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Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 1/8
MARCELO MARINHO
DE ALMEIDA
Avaliação Online (Curso Online - Automático)
Atividade finalizada em 27/05/2024 22:51:18 (1496344 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DA CIÊNCIA [1000009] - Avaliação com 20 questões,
com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-DEZEMBRO/2023 - SGegu0A161223 [109817]
Aluno(a):
91173973 - MARCELO MARINHO DE ALMEIDA - Respondeu 19 questões corretas, obtendo um total de 47,50 pontos como nota
[360050_1245
62]
Questão
001
“E assim, a ideia de Deus permanece a única em que se deve considerar se há algo
que não poderia provir de mim. Entendo pelo nome Deus certa substância infinita,
independente, eterna, imutável, sumamente inteligente e sumamente poderosa e pela
qual eu mesmo fui criado e tudo o que mais existente, se existe alguma outra coisa.
Todas essas coisas são tais que, quanto mais cuidadosa-mente lhes presto atenção,
tanto menos parece que elas possam provir so-mente de mim. Por isso, do que foi dito
deve-se concluir que Deus existe neces-sariamente. Pois, embora haja em mim certa
ideia de substância pelo fato mesmo de que sou substância, não seria, por isso, no
entanto, a ideia de subs-tância que fosse deveras infinita.” (DESCARTES, Meditações,
2004, p.45)
A partir da leitura do trecho acima, extraído das Meditações à Filosofia Primei-ra, é
correto afirmar que Descartes tenta demonstrar a existência porque
X Deus existe porque é uma ideia criada pela Res Cogitans.
Deus existe, sua ideia está presente no homem como marca do próprio criador, e
possuindo natureza distinta da Res Cogitans.
Deus existe é uma ideia extraída da Revelação e da autoridade de filósofos eminentes
como Aristóteles.
Deus existe porque é uma ideia derivada da Res Extensa.
Deus existe, sua ideia está presente no homem, porque foi extraída da experi-ência do
mundo.
[360050_1160
21]
Questão
002
CEPERJ/SEDUC-RJ (2015) O pensamento de Descartes pretende fundamentar e
legitimar a possibilidade do conhecimento científico e com isso refutar:
o empirismo.
a intuição.
a metafísica.
X
o ceticismo.
 
o racionalismo.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 2/8
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68]
Questão
003
(SEDUC-PI-2017) - Sobre a existência de Deus, há uma intensa discussão filosófi-ca
em torno da tese de que o conceito de Deus corresponde a uma realidade
independente do discurso. Os principais argumentos na história da filosofia são os
seguintes:
I. O argumento ontológico, em favor da tese da
II. existência de Deus.
III. O argumento cosmológico, também em favor
IV. da tese da existência de Deus;
V. O argumento teleológico, também em favor da
VI. tese da existência de Deus.
VII. O problema do mal, é a principal perspectiva contrária à tese da existência de
Deus.
Marque a alternativa CORRETA no tocante a serem considerados efetivamente
argumentos em torno do problema da existência de Deus:
Somente os itens I e II podem ser considerados argumentos em torno do pro-blema da
existência de Deus.
Nenhum dos itens acima podem ser considerados argumentos em torno do problema
da existência de Deus.
Somente os itens II e III podem ser considerados argumentos em torno do pro-blema
da existência de Deus.
X
Todos os itens são considerados argumentos em torno do problema da existên-cia de
Deus.
Somente os itens I, II e III são considerados argumentos em torno do problema da
existência de Deus.
[360050_1245
67]
Questão
004
(Modificada)- (IF-MT-2018) Para Platão, a ideia de Bem torna-se o escopo do que seja
verdadeiro e belo, podemos afirmar sobre o pensamento do filósofo:
O mundo das ideias não determina o mundo real, sendo o primeiro cópia do segundo.
Platão não retoma e aprofunda os ideais gregos de Beleza, Bondade e Verda-de,
preconizados harmonicamente segundo Sócrates.
A alma humana é constituída de quatro partes, sendo elas representadas por um
cocheiro e dois cavalos, na obra Fedro de Platão, a justiça seria cada uma cumprir a
sua parte.
X A ideia de Bem origina todas as outras ideias no mundo das ideias.
