10 sociedade brasileira

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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
1. (Unioeste 2017) As sociedades humanas podem
ser compreendidas com base no exame de suas
representações coletivas, suas categorias de classificação
que podem ser percebidas nas maneiras de se comportar dos
seus membros, nos hábitos mais comuns do seu cotidiano,
nas suas expressões e valorações presentes na linguagem.
No Brasil, vários pensadores sociais tentaram interpretar a
sociedade brasileira. Sobre os Intérpretes do Brasil, entre
eles Euclides da Cunha, Sérgio Buarque de Holanda,
Roberto Da Matta, Gilberto Freire e Raymundo Faoro, é
INCORRETO afirmar. 
a) Para Euclides da Cunha, é possível entender o Brasil a
partir das categorias de litoral e de sertão. As
organizações sociais do tipo que se encontrava no litoral
limitavam-se a copiar as formas europeias, destinando o
País à submissão permanente. Por outro lado, Euclides
afirma que uma nação efetivamente brasileira e capaz de
realizar um projeto nacional autônomo teria que originar-
se na população sertaneja. Em seu trabalho, o autor
destaca o sertanejo como o personagem histórico capaz
de impulsionar a formação da nação autônoma. 
b) Para Sérgio Buarque de Holanda, o Brasil pode ser
compreendido a partir do estudo das suas raízes
socioculturais. Ele constrói um panorama histórico de
nossa estrutura política, econômica e social influenciada
pelo modelo português. O Brasil de Sérgio Buarque de
Holanda é um território de desterro do europeu que aqui
se constitui enquanto homem cordial e organiza-se pelo
personalismo, patriarcalismo e autoritarismo, porém que
precisa se tornar uma democracia. 
c) Para Roberto Da Matta, os vários paradoxos e tensões
que constituem nossa maneira de ser são um caminho
possível para entender o Brasil. Tais paradoxos e tensões
podem ser vistos no fato do brasileiro acreditar ser
importante respeitar a lei, por outro lado, esse mesmo
brasileiro acha lícito recorrer ao famoso “jeitinho”. 
d) Para Gilberto Freire, o Brasil pode ser compreendido a
partir de uma interpretação histórica da realidade
econômica e, em especial, do seu subdesenvolvimento,
entendidos como fruto de relações internacionais. 
e) Para Raymundo Faoro, o Brasil pode ser compreendido a
partir da formação do patronato político e do
patrimonialismo do Estado brasileiro, levando-se em
consideração as características da colonização
portuguesa. 
 
2. (Upe-ssa 1 2017) Leia o texto a seguir:
A Sociologia de Florestan Fernandes inaugura uma
nova época na história da Sociologia brasileira. Não só
descortina novos horizontes para a reflexão teórica e a
interpretação da realidade social como permite reler
criticamente muito do que tem sido a Sociologia brasileira
passada e recente. (...) Florestan Fernandes é o fundador da
sociologia crítica no Brasil. Toda a sua produção intelectual
está impregnada de um estilo de reflexão, que questiona a
realidade social e o pensamento. As suas contribuições
sobre as relações raciais entre negros e brancos, por
exemplo, estão atravessadas pelo empenho de interrogar a
dinâmica da realidade social, (...). 
IANNI, Otávio. A Sociologia de Florestan
Fernandes. Estudos Avançados, v. 10, n. 26, pp. 25-26,
1996. 
Florestan Fernandes pertenceu a uma geração de
sociólogos brasileiros, que consolidou a Sociologia como
disciplina acadêmica. 
Tendo como base as informações contidas no texto e
esse período da história da Sociologia no país, é
INCORRETO afirmar que 
a) a disciplina se tornou uma tradição científica obrigatória
nos cursos de Ciências Sociais, independente de outros
cursos. 
b) os estudos sociológicos desse período estavam voltados
às questões nacionais, às relações raciais, à mobilidade
social dos diferentes grupos étnicos e ao mundo rural
brasileiro. 
c) a Sociologia se institucionalizou desde a criação do
Colégio Pedro II, no Rio de Janeiro, em 1933. 
d) a criação da Escola Livre de Sociologia e Política em
São Paulo representa um marco importante para a
consolidação do ensino da Sociologia nas universidades
brasileiras. 
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
e) a Sociologia tinha como principal objetivo formar
profissionais capacitados a produzir estudos baseados na
ciência que explicassem os problemas sociais do país. 
 
3. (Unesp 2017) Texto 1
O ministro Ricardo Lewandowski, do Supremo
Tribunal Federal (STF), negou pedido de juiz do Rio de
Janeiro que reivindica que a Justiça obrigue os funcionários
do prédio onde esse juiz mora a chamá-lo de “senhor” ou de
“doutor”, sob pena de multa diária. Na ação judicial, o juiz
argumenta que foi chamado pelo porteiro do condomínio de
“você” e de “cara” e que ouviu a expressão “fala sério!”
após ter feito uma reclamação.
Mariana Oliveira. “Ministro do STF nega pedido de
juiz que quer ser chamado de ‘doutor’”.
http://g1.globo.com, 22.04.2014. Adaptado.
Texto 2
O “Você sabe com quem está falando?” não parece
ser uma expressão nova, mas velha, tradicional, entre nós.
Na medida em que as marcas de posição e hierarquização
tradicional, como a bengala, as roupas de linho branco, o
anel de grau e a caneta-tinteiro no bolso de fora do paletó se
dissolvem, incrementa-se imediatamente o uso da expressão
separadora de posições sociais para que o igualitarismo
formal e legal, mas cambaleante na prática social, possa
ficar submetido a outras formas de hierarquização social.
Roberto da Matta. Carnavais, malandros e heróis,
1983. Adaptado.
Considerando a análise do antropólogo Roberto da
Matta, o fato descrito no texto 1 pode ser corretamente
interpretado como resultante 
a) da contradição entre igualitarismo liberal e autoritarismo
cultural. 
b) da plena assimilação cultural dos ideais iluministas de
cidadania. 
c) das tendências estatais de controle totalitário da
existência cotidiana. 
d) da superação das hierarquias sociais pela universalização
ética. 
e) da hegemonia ideológica da classe operária sobre a
classe burguesa. 
 
4. (Enem 2ª aplicação 2016) A imagem da relação
patrão-empregado geralmente veiculada pelas classes
dominantes brasileiras na República Velha era de que esta
relação se assemelhava em muitos aspectos à relação entre
pais e filhos. O patrão era uma espécie de “juiz doméstico”
que procurava guiar e aconselhar o trabalhador, que, em
troca, devia realizar suas tarefas com dedicação e respeitar
o seu patrão.
CHALHOUB, S. Trabalho, lar e botequim: o
cotidiano dos trabalhadores do Rio de Janeiro da Belle
Époque. Campinas: Unicamp, 2001.
No contexto da transição do trabalho escravo para o
trabalho livre, a construção da imagem descrita no texto
tinha por objetivo 
a) esvaziar o conflito de uma relação baseada na
desigualdade entre os indivíduos que dela participavam.
b) driblar a lentidão da nascente Justiça do Trabalho, que
não conseguia conter os conflitos cotidianos. 
c) separar os âmbitos público e privado na organização do
trabalho para aumentar a eficiência dos funcionários. 
d) burlar a aplicação das leis trabalhistas conquistadas pelos
operários nos primeiros governos civis do período
republicano. 
e) compensar os prejuízos econômicos sofridos pelas elites
em função da ausência de indenização pela libertação
dos escravos. 
 
5. (Uema 2016) A incivilidade gourmet 
(...) Em entrevista à Folha de S. Paulo, o sociólogo
espanhol Manuel Castells chegou a tempo de enfiar o dedo
nas escancaradas escaras da sociedade brasileira. (...) “A
imagem mítica do brasileiro simpático só existe no samba.
Na relação entre pessoas, sempre foi violento. A sociedade
brasileira não é simpática, éuma sociedade que se mata”.
Continua a matéria, “para os leitores de Sergio
Buarque de Holanda, o sociólogo espanhol apenas
redescobre as raízes da sociedade brasileira plantadas nos
terraços da escravidão, entre a casa-grande e suas senzalas.
(...) Sob a capa do afeto, o cordialismo esconde as
crueldades da discriminação e da desigualdade.” 
BELLUZZO, Luiz Gonzaga. A incivilidade
gourmet. Carta Capital, Ano XXI, Nº 854. 
A matéria retratada aponta como ilusória a ideia de
que o brasileiro teria como característica a cordialidade,
sendo, ao contrário, preconceituoso e agressivo. As frases
expressivas da arrogância discriminativa presente no
cotidiano da sociedade brasileira estão indicadas em 
a) “Você não pode discutir comigo porque não fez
faculdade.” “Quem poderia resolver essa situação?” 
b) “E você, quem é mesmo?” “Um momento enquanto
verifico o seu processo.” 
c) “A culpa é da Princesa Isabel.” “Este é o número do seu
protocolo, agora é só esperar”. 
d) “Eu sou o doutor Fulano de Tal.” “O senhor será o
próximo a ser atendido.” 
e) “O senhor sabe com quem está falando?” “Coloque-se no
seu lugar.” 
 
6. (Enem 2015) Quanto ao “choque de
civilizações”, é bom lembrar a carta de uma menina
americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do
Afeganistão: ela escreveu que – embora amasse muito seu
pai – estava pronta a deixá-lo morrer, a sacrificá-lo por seu
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país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas
foram entendidas como manifestação “normal” de
patriotismo americano; vamos conduzir uma experiência
mental simples e imaginar uma menina árabe maometana
pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a
respeito do pai que lutava pelo Talibã – não é necessário
pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.
ZIZEK. S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo:
Bom Tempo. 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o
desafio cultural do(a) 
a) prática da diplomacia. 
b) exercício da alteridade. 
c) expansão da democracia. 
d) universalização do progresso. 
e) conquista da autodeterminação. 
 
