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INTRODUÇÃO AO 
TRIMESTRE
INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
O Teremos o nosso primeiro trimestre bíblico em o 
novo currículo da CPAD, iniciado há três anos, 
estudando dois livros das Escrituras: Rute e Ester.
O São dois livros históricos e, também, os dois livros 
que possuem título feminino nas Escrituras. Em 
ambos, as personagens principais são mulheres, 
numa clara demonstração de que é grande mentira 
a acusação de que a Bíblia Sagrada seja um livro 
“machista” ou “misógino”.
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INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
OLivro de Rute, que a tradição judaica diz ter 
sido escrito pelo profeta Samuel, conta a 
história de como Rute, uma mulher moabita, 
veio a se tornar bisavó do rei Davi e, deste 
modo, ingressou na genealogia de Nosso 
Senhor e Salvador Jesus Cristo, como se 
verá, depois, no evangelho segundo Mateus.
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INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
OLivro de Ester, que a tradição judaica diz ter 
sido escrito por Mardoqueu, pai adotivo de 
Ester, mostra como o Senhor providenciou 
que Ester se tornasse rainha da Pérsia e, 
nesta posição, impedisse a destruição do 
povo judeu.
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INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
OEm ambos os livros, vemos a ação divina 
que, sobre todas as circunstâncias, vai 
cumprindo o Seu plano de salvação para a 
humanidade, seja impedindo que a se 
interrompesse a árvore genealógica do 
Salvador, no caso de Rute, seja impedindo 
que a nação israelita, de onde viria o 
Salvador, fosse dizimada.
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INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
OEstudaremos ambos os livros sob a 
perspectiva de que “Deus que governa o 
mundo e cuida da família”. 
ONestes dois livros, vemos como o Senhor 
está sempre no controle de todas as coisas e 
que nada pode impedir ou frustrar os Seus 
planos (Cf. Jó 42:2).
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CAPA DA REVISTA DO 
TRIMESTRE
O À frente, uma coroa real sobre o manto real, a nos 
lembrar que o Senhor reina sobre todas as coisas, 
tem tudo sob o Seu controle. É esta a mensagem 
que nos traz o livro de Ester.
O Ao fundo, traz uma plantação de trigo, a nos 
mostrar que o Senhor tem todo o poder e o domínio 
sobre a natureza, evocando-se o livro de Rute cuja 
narrativa se desenvolve em torno das colheitas do 
trigo e da cevada, quando se restaura a família de 
Elimeleque.
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BLOCOS DO TRIMESTRE
ODepois de uma lição introdutória, em que teremos 
uma visão panorâmica de Rute e de Ester e seu 
papel na história de Israel, temos dois blocos no 
trimestre.
1º bloco – Estudo do livro de Rute (lições 2 a 5) 
2º bloco – Estudo do livro de Ester (lições 6 a 13).
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COMENTARISTA DO 
TRIMESTRE
OPastor Silas Queiroz, 
pastor nas Assembleias de 
Deus em Ji-Paraná/RO, 
localidade onde exerce a 
função de Procurador-
Geral do Município. Já tem 
comentado lições bíblicas 
da CPAD há alguns anos.
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DUAS 
IMPORTANTES 
MULHERES NA 
HISTÓRIA DE UM 
POVO
LIÇÃO 1
INTRODUÇÃO
OEstudaremos neste trimestre letivo dois 
livros das Escrituras: Rute e Ester.
ORute e Ester são duas mulheres que foram 
fundamentais para os desígnios divinos para 
com Israel.
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I – A DIGNIDADE DA MULHER
O Uma das grandes mentiras que se espalham no mundo a 
respeito da Bíblia Sagrada é a que a apresenta como um 
livro “machista” e “misógino”, que desconsidera a figura 
da mulher, fruto de uma cultura “patriarcalista”. 
O Já no relato da criação, vemos como o Senhor teve o 
mesmo cuidado e zelo para criar tanto o homem quanto a 
mulher. Deus quis que o ser humano fosse sexuado e 
que, por meio da procriação, fosse partícipe da criação da 
humanidade com Ele sobre a face da Terra (Gn.1:26-28; 
2:24).
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I – A DIGNIDADE DA MULHER
ODeus cuidava de ambos independentemente do 
sexo de cada um, tratando-os igualmente 
embora fossem eles diferentes entre si, até pela 
forma da criação. 
OÀ mulher, inclusive, destinou a maternidade, o 
ápice da feminilidade, tanto que a primeira 
mulher foi chamada de “Eva”, por ser, 
precisamente, a “mãe dos viventes” (Gn.3:20).
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I – A DIGNIDADE DA MULHER
O A maternidade foi apresentada como o instrumento 
pelo qual a mulher se redimiria da queda que 
ocasionara à humanidade, pois o Salvador seria, 
sobretudo, a “semente da mulher” (Gn.3:15).
