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Atividades - Fundamentos da Educação
1. Os clássicos da filosofia merecem atenção na formação dos educadores. Independente da área que se atua na
formação de pessoas os filósofos gregos que marcaram os postulados básicos do pensamento ocidental revelam onde
se alicerça a compreensão da realidade para a nossa civilização.
Um dos mais importantes pensadores clássicos foi Platão. Discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles, ele foi
responsável pela organização do pensamento através das bases deixadas por seu mestre. Inclusive, através de suas
obras escritas, permitiu que tivéssemos acesso ao pensamento socrático. Uma das principais defesas de Platão é a
necessidade de desvendar a realidade, de buscar a essência. Para ele, vivemos em mundo de aparência. O que
sentimos, tocamos, olhamos, percebemos com nossos sentidos, não é a realidade e sim sua expressão.
Na educação, de certa forma, o que desejamos transmitir aos nossos alunos é a capacidade de compreender além da
aparência, ser capaz de ir além do senso-comum, não acreditar no que de maneira fácil se considera como realidade.
Diante da reflexão apresentada, considere o pensamento de Platão e o papel da educação e avalie as afirmações a
seguir.
I. O papel que a educação deve desempenhar é de demonstrar a complexidade dos elementos que compõe a vida
humana. Permitir aos alunos que façam uma relação entre a vida social e a condição real de sua existência através da
ciência.
II. A razão é o condutor de nossas ações para a preservação da vida social e para a superação de seus problemas.
Apostamos no conhecimento científico como uma orientação dos atos e sentidos de nossa existência.
III. Acredita-se que apesar da ciência, os interesses pessoais e imediatos devem ser orientadores da vida em
sociedade. Desta forma, o conhecimento que se apresenta dentro do ambiente escolar é apenas acumulativo e restrito
à conduta do ser humano em determinada condições de sua vida profissional.
IV. O desenvolvimento da sociedade é resultado da capacidade de aplicar de forma eficiente e técnica o conhecimento
científico e as possibilidades de superação dos problemas sociais e particulares. Muito do que hoje é de fácil solução foi
resultado do aprimoramento do conhecimento científico ao longo do tempo.
É correto o que se afirma em:
( ) I e IV, apenas.
( ) I, II e III, apenas.
( ) I, II e IV, apenas.
( ) I, III e IV, apenas.
( ) II, III e IV, apenas.
2. Qual é o papel que a educação deve exercer? Ela deve ser um ambiente de crítica à sociedade? Devemos usar da
ciência para questionar a ordem social e econômica estabelecida, entender os interesses do poder político e buscar
defender bandeiras de inclusão social? Há quem discorde e considere que o papel da escola é a transmissão do
conhecimento. O educador e o ambiente de educação devem se manter “neutros” diante dos dilemas sociais e deixar
para o aluno decidir seus posicionamentos.
Sobre o confronto entre as teses de uma educação tradicional, que se chama de “bancária”, e uma educação tida como
crítica ou libertadora, julgue as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. A educação conservadora considera que a Educação deve estar a serviço da sociedade para a manutenção de sua
ordem e para o aprimoramento de sua eficiência. Não é papel da escola questionar de forma política e ideológica a vida
em sociedade.
II. Para os conservadores, a educação deve ser instrumento crítico na defesa de ideologias que preservem os
interesses pessoais acima da sociedade. Deve o educador apoiar o indivíduo em suas buscas, e não impor um conceito
social sobre sua vida.
III. Uma educação libertadora deve evitar que o professor associe a vida dos alunos ao conteúdo que é transmitido
dentro do ambiente escolar. Deve se separar a ciência da consciência política, ideológica e questões sociais do
ambiente acadêmico.
IV. Uma educação libertadora, como defende Paulo Freire, está voltada à crítica da vida social através da formação dos
alunos com elementos de sua realidade. Desvendar a verdade das relações demonstrando a importância da ciência na
geração da consciência.
( ) I, II e III, apenas.
( ) II, III e IV, apenas.
( ) I, II e IV, apenas.
( ) I, III e IV, apenas.
( ) I e IV, apenas.