7. (Interbits 2015) 
No fim do século XVIII, foi encontrado em um
bosque próximo à cidade de Aveyron, na França, um garoto
que vivia totalmente isolado. O menino, que na época tinha
por volta de 10 e 12 anos, parecia ter vivido somente na
floresta, sem qualquer contato humano. Ao ser encontrado,
ele passou a viver com um professor, que se encarregou de
educa-lo. 
Tendo em mente o caso do menino acima, assinale a
alternativa que explica, de forma correta, a relação entre
natureza e cultura. 
a) A cultura é uma característica que somente algumas
pessoas possuem. Indígenas são exemplos de povos sem
cultura. 
b) A natureza humana é a mesma dos animais. Tanto uns
quanto outros agem basicamente por instinto. 
c) A natureza humana é desenvolvida através da cultura.
Sendo assim, podemos dizer que é da natureza humana
possuir cultura. 
d) Não existem casos de pessoas sem cultura. É por isso
que devemos estudar sociologia, para aprendermos a
viver em sociedade. 
e) Diferentemente do que se pudesse pensar, o problema do
garoto selvagem era mental, e não cultural. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
INSTRUÇÃO: A(s) questão(ões) é(são)
contextualizada(s) pelo texto abaixo.
A Reforma da Natureza
Quando 2a guerra da Europa terminou, os
ditadores, reis e presidentes cuidaram da 11discussão da paz.
Reuniram-se num campo aberto, 3sob uma grande barraca
de pano, porque já não havia cidades: todas haviam sido
arrasadas pelos 4bombardeios aéreos. E puseram-se a
discutir, mas por mais que discutissem não saía paz
nenhuma. Parecia a continuação da guerra, com palavrões
em vez de granadas e 1perdigotos em vez de balas de fuzil.
Foi então que o Rei Carol da Romênia se levantou
e disse:
– Meus senhores, a paz não sai porque somos
todos aqui representantes de países e cada um de nós 5puxa
a brasa para a sua sardinha. Ora, 6a brasa é uma só e as
sardinhas são muitas. Ainda que discutamos durante um
século, 12não haverá acordo possível. O meio de
arrumarmos a situação é convidarmos para esta conferência
alguns representantes da humanidade. Só essas criaturas
poderão propor uma paz que, satisfazendo toda a
humanidade, também satisfaça aos povos, porque a
humanidade é um todo do qual os povos são as partes. Ou
melhor: a humanidade é uma laranja da qual os povos são
os gomos.
Essas palavras profundamente sábias muito
impressionaram aqueles homens. Mas onde encontrar
criaturas que representassem a humanidade e não viessem
com as mesquinharias das que só representam povos, isto é,
gomos da humanidade?
O 7Rei Carol, depois de cochichar com o 8General
de Gaulle, prosseguiu no seu discurso.
– Só conheço – disse ele – duas criaturas em
condições de representar a humanidade, porque são as mais
humanas do mundo e também são grandes estadistas. A
pequena república que elas governam sempre nadou na
maior felicidade.
9Mussolini, enciumado, levantou o queixo.
– Quem são essas maravilhas!
– Dona Benta e tia Nastácia – respondeu o Rei
Carol – as duas respeitáveis matronas que governam o Sítio
do Picapau Amarelo, lá na América do Sul. Proponho que a
Conferência mande buscar as duas maravilhas para que nos
ensinem o 13segredo de bem governar os povos.
– Muito bem! – aprovou o 10Duque de Windsor,
que era o representante dos ingleses. A Duquesa me leu a
história desse maravilhoso pequeno país, um verdadeiro
paraíso na terra, e também estou convencido de que
unicamente pelo meio da sabedoria de Dona Benta e do
bom senso de tia Nastácia o mundo poderá ser consertado.
No dia em que o planeta ficar inteirinho como é o sítio, não
só teremos paz eterna como a mais perfeita felicidade.
Os grandes ditadores e os outros chefes da Europa
nada sabiam do sítio. Admiraram se daquelas palavras e
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
pediram informações. O Duque de Windsor começou a
contar, desde o começo, as famosas brincadeiras de
Narizinho, Pedrinho e Emília no Picapau Amarelo. [...]
Eis explicada a razão do convite a Dona Benta, tia
Nastácia e o Visconde de Sabugosa para irem representar a
Humanidade e o Bom Senso na Conferência da Paz de
1945.
LOBATO, Monteiro. Obra infantil completa. Vol.
10 – A chave do tamanho; A reforma da natureza. São
Paulo: Brasiliense, 1991. p. 1185-6. (Adaptado)
1. Perdigoto é “uma gota de saliva” (Dicionário
Aulete. Disponível em <http://aulete.uol.com.br>. Acesso
em 10 out. 2013.) 
8. (Ucs 2014) A humanidade, várias vezes citada
no texto, possui um contexto histórico, geográfico, social e
biológico. Sobre a humanidade, é correto afirmar que 
a) surgiu com os primeiros hominídeos, que determinaram
características específicas à natureza humana. 
b) foi possível somente quando o homem se estabeleceu em
cidades em função da agricultura e política. 
c) se estabeleceu como civilização no continente Pangeia,
criando normas e leis para a sobrevivência. 
d) foi um conceito elaborado por Thomas Malthus, ao
provar que a produção alimentícia cresce em PA,
enquanto a humanidade cresce em PG. 
e) definiu seus diferentes níveis sociais no momento em que
ficou determinado o padrão de raças. 
 
9. (Enem PPL 2013) TEXTO I
TEXTO II
Partindo do chão coletivo da comunidade rural ou
das cidades, à medida que se impregna de um ethos urbano
— seja por migração, seja pela difusão de novos conteúdos
midiáticos—, irão surgindo indivíduos que, na área da
visualidade, gerarão uma obra de feição original, autoral,
única. O indivíduo-sujeito recorre à memória para a
construção de uma biografia, a fim de criar seu projeto
artístico, a sua identidade social.
FROTA, L. C. Pequeno dicionário da arte do povo
brasileiro (século XX). Rio de Janeiro: Aeroplano, 2005.
A partir dos textos apresentados, os trabalhos que
são pertinentes à criação popular caracterizam-se por 
a) temática nacionalista que abrange áreas regionais
amplas. 
b) produção de obras utilizando materiais e técnicas
tradicionais da arte acadêmica. 
c) ligação estrutural com a arte canônica pela exposição e
recepção em museus e galerias. 
d) abordagem peculiar da realidade e do contexto, seguindo
criação pessoal particular. 
e) criação de técnicas e temas comuns a determinado grupo
ou região, gerando movimentos artísticos. 
 
10. (Unioeste 2013) O antropologo brasileiro Darcy
Ribeiro, em sua obra O Povo Brasileiro, afirma: “Nós,
brasileiros, somos um povo sem ser, impedido de sê-lo. Um
povo mestiço na carne e no espírito, já que aqui a
mestiçagem jamais foi crime ou pecado. Nela, fomos feitos
e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de nativos
oriundos da mestiçagem viveu por séculos sem consciência
de si, afundada na ninguendade. Assim foi até se definir
como uma nova identidade étnico-nacional, a de
brasileiros.” 
RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro. 1995, p.453.
Partindo da análise do texto transcrito acima,
assinale a alternativa INCORRETA. 
a) A identidade nacional brasileira nasceu do encontro e
mestiçagem entre diversos grupos étnicos. 
b) A miscigenação do povo brasileiro se deu fisicamente e
principalmente no seu modo de ser e agir. 
c) A mestiçagem no Brasil foi um erro histórico e um
obstáculo para a construção de uma identidade nacional.
d) As identidades não são coisas com as quais nascemos,
são formadas e transformadas no interior das
representações coletivas. 
e) O homem é o resultado do meio cultural em que foi
socializado, é herdeiro de um longo processo
acumulativo, que reflete o conhecimento e as
experiências adquiridas pelas numerosas gerações que o
antecederam. 
 
11. (Unimontes 2013) Entre as décadas de 1920 e
1940, foram publicados alguns dos mais instigantes estudos
sobre a formação da sociedade brasileira, que permanecem
sendo objeto de leituras críticas e de debate até hoje pelos
cientistas sociais. Esses estudos podem ser caracterizados
como ensaios de interpretação do Brasil, pois apresentam
discussões sobre as instituições políticas, as classes sociais,
a produção econômica, o passado, o espaço rural e o espaço
urbano, as tensões entre o tradicional e o moderno, e,
finalmente, sugeriram uma série de impasses e
possibilidades para o presente e o futuro da sociedade
brasileira. Sobre esses estudos, relacione as colunas,
fazendo a correspondência entre autor e respectiva obra.
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
1. Mário de Andrade ( ) Raízes do Brasil
2. Sérgio Buarque de
Holanda 
( ) Casa-grande &
senzala
3. Caio Prado Jr. ( ) Macunaíma
4. Gilberto Freyre ( ) Evolução política do
Brasil
A sequência CORRETA é 
a) 3, 1, 2, 4. 
b) 2, 1, 3, 4. 
c) 2, 4, 1, 3. 
d) 1, 3, 4, 2. 
 
12. (Upe 2013) Apesar de existirem estudos
sociológicos no Brasil, antes de 1930, pode-se afirmar que a
Sociologia brasileira se desenvolveu com a fundação da
Escola Livre de Sociologia e Política, em 1933, da
Universidade de São Paulo, em 1934, e a do Rio de Janeiro,
em 1935. Sobre a consolidação da Sociologia brasileira
como ciência acadêmica, NÃO se pode afirmar que 
a) o objetivo da Sociologia brasileira, nesse contexto, era
formar técnicos e especialistas para compreender os
problemas sociais e produzir “soluções racionais” para
questões nacionais. 
b) a Sociologia no Brasil passou a ser reconhecida com
base em estudos sobre relações raciais, mobilidade social
de grupos étnicos e das relações sociais existentes no
meio rural brasileiro. 
c) os estudos das teorias pelos intelectuais brasileiros em
pesquisas sobre os problemas nacionais foi o caminho
encontrado pelos primeiros sociólogos para suprir a
ausência de uma “escola sociológica no Brasil” e para
consolidar a Sociologia brasileira como disciplina. 
d) a Sociologia se tornou uma “tradição” teórica importante
nas universidades brasileiras com os estudos de Florestan
Fernandes. 
e) a ordem social brasileira nesse período era compreendida
pela Sociologia, em consolidação no Brasil, como uma
prática intelectual e política, que permitia transformar a
sociedade, com o objetivo de romper ou manter a ordem
capitalista vigente. 
 