O Tem-se, pois, nitidamente que, em momento algum 
nas Escrituras, há qualquer papel subalterno, 
desprezo ou menosprezo para com as mulheres, 
mas, pelo contrário, Deus sempre considerou o 
importante papel da mulher na história humana.
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I – A DIGNIDADE DA MULHER
O Verdade é que o Senhor fez questão de mostrar à mulher 
os efeitos que ocorreriam por causa da queda. 
O A escravidão do pecado traria para a mulher não só a 
multiplicação de dores na conceição, mas, também, uma 
inferiorização social diante dos homens, ou seja, o 
sistema gerado pelo pecado, o mundo, que jaz no 
maligno (I Jo.5:19) e que não tem o amor do Pai (I 
Jo.2:15-17), traz um peso de inferiorização, desigualdade 
e injustiça à mulher, algo que não é querido por Deus 
nem mantido onde o Senhor passar a reinar.
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O Conquistada a Terra Prometida, deveria a geração da 
conquista dar início ao trabalho cometido a todos os 
israelitas, quais sejam, o de transmitir às gerações 
futuras a lei do Senhor, a fim de que Israel persistisse 
sendo a propriedade peculiar divina dentre todos os 
povos da Terra (Ex.19:5).
O Lamentavelmente, porém, não foi isto que aconteceu. A 
geração da conquista não teve o cuidado de instruir seus 
filhos e, então, iniciou-se um círculo vicioso que levou a 
total ignorância espiritual dos israelitas que ocasionou a 
sua apostasia e infidelidade (Jz.2:7-23).
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O É o período dos juízes, que durou por volta de trezentos a 
quatrocentos anos, e que trouxe uma época de estagnação 
espiritual para o povo de Israel e de envolvimento dele com a 
idolatria dos povos que viviam entre eles e à sua volta.
O É, precisamente, neste período que teremos a figura de Rute. O 
livro de Rute conta a história de uma família de Belém de Judá, 
que seriam os ascendentes biológicos do rei Davi, e como o 
Senhor, para cumprir o Seu plano de salvação, interveio para 
que a família que viria a ser a família do Salvador, se perdesse e 
até mesmo desaparecesse da face da Terra, por causa da 
infidelidade e apostasia.
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O Elimeleque cujo nome significa “O Senhor é o meu rei”, 
desprezando o Senhor, diante da fome que ocorreu em Belém de 
Judá, onde habitava, resolveu abandonar Israel e partir para 
Moabe, com seus filhos Malom e Quiliom e sua mulher Noemi.
O Elimeleque não se importou com a herança que lhe dera o 
Senhor, nem tampouco com o fato de que Deus havia dito 
claramente aos israelitas que não deveriam ocupar a terra de 
Moabe (Dt.2:9) e, mais ainda, que os moabitas eram proibidos 
de entrar no tabernáculo, uma vez que não tinham levado água 
para o povo na peregrinação do deserto bem como alugado 
Balaão para amaldiçoar Israel (Dt.23:3,4).
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O Em Moabe, Elimeleque encontra a morte. Quando afrontamos a 
vontade divina, quando nos rebelamos contra o Senhor, não há 
outro desfecho que não seja a morte, e aqui não apenas morte 
física, mas, o que é muito mais grave, a morte eterna, a 
perdição. 
O Com a morte de seu pai, seus filhos deveriam ter caído em si e 
se arrependido, retornando a Israel, mas, bem ao contrário, 
mostrando que haviam seguido o caminho de seu pai, não só 
não retornaram como também resolveram formar família em 
Moabe, casando-secom mulheres moabitas, “Rute”, cujo nome 
significa “vistosa” e “Orfa”, cujo nome significa “pescoço” 
(Rt.1:3,4).
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
OO fim de ambos não seria, pois, diferente de seu 
pai e, pouco depois, ambos também morrem em 
Moabe, deixando as mulheres viúvas e 
desamparadas.
OÉ aqui que vemos que, diante desta situação 
espiritual lamentabilíssima, Noemi havia mantido 
a sua fidelidade a Deus, mostrando a suas noras 
quem era o seu Deus e despertando nelas o 
interesse em conhecê-l’O.
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
OAo saber que a fome já havia acabado em 
Belém, Noemi decide retornar a Israel, as suas 
duas noras resolvem ir com ela.
ONoemi tentou dissuadir suas noras de irem com 
ela para Israel, e Orfa aquiesceu e retornou ao 
seu povo (Rt.1:14), mas Rute resolveu ir com 
Noemi, pois queria que o Deus de Noemi fosse o 
seu Deus (Rt.1:15-18).