Atividades - Fundamentos da Educação
3. Dentre os grandes clássicos da Sociologia, temos o pensamento de Karl Marx. Um dos fundadores do socialismo
científico, que influenciou a Sociologia, a Economia, a História e até a Pedagogia. É o materialismo histórico, uma das
componentes fundamentais da filosofia marxista-leninista, que elabora a teoria geral e o método de conhecimento da
sociedade humana como sistema, estuda as leis da sua evolução e a sua utilização pelos homens.
SPIRKINE, A. YAKHOT, O. Princípios do Materialismo Histórico. S. São Paulo: Estampa, 1975b.
Com base em seus estudos e nas informações apresentadas,
avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
I - Um dos principais pontos da teoria marxista é a luta de classes,
que coloca o trabalho como o centro de sua análise, mediando as
relações entre homens e homem e natureza. 
PORQUE
II - A educação é vista como um dos aparelhos ideológicos do
Estado capitalista, responsável, portanto, por reproduzir as
relações de produção.
 
A respeito dessas asserções, considere a opção correta: 
( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
( ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
( ) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
( ) As asserções I e II são proposições falsas.
4. O século XIX assistiu ao surgimento de teorias que buscavam explicar o contexto social daquele período. Dentre
essas teorias, destaca-se o Positivismo, fundado pelo francês Auguste Comte.
SILVA, Daiany Cris; BELANÇON, Milena Cristina. Fundamentos Sociológicos e Antropológicos da Educação. Maringá
- PR: UniCesumar, 2020. Reimpresso em 2021. 184p.
Nesse sentido, avalie as afirmações a seguir.
I. O Positivismo foi responsável por aproximar as Ciências Naturais das Ciências Humanas.
II. A Ciência Social nasceu do Positivismo.
III. Um dos responsáveis por difundir o Positivismo foi Karl Marx.
IV. O Positivismo se fez muito presente no Brasil do final do século XIX. A Proclamação da República foi inspirada e
influenciada por essa corrente.
 
É correto o que se afirma em:
( ) I, apenas.
( ) I e IV, apenas.
( ) II e III, apenas.
( ) III e IV, apenas.
( ) I, II e IV, apenas.
Atividades - Fundamentos da Educação
5. Sabendo que existem diferentes tipos de conhecimentos, observe a imagem a seguir: 
Fonte: Diferença - Educação. Disponível em:
https://www.diferenca.com/conhecimento-empirico-cientifico-filosofico-e-
teologico/.Acesso em: 05 jun. 2022.
 
Com base no tema apresentado, avalie as afirmações abaixo:
 
I - O conhecimento filosófico tem origem em reflexões que o ser humano faz a
partir de questões que levanta no ato de pensar, contudo, exige um certo
rigor.
PORQUE 
II - O conhecimento filosófico fica ao nível da linguagem, da lógica, da
argumentação e da escrita, mas não é testável, ou seja, não é empírico
Acerca das asserções, considere a alternativa correta. 
( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
( ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
( ) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
( ) As asserções I e II são proposições falsas.
6. Leia o texto a seguir: 
 [...] o desenvolvimento do sistema das ciências se tem processado sob o influxo de 
 duas ordens e fatores. Uma, de natureza especificamente positivo-racional, ligada 
 com as exigências da própria marcha das investigações científicas. Outra, de natureza 
 ultracientífica, constituída pelo conjunto de necessidades práticas(econômicas, culturais
 e sociais), que podem ou precisam ser satisfeitas, de modo direto ou indireto, 
 mediante a descoberta ou a utilização de conhecimentos científicos. Algumas disciplinas,
 como Química, emergiram graças à concorrência de fatores das duas ordens. 
 Outras, como a Sociologia, nasceram da conjugação dos efeitos das crises sociais com 
 os da revolução da mentalidade, produzida pelo advento do pensamento científico.
 FERNANDES, F. A herança intelectual da sociologia. In: FORACHI, M. M.; MARTINS, J. de S. Sociologia
 e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 10.