13. (Unioeste 2013) No capítulo XV de O Príncipe,
Nicolau Maquiavel, influenciado diretamente pela
observação da constituição do Estado absolutista na Europa
ocidental, sintetiza o estilo realista de sua nova abordagem
da política: “(...) como é meu intento escrever coisa útil
para os que se interessarem, pareceu-me mais conveniente
procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que
delas se possa imaginar”
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Abril
Cultural, 1979. p. 63.
Sobre as características do realismo político de
Maquiavel, é correto afirmar que 
a) a teoria do Estado e da sociedade deve ser formulada
somente através da especulação filosófica. 
b) a teoria do Estado e da sociedade deve ser estabelecida
através da proposição de uma forma utópica e justa de
regulação das relações sociais humanas. 
c) a teoria do Estado e da sociedade vincula-se à reflexão
moral, constituindo-se num ramo específico desta, que
busca um ideal normativo de regulação da conduta social
humana. 
d) a teoria do Estado e da sociedade deve se vincular à
visão de mundo da religião, estabelecendo uma
concepção cristã de regulação da vida social e de
aplicação do poder político. 
e) a teoria do Estado e da sociedade deve fundar-se na
investigação empírica, apreendendo a realidade política
em termos de prática humana concreta e o fenômeno do
poder como formalizado na instituição do Estado. 
 
14. (Unioeste 2013) Segundo a filosofia política
clássica, mesmo considerando a diversidade de concepções
de contrato partilhada por seus principais representantes
(Hobbes, Locke e Rousseau), a constituição do estado civil
ou sociedade política marcaria uma ruptura profunda no
ordenamento da sociedade humana. Com base na ideia de
contrato defendida por estes autores, é correto afirmar que a
constituição do estado civil ou sociedade política
representaria 
a) a superação do estado de natureza. 
b) a redenção teológica da humanidade. 
c) um retorno à idílica Idade de Ouro da história humana. 
d) uma regressão da vida em sociedade ao estado de
selvageria. 
e) a superação da exploração do homem pelo homem e o
fim da propriedade privada dos meios de produção. 
 
15. (Unioeste 2013) Thomas Hobbes é um pensador
político contratualista. Isso significa que ele pode ser
incluído na rica tradição da filosofia política que floresceu
entre o século XVI e o XVIII, que reivindicava que a
origem do Estado e/ou da sociedade civil (nesta tradição os
dois conceitos se equivalem) residiria num contrato
estabelecido pelos homens entre si, que poria fim ao estado
de natureza. Contudo, a concepção hobbesiana do contrato
distingue-se profundamente dos demais contratualistas.
Com relação aos principais elementos da concepção
contratualista de Hobbes, é correto afirmar que 
a) o estado de natureza é uma condição de liberdadee sua
superação através do contrato visa instaurar o controle
social sobre o direito de propriedade. 
b) o estado de natureza é a condição autêntica do homem
antes de sua corrupção pelo contrato que estabelece a
artificialidade do Estado na regulação do intercâmbio
social entre os homens. 
c) o estado de natureza é marcado pela presença de alguns
direitos naturais e o contrato visa estabelecer um pacto
de consentimento que cria o Estado para preservar e
consolidar os direitos que os homens já possuíam
anteriormente. 
d) o estado de natureza é uma condição de paz relativa,
concórdia e harmonia entre os homens e sua superação
através do contrato, que institui o Estado, visa apenas
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
assegurar juridicamente a defesa da propriedade e a
proteção da nação contra as ameaças externas. 
e) o estado de natureza é concebido como uma condição
permanente de guerra de todos contra todos e sua
superação só pode ocorrer através do estabelecimento de
um contrato firmado por aqueles que vão se tornar
súditos, que transfere integralmente o poder para a figura
do soberano. 
 
16. (Ufu 2012) Dentre as várias interpretações sobre
a brasilidade, destaca-se aquela que atribui a nós,
brasileiros, os recursos do jeitinho, da cordialidade e da
malandragem.
De acordo com as leituras weberianas aplicadas à
realidade brasileira (por autores tais como: Sérgio Buarque
de Hollanda, Gilberto Freyre, Roberto Damatta), a
malandragem significaria 
a) a manifestação prática do processo de miscigenação que
combinou elementos genéticos pouco inclinados ao
trabalho. 
b) a consagração do fracasso nacional representado pela
incapacidade de desenvolver formas capitalistas de
relações sociais. 
c) a inovação de um estilo especial de se resolver os
próprios problemas, que tem sua origem nas tradições
ibéricas. 
d) a materialização da oposição popular ao trabalho e ao
imperialismo europeu, como característica de resistência
de classe. 
 
17. (Unicentro 2012) O sertanejo é, antes de tudo,
um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços
neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao
primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a
plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima
das organizações atléticas. [...]
Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude.
Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de
improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em
segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento
de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das
energias adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-
se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no
gesto; e a cabeça firma-se lhe, alta, sobre os ombros
possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e
corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa
instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos
órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta,
inesperadamente, o aspecto dominador de um titã
acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de
força e agilidade extraordinárias. 
CUNHA, Euclides. Os Sertões: campanha de
Canudos. 2. ed. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001.
Adaptado.
Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em
evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz
sobre a Guerra de Canudos (1897), mas que realiza um
grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através
de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar: 
a) Tratou da relação entre o privado e o público como uma
peculiaridade do modo de ser brasileiro. 
b) Fez, nesse trecho, uma alusão à obra de Sérgio Buarque
de Holanda — “Raízes do Brasil”. 
c) Analisou a unidade nacional, baseando-se em diferenças
regionais, culturais e éticas. 
d) Enfatizou a miscigenação como uma novidade cultural
da colonização portuguesa. 
e) Construiu um perfil psicológico do brasileiro baseado na
força dos sertanejos. 
 
18. (Enem 2012) Leia.
Minha vida é andar
Por esse país
Pra ver se um dia
Descanso feliz
Guardando as recordações
Das terras onde passei
Andando pelos sertões
E dos amigos que lá deixei
GONZAGA, L.; CORDOVIL, H. A vida de viajante,
1953. Disponível em: www.recife.pe.gov.br. Acesso em: 20
fev. 2012 (fragmento).
A letra dessa canção reflete elementos identitários
que representam a 
a) valorização das características naturais do Sertão
nordestino. 
b) denúncia da precariedade social provocada pela seca. 
c) experiência de deslocamento vivenciada pelo migrante. 
d) profunda desigualdade social entre as regiões brasileiras.
e) discriminação dos nordestinos nos grandes centros
urbanos. 
 
19. (Uncisal 2012) As pesquisas realizadas pela
Fundação Getúlio Vargas, pelo IPEA (Instituto de
Pesquisas Econômicas Aplicadas) e pelo IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística) colocam Alagoas em
situação crítica em termos de IDH (Índice de
Desenvolvimento Humano). A resposta a tal estado de
coisas deve levar em consideração a complexidade do
problema e a multiplicidade de fatores que favorecem a sua
ocorrência. Ela não deve ser realizada a partir de ações
isoladas, mas precisa ser imediata, efetiva e constante para
que a situação seja revertida em médio prazo, afirmam os
especialistas.
Qual das opções abaixo apresenta um fator
determinante para os baixos índices de desenvolvimento
social de Alagoas. 
a) A falta de recursos naturais exploráveis que gerem
emprego e aumentem a arrecadação de tributos. 
b) As ações do crime organizado. 
c) A enorme dívida pública. 
d) A violência política. 
e) A predominância de relações impessoais na
administração pública. 
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
 
20. (Interbits 2012) Com efeito, já nos anos 1930, a
noção elaborada pelo antropologo Gilberto Freyre (1930),
de que esse era um país racial e culturalmente miscigenado,
passava a vigorar como uma espécie de ideologia não
oficial do Estado, mantida acima das clivagens de raça e
classe e dos conflitos sociais que se precipitam na época.
Nesse contexto, conceitos são reavaliados, imagens
assentadas perdem sua mais antiga conotação. Esse é o caso
exemplar de Jeca Tatu, conhecida personagem de Monteiro
Lobato, que enquanto mestiço, pobre e ignorante, de certa
forma representava a condição vivenciada pela maioria da
população brasileira. Em 1919, porém, em O problema
vital, Lobato parece ter mudado de posição, quando,
desviando a atenção para o problema racial, apresentava
Jeca Tatu não como o resultado de uma formação híbrida,
mas como o fruto de doenças epidêmicas. 
SCHWARCZ, L. M. O espetáculo das raças. São
Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 248-249.
Assinale a alternativa incorreta a respeito da
formação do pensamento brasileiro. 
a) A obra de Gilberto Freyre, na década de 1930, contribuiu
para que a miscigenação fosse percebida de forma
positiva. 
b) O texto apresenta um período de mudança de visão sobre
o país, expressa pela transformação do significado da
personagem Jeca Tatu, de Monteiro Lobato. 
c) O Brasil herdou muito dessa visão da miscigenação.
Com isso, a ideia de uma democracia racial continua
presente até hoje. 
d) Atualmente, o Brasil não é mais visto como uma nação
miscigenada, e sim maculada pela guerra racial. 
e) O início do século XX representou um período histórico
em que houve uma maiorpreocupação com a saúde
pública da população. 
 
21. (Unioeste 2012) Maquiavel é considerado um
pensador que fundou uma nova visão política. Desde o
século XV, não faltaram intérpretes que viram na sua obra a
expressão de uma política voltada exclusivamente para os
seus fins. Sobre O Príncipe de Maquiavel, é INCORRETO
afirmar que 
a) na obra O Príncipe a posse de virtù é fundamental para o
êxito do príncipe. A posse de virtù, portanto, é
imprescindível para que o príncipe se mantenha no poder
e obtenha o respeito dos governados. Com a posse de
virtù, o príncipe mostra-se capaz de resistir aos inimigos
e aos golpes da sorte. 
b) na obra O Príncipe, Maquiavel dá um novo sentido às
qualidades necessárias que deve ter um príncipe. Para
Maquiavel, o príncipe que deseje se manter no poder não
deve se pautar nos ditames de uma moralidade
convencional. 
c) Maquiavel tem uma visão clara da sociedade que ele
deseja ver concretizada na Itália. Os primeiros capítulos
dos Discorsi dedicam-se a mostrar como a República
Romana, antes de seu declínio, foi marcada pela ação
política de grandes personalidades políticas, o que faz de
Roma um modelo de sociedade a ser imitada. 
d) em O Príncipe, Maquiavel faz uma condenação formal à
moral cristã, ou dos valores que sua sociedade aprova. A
sua preocupação é corrigir o conceito cristão de um
homem bom e o que é considerado um comportamento
honrado ou que não deva ser admirado na conduta dos
homens. 
e) Maquiavel tem em mente a Itália de sua época, dividida
em vários principados e sujeita a invasões externas e
com um sistema político corrupto. Sua preocupação é
encontrar mecanismos que tragam estabilidade política e
social necessárias para a unificação e regeneração da
Itália. Daí ser imprescindível o surgimento de um
homem virtuoso e capaz de fundar um Estado. 
 