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O Rute demonstra toda a sua fé, porquanto, apesar do péssimo 
exemplo dados por Elimeleque, Malom e Quiliom, creu naquilo 
que foi transmitido por Noemi e que o único Deus verdadeiro era 
o Deus de Israel e que somente poderia alcançar sua felicidade 
servindo a este Deus.
O Esta deliberação de Rute, de crer contra toda a esperança, bem 
sabendo que não poderia, como moabita, sequer frequentar a 
congregação do Senhor, mas, mesmo assim, confiando nas 
promessas que haviam sido desprezadas por seu sogo e marido, 
mostra-nos como para pertencer à “família de Deus”, é preciso 
ter fé e não olhar para as circunstâncias, mas para as 
promessas. Temos feito isto?
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II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE 
DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
O Rute retorna com sua sogra Noemi crendo que o Senhor 
poderia restaurar a sua família, que o Senhor quer 
sempre abençoar o Seu povo, a começar da família, e 
será exatamente isto que se fará.
O A partir de uma mulher que a própria lei divina dizia não 
poder sequer se apresentar ao Senhor, Deus haveria de 
restaurar a família de onde viria o Salvador, mostrando 
que Ele não apenas é fiel e cumpre as Suas promessas 
como também é o Senhor de toda a terra (Ex.19:5).
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
OApós o dilúvio, o Senhor instaurou o “governo 
humano”, determinando que os homens, em 
sociedade, zelassem pela observância da justiça 
e punisse todos quantos transgredissem as 
normas de convivência, estatuídas pelo próprio 
Deus. 
OEste “governo humano” dá origem ao sistema 
político.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Em virtude da pecaminosidade humana, porém, 
cedo este “governo humano” se deteriorou e o que 
se teve foi a rebelião deste governo contra Deus, 
que se consumou no episódio da torre de Babel.
O Este sistema gentílico (as “nações” são as “gentes” 
e seus integrantes são os “gentios”) está sob o 
domínio do maligno, porquanto se rebelou contra 
Deus. Entretanto, isto não significa que Deus não 
tenha o controle sobre ele, pois toda a Terra é Sua 
(Ex.19:5; Sl.24:1).
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Ante esta rebeldia generalizada ocorrida em Babel, o 
Senhor resolveu formar uma nação, na qual pudesse vir 
o Salvador, já que todos haviam se rebelado contra Deus, 
chama Abrão para dele fazer uma grande nação e nele 
tornar benditas todas as famílias da Terra (Gn.12:1,3).
O Depois de ter formado este povo durante 430 anos 
(Gl.3:17), o Senhor leva-o até o monte Sinai onde sela 
com ele o pacto da lei, tornando Israel reino sacerdotal e 
povo santo (Ex.19:6), como também lhe prometendo dar 
a terra de Canaã para que ali habitasse enquanto fosse 
fiel ao Senhor (Lv.26; Dt.28).
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Como não foram fiéis ao Senhor, assim como prescrito na lei, os 
israelitas foram tirados de Canaã: primeiro as dez tribos no 
norte e, depois, ainda que temporariamente, as três tribos do 
sul (contando Levi), em virtude de sua infidelidade (lembrando 
que remanescentes das dez tribos vieram habitar no sul no 
cativeiro assírio).
O Inobstante, Israel jamais desapareceu como povo, ao contrário 
das demais nações ao longo da história, porquanto há uma 
promessa divina de que este é um povo especial, que ainda não 
cumpriu o desígnio divino de ser Seu reino sacerdotal e povo 
santo dentre os povos.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Ante o castigo decorrente da infidelidade, que os 
fez perder a independência política (Cf. Ne.9:33-
37), o Senhor fez questão de revelar a Seu povo 
que o sistema gentílico sempre estaria sob Seu 
controle (Dn.2).
O Este cuidado para com a preservação de Israel está 
bem demonstrado na história de Ester, a judia que 
o Senhor fez se tornar rainha da Pérsia exatamente 
para impedir a destruição total do povo de Israel.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Hadassa era uma moça judia, integrante de uma família 
que não havia retornado do cativeiro (Et.2:7), muito 
provavelmente porque seus membros trabalhavam na 
corte do rei da Pérsia, então a potência mundial.
O O nome “Hadassa” significa “murta”, planta existente em 
Israel, cujas folhas estão sempre verdes e que fornece 
um perfume, o que a associa a generosidade divina e a 
paz (Is.55:13; Zc.1:8,11), o que mostra que a menina foi 
vista como um presente de Deus para aquela família, mal 
sabendo eles que seria uma dádiva providencial para a 
preservação dos filhos de Israel.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
OApesar deste seu nome, Hadassa fica órfã e 
passa a ser criada pelo seu primo, Mardoqueu, 
que trabalhava na corte do