: “trabalhadores
negros”, “índios”, “operários italianos”, “alemães”, “imigrantes brancos”. Essas etnias se tornam adjetivos e acaba dando à
identidade de trabalhador uma singularidade, de forma que passam a ser reproduzidas nas relações sociais de trabalho.
Nesse sentido, é possível perceber que:
Escolha uma opção:
a. As desigualdades sociais são produtos do desenvolvimento de habilidades de cada indivíduo.
b. As desigualdades sociais são consequência das etnias.
c. As desigualdades sociais são históricas e a naturalização da pobreza passa por uma falta de postura crítica quanto
à vida desses pobres e dos seus direitos de cidadão.
d. As desigualdades sociais são naturais e a pobreza é uma questão de competência.
10/05/2024, 19:15 Questionário Online: Revisão da tentativa
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Questão 3
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Questão 4
Completo
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Questão 5
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Leia este trecho do livro “Cultura – um conceito antropológico” (LARAIA, R. B, p. 33-34):
Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado
as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. [...] por detrás de cada um destes estudos predominava,
então, a ideia de que a cultura se desenvolve de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade
percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.
Escolha a alternativa que apresenta a teoria que é descrita no trecho anterior:
Escolha uma opção:
a. Relativismo cultural.
b. Evolucionismo social.
c. Socialização.
d. Progresso cultural.
Ao pensarmos a cultura de um povo é correto afirmar:
I) O conceito de cultura refere-se apenas aos aspectos artísticos.
II) Cultura é a forma simbólica que o homem representa toda sua produção material e não material em sociedade.
III) A cultura é dada geneticamente.
Escolha a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A afirmativa III está correta.
b. I e II estão corretas.
c. A afirmativa II está correta.
d. A afirmativa I está correta.
A diferença do povo brasileiro em relação aos portugueses está nas nossas qualidades recebidas dos indígenas e dos
africanos, das condições geográficas que enfrentaram em nossa terra e da condição de produção que foi colocada. Ribeiro
(1995) sugere que não devemos pensar que essa unidade étnica significa uniformidade, pois não somos iguais. Isso porque
tivemos a influência de três forças diferentes. Escolha a alternativa que apresenta as três forças:
Escolha uma opção:
a. A ecológica, a econômica e a imigração.
b. A étnica, a econômica e a exportação.
c. A étnica, a econômica e a religiosa.
d. A religiosa, a econômica e a exportação.
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Questão 6
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Questão 7
Completo
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Leia os textos seguintes.
Texto I: Etnocentrismo é a pessoa considerar a cultura de seu próprio povo como a correta, como modelo para todas as
outras.
Texto II: “[Os índios] não têm fé, nem lei, nem rei [...]. são mui desumanos e cruéis, [...] são mui desonestos e dados à
sensualidade [...]. Todos comem carne humana e tem-na pela melhor iguaria de quantas pode haver [...]. Vivem mui
descansados, não têm cuidado de cousa alguma se não de comer e beber e matar gente” (Pero de Magalhães Gandavo.
Tratado da Terra do Brasil, século XVI).
Escolha a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O texto I apresenta o conceito de etnocentrismo.
b. O texto II é um exemplo do relativismo cultural.
c. O texto II é um exemplo do etnocentrismo.
d. O texto I apresenta o conceito de relativismo cultural.
Contrariamente ao romantismo presente em José de Alencar, tivemos a Semana da Arte Moderna, em 1922, com o objetivo
de renovação cultural no Brasil, com uma nova maneira de ver a realidade social brasileira; buscando incorporar as culturas
indígena e africana, deixando de nos envergonhar de nossa miscigenação. Mostrando que em nossas matas há curupira e
não duendes, buscou elementos de nossa cultura para suas criações.
Escolha a alternativa que designa a Semana de Arte em 1922:
Escolha uma opção:
a. Movimento Literário.
b. Movimento Revolucionário.
c. Movimento Modernista.
d. Movimento Político.
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Questão 8
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Questão 9
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Um conceito importante para melhor compreender a formação cultural de uma sociedade é o de representações
simbólicas de uma cultura. Em toda cultura há o denominado sistema de representações simbólicas de uma sociedade, são
os produtos simbólicos da cultura; dentre eles, temos:
I) As explicações do senso comum, magias, crenças populares; vinculadas aos mitos, às expressões folclóricas e artísticas.
II) Produções literárias, comentários científicos e religiosos, de maneira geral todo conhecimento.
III) As diversas maneiras de se reconstruir a realidade como um todo, natural, social e psicológica, pois buscam explicar,
resolver e fundamentar as situações resultantes das relações do homem com a natureza, com a sociedade e o resultante
desse em seu plano emocional e psicológico.
IV) Não são mais o real em si, mas a sua leitura, a interpretação, a leitura e a apreensão que o indivíduo faz da realidade.
Escolha a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas a afirmativa I está correta.
b. I e II estão corretas.
c. Apenas a afirmativa IV está correta.
d. I, II, III e IV estão corretas.
Veja o texto a seguir:
“As pessoas têm direito a serem iguais sempre que a diferença as tornar inferiores; contudo, têm também direito a serem
diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades” (Boaventura de Souza Santos – Sociólogo).
Escolha a alternativa que representa essa forma de pensar apresentada:
Escolha uma opção:
a. Etnocentrismo.
b. Relativismo cultural.
c. Criacionismo.
d. Evolucionismo social.
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Questão 10
Completo
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Leiao texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo três lacunas. Após compreendê-lo, preencha com os conceitos
que julgar corretos.
Desde a Antiguidade, os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os
diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir
das variações dos ambientes físicos. Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas
pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são
incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de
um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos – um processo denominado
________________.
Quais são os termos que completam na sequência o parágrafo de modo correto?
Escolha uma opção:
a. Antropólogo; sociólogo; etnocentrismo.
b. Determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação.
c. Determinismo biológico; etnocentrismo; cultura.
d. Social; cultural; antropologia.
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