O filósofo não deveria estudar matemática para chegar ao nível de abstração
necessário ao entendimento do mundo das ideias.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 3/8
[360050_1245
78]
Questão
005
“Por isso, O ser e o nada, o tratado de ontologia fenomenológica que Sartre publica em
1943, elucida principalmente três noções centrais na filosofia da existência:
possibilidade, projeto e contingência. Dizer que o homem é o ser dos possíveis
significa pensá-lo a princípio unicamente como abertura a todas as possibilidades, já
que não traz em si antecipadamente nenhuma determina-ção. Assumir livremente
alguma dessas possibilidades significa projetar um mo-do de existir e projetar-se na
existência, num tipo de experiência em que a rea-lidade humana se define muito mais
como futuro do que como passado ou presente. Essa projeção antecipatória de si
mesmo implica que o homem vive, sobretudo, fora de si, à frente de si, vindo a ser
aquilo que poderá fazer de si mesmo a partir de um projeto de existência. Ora, como o
homem pode assu-mir qualquer possibilidade, já que não está determinado para
alguma em par-ticular, isso significa que todas são igualmente contingentes, isto é,
nenhuma o atrai mais do que outra, não está necessariamente determinado a assumir
al-guma dentre elas.” (LEOPOLDO, Franklin Leopoldo e. Sartre: Liberdade e
compromisso. São Paulo: Revista Cult, 2010. Disponível em: https://bit.ly/3bFfILR
Segundo Silva, a obra ontológica de Sartre, Ser e o Nada, procura elucidar três
questões fundamentais. Assinale a alternativa correta que contenha ambas:
X
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, projeto e
contingência.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de projeto, contingência e
felicidade.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, projeto e
racionalidade.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, felicida-de e
objetividade.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de contingência, projeto e
objetividade.
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69]
Questão
006
(ENEM 2018) Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aque-les que
nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada
realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre assim no de-curso dos séculos,
abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento,
uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver
verdadeira eternidade, se n’Ele aparece uma vontade que antes não existia?”
AGOSTINHO. Confissões, São Paulo: Abril Cultu-ral, 1984.
A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo de re-flexão
filosófica sobre a(s)
natureza universal da tradição.
interpretações da realidade circundante.
essência da ética cristã.
certezas inabaláveis da experiência.
X abrangência da compreensão humana.
[360050_1245
76]
Questão
007
O existencialismo é um dos movimentos filosóficos mais importantes da moder-nidade.
E o tema da liberdade humana é uma das questões centrais tratadas pelos filósofos
existencialistas. Sobre a liberdade, o filósofo francês Jean-Paul Sartre sustenta que o
homem está condenado a ser livre. Assim sendo, para Sartre
X
toda ação humana é livre, porque estamos fadados a ser os únicos responsá-veis por
aquilo que somos.
a liberdade possível para as ações humanas depende das circunstâncias da
existência, não de escolha livre.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 4/8
a liberdade de escolha nas ações humanas é relativa e cada um tem seu pró-prio
conceito de liberdade.
a ideia de liberdade nas ações humanas é ilusória, já que toda ação humana está
condenada.
qualquer ação humana tem sua escolha determinada pelas convençõessoci-ais, e
assim não há escolha livre.
[360050_1160
53]
Questão
008
Modificada – CONSUPLAN/SEDUPAC-PA (2018) - Sobre John Locke, analise as
afirmativas a seguir.
I. Não pretendeu transformar o discurso do cristianismo em discurso racional: para ele,
fé e razão constituem âmbitos diferentes.
II. As leis, às quais os homens comumente referem as suas ações, são de três tipos
diversos: as leis divinas; as leis civis; e, as leis da opinião pública ou reputação.
III. O empirismo lockiano possui bases na tradição empirista inglesa e, por isso, se
opõe às ideias cartesianas de tal modo a produzir antagonismo.
A respeito de John Locke está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
I e III.
X I e II.
Todas estão corretas.
II.
II e III.
[360050_1366
92]
Questão
009
Ao investigar o conhecimento, Descartes lança mão do chamado procedimento da
“dúvida metódica”. Qual o objetivo de Descartes com esse procedimento? Marque a
opção verdadeira.
Demonstrar a impossibilidade do conhecimento sobre a realidade exterior.
Sustentar que apenas objetos físicos podem ser conhecidos.
X
Chegar a uma “convicção inabalável” que sirva como base para o edifício do
conhecimento.
Defender um ceticismo radical.
Eliminar de uma vez por todas as falsas crenças que adquiriu em sua infância.
[360050_1160
33]
Questão
010
FUMARC/SEE-MG (2018) Leia o texto a seguir:
“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das
ideias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do
movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é
alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e
mutáveis às ideais unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando.
São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).
Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o
mundo inteligível é
X
a verdade está exclusivamente nas ideias do mundo inteligível e ela não depende do
mundo sensível.
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e é obtida através das experiências no
mundo sensível.
a verdade está fora do mundo sensível e do mundo inteligível e só é alcançada pela
alma depois da morte.
a verdade está exclusivamente no mundo sensível e o mundo inteligível é o mundo
dos ideais da imaginação.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 5/8
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e o mundo inteligível é uma cópia do
mundo sensível.
[360051_1366
54]
Questão
011
Considere a seguinte afirmação: “A água congela a uma temperatura de 0ºC”.
Sobre essa afirmação, é possível afirmar corretamente:
Prova o caráter relativo do conhecimento.
Não expressa relação entre Sujeito e Objeto.
Expressa uma forma intuitiva de conhecimento.
O enunciador expressa um tipo de conhecimento por habilidades.
X O enunciador expressa um tipo de conhecimento proposicional.
[360051_1160
87]
Questão
012
IDECAN-IF-PB (2019). Em resposta à pergunta: “Mas o que é o sentido do ser?” no
posfácio da obra Ser e tempo, de Heiddeger, Emanuel Carneiro Leão afirma: “(...) é
que o ser não somente não pode ser definido, como também nunca se deixa
determinar em seu sentido por outra coisa nem como outra coisa. O ser só pode ser
determinado a partir do seu sentido como ele mesmo. Também não pode ser
comparado com algo que tivesse condições de determiná-lo positivamente em seu
sentido. O ser é algo derradeiro e último que subiste por seu sentido, é algo autônomo
e independente que se dá em seu sentido”.
A partir dessa compreensão, pode-se afirmar que:
I. De um lado nunca se obteve nem se obtém uma definição do ser. Mas, em
compensação, ganha-se sempre uma experiência essencial de seu sentido: a
experiência de que o ser sempre se esquiva e desvia em todos os desempenhos de
apreendê-lo, em qualquer esforço por representá-lo.
II. Tudo que fazemos ou deixamos de fazer para definir o sentido ser serva para nos
distanciar. E nunca terminamos de nos afastar. Pois não temos escolha. Somos
colhidos pela tração do retraimento e nessa tração, significamos o sentido do ser.
III. Resta encarar de frente o ser no movimento de seu sentido a fim de não o perder
de vista e esquecê-lo na obnubilações do tempo. Os percalços e peripécias do tempo
nos proporcionam o horizonte de doação do sentido que se dá na média em que se
retrai.
Assinale a alternativa correta.
se somente as afirmativas III estiverem corretas.
se somente as afirmativas II e III estiverem corretas.
 se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
se somente as afirmativas I e III estiverem corretas.
X se todas as afirmativas estiverem corretas.
[360051_1367
24]
Questão
013
Na Crítica da Razão Pura, Kant defende a existência de uma dupla dimensão do
conhecimento. Para ele, o conhecimento objetivo só é possível através de uma relação
ativa da racionalidade humana perante os dados da experiência. Marque a alternativa
que apresenta uma passagem que expressa corretamente essa posição.
A razão pode abrir mão dos princípios e se esforçar para apreender a realidade dos
objetos de forma direta.
X
A razão tem de dirigir-se à natureza com seus princípios numa mão, os únicos sob os
quais fenômenos coincidentes podem valer como leis, e com o experimento que
concebeu a partir deles na outra.
A razão Humana parte das crenças básicas para, a partir delas, construir crenças
superiores que, em um segundo momento, podem ser tomadas como conhecimento
seguro.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 6/8
A razão tem de dirigir-se à natureza sem que os preconceitos interfiram na produção
do conhecimento, apenas assim ele pode ser objetivo.
A razão humana é incapaz de formular leis sobre a realidade, por isso, depende de
artifícios experimentais que a permitem construir hipóteses, mas nunca certezas.
[360051_1160
86]
Questão
014
Modificada. IF-RS (2015) Sobre o pensamento existencialista de Jean- Paul Sartre,
analise as seguintes afirmativas:
I) A existência precede a essência.
II) O ser se fundamenta no nada.
III) O homem está condenado a ser livre.
IV) O existencialismo é um humanismo.
V) O “para si” é o ser da consciência.
Tendo por base as afirmativas acima, estão corretas em
I, II, III E V.
X Todas as alternativas.
II E IV.
I E II.
II E V.