22. (Interbits 2012) Aqueles que de homens
privados tornam-se príncipes somente pela fortuna, fazem-
no com pouco esforço, mas com muito esforço se mantêm.
[...] A menos que sejam homens de grande engenho e virtù,
não sabem por que não é razoável que saibam comandar
tendo sempre vivido em privada fortuna.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. São Paulo:
Editora WMF Martins Fontes, 2010, p. 29. Adaptado.
O trecho acima faz referência aos conceitos de virtù
e fortuna, elaborados por Maquiavel. Sobre esses dois
conceitos, assinale a alternativa CORRETA. 
a) Um príncipe pode governar e manter seu Estado se tiver
virtù, mesmo que a fortuna não lhe favoreça. 
b) A fortuna é capaz, por si só, de fazer com que um
príncipe adquira virtù. 
c) A virtù opõe-se significativamente à fortuna. 
d) Um governo é mais bem mantido quando um príncipe
possui tanto virtù quanto fortuna. 
e) A fortuna, para Maquiavel, corresponde à riqueza de um
príncipe. 
 
23. (Unicentro 2011) Autor brasileiro que entendia
a construção do Brasil como a fusão de raças, regiões,
culturas e grupos sociais decorrentes da formação colonial,
em que os negros e mestiços teriam papel fundamental na
formação da identidade cultural do povo. Essa referência
identifica 
a) Gilberto Freyre. 
b) Caio Prado Júnior. 
c) Florestan Fernandes. 
d) Fernando de Azevedo. 
e) Sérgio Buarque de Holanda. 
 
24. (Uel 2011) A imagem a seguir retrata um
personagem, Jeca Tatu, criado pelo escritor brasileiro
Monteiro Lobato no começo do século XX.
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
Com base na imagem desse personagem e nos
conhecimentos sobre a cultura caipira, é correto afirmar:
I. A cultura caipira resistiu ao desenvolvimento do
capitalismo no campo, o que é demonstrado pela
expansão da música sertaneja moderna.
II. Jeca Tatu era visto como o modelo ideal de trabalhador
para a indústria automobilística nascente, por seu caráter
dócil e seu espírito de iniciativa para enfrentar as
adversidades.
III. A tradição da cultura caipira baseava-se na produção de
valores de uso e mutirões, expressão do limitado
desenvolvimento da economia de mercado, nos
agrupamentos rurais.
IV. Jeca Tatu exprimia, do ponto de vista econômico, a
existência de disparidades sociais entre, de um lado, um
Brasil moderno e industrial e, de outro, aquele atrasado
e agrário.
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. 
 
25. (Uerj 2011) Chiclete com banana
Eu só ponho bip-bop
No meu samba
Quando Tio Sam pegar o tamborim
Quando ele pegar no pandeiro
E no zabumba
Quando ele aprender
Que o samba não é rumba
Aí eu vou misturar
Miami com Copacabana
Chicletes eu misturo com banana
E o meu samba vai ficar assim
(...)
GORDURINHA E ALMIRA CASTILHO
Coleção Folha Raízes da MPB, nº 15
No final da década de 1950, a sociedade brasileira
passava por transformações marcantes em diferentes áreas.
A letra da canção “Chiclete com banana” enfoca o
seguinte elemento da conjuntura desse momento: 
a) difusão da cultura estrangeira 
b) diversificação da identidade étnica 
c) valorização da pluralidade artística 
d) expansão da dependência econômica 
 
26. (Unicentro 2011) No Brasil, o pensamento
sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século
passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o
crescimento da produção científica.
Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no
século XX, é correto afirmar: 
a) Os sociólogos desse período buscavam descrever o país
por meio de estudos naturalistas. 
b) Os grandes nomes desse período foram Euclides da
Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda. 
c) As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação
indígena e a modernização do sistema político brasileiro.
d) A orientação das análises sociológicas estava voltada
para as discussões mundiais ditadas por países, como
França e Inglaterra. 
e) O interesse dos intelectuais desse período estava voltado
para o conhecimento do Brasil real, do povo, em
oposição às análises etnocêntricas anteriores. 
 
27. (Unicentro 2011) No Brasil, as primeiras
análises sociológicas, nas primeiras décadas do século XX,
buscavam equacionar duas problemáticas centrais: a
formação do Estado nacional brasileiro e a questão da
identidade nacional. Sobre essas análises sociológicas no
Brasil e seus representantes, é correto afirmar: 
a) Plínio Salgado, na sua obra Nosso Brasil, retoma a tese
de uma unidade nacional baseada em diferenças
regionais, culturais e éticas. 
b) Euclides da Cunha, em Os Sertões, afirmou que o
brasileiro tem como fundamento social a cordialidade. 
c) Caio Prado Júnior, em Formação do Brasil
Contemporâneo, construiu um perfil psicológico do
brasileiro baseado na força dos sertanejos. 
d) Sergio Buarque de Holanda, em sua obra Raízes do
Brasil, de 1936, analisou a formação do Estado
brasileiro. 
e) Gilberto Freyre, em Casa Grande e Senzala, enfatizou a
miscigenação, novidade cultural da colonização
portuguesa. 
 
28. (Uel 2011) Na primeira metade do século XX, o
desenvolvimento social brasileiro foi marcado por intensos
debates a respeito do processo de modernização do País.
De acordo com esses debates:
I. O País era apresentado, por algumas correntes de
pensamento, como sendo de vocação agrícola.
II. O desenvolvimento social e econômico do País passaria,
necessariamente, pela modernização do campo.
III. O atraso brasileiro decorria de sua origem feudal, aqui
reproduzida mediante a relação entre senhore escravo.
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
IV. A expansão da economia capitalista no campo seria
fundamental para eliminar os focos de pobreza e os
movimentos sociais de caráter agrário.
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
29. (Unioeste 2011) Dois dos conceitos mais
importantes desenvolvidos no livro, O Príncipe, de
Maquiavel, são os conceitos de virtù e fortuna, que são
qualidades que um príncipe terá que cultivar na arte de
governar e fundamentais na maneira como o poder pode ser
conquistado. Escolha, entre as alternativas abaixo, a que
melhor corresponde aos propósitos de Maquiavel ao
escrever essa obra. 
a) Maquiavel preocupava-se em moralizar a política e fazer
uma defesa da moral cristã, ou dos valores que sua
própria sociedade aprova. 
b) Maquiavel se detém apenas no estudo das repúblicas e
não se interessa em fazer uma classificação dos
principados existentes no período. 
c) Maquiavel, na maior parte da obra, distingue quatro
espécies de principados, de acordo como a forma que é
utilizado o poder: pela fortuna, pela virtù, pela violência
e, por último, aquele que não tem o consentimento dos
cidadãos. 
d) Maquiavel descreve os caminhos e meios de adquirir e
conservar o poder político. Para Maquiavel, a política
tem uma ética e uma lógica próprias. 
e) O uso da força não explica o fundamento do poder,
porém é a posse da compaixão cristã a chave por
excelência do sucesso do príncipe. Sucesso este que tem
uma medida política: a manutenção do poder político. 
 
30. (Unioeste 2011) Thomas Hobbes é considerado
um dos maiores filósofos políticos da Idade Moderna, até
Hegel. Escreveu obras políticas fundamentais para a
compreensão do Estado Moderno. Sua obra mais conhecida
é O Leviatã (1651). Seguindo o pensamento de Hobbes,
assinale a alternativa incorreta sobre Hobbes e o seu
pensamento. 
a) Para Hobbes o poder do soberano não é absoluto. O
poder do governante tem que ser limitado. Ou o poder é
limitado, ou continuamos na condição de guerra. 
b) Thomas Hobbes é considerado um filósofo
contratualista, pois se trata de um pensador que viveu
entre o século XVI e XVIII, e que afirmava que a origem
do Estado e/ou sociedade está num contrato. 
c) Para Hobbes, o poder do Estado tem que ser pleno,
absoluto. A autoridade do poder de um rei deve resolver
todas as pendências e arbitrar qualquer decisão. 
d) Segundo Hobbes, do Estado derivam todos os direitos a
quem o poder soberano é conferido mediante o
consentimento do povo reunido. 
e) Sua teoria contratual afirma o princípio de preservação
da vida na base da política e sustenta a ideia da criação e
da manutenção do poder soberano no ato de linguagem
implicado na estrutura representativa do pacto político. 
 
31. (Uffs 2011) É o foco principal de estudo da
Economia Política: 
a) O modo de produção social nas diferentes etapas de seu
desenvolvimento. 
b) A produção material distribuída por toda a população
economicamente ativa. 
c) O trabalho humano desenvolvido para atender suas
necessidades. 
d) Estudo das Leis Econômicas que regem o sistema
capitalista. 
e) A forma como a influência dos partidos políticos acaba
por gerar determinados comportamentos sociais. 
 
32. (Uffs 2011) É um conceito administrativo que
pressupõe que o investimento efetuado em uma operação
não seja apenas em equipamento, tecnologia e capital de
giro, mas também nos funcionários, possibilitando a
melhoria da qualidade de vida dos mesmos em todos os
sentidos, principalmente na melhoria da qualificação.
Assinale a alternativa que identifica o conceito
expresso acima. 
a) Capital cultural. 
b) Capital humano. 
c) Capital flutuante. 
d) Seguro-desemprego. 
e) Automação industrial. 
 
