Projeto de Vida (8)

Prévia do material em texto

A obra Operários, de Tarsila do Amaral, 1933, com linhas estruturais. 
Para a atividade proposta no boxe Práxis, os estudantes vão precisar de papel Kraft grande, 
lápis, marca-texto colorido, fotos de rosto de cada um da turma. Portanto, providencie esse 
material com antecedência. A proposta é retomar a ideia de singular no coletivo e colaborar 
para a percepção de pertencimento ao grupo e, ao mesmo tempo, observação de suas 
singularidades. Ess a atividade favorece o trabalho com as competências socioemocionais 
percepção social e habilidade de relacionamento.
Você e os colegas vão fazer uma releitura da tela Operários, com fotos de cada integran-
te da turma e com imagens do ambiente da escola. Para isso, em papel Kraft, reproduzam as 
formas principais da tela de Tarsila: dois triângulos retângulos, cada um deles com o ângulo 
reto ajustado a um canto da tela; de um deles, o maior, é preciso eliminar as pontas.
PRÁXIS
■ Pense com os colegas no que pintar à esquerda para indicar o ambiente da turma, ou 
seja, a escola, a classe: que elementos podem dar essa ideia? 
■ No recorte do triângulo maior, é importante considerar o número de pessoas e o espa-
ço para todas as fotos, para então calcular o espaço de cada foto. 
■ O espaço para cada foto deve ser então defi nido por um círculo.
■ A decisão sobre o lugar de cada foto deve ser coletiva. Uma boa ideia é considerar um 
critério; por exemplo, o espaço que cada formato de rosto ocuparia, ou a altura dos 
estudantes, ainda que ali entrem apenas os rostos. 
■ A colagem das fotos pode contar com a participação de todos. 
■ A turma deve escolher um título especial para a obra produzida coletivamente.
■ A obra pode ser exibida no mural da escola. 
■ O trabalho pode também dar início ao blogue da turma: basta fotografá-lo e publicá-lo 
no site da escola.
Terminada a atividade, observem a obra de vocês e conversem sobre ela. A seguir, há 
sugestão de algumas questões para iniciar essa discussão.
■ O que a colagem sugere como identidade do grupo? Vocês mudariam alguma coisa? 
O quê? Por quê? 
■ Todos se reconhecem no mural, ou seja, entendem o grupo como um lugar de perten-
cimento? Expliquem.
■ O processo de trabalho foi produtivo? Por quê? O que mudariam em outra oportunidade?
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PROVOCAÇÕES
Leia os textos a seguir e responda às questões propostas. 
 Texto 1
Autorretrato
De m inha parte, sou ou creio ser rígido de nariz,
mínimo de olhos, escasso de cabelos na cabeça,
crescente de abdômen, comprido de pernas,
largo de pés, amarelo de pele,
generoso de amores, impossível de cálculos,
confuso de palavras, suave de mãos,
lento de andar, inoxidável de coração,
apaixonado pelas estrelas, pelas marés, pelos maremotos,
admirador de escaravelhos,
caminhante de areia, lerdo de instituições,
chileno a perpetuidade, amigo de meus amigos,
mudo de inimigos, intrometido entre pássaros,
mal-educado em casa, tímido nos salões,
arrependido sem causa, horrendo administrador,
navegante de boca, curandeiro da escrita,
discreto entre os animais, afortunado de tempestades,
pesquisador em mercados, obscuro nas bibliotecas,
melancólico nas cordilheiras, incansável nos bosques,
lentíssimo de respostas, que surgem anos depois,
trivial durante todo o ano, resplandecente em minhas anotações,
monumental de apetite, urso para dormir,
sossegado na alegria, observador do céu noturno,
trabalhador invisível, desordenado, persistente,
valente por necessidade, covarde sem pecado,
sonolento de vocação, amável de mulheres,
ativo por sofrimento, poeta por maldição
e louco varrido.
NERUDA, Pablo. Autorretrato. Tradução de Fernanda Zientara. Disponível em: 
http://poeminhasdagente.blogspot.com/2014/05/autorretrato-
pablo-neruda.html. Acesso em: 29 out. 2019.