[360051_1160
07]
Questão
015
Modificada. FEPESE/São José-SC (2018) - Acerca do significado filosófico da palavra
“razão”, é correto afirmar:
I. Necessidade de comprovação dos argumentos utilizados nas discussões de caráter
acadêmico ou social.
II. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da
natureza física e na subjetividade do espírito humano.
III. Pensamento ou inteligência voltados para a apreensão cognitiva da realidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
É correta apenas a afirmativa 1.
São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
X São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.
[360051_1367
36]
Questão
016
Qual das alternativas a seguir constitui uma hipótese que pode funcionar como uma
possível objeção cética à tese de que o conhecimento seguro dos objetos do mundo
exterior é possível? Marque a alternativa correta.
O conhecimento dos objetos depende de “ideias inatas”.
O conhecimento dos objetos depende da experiência.
O conhecimento dos objetos exteriores depende de conceitos puros do entendimento.
X
O conhecimento depende das circunstâncias em que se encontram o sujeito e o
objeto.
O conhecimento precisa estar fundado em crenças básicas.
[360052_1160
41]
Questão
017
IF-SP (2015) No pensamento de Platão presenciamos uma clara diferenciação entre o
mundo sensível e o mundo inteligível.
Acerca desta divisão entre os dois mundos é correto afirmar que
X
o mundo sensível não é um puro nada, é sombra do mundo inteligível, que é o Ser
verdadeiro.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 7/8
o mundo sensível também é o Ser, mas não participa do mundo inteligível.
os dois mundos fazem parte deuma mesma realidade composta apenas pelo Ser
inteligível.
o mundo sensível inexiste, enquanto o mundo inteligível é a única realidade.
o mundo inteligível corresponde ao mundo das Ideias e o mundo sensível ao não ser,
que é puro nada.
[360052_1366
55]
Questão
018
Teeteto – Então, a meu parecer, tudo o que se aprende com Teodoro é conhecimento,
geometria e as disciplinas que enumeraste há pouco, como também a arte dos
sapateiros e a dos demais artesãos: todas elas e cada uma em particular nada mais
são do que conhecimento (Platão, 146d, 1988, p.8).
A passagem acima, extraída do diálogo Teeteto, de Platão, constitui a primeira
resposta de Teeteto diante da interrogação de Sócrates sobre o conceito de
conhecimento. Qual é, para Sócrates, o problema dessa resposta? Marque a opção
verdadeira:
A resposta de Teeteto não exalta os grandes mestres como deveria.
A resposta de Teeteto define conhecimento como sensação.
A resposta Teeteto se baseia na ideia de que apenas a ciência é conhecimento.
X A resposta de Teeteto apresenta uma enumeração, e não uma definição.
A resposta de Teeteto expressa um conceito prático de conhecimento definido a partir
de habilidades.
[360052_1367
25]
Questão
019
O ceticismo filosófico é uma tradição de pensamento que remonta à antiguidade. Pirro
de Élida é o principal nome do ceticismo antigo. Autores como David Hume e Friedrich
Nietzsche também costumam ser compreendidos como céticos. Sobre o ceticismo
filosófico, marque a opção correta.
X
É uma forma de pensamento que recusa a possibilidade de que a razão humana atinja
conhecimento com valor de certeza.
É uma forma de pensamento que recusa a existência de ideias inatas.
É a tradição que afirma que o conhecimento tem sua origem na experiência.
É uma forma de pensamento que defende que o conhecimento racional deve ser
guiado pela utilidade.
É uma posição segundo a qual não podemos conhecer a essência dos objetos, apenas
a aparência.
[360052_1160
13]
Questão
020
Modificada (UEG 2012) Uma pesquisa publicada em março de 2011 informa que o
sentimento religioso está diminuindo nos países ricos e que, em algumas décadas, o
ateísmo pode se tornar majoritário nessas regiões. Independentemente de concordar
ou não com as conclusões da pesquisa, filosoficamente, tal perspectiva pode ser
relacionada a:
Sartre e a noção existencialista de que todo homem é livre e deve se responsabilizar
por essa liberdade.
Descartes e sua noção de que Deus existe na medida em que existe a ideia de Deus e
ela está no homem, mas não veio do homem.
Spinoza e sua perspectiva de um deus panteísta, um deus que seria as próprias leis
da natureza.
Karl Popper e a noção do falsificacionismo nas Ciências.
X
Marx, que definiu a religião como o “ópio do povo”, considerando que as condições
materiais interferem nas crenças.
Pincel Atômico - 30/05/2024 09:43:26 8/8