33. (Unioeste 2010) Tendo por base o texto abaixo,
do antropologo brasileiro Darcy Ribeiro, assinale o(s)
item(s) que melhor corresponde(m) as suas ideias.
“Nessa confluência, que se dá sob a regência dos
portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais
distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se
fundem para dar lugar a um povo novo (...), num novo
modelo de estruturação societária. Novo porque surge como
uma etnia nacional, diferenciada culturalmente de suas
matrizes formadoras, fortemente mestiçada, dinamizada por
uma cultura sincrética e singularizada pela redefinição de
traços culturais dela oriundos. Também novo porque se vê a
si mesmo e é visto como uma gente nova, um novo gênero
humano diferente de quantos existem (...)”
“A confluência de tantas e tão variadas matrizes
formadoras poderia ter resultado numa sociedade
multiétnica, dilacerada pela oposição de componentes
diferenciados e imiscíveis. Ocorreu justamente o contrário,
uma vez que, apesar de sobreviverem na fisionomia
somática e no espírito dos brasileiros os signos de sua
múltipla ancestralidade, não se diferenciaram em
antagônicas minorias raciais, culturais ou regionais,
vinculadas a lealdades étnicas próprias e disputantes de
autonomia frente à nação”
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
(RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo:
Companhia das Letras, 2004, 19-20 [1995]).
I. O Brasil é um país fundamentalmente multicultural,
evidenciando-se no cotidiano o antagonismo entre os
diferentes povos que migraram para cá e os povos
nativos.
II. O povo brasileiro na realidade é uma ficção, pois sob a
aparência de um apaziguamento de etnias e culturas
diferentes, o que se tem são etnias minoritárias em luta
para sobreviverem.
III. A teoria da miscigenação, que o autor compõe, expressa
que, apesar dos vários e acentuados embates que as
diferentes etnias experimentaram, surgiu uma nova
realidade cultural, na qual as culturas e povos foram
misturados de forma única e inseparável, originando os
atuais brasileiros.
IV. Quaisquer das práticas de distinção entre os brasileiros,
seja por “raça”, “regionalismo”, “origem”, bem como
práticas como ações afirmativas para grupos étnicos
minoritários, corresponderiam às características próprias
do modo de ser do povo brasileiro.
V. O povo brasileiro, em seus tipos regionais, expressaria
modos de ser que têm suas raízes no encontro de índios,
negros e brancos, e, posteriormente, nas novas etnias
migrantes, sem contudo perder a sua unidade e
especificidade ou deixar de ser uma única gente.
Assinale a alternativa correta. 
a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
b) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas. 
c) Apenas as afirmativas III e V estão corretas. 
d) Apenas a afirmativa IV está correta. 
e) Todas as afirmativas estão corretas. 
 
34. (Uenp 2010) No Brasil, podemos distinguir
nitidamente, na evolução da Sociologia, dois períodos bem
configurados (1880-1930 e depois de 1940), com uma
importante fase intermédia de transição (1930-1940).
Fragmento do texto A sociologia no Brasil de
Antonio Cândido. Enciclopédia Delta-Larousse, 1959.
Sobre o pensamento sociológico brasileiro, analise
as afirmações abaixo.
I. A sociologia, no Brasil, se desenvolve a partir do
pensamento de juristas que ocuparam um papel
fundamentalno século XVIII, principalmente o de definir
um modelo de Estado e interpretar as relações entre vida
econômica e estrutura política.
II. A sociologia brasileira recebeu influências da biologia,
principalmente do evolucionismo, desenvolvendo uma
espécie de obsessão por fatores naturais e uma
preocupação com as fases históricas.
III. Diferente da sociologia europeia, a brasileira não
se interessou pelos estudos raciais.
São corretas as afirmativas: 
a) apenas I e II 
b) apenas I e III 
c) apenas II e III 
d) Todas 
e) Nenhuma 
 
35. (Unioeste 2010) Observando o parágrafo abaixo
e as afirmações que se seguem, seria correto dizer que
Em Casa Grande & Senzala Gilberto Freyre refuta
as teses que atribuem o “atraso” da sociedade brasileira à
miscigenação, o que é por muitos considerado um ponto de
vista inovador.
I. Suas concepções podem assim mesmo ser consideradas
conservadoras por enfatizar a harmonia das relações entre
as etnias constitutivas da sociedade brasileiras, sobretudo
entre brancos e negros.
II.Freyre faz, no livro citado acima, um elogio à
colonização portuguesa no Brasil. Decorrem desse fato
as críticas que recebe por parte daqueles que vêm
justamente no tipo de colonização que tivemos a origem
do atraso nacional.
III. Adotando pontos de vista e procedimentos muito
distintos em relação aos de Freyre, Florestan Fernandes
foi um dos autores que, na busca de explicações para
aspectos da sociedade brasileira, enfatizou muito mais
as mudanças sociais do que equilíbrio.
IV. O principal ponto de convergência entre Freyre e
Florestan é que com a progressiva industrialização da
sociedade brasileira os negros não ocupam,
necessariamente, um lugar marginal. 
a) Todas as afirmativas estão corretas. 
b) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
c) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
d) Apenas as afirmativas III e IV estão corretas. 
e) Apenas a afirmativa I está correta. 
 
36. (Unicentro 2010) Sobre a história política
brasileira, assinale a alternativa correta. 
a) Entre os anos de 1960 e 1990 instalou-se no país a
chamada “república dos generais”. 
b) O direito ao voto feminino sempre esteve presente na
história política brasileira. 
c) Durante a ditadura militar não foram suspensa as eleições
diretas para os representantes do país. 
d) A política brasileira passou por diversas mudanças, após
1985 o país passou por um processo de redemocratização
política. 
e) A política brasileira é parlamentarista, por isso cada
cidadão deve escolher o seu representante através do
voto secreto. 
 
37. (Unioeste 2009) Desde o surgimento das
Ciências Sociais (antropologia, política e sociologia) no
Brasil, autores como: Gilberto Freyre (Casa Grande &
Senzala), Sérgio Buarque de Holanda (Raízes do Brasil),
Florestan Fernandes (A organização social dos
Tupinambá), Darcy Ribeiro (O povo brasileiro), e vários
outros, pensaram e estudaram o Brasil e o ser brasileiro. Os
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
principais temas abordados até os anos 1960 nestes estudos
foram:
I. Mundo rural brasileiro e transformação do rural
para urbano
II. Povos indígenas; população negra
III. Movimentos sociais e partidos políticos
IV. Migração; identidade nacional e religião
V. Participação popular e organizações não
governamentais.
Assinale a alternativa que contém todas as
alternativas corretas. 
a) I, II e III. 
b) IV e V. 
c) I, II e IV. 
d) I, II, III e IV. 
e) III e V. 
 
38. (Unioeste 2009) Em Casa Grande & Senzala,
primeira obra da trilogia em que Gilberto Freyre analisa a
formação da família patriarcal brasileira, não é possível
observar 
a) o elogio da colonização portuguesa no Brasil. 
b) a defesa da ideia de que a interação entre os grupos
étnicos teria ocorrido em relativa harmonia, a despeito
das relações de poder. 
c) a presença da influência culturalista de uma perspectiva
que valoriza traços e práticas culturais dos diferentes
grupos que constituem o povo brasileiro. 
d) a noção de que a origem do “atraso” da sociedade
brasileira seria a mestiçagem. 
e) a ideia de que os altos “índices” de miscigenação
observados na sociedade brasileira estariam associados à
capacidade de adaptação do empreendedor português,
quando comparado a outros povos colonizadores. 
 
39. (Unioeste 2009) Leia o texto a seguir:
“O coronel, antes de ser um líder político, é um líder
econômico, não necessariamente, como se diz sempre, o
fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados ou
dependentes. O vínculo não obedece a linhas tão simples,
que se traduziriam no mero prolongamento do poder
privado na ordem pública. Segundo esse esquema, o
homem rico – o rico por excelência, na sociedade agrária, o
fazendeiro, dono da terra – exerce poder político, num
mecanismo em que o governo será o reflexo do patrimônio
pessoal.”
(FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder:
formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, SP:
Globo, 2000, p. 242).
Com base no texto de Faoro assinale a alternativa
que não corresponde aos fenômenos políticos referenciados
acima. 
a) Relaciona-se ao coronelismo, fenômeno típico da
República Velha, que se manifesta na troca de proveitos
entre o chefe político local e o governo estadual. 
b) Relaciona-se ao patrimonialismo, que se amplia nos
municípios com o uso indevido do poder público para
fins particulares. Nesse caso, não há distinção entre o
que é público e o que é privado. 
c) Relaciona-se ao mandonismo, característica da política
tradicional, que se refere à existência de estruturas
oligárquicas e personalizadas de poder. 
d) Relaciona-se ao clientelismo, fenômeno que perpassa
toda a história política do Brasil, que indica um tipo de
relação entre atores políticos e sociais envolvendo a
concessão de benefícios públicos em troca de apoio
político, sobretudo na forma de voto. 
e) Trata-se do nepotismo, fenômeno político que
caracteriza-se pela contratação de parentes em cargos
públicos, e que recentemente (agosto/2008) foi proibido
pelo Supremo Tribunal Federal nos três poderes. 
 
40. (Uel) Analise a tabela a seguir:
Número e Percentual de Pobres + Indigentes por cor,
1992 e 1999
Número Percentual
1992 1999 Variaçã
o %
1992 1999
Total 84.459.000 75.195.
000
-
11,00
100,0 100,0
Brancos 31.075.000 25.869.
000
-
16,75
37,0 34,4
Afro-
descentes
53.191.000 49.012.
000
-
7,85
63,0 65,6
(IPEA, 2001. OLIVEIRA, L. F.; COSTA, R. R.
Sociologia para jovens do século XXI. Rio de Janeiro:
Imperial Novo Milênio, 2007. p. 144.)
Os dados sobre a pobreza e a indigência segundo a
cor ilustram os argumentos dos estudos 
a) de Gilberto Freyre sobre a natural integração dos negros
na sociedade brasileira, que desenvolveu a democracia
racial. 
b) de Caio Prado Junior sobre a formação igualitária da
sociedade brasileira, que desenvolveu o liberalismo
racial. 
c) de Sérgio Buarque de Holanda sobre a cordialidade entre
as raças que formam a nação brasileira: os negros, os
índios e os brancos. 
d) de Euclides da Cunha sobre a passividade do povo
brasileiro, ordeiro e disciplinado, que desenvolveu a
igualdade de oportunidades para todas as raças. 
e) de Florestan Fernandes sobre a não integração dos negros
no mercado de trabalho cem anos após a abolição da
escravidão. 
 