Pablo Neruda (1904-1973), importante poeta chileno, é considerado um dos mais 
relevantes autores do século XX em língua espanhola. Ganhador do Nobel de Literatura 
em 1971, amante do mar e das cordilheiras, teve signifi cativa atuação política ao servir 
seu país como diplomata em lugares como Espanha e França, além de ter sido eleito 
senador da República em 1945. Em 1970, colaborou para a eleição de Salvador Allende 
a presidente do Chile. Faleceu em 1973, ano em que seu amigo Allende foi deposto por 
meio de um golpe de Estado. Neruda era um colecionador contumaz de objetos os mais 
variados, provenientes dos muitos lugares que conheceu. Suas coleções estão expostas 
nas casas onde morou em Santiago, Valparaíso e Isla Negra, transformadas em museus. 
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 Cena do fi lme O carteiro e o poeta, de 
Michael Radford, 1994. O fi lme situa o 
personagem principal, inspirado em 
Pablo Neruda, em uma ilha na Itália 
na qual, fi cticiamente, o poeta teria 
se exilado. Na ilha, há um carteiro, 
que mal sabe escrever, encarregado 
de cuidar da correspondência do 
poeta. Gradativamente, os dois se 
tornam amigos. Ao ajudar o carteiro 
a escrever como um poeta, Neruda o 
leva a ressignifi car sua identidade. 
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 1. O poema cumpre o que promete o título, na sua opinião? Justifi que sua resposta.
 2. O eu lírico enumera características suas construindo imagens, ou seja, valendo-se dos vários 
sentidos que uma palavra pode ter. Portanto, nem sempre a consulta a um dicionário explica 
bem as expressões; é preciso considerar o contexto e perceber as várias possibilidades de 
sentido de cada termo para compreendê-las melhor. Explique o sentido que você depreen-
de das seguintes expressões:
“generoso de amores” “impossível de cálculos” “confuso de palavras”
“suave de mãos” “inoxidável de coração” “lerdo de instituições”
“chileno a perpetuidade” “amigo de meus amigos” “mudo de inimigos” 
“arrependido sem causa” “afortunado de tempestades”
“pesquisador em mercados” “lentíssimo de respostas”
V ídeos
O site Neruda, ligado à Universidade do Chile, traz mui-
tas informações sobre o poeta e sua obra. Traz também 
diversos links para outros sites, como o da Fundación 
Neruda (youtube.com/channel/UCOnwERA9BJ91vm
sihS2vOng), vídeos que mostram as coleções do poeta, 
preservadas em algumas das casas em que ele mo-
rou. Disponível em: https://www.neruda.uchile.cl/casasli
broscaracolas.htm. Acesso em: 4 nov. 2019. 
Reprodução/https://www.neruda.uchile.cl
 3. Avalie as expressões que descrevem o eu lírico no poema. 
a) Quais dessas expressões mais chamaram sua atenção?
b) Você se identifi ca com alguma dessas características?
c) Com que imagem você fi ca do poeta?
d) Com essas expressões, o eu lírico deu uma ideia de seu comporta-
mento, de seus sentimentos, de suas características físicas. Tome 
essa seleção como referência e escreva algumas características 
suas comportamentais, sentimentais e emocionais.
L ivro
Confesso que vivi, de Pablo 
Neruda, é uma autobiogra-
fi a do poeta chileno. No 
Brasil, foi publicada pela 
editora Bertrand Brasil.
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 Texto 2
A vida que vale a pena ser vivida
Para além do que nos é essencial – e, portanto, comum – um grande número de particularidades 
também nos constitui. Estas nos singularizam, nos discriminam. Elas também precisam ser consideradas 
na hora de pensar na vida. Afi nal, a maravilhosa adequação entre o que somos e as atividades que são as 
nossas devem concernir não só o que temos de comum, como também o que temos de particular.[...] Afi nal, se pertencemos a um todo ordenado e somos diferentes – a despeito de traços essenciais 
e comuns –, é normal que tenhamos papéis distintos nesta complexa engrenagem do universo. E as 
mesmas 10 lições ou 7 hábitos que garantem a felicidade de uns decretam tristeza profunda em muitos 
outros. E o leitor, sempre inquieto, pergunta: – E como posso saber quando estou fazendo aquilo que me 
cabe nesta engrenagem? Ora, caro leitor. Estando no lugar certo e buscando a excelência na atividade 
que faz jus à sua natureza, você é feliz. Vive, portanto, uma vida boa. 
BARROS FILHO, Clóvis; MEUCCI, Arthur. A vida que vale a pena ser vivida. 
Petrópolis: Vozes, 2012. p. 31-32.
