2 A Filosofia Grega

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Os fundamentos da 
FILOSOFIA GREGA 
Prof. Bruno Fleck 
bruno.fleck@hotmail.com 
Fundamento 
• Superar o abismo entre os homens e os deuses; 
 
• Compreender o homem como portador da luz: 
Logos; 
 
• Perceber a unidade entre o Ser e o Intelecto – entre 
o Cosmos e o Homem; 
“Não nos é dado compreender diretamente a verdade, 
que é idêntica ao divino. Nós só a percebemos no 
reflexo, no exemplo e no símbolo, em aparições 
singulares e relacionadas. Ela se apresenta a nós como 
uma espécie de vida incompreensível para nós, e, no 
entanto, não conseguimos nos livrar do desejo de 
compreendê-la” – Goethe. 
Cosmos 
O primeiro objeto de investigação dos gregos foi 
a: 
 TOTALIDADE DO REAL 
 
COSMOS 
 
Mundus – Belo (Ordem, Medida e Harmonia) 
Cosmos Homem 
 
 
 
 
 
 
Totalidade Intelecto 
Definições e Entendimento 
• Logos é a “Informação Criadora”/ algo só pode existir 
se estiver informado; 
• Em hebraico é dovar: palavra criadora (Para os 
semitas não há separação entre palavra e 
acontecimento); 
• Logos é o sentido: o que está ligado ao verbo legein: 
colher. O homem é aquele que colhe o sentido pelo 
logos. Pela linguagem faz-se a morada do Ser 
(Heidegger); 
 
 
“Sei que sou mortal e efêmero; 
mas quando com meu 
pensamento, sigo os coros móveis 
das estrelas, não toco mais a terra 
com os pés e nutro-me da divina 
ambrosia junto de Zeus”. 
Ptolomeu 
A Alma 
• Do grego psiche; do latim anima: alma – sinônimo de 
vida, realidade básica do sujeito “animado”; 
 
• Está ligada ao conceito grego de ruah/pneuma; em 
latim spiritus; 
 
• Para os gregos a alma é entendida não somente como 
uma realidade subjetiva, mas também objetiva: a alma 
do mundo (ubiqüidade da alma); 
 
• Anima mundi – Nous – Ousia; 
 
 
 
 
 
Condições para o surgimento da Filosofia 
Racional na Grécia 
 Poesia; Religião; Condições Sociopolíticas; 
Poesia 
A poesia mítica, em destaque, Odisseia e Ilíada 
de Homero e também Hesíodo, onde 
encontramos elementos como: 
• Problemas da causalidade do Universo, 
seres e deuses – cosmogonia/teogonia; 
 
• Ideia de harmonia, limite, medida; 
 
Religião 
Os modos de religião gregos também favoreceram o 
surgimento da filosofia. Havia basicamente duas 
vertentes: 
• Religião Pública: Politeísmo que relacionava 
homem, mundo e deuses; 
 
• Religião dos Mistérios: Chamado Orfismo. 
Apresenta uma cosmogonia, teologia e 
antropologia. (Visíveis em Platão). 
 
Herança do 
Orfismo 
• Crença na imortalidade da alma; 
 
• Crença no movimento que parte da multiplicidade 
para a unidade; 
 
• Dualismo Piscofísico: corpo x alma; 
 
• Metempsicose e Reencarnação; 
 
• Hades e Elísion; 
 
 
Condições Sócio-
Políticas 
• Os gregos foram os primeiros a instituir políticas 
livres; 
 
• O surgimento do modelo democrático; 
 
• O desenvolvimento do comércio levou a uma 
política de diá-logo e liberdade; 
 
• O uso da razão como convivência e estrutura da 
ordem social: o surgimento da “Polis” e do 
“cidadão”; 
 
A MITOLOGIA 
• A palavra Mito vem de mythos, do grego, significa: 
narrativa; 
• Os componentes do mito são: fantasia e a imagem; 
• Os mitos podem ser considerados uma primeira forma 
de sistema filosófico do Ocidente, ainda que sem o 
elemento racional; 
Elementos: 
TEOGONIA ORIGEM DOS DEUSES 
 
COSMOGONIA ORIGEM DA NATUREZA 
 
GENEALOGIA ORIGEM DOS SERES 
 
PISCOLOGIA NATUREZA HUMANA 
 
Adão e Eva 
Gênesis 
Édipo Rei 
Sófocles 
Do Mito ao Logos 
a passagem 
MITO 
• Narra; 
 
• Exige um ato de “fé”; 
 
• Em si resume a mensagem, 
que anuncia, é uma 
apresentação pronta 
(imagem); 
 
 
LOGOS 
• Demonstra; 
 
• Pressupõe validade lógica; 
 
• Busca a Verdade; 
Doxa x Episteme 
Os gregos delimitaram uma conceituação que ajuda a 
compreender o modo filosófico de conhecer: 
 
 DOXA EPISTEME 
Opinião Comum Conhecimento Universal 
 Subjetivo Racional/Objetivo 
O princípio 
ordenador das coisas 
A filosofia visa a Totalidade do mundo enquanto objeto 
(metafísica). A ciência, por sua vez, como a 
concebemos hoje, busca compreender partes do todo. 
O que caracteriza a ciência é a especificação; 
 
Princípio; Logos, Arché, Onthós, Ser; 
 
Em busca da causalidade;