41. (Uel) “No passado, quando se falava em
redistribuição de renda, sempre se argumentava que os
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Lista de Exercícios: Sociologia | Sociedade Brasileira
pobres, com o crescimento de sua renda, tenderiam a
consumir mais e, portanto, a taxa de poupança cairia. Hoje,
o paradoxo é que os ricos brasileiros é que têm uma
altíssima propensão a consumir. A renda não se concentra
para aumentar a taxa de poupança, e sim para aumentar o
consumo dos mais ricos. É escandalosa a distância, no
Brasil, entre o consumidor popular e o consumidor médio e
rico.
Sem lugar a dúvida, essa defasagem é das maiores
do mundo. Na Índia, os 20% mais ricos têm em média uma
renda quatro vezes maior que a dos 20% mais pobres; no
Brasil essa relação é de um para trinta e três vezes. Por
outro lado, o abuso do consumo contamina as classes mais
pobres, que gastam em produtos nem sempre necessários.”
Fonte: FURTADO, C.. Em Busca de Novo Modelo –
reflexões sobre a crise contemporânea. São Paulo: Paz e
Terra, 2002. 2ª edição, p. 20.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre
desigualdade social no Brasil, é correto afirmar que: 
a) Na última década, o índice de desigualdade vem
crescendo constantemente no Brasil. 
b) Na última década observa-se, no Brasil, um aumento
constante da taxa de crescimento econômico
impulsionado pelo aumento do índice de desigualdade. 
c) Apesar de permanecer entre os mais altos do mundo, nos
últimos 15 anos observa-se, no Brasil, uma queda do
índice de desigualdade. 
d) Nas duas últimas décadas o índice de desigualdade no
Brasil permanece rigorosamente igual. 
e) Existe uma correlação estreita entre taxa de crescimento
econômico e distribuição de riqueza. 
 
42. (Uel) Em relação ao processo de formação
social no Brasil, o sociólogo Florestan Fernandes escreveu:
“Lembremo-nos de que da vinda da Família Real, em 1808,
da abertura dos portos e da Independência, à Abolição em
1888, à Proclamação da República e à “revolução liberal”,
em 1930, decorrem 122 anos, um processo de longa
duração, que atesta claramente como as coisas se passaram.
Esse quadro sugere, desde logo, a resposta à pergunta: a
quem beneficia a mudança social?”
Fonte: FERNANDES, F. As Mudanças Sociais no
Brasil. In IANNI, Octavio (org) Florestan Fernandes:
coleção grandes cientistas sociais. São Paulo: Ática, 1986,
p. 155-156.
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o
tema, em relação à indagação feita pelo autor, é correto
afirmar que a mudança social beneficiou: 
a) Fundamentalmente os trabalhadores, uma vez que as
liberdades políticas e as novas formas de trabalho
aumentaram a renda. 
b) Os grupos sociais que dispunham de capacidade
econômica e poder político para absorver os efeitos
construtivos das alterações ocorridas na estrutura social.
c) A elite monárquica, pois ao monopolizar o poder político
impediu que outros grupos sociais pudessem surgir e ter
acesso aos efeitos construtivos das alterações na
estrutura social. 
d) Os grupos sociais marginalizados ou excluídos, pois, em
decorrência deste processo, passaram a fazer parte do
processo produtivo. 
e) A população negra, uma vez que a alteração na estrutura
da sociedade criou novas oportunidades de inserção
social. 
 
43. (Uel) Segundo Antônio Cândido: “[...] o caipira
não vive como antes em equilíbrio precário, segundo os
recursos do meio imediato e de uma sociabilidade de
grupos segregados; vive em franco desequilíbrio
econômico, em face dos recursos que a técnica moderna
possibilita. [...] O desenvolvimento da economia baseada na
exportação dos gêneros tropicais acentuou a diferenciação
dos níveis econômicos, que foram aos poucos gerando
fortes distinções de classe e cultura. Quando este processo
avultou, o caipira ficou humanamente separado do homem
da cidade, vivendo cada um o seu tipo de vida. Mas em
seguida, [...] graças aos recursos modernos de
comunicação, ao aumento da densidade demográfica e à
generalização das necessidades complementares acham-se
frente a frente homens do campo e da cidade, sitiantes e
fazendeiros, assalariados agrícolas e operários –
bruscamente reaproximados no espaço geográfico e social,
participando de um universo social que desvenda
dolorosamente as discrepâncias econômicas e sociais”.
Fonte: CÂNDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito.
São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 223.
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o
tema, é correto afirmar: 
a) Grupos sociais rurais e urbanos foram separados no
Brasil em decorrência da diferenciação cultural,
resultado do desequilíbrio econômico e do uso de
técnicas modernas de produção. 
b) Grupos sociais rurais são segregados culturalmente e,
desta forma, a cultura urbana não consegue aproximar-se
dos homens do campo, resultando em aumento do
desequilíbrio econômico no campo. 
c) A aproximação entre homem do campo e o homem rural
ocorre nos momentos em que os grupos sociais rurais
deixam de segregar a cultura urbana e aceitam as
melhorias tecnológicas advindas dos modernos meios de
comunicação. 
d) Os desequilíbrios econômicos dos grupos sociais rurais
são consequência da segregação feita pelo homem da
cidade. 
e) Os grupos sociais rurais viviam em uma situação de
equilíbrio precário quando isolados da cidade e passaram
a viver em desequilíbrio econômico quando se
reencontraram com a vida urbana, devido à
modernização e à expansão demográfica. 
 
44. (Uel) “A falta de coesão em nossa vida social
não representa, assim, um fenômeno moderno. E é por isso
que erram profundamente aqueles que imaginam na volta à
tradição, a certa tradição, a única defesa possível contra
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
nossa desordem. Os mandamentos e as ordenações que
elaboraram esses eruditos são, em verdade, criações
engenhosas de espírito, destacadas do mundo e contrárias a
ele. Nossa anarquia, nossa incapacidade de organização
sólida não representam, a seu ver, mais do que uma
ausência da única ordem que lhes parece necessária e
eficaz. Se a considerarmos bem, a hierarquia que exaltam é
que precisa de tal anarquia para se justificar e ganhar
prestígio”. 
(HOLANDA, Sergio Buarque de. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 33.)
Caio Prado Junior, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque
de Holanda são intelectuais da chamada “Geração de 30”,
primeiro momento da sociologia no Brasil como atividade
autônoma, voltada para o conhecimento sistemático e
metódico da sociedade. Sobre as preocupações
características dessa geração, considere as afirmativas a
seguir.
I. Critica o processo de modernização e defende a
preservação das raízes rurais como o caminho mais
desejável para a ordem e o progresso da sociedade
brasileira.
II. Promove a desmistificação da retórica liberal vigente e a
denúncia da visão hierárquica e autoritária das elites
brasileiras.
III. Exalta a produção intelectual erudita e escolástica dos
bacharéis como instrumento de transformação social.
IV. Faz a defesa do cientificismo como instrumento de
compreensão e explicação da sociedade brasileira.
Estão corretas apenas as afirmativas: 
a) I e III. 
b) I e IV. 
c) II e IV. 
d) I, II e III. 
e) II, III e IV. 
 
45. (Ufu) Uma das hipóteses científicas mais
reconhecidas na Antropologia argumenta que a proibição
do incesto estava presente na emergência da cultura,
quando o homem deixou de ser apenas mais um animal
social e se tornou um ser cultural, produtor de símbolos.
Sobre este processo fundamental da humanidade, assinale a
alternativa teórica incorreta. 
a) A proibição do incesto deve ser considerada como um
dos fundamentosda cultura, conforme a concepção que
as diversas sociedades têm da consanguidade, do incesto,
da exogamia e das regras de parentesco que as
organizam. 
b) A proibição do incesto define-se como uma regra
cultural praticamente universal, responsável pela
exogamia observada na grande maioria das sociedades e
que está na base do sistema de alianças por parentesco. 
c) A proibição do incesto é uma das regras culturais mais
presentes nas sociedades humanas e faz parte do
repertório crescente de desnaturalização dos costumes
observado com clareza maior nas sociedades modernas.
d) A proibição do incesto tornou-se uma regra cultural
decorrente de nosso condicionamento genético, que leva
as sociedades humanas à percepção de que a reprodução
consanguínea provoca a degenerescência da espécie. 
 
46. (Ufu) O fato do homem ver o mundo através de
sua cultura tem como consequência a propensão para
considerar o seu modo de vida como o mais correto e o
mais natural. Essa tendência se denomina 
a) egocentrismo. 
b) heterocentrismo. 
c) heliocentrismo. 
d) etnocentrismo. 
 
47. (Ufu) "A ideia de que os brasileiros são
preguiçosos, não é, de modo algum, estranha à cultura do
país. O herói nacional sem caráter, Macunaíma, retratado
pelo modernista Mário de Andrade, vivia a falar de sua
própria preguiça. São também parte desse patrimônio
simbólico a ideia de indolência indígena e a crença na
inferioridade da mestiçagem e nos efeitos negativos do
clima tropical sobre o trabalho.
.....................................................................................
.....
Nada disso, no entanto, supera a imagem positiva
que os portugueses guardam dos brasileiros, associada à
alegria, à cordialidade, à espontaneidade, à amizade, à
sociabilidade..."
FOLHA DE SÃO PAULO, Caderno Especial Brasil
500, Quinta-feira 22 de abril de 1999, p. 4
Tomando como referência o texto acima, é correto
afirmar que
I. as maneiras de ser, pensar e sentir não são as
mesmas para todas as pessoas.
II. existe uma única maneira de construir a imagem
do povo brasileiro.
III. podemos pensar hoje em uma cultura brasileira
composta de elementos de todas as origens (indígena,
africana e europeia).
IV. a imagem do brasileiro indolente reflete sua
incapacidade para explorar as potencialidades do país.
Selecione a alternativa correta. 
a) II e III estão corretas. 
b) I, II e III estão corretas. 
c) II, III e IV estão corretas. 
d) I, III e IV estão corretas. 
 