 A partir da leitura do excerto, analise as afirmativas:
 I - Apenas os avanços no pensamento científico devem ser considerados quando 
 se trata do desenvolvimento das ciências na modernidade. Fatores de natureza 
 ultracientífica, que possuem relação com a economia, a cultura e o contexto 
 social, não influenciam sob o advento científico.
 II - O campo de estudos das ciências naturais, representado pela Química, é tão 
 influenciado por fatores sociais quanto a Sociologia, assim como, também, se 
 desenvolveu em razão dos avanços do pensamento positivo-racional.
 III - O autor desconsidera que o surgimento das ciências pode estar relacionado a 
 condições sociais, econômicas e culturais.
 IV - A Sociologia é uma ciência que emerge das transformações sociais, dessa maneira,
 os efeitos das crises sociais são determinantes para o surgimento desta 
 disciplina.
 É correto o que se afirma em:
 a) IV apenas.
 b) I e III apenas.
 c) I e IV apenas.
 d) II e IV apenas.
 e) I, II, III e IV.
Atividades - Fundamentos da Educação
7. Leia o texto a seguir:
Durkheim parte da noção de dualidade do ser humano. Na perspectiva durkheimiana, 
existe em cada um de nós dois seres. Um constituído de estados mentais que não se 
relacionam senão conosco: é o ser individual. O outro, expressão de ideias, hábitos e 
sentimentos coletivos: é o ser social. Se aquele é natural, este só pode se desenvolver 
em sociedade, sendo a educação responsável por edificar esse novo ser. Todavia a 
educação não se reduz ao mero adestramento, pois não se trata simplesmente do 
“desenvolvimento de certos instintos adormecidos”, mas de um processo de criação 
cujo objetivo é gerar um ser totalmente novo
VARES, S. F. de. A Educação como Fato Social: uma análise sobre o pensamento pedagógico de 
Durkheim. Revista Educação (UNG), Guarulhos, v. 6, n. 1, p. 32, 2011.
Com base no texto apresentado e nos conhecimentos adquiridos, avalie as afirmações
a seguir, atribuindo (V) para o que julgar verdadeiro e (F) para o que que julgar 
falso:
( ) Durkheim contrariava qualquer dogma pregado pelas religiões, considerando 
que todos seus ensinamentos deveriam ser descartados em favor da ciência e 
da moral racional.
( ) O objetivo da educação seria, para Durkheim, excluir todas as características 
do ser individual, moldando todos com os mesmos métodos a fim de que se 
tornem seres sociais.
( ) A teoria durkheimiana acredita que a necessidade em se moldar o ser social dá-se 
pelo fato de que humanos vivem em sociedades complexas, em que a vida social 
só é possível se cumpridas as normas determinadas. 
Assinale a alternativa correta.
a) V, V, F.
b) F, F, V.
c) V, F, V.
d) F, F, F.
e) V, V, V.
8. Sobre as teorias evolucionistas no início da consolidação da antropologia e as posteriores
 críticas do relativismo cultural na disciplina, analise as afirmações a seguir, 
 considerando-as como (V) verdadeiras ou (F) falsas:
 I - As teorias evolucionistas defendidas por autores, como James Frazer e Franz Boas, 
 dizem que a humanidade possui um desenvolvimento progressivo e universal.
 II - O Antropólogo Franz Boas era um crítico assíduo do evolucionismo cultural e 
 defendia que todas as culturas possuem um desenvolvimento próprio que deve 
 ser contextualizado pelas suas construções históricas.
 III - Lewis Morgan defendia que a espécie humana possui três estágios de desenvolvimento:
 a selvageria, a barbárie e a civilização.
 IV - Para alguns teóricos evolucionistas, poderíamos classificar algumas culturas 
 como mais civilizadas que outras.
 As afirmações I, II, III e IV são respectivamente.
 a) F, V, V, V.
 b) V, V, V, V.
 c) V, F, F, F.
 d) V, F, F, V.
 e) V, V, F, F.
Atividades - Fundamentos da Educação
9. Leia o excerto de texto a seguir:
 De fato, quando um antropólogo social fala em “cultura”, ele usa a palavra como um 
 conceito chave para a interpretação da vida social. Porque para nós ‘’cultura” não é 
 simplesmente um referente que marca uma hierarquia de “civilização”, mas a maneira 
 de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Cultura é, em Antropologia Social
 e Sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de 
 um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.