3. Espera-se que os 
estudantes observem 
que o eu lírico selecio-
na diversos aspectos 
para se descrever. 
É importante ajudar 
a turma a perceber 
que um autorretrato é 
sempre uma seleção, 
que muda ao longo 
do tempo dependen-
do de diversas questões, ainda que haja certa tendência a se manterem algumas características. À medida que a pessoa se conhece 
melhor, ela pode compor um autorretrato mais rico e perceber as alterações que sofre ao longo do tempo.
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https://www.neruda.uchile.cl/casaslibroscaracolas.htm
PROVOCAÇÕES
 4. O texto 2 fala de singularidades.
a) Resumidamente, o que diz o texto? O que os autores entendem por singularidade? 
b) Os autores associam felicidade àquilo que fazemos. Como seria essa relação? 
c) Releia: “Estando no lugar certo e buscando a excelência na atividade que faz jus à sua natu-
reza, você é feliz”. Você concorda com essa afi rmação? Justifi que.
 5. Releia: “um grande número de particularidades também nos constitui. Estas nos singulari-
zam, nos discriminam. Elas também precisam ser consideradas na hora de pensar na vida”. 
Você percebe o que torna você singular? Sente-se confortável com sua singularidade?
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Clóvis Barros Filho (1966-), jornalista e professor livre-docente na 
área de Ética na Escola de Comunicação e Artes da Universidade 
de São Paulo, conquistou papel relevante na divulgação, por meio 
de livros e palestras, do conhecimento sobre Filosofi a, sobretudo 
no que diz respeito à ética. 
Arthur Meucci é graduado em Filosofi a pela Universidade de São Paulo, doutor 
em Educação, Arte e História da Cultura pela Universidade Mackenzie e formado 
em Psicanálise pelo Instituto Brasileiro de Ciências e Psicanálise. Foi professor 
conferencista da Escola de Comunicação e Artes da USP e atua como professor 
adjunto do Departamento de Educação da Universidade Federal de Viçosa, MG. 
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Ao longo da história do pensamento, a ideia de felicidade se altera conforme o contex-
to em que é concebida e o ponto de vista de quem a exprime. Filósofos da Grécia antiga, 
por exemplo, elaboraram concepções de felicidade que ainda hoje conquistam adeptos: 
Tales de Mileto (c. 624-546 a.C.) considerava feliz “quem tem corpo são e forte, boa sorte 
e alma bem formada”; por sua vez, Sócrates (c. 469-399 a.C.) via a felicidade como o bem 
da alma, alcançável somente por meio de uma conduta virtuosa e justa. 
Entre os pensadores inspirados pelos ideais do Renascimento, que valorizam a razão, 
está o holandês Baruch Espinosa (1632-1677), que aproxima a ideia de felicidade da ideia 
de liberdade. Para ele, quem usa adequadamente a razão busca aumentar sua potência, 
que pode ser entendida aproximadamente como as forças internas responsáveis por 
manter a pessoa na existência. Desse modo, é possível tornar-se mais livre, ou seja, mais 
feliz. 
Para o polonês Arthur Schopenhauer (1788-1860), a felicidade vem da paz interior, as-
sentada na prudência e na ética. Para o alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), a feli-
cidade é frágil, volátil, pois só é possível senti-la em certos momentos. Segundo ele, se 
pudéssemos vivenciá-la o tempo todo, ela perderia o valor, pois só percebemos que so-
mos felizes por comparação. Assim, ser feliz exige que deixemos de lado o passado e nos 
concentremos ao menos um instante apenas no presente.
Por sua vez, o austríaco Viktor Frankl (1905-1997) não se refere exatamente à felicidade, 
mas destaca a importância de encontrarmos um sentido para a vida, que pode estar liga-
do ao amor, ao trabalho ou à dignidade com que enfrentamos as difi culdades. Encontrar 
um propósito de vida, dar sentido à existência faria você feliz?
Como se pode ver, esse é um campo de indagação fascinante, que merece ser explora-
do. O que lhe parecem essas ideias?
MAS O QUE SIGNIFICA ?FELICIDADE
Recomenda-se que a discussão proposta pelas questões seja oral e compartilhada entre todos 
os estudantes depois de um tempo dado para uma refl exão individual. O professor decide sobre 
a necessidade de os estudantes registrarem ou não as conclusões da discussão.