Gabarito: 
Resposta da questão 1: [D]
A questão aparenta ser de uma dificuldade alta. No
entanto, ela é mais simples do que parece devido à
alternativa [D], que é claramente incorreta. Gilberto Freyre
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
pensou o Brasil não a partir da realidade econômica, mas
sociocultural. Não por acaso, sua principal ideia de
democracia racial se dá justamente nesse nível. Vale
ressaltar que quem analisou o Brasil a partir de uma lógica
econômica de subdesenvolvimento foi Celso Furtado. 
Resposta da questão 2: [C]
A alternativa [C] está incorreta. Em 1933 foi criada
a Escola Livre de Sociologia e Política, e não o Colégio
Pedro II, que já existia desde 1837. 
Resposta da questão 3: [A]
A alternativa [A] é a única que está de acordo com a
análise do antropólogo. O liberalismo prega a igualdade
civil dos indivíduos. No entanto, no Brasil, impera um
autoritarismo cultural que reforça distinções de classe
social, tal como a demanda do juiz do primeiro texto
exemplifica. 
Resposta da questão 4: [A]
A confusão entre público e privado é antiga no
Brasil. Vários autores analisaram essa situação, com
diferentes conceitos e concepções teóricas. No caso
exemplificado na questão, a relação de patrão e empregado
vista como sendo paterna serve para acomodar os conflitos
de classe e ocultar as desigualdades próprias de nossa
sociedade. 
Resposta da questão 5: [E]
A alternativa [E] é a única que apresenta dois
comentários vinculados à arrogância tipicamente brasileira.
Expressões como “você sabe com quem está falando?”
representam o desejo de distinção e a discriminação velada
sobre as classes mais baixas no Brasil. 
Resposta da questão 6: [B]
O ato de estranhar e perspectivar as próprias atitudes
e pensamentos corresponde a um exercício de alteridade.
Isso é exemplificado no texto da questão, em que o leitor é
convidado a questionar sua visão etnocêntrica em relação
ao Talibã ao perceber a semelhança de pensamento que
tanto um cidadão americano quanto um afegão podem
produzir em relação a si mesmos. 
Resposta da questão 7: [C]
A alternativa [C] é a única correta. Todo ser humano
possui cultura, sendo assim, podemos dizer que é da
natureza humana possuir cultura. O caso do Garoto
Selvagem é paradigmático justamente por ser um exemplo
histórico de como, para se desenvolver de forma plena, o
ser humano necessita estar inserido em uma cultura. 
Resposta da questão 8: [A]
[A] CORRETA. Essa afirmação faz referência ao
surgimento da humanidade enquanto espécie biológica,
a partir dos hominídeos.
[B] INCORRETA. A humanidade já existia
independentemente do processo de desenvolvimento de
cidades.
[C] INCORRETA. A humanidade pressupõe a diversidade
cultural, ou seja, não se constitui em uma única
civilização.
[D] INCORRETA. A noção de humanidade independe da
teoria malthusiana.
[E] INCORRETA. O critério de raça é uma forma
incorreta de se categorizar a diversidade humana. 
Resposta da questão 9: [D]
A questão faz uma comparação entre a classe média
brasileira e a europeia. No Brasil, é comum a classe média
possuir empregados domésticos e se utilizar de certos
signos de distinção. Já na Europa, a classe média não faz
questão desse tipo de diferenciação. Isso pode ser
explicado, em grande parte, pela desigualdade social e pela
herança patriarcal e escravocrata de nossa sociedade. Aqui,
a divisão entre senhor e escravo nos leva a desejar ser o
senhor. Quem não é senhor, é escravo. Assim, a classe
média se utiliza desses serviços para se distinguir do
restante da população. 
Resposta da questão 10: [C]
O texto demonstra exatamente a importância da
mestiçagem para a construção da identidade nacional. É o
inverso disso que a alternativa [C] apresenta, sendo, por
isso, a única incorreta. 
Resposta da questão 11: [C]
Mário de Andrade publicou Macunaíma em 1928,
Gilberto Freyre Casa-grande & Senzala em 1933, Caio
Prado Jr. Evolução política do Brasil em 1933 e Sérgio
Buarque publicou Raízes do Brasil em 1936. Esses livros
servem de marco para a transição de uma sociologia
ensaística para uma sociologia científica no Brasil. 
Resposta da questão 12: [C] 
Os primeiros sociólogos brasileiros (como Sérgio
Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Caio Prado Jr.) não
consolidaram a sociologia como um estudo eminentemente
teórico. Eles estavam preocupados em dar uma
interpretação moderna para os problemas brasileiros. Para
tantos, priorizaram estudar o Brasil colonial e as relações
sociais e econômicas que surgiram a partir de então. Foi
somente com as gerações de Florestan Fernandes que a
sociologia se firmou como um campo teórico consolidado
no Brasil. 
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
Resposta da questão 13: [E]
“Procurar a verdade pelo efeito das coisas”
corresponde exatamente a uma proposta de investigação
empírica, que tem o objetivo de, a partir da observaçãodas
coisas, desenvolver análises e conclusões. Desta forma,
podemos dizer que somente a alternativa [E] está correta. 
Resposta da questão 14: [A]
Todos os teóricos contratualistas possuem em
comum a oposição entre estado civil e estado de natureza.
Ainda que cada um deles desenvolva concepções diferentes
a respeito dessa oposição, todos consideram que o contrato
social faz exatamente essa passagem: do estado de natureza
dos indivíduos para o estado civil. 
Resposta da questão 15: [E]
O estado de natureza é, para Thomas Hobbes, o
estado de ausência de leis, em que os indivíduos
permanecem em constante de guerra de todos contra todos.
A instituição da sociedade civil iria justamente proteger os
indivíduos dessa situação de perigo de morte. 
Resposta da questão 16: [C] 
A cordialidade e a malandragem são uma expressão
não da incapacidade do brasileiro de trabalhar, mas uma
forma muito específica de resolver problemas. Pode-se
considerar que tal forma de agir tem sua origem nas
tradições ibéricas, assim como Sérgio Buarque de Hollanda
afirmou em seu livro Raízes do Brasil. 
Resposta da questão 17: [E]
A obra de Euclides da Cunha é famosa pela sua
análise do sertanejo, pela originalidade que apresenta seu
perfil psicológico e pela forma como ele enxerga a
sociedade brasileira. Ainda que seja uma obra de grande
relevância, ela geralmente não é considerada como obra
sociológica (se comparada às obras de Gilberto Freyre e
Sérgio Buarque de Holanda, por exemplo) devido à
presença marcante da ideologia racial, determinista e
evolucionista e, também, ao seu caráter eminentemente
literário. 
Resposta da questão 18: [C] 
A canção em questão trata da migração, dando
especial valor à memória do migrante. Isso é perceptível
nos trechos “minha vida é andar por esse país” e
“guardando as recordações das terras onde passei”. 
Resposta da questão 19: [C]
O estado de Alagoas possui uma dívida de cerca de
oito bilhões de reais, estando entre os três estados que mais
possuem dívidas no país (apesar de ser territorialmente o
segundo menor estado da Federação). Dessa forma, a dívida
tem se mostrado um grande problema para a administração
pública do estado. 
Resposta da questão 20: [D]
Ainda hoje está presente a ideia da miscigenação do
país. O Brasil é constantemente definido como o país onde
todos são bem recebidos e convivem em harmonia. Além
disso, essa noção de “guerra racial” não se aplica ao
contexto brasileiro. 
Resposta da questão 21: [D]
A grande preocupação de Maquiavel é com a
política na península itálica, tal como afirma corretamente a
alternativa [E]. Sendo assim, seu livro O Príncipe não tem
como objetivo fazer críticas à moral cristã, mas somente
considerar que a moral cristã não deve ser o guia de
conduta para o príncipe que deseja manter e defender seu
território. Segundo ele, a moral política deve ser autônoma
em relação à moral religiosa. 
Resposta da questão 22: [D]
A fortuna corresponde, de forma geral, aos
acontecimentos que independem da vontade do príncipe. A
virtù pode ser considerada como os atributos do príncipe
que o facilitam a manter e defender seu governo, de certa
forma “seduzindo” e se beneficiando da fortuna. Ou seja, a
melhor forma de se governar é quando o príncipe de virtù
consegue atrair para si a fortuna. 
Resposta da questão 23: [A]
A ideia de “democracia racial” é comumente
atribuída à Gilberto Freyre. Em sua obra, ele procura
defender que o Brasil se constituiu como um
empreendimento bem-sucedido. Para isso, ele faz uma
abordagem culturalista da sociedade brasileira desde o
período colonial. Ainda hoje as teses de Gilberto Freyre
geram muitos debates e incompreensões (tanto daqueles
que as criticam e daqueles que as defendem). Mas é fato
que tal autor foi fundamental para pensar a cultura
brasileira e para gerar uma identidade nacional. 
Resposta da questão 24: [C]
Jeca Tatu foi criado para denunciar o descaso do
poder público com o homem do campo, principalmente em
relação aos problemas de saúde pública, bem como ao
importante papel da cultura caipira na formação de
determinadas regiões do país, visto que o ato de estender a
mão era importante, quando sozinhos não conseguiam
muita coisa. 
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Resposta da questão 25: [A]
A letra da canção “Chiclete com Banana”, de forma
jocosa, critica a circulação cada vez mais difusa de práticas
estrangeiras na cultura brasileira, que junto com diversas
sociedades da América do Sul, tornaram-se esferas de
influência do governo norte-americano logo após ao
término da Segunda Mundial. Ainda no caso brasileiro, tal
influência do “modo americano de viver” (american way of
life) manifestou-se não só nas relações comerciais e
financeiras, bem como na presença de seus hábitos e
valores do cotidiano. 
Resposta da questão 26: [E]
Os três grandes nomes da sociologia no período
foram Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio
Prado Júnior. Tais intelectuais foram particularmente
importantes pelas contribuições que deram à compreensão
da sociedade brasileira, sendo até hoje reconhecidos na
formação do pensamento brasileiro. Posteriormente, autores
como Antonio Candido e Florestan Fernandes também
ganharam prestígio com temas correlatos. 
Resposta da questão 27: [E]
Somente a alternativa [E] faz uma relação correta
entre o autor, a obra e seu conteúdo. Plínio Salgado não tem
relevância como pensador a respeito da formação do Brasil.
Euclides da Cunha é quem constrói um perfil psicológico
do brasileiro baseado na força dos sertanejos. Caio Prado