 DAMATTA, R. Você tem cultura? Rio de Janeiro: Jornal da Embratel, 1981.
 Com base em seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, considere as afirmações
 a seguir:
 I - Para a antropologia, cultura são hábitos, costumes e construções sociais que são 
 significadas, coletivamente, em uma dada sociedade.
 II - Cultura é hierárquica e sinônimo de civilidade.
 III - Para se interpretar a vida em sociedade, é preciso conhecer a sua cultura.
 IV - O conceito de cultura, na antropologia, é muito amplo e abrange situações da 
 vida cotidiana, como relações de parentesco, casamento e vestimenta.
 V - As construções culturais de uma sociedade moldam a maneira de ser, agir e 
 pensar das pessoas que nela estão imersas.
 É correto apenas o que se afirma em:
 a) I, II e III.
 b) II, III e IV.
 c) III, IV e V.
 d) I, III, IV e V.
 e) II, III, IV e V.
10. Considerando os fundamentos históricos e filosóficos do Processo Construtivista 
 (Jean Piaget) e sua influência sobre a educação na contemporaneidade, é correto 
 afirmar que no processo Construtivista…
 a) o método é o responsável pela aquisição da aprendizagem.
 b) a obtenção do conhecimento é resultado da atividade do próprio sujeito (“sujeito 
 cognoscente”).
 c) o ponto de partida para a aprendizagem é o conteúdo transmitido pelo professor.
 d) a linguagem oral, a escrita e a leitura se desenvolvem separadamente, atuando, 
 porém, de maneira interdependente no processo de aprendizagem.
 e) o ponto de partida para o conhecimento é a diversidade cultural e a pluralidade.
Atividades - Fundamentos da Educação
1. Analise o texto a seguir:
 [...] Qual a relação entre Filosofia e Educação? Afinal, a Filosofia é necessária para a 
 Educação? Por que o educador deve filosofar? Vamos responder começando com 
 outras perguntas: É importante refletir sobre qual ser humano se quer formar? É 
 importante refletir para que educar? É importante analisar os valores que devem 
 orientar a prática educativa? [...] [a filosofia da educação é importante] porque a reflexão
 filosófica não pode ser negligenciada pelo educador. E o que induz o educador 
 a filosofar? Segundo Saviani (2000, p. 23): ‘O que leva o educador a filosofar são os 
 problemas (entendido esse termo com o significado que lhe foi consignado) que ele 
 encontra ao realizar a tarefa educativa. E como a educação visa o homem, é conveniente
 começar por uma reflexão sobre a realidade humana, procurando descobrir 
 quais os aspectos que ele comporta, quais as suas exigências referindo-as sempre à 
 situação existencial concreta do homem brasileiro, pois é aí (ou pelo menos a partir 
 daí) que se desenvolverá o nosso trabalho’. (SAVIANI, D. Educação: do senso comum 
 à consciência filosófica. 13. ed. Campinas: Autores Associados, 2000. p. 23). Assim, 
 o exercício filosófico possibilita que as pessoas diante dos problemas respondam 
 com reflexão e não com ideias prontas. E, diante dos problemas que a realidade 
 educacional apresenta ao educador, este não deve abrir mão da reflexão filosófica.
 A partir da leitura do excerto de texto, REDIJA um texto dissertativo-argumentativo, de 
 10 a 15 linhas,sobre a Filosofia da Educação, contemplando os seguintes aspectos:
 a) A conceituação do termo “Filosofia da Educação”.
 b) A caracterização dos problemas abordados pela Filosofia da Educação.
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2. Leia o texto a seguir:
Antonio Paim afirma algo que muito importa ao conhecimento pleno da instauração 
do sistema republicano no Brasil: — A influência política do comtismo, é fenômeno 
posterior à República. E cita José Veríssimo, para quem muitas das ideias cuja paternidade
os positivistas “a posteriori” reclamaram, faziam parte do acervo comum aos 
espíritos liberais da época em que surgiram. Tais, por exemplo, as idéias relativas 
ao casamento civil, à separação Igreja-Estado, à federação e ao regime presidencial.