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 Texto 3
Cartas a um jovem poeta
[...] Pergunta [o senhor] se os seus versos são bons. Pergunta-o a mim depois de o ter perguntado a outras 
pessoas. Manda-os a periódicos, compara-os com outras poesias e inquieta-se quando suas tentativas são 
recusadas por um ou outro redator. Pois bem – usando da licença que me deu de aconselhá-lo –, peço-lhe que 
deixe tudo isso. O senhor está olhando para fora, e é justamente o que menos deveria fazer neste momento. 
[...] Procure entrar em si mesmo. Investigue o motivo que o manda escrever; examine se estende suas raízes 
pelos recantos mais profundos de sua alma; confesse a si mesmo: morreria, se lhe fosse vedado escrever? [...]
RILKE, Rainer Maria. Cartas a um jovem poeta. São Paulo: Globo, 2013. p. 22.
O austro-húngaro Rainer Maria Rilke (1875-1926) é considerado um dos maiores poetas 
em língua alemã do século XX. Sua produção inicial inclina-se para o Simbolismo, 
movimento literário preocupado com os aspectos místicos da vida, trabalhados por meio da 
musicalidade dos versos, da percepção subjetiva do eu lírico, entre outros aspectos. Rilke, 
porém, abandona esses dogmas nas primeiras décadas dos anos 1900 para se dedicar a um 
lirismo próprio e a temas que lhe soam importantes, como a solidão, as limitações da alma e 
da ação humana. São dele os poemas reunidos em Elegias de Duíno (1923), obra de grande 
densidade poética que trata do mistério do ser humano e seu destino.
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 6. De acordo com o conselho dado pelo escritor mais experiente ao mais jovem, como é pos-
sível investigar a verdade de nossas inclinações: buscando o olhar dos outros ou olhando 
para dentro de nós mesmos?
a) Por que o remetente da carta julga essa atitude importante? 
b) Você já fez esse exercício? Em caso positivo, o que descobriu? Em caso negativo, acha que 
seria uma investigação interessante? Por quê?
Olhando para dentro de nós mesmos.
6. a) Espera-se que os estudantes percebam que, segundo o remetente, o ato de escrever deve ser vital para quem escreve, a des-
peito da opinião alheia. É em si mesmo que ele deve encontrar a razão para continuar a escrever.
P oema
Os poemas de Rilke encantaram diversos escritores brasileiros. Entre 
eles, o pernambucano João Cabral de Melo Neto (1920-1999) e o 
paulistano Augusto de Campos (1931-). 
Em seu blogue Acontecimentos, o compositor, poeta e fi lósofo Anto-
nio Cicero reproduz o original (em alemão) e a tradução para a língua 
portuguesa de um dos poemas de Rilke, “Der Panther” (“A pantera”), 
em recriação de Augusto de Campos. Disponível em: http://antonioci
cero.blogspot.com/2017/12/rainer-maria-rilke-der-panther-pantera.html. 
Acesso em: 4 nov. 2019. 
Reprodução/http://antoniocicero.blogspot.com
 6. b) O fundamental é os estudantes perceberem a impor-
tância de investigar o quantoseus desejos realmente correspondem a suas motivações interiores, ou seja, é essencial a pessoa se 
conhecer para poder avaliar o que, para ela, vale a pena ou não. O olhar alheio não pode ser a medida fundamental.
L ivro
Capa do livro Cartas a um jovem poeta, de Rainer Maria Rilke, publicado pela editora L&PM, em 2006. Em 
1903 Rilke recebe a carta de um jovem que, em busca de se fi rmar como poeta, pede a ele conselhos. A obra 
é a resposta de Rilke ao jovem, na qual o poeta expõe seus valores sobre a arte da escrita e sobre a vida em 
geral. Há outras publicações da obra, como a da Editora Globo, usada para a transcrição do trecho acima.
Reprodução/Editora L&PM
 Texto 4
Toninho Horta: os cinquenta anos de carreira de um audaz
“Se já nem sei o meu nome / Se eu já não sei parar / Viajar é mais, eu vejo mais / A rua, luz, estrada, pó 
/ O jipe amarelou. Manuel, o Audaz / Vamos lá viajar.” Os versos da música “Manuel, o Audaz”, de Toninho 
Horta, segundo ele próprio, defi nem bem sua trajetória enquanto “cigano”, passeando entre seus projetos 
autorais e os convites para performar com outros artistas. 
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