Júnior faz uma análise marxista baseada nas relações
econômicas no Brasil. Sergio Buarque de Holanda,
procurando compreender as raízes da nação, desenvolve a
noção de cordialidade. Por fim, a análise de Gilberto Freyre
é que enfatiza a miscigenação e a viabilidade da
constituição da nação brasileira. 
Resposta da questão 28: [D]
E estes debatem ainda continuam. A partir da década
de 60, o campo tornou-se objeto de grandes transformações,
ao mesmo tempo em que o êxodo rural ocorreu, no entanto,
mesmo vindo tardiamente. A vocação agrícola eleva a
economia do país e beneficia inúmeras pessoas que dela
dependem como produtores e consumidores. 
Resposta da questão 29: [D]
A alternativa [D] é a que melhor corresponde aos
propósitos de Maquiavel ao escrever O Príncipe. Esta obra
é considerada um marco para a ciência política, por ser a
primeira a considerar a política como uma esfera autônoma,
com regras e racionalidades próprias, que Maquiavel
procurou compreender. 
Resposta da questão 30: [D]
A alternativa [A] e a alternativa [C] são
contraditórias, portanto uma das duas deve,
necessariamente, ser incorreta. Na teoria hobbesiana, os
homens, ao transferirem ao soberano o direito do uso
exclusivo da força e da violência, não podem reivindicar de
volta esses direitos. Uma vez que a vontade do soberano se
torna a vontade de todos os cidadãos, estes não podem
contrapor-se ao soberano. Isso seria o mesmo que
contrapor-se a si mesmo. 
Resposta da questão 31: [A]
“O Manual de Economia política da extinta União
Soviética, por exemplo, assim definia o termo: ‘A economia
política é uma das ciências sociais. Estuda as leis da
produção social e da distribuição dos bens materiais nos
diferentes estádios de desenvolvimento da sociedade
humana’” (Fonte: Teixeira, Aloisio. Marx e a economia
política: a crítica como conceito. In: Econômica, nª44, pp.
85-109, dezembro de 2000). Esta noçãoestá de acordo
somente com a alternativa [A]. 
Resposta da questão 32: [B]
A questão faz referência ao conceito de “capital
humano”. Este corresponde a uma interpretação liberal da
teoria do capital, tendo como objetivo instigar o
investimento das empresas em seus funcionários com o
intuito de melhorar e sua qualificação e, por conseguinte, a
produção para a empresa. Este conceito é muito valorizado
nos estudos de administração, mas muito criticado pela
sociologia. 
Resposta da questão 33: [C]
Com uma boa leitura do texto é possível ao aluno
responder de maneira correta à questão. Darcy Ribeiro
defende o argumento de que, apesar de possuir tanto
matrizes raciais quanto tradições culturais distintas, o Brasil
se constituiu em um povo com uma cultura nova, sincrética
e singularizada. Somente as afirmativas III e V estão de
acordo com esse argumento. 
Resposta da questão 34: [A]
A sociologia brasileira carrega a herança tanto do
positivismo quanto do evolucionismo. Além disso, sofreu
grande influência do pensamento jurídico do início do
século XX, uma vez que muitos dos primeiros sociólogos
se formaram em Direito. Essas influências contribuíram,
entre outras coisas, para que a questão racial tenha sido
analisada como problema sociológico de relevância
científica e social. 
Resposta da questão 35: [A]
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A comparação entre Gilberto Freyre e Florestan
Fernandes exige do aluno um bom conhecimento a respeito
da sociologia brasileira. Pode-se dizer que todas as
afirmativas estão corretas. Tanto Gilberto Freyre quanto
Florestan Fernandes buscaram compreender a inserção do
negro na sociedade brasileira, ainda que por perspectivas
bastante diversas. Vale ressaltar que a análise de Freyre é
bem mais otimista que a de Fernandes. 
Resposta da questão 36: [D]
Atualmente, o Brasil se constitui em uma República
democrática e presidencialista de sufrágio universal. As
mulheres só adquiriram o direito ao voto no ano de 1932.
Nos anos da ditadura militar (de 1964 a 1985), os direitos
políticos dos cidadãos foram restringidos e o voto direto
para alguns cargos políticos foi suprimido. Isso só mudou a
partir do movimento de redemocratização, tendo como
marco o ano de 1985, quando, depois de 21 anos, um civil
reassumiu a presidência do país. 
Resposta da questão 37: [C]
A questão faz uma abordagem geral a respeito da
bibliografia produzida pelos autores apresentados na
questão. Buscando compreender problemas enfrentados
pela sociedade brasileira em geral e procurando definir no
que consistia essa “brasilidade”, esses autores trabalharam
com a transição do mundo rural para o urbano, com povos
indígenas e população negra, com questões relacionadas à
imigração, identidade nacional e religião. Somente as
alternativas III e V não correspondem a temas abordados
pelas Ciências Sociais no Brasil até 1960. Esses são temas
mais recentes, que exigiram um desenvolvimento maior
dessas para se tornarem objeto de estudo. 
Resposta da questão 38: [D]
Somente a alternativa [D] é incorreta. A mestiçagem
não constitui, para Gilberto Freyre, um problema social.
Pelo contrário, ela está relacionada inclusive com o fato de
o Brasil constituir-se em um exemplo de colonização bem
sucedida, sendo manifestação do caráter adaptativo do povo
português e a expressão do amortecimento das relações de
poder existentes no sistema patriarcal que opunha a casa-
grande à senzala. 
Resposta da questão 39: [E]
Todas as alternativas dizem respeito a práticas
políticas que relacionam a atividade política com a vida
privada dos atores políticos. Entretanto, vale ressaltar que
Raymundo Faoro está se referindo a uma prática típica da
República Velha no Brasil, quando uma oligarquia
econômica interferia diretamente nas ações políticas por
meio de mecanismos, tais como o voto de cabresto, entre
outros. Essas ações estão relacionadas tanto ao
coronelismo, quanto ao patrimonialismo, o mandonismo e o
clientelismo. A única relação que não se pode extrair do
texto é uma relação de nepotismo. Os indícios são de ações
que exercem poder e domínio sobre a população, e não por
práticas administrativas de contratação de parentes. 
Resposta da questão 40: [E]
A questão exige do estudante uma boa leitura da
tabela e uma interpretação condizente com os dados
apresentados a partir das teorias de grandes nomes da
sociologia brasileira. A tabela mostra a diminuição da
quantidade de pobres e de indigentes no Brasil entre os
anos 1992 e 1999. Como se pode perceber, a diminuição da
quantidade de pobres e indigentes brancos foi
proporcionalmente mais acentuada que a dos
afrodescendentes. Ou seja, os afrodescendentes tiveram
mais dificuldade de sair da pobreza. Esta disparidade pode,
sem grandes problemas, ser enquadrada na teoria de
Florestan Fernandes sobre a (não) integração do negro na
sociedade brasileira. 
Resposta da questão 41: [C]
Somente a alternativa [C] é correta. Com a
implantação de medidas compensatórias (como programas
de distribuição de renda) e com a estabilização da
economia, o Brasil verificou nas últimas décadas uma
diminuição do índice de desigualdade. O grande problema é
que tal índice, ainda que seja menor, continua sendo um dos
mais altos do mundo, correspondendo a uma situação
paradoxal de desenvolvimento econômico e discrepância
econômica entre as classes sociais. 
Resposta da questão 42: [B]
A pergunta feita por Florestan Fernandes é retórica,
dado que a resposta é percebida nas entrelinhas do texto: o
processo de mudança social no Brasil entre 1822 e 1930
deu-se com a queda do império e da Primeira República,
mas com a manutenção de uma estrutura social de
desigualdade e com o domínio de uma classe social sobre
as outras. Sendo assim, claro é que os principais
beneficiados foram aqueles que tiveram capacidade
econômica e poder político para absorver os efeitos das
transformações sociais. 
Resposta da questão 43: [E]
Segundo Antônio Cândido, a segregação do homem
do campo se dá por uma questão econômica. Nesse sentido,
ela começa graças ao processo de desenvolvimento
econômico baseado na exportação de produtos tropicais.
Posteriormente, graças à generalização das necessidades
compartilhadas, à modernização e à expansão demográfica,
o homem do campo é inserido no mesmo espaço social do
homem da cidade, local da manifestação das contradições
sociais do sistema. 
Resposta da questão 44: [C]
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Lista de Exercícios : Sociologia | Sociedade Brasileira
Todos os três autores (Caio Prado Junior, Gilberto
Freyre e Sérgio Buarque de Holanda) fazem análises do
Brasil tendo em conta o seu processo de modernização. É
possível identificar em todos uma crítica à retórica liberal e
a defesa de instrumentos mais científicos para interpretar a
sociedade brasileira. Não é por acaso que eles são
considerados justamente os autores de transição de uma
sociologia ensaísta para a sociologia científica no Brasil. 
Resposta da questão 45: [D]
O antropologo responsável por considerar a
proibição do incesto como o marco que faz a passagem da
natureza à cultura foi Claude Lévi-Strauss. Segundo ele, a
proibição do incesto é responsável por instituir a exogamia
e criar uma série de laços e relações simbólicas e
econômicas que fazem com que a cultura exista. Não existe
sociedade sem proibição do incesto. Tal interpretação
procura distanciar-se justamente da visão deque a
proibição do incesto serve para evitar a degenerescência da
espécie. Segundo Lévi-Strauss, tal argumento não possui
base empírica e não explica as relações sociais e simbólicas
que permeiam as culturas humanas. 
Resposta da questão 46: [D]
A questão faz referência ao etnocentrismo, que,
resumidamente, corresponde à atitude humana de
considerar a sua própria cultura como sendo superior às
demais. 
Resposta da questão 47: [D]
Ainda que os brasileiros se considerem preguiçosos,
os portugueses pensam diferente, o que demonstra que a
afirmativa I é correta e a II é incorreta. Por conseguinte,
podemos aferir que também as afirmativas III e IV são
corretas. Os estudos a respeito da constituição cultural do
Brasil demonstram que nossa cultura sofreu influências de
povos de origens muito diversas, como os de origem
indígena, africana e europeia. Longe de significar uma
forma patológica, essa pluralidade pode ser considerada
como uma potencialidade do país, que pôde se mostrar
extremamente criativo e capaz de lidar com diferenças
étnicas em outros locais inconcebíveis. 
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