LIMA FILHO, A. V. O positivismo e a República. Revista da Faculdade de Direito, Universidade de 
São Paulo, n. 99. p. 3-33, 2004.
Com base no excerto apresentado e seus conhecimentos sobre a corrente positivista,
produza um texto dissertativo de 5 a 10 linhas, contextualizando a influência do 
positivismo na Proclamação da República brasileira.
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Atividades - Fundamentos da Educação
3. Leia o texto a seguir:
 Se em Marx a educação pode oprimir ou emancipar o indivíduo (no sentido de ‘libertação’);
 em Durkheim, a educação é o mecanismo pelo qual ele se torna membro de 
 uma sociedade (se torna ‘um ser novo’). Weber vai mais longe: a educação é fator de 
 seleção e de estratificação sociais.
 LOPES, P. C. Educação, Sociologia da Educação e Teorias Sociológicas Clássicas: Marx, Durkheim
 e Weber. Lisboa: Biblioteca Online de Ciências da Comunicação, [s. d.].
 Considerando as diferenças entre os três autores clássicos da Sociologia, descreva 
 brevemente em um texto dissertativo de 5 a 10 linhas, o centro da teoria sociológica 
 de cada um deles.
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4. Na obra “Escola e Democracia” de Dermeval Saviani, a fim de demonstrar que, por 
 referência à Pedagogia Tradicional, a maneira de entender a educação passou por 
 um “deslocamento do eixo da questão pedagógica”, implicando na Pedagogia Nova, 
 o autor sistematiza estas mudanças da seguinte forma:
Considerando a análise do quadro, produza um texto
dissertativo-argumentativo 
 entre 15 e 30 linhas sobre a pedagogia tradicional e sua
didática, contemplando os 
 seguintes tópicos:
 a) A função da escola de acordo com a Pedagogia
Tradicional (considere os fundamentos
 históricos e filosóficos desta abordagem pedagógica).
 b) Como a escola é organizada de acordo com essa
Pedagogia.
 c) A didática da Pedagogia Tradicional (método
expositivo – Herbart).
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Atividades - Fundamentos da Educação
5. Leia com atenção os excertos 1 e 2 que tratam dos fundamentos da educação da 
 Pedagogia Tradicional no Brasil.
 Excerto 1:
 O termo pedagogia tradicional [...] adveio do estudo das concepções antigas de 
 educação. Essa teoria ou concepção pedagógica formou-se a partir dos pontos recorrentes
 nas práticas de ensino evidentes ao longo da história da educação. Daí o 
 termo Pedagogia Tradicional, para explicitar a sua recorrência, a sua gênese histórico-cronológica. 
SÁ, R. Concepção Pedagógica Tradicional. InfoEscola, [2022]. Disponível em:
http://www.infoescola.com/pedagogia/concepcao-pedagogica-tradicional/.
 Acesso em: 19 maio. 2022.
 Excerto 2:
 Segundo o verbete criado pelo filósofo e pedagogo brasileiro Dermeval Saviani para 
 o glossário do sítio da Unicamp [...], a introdução da denominação “Concepção Pedagógica
 Tradicional ou Pedagogia Tradicional” foi introduzida no final do século XIX 
 com o advento do movimento renovador que, para marcar a novidade das propostas 
 que começaram a ser veiculadas, classificaram como ‘tradicional’ a concepção até 
 então dominante.
 SÁ, R. Concepção Pedagógica Tradicional. InfoEscola, [2022]. Disponível em:
http://www.infoescola.com/pedagogia/concepcao-pedagogica-tradicional/.
 Acesso em: 19 maio. 2022.
Considerando a leitura dos excertos, produza um texto dissertativo entre 5 e 10 linhas
 explicando, de acordo com os pressupostos de Dermeval Saviani na obra Escola 
 e Democracia acerca da Pedagogia Tradicional:
 a) Como a Pedagogia Tradicional vê a função da escola.
 b) Como a escola se organiza de acordo com a Pedagogia Tradicional.
Atividades - Fundamentos da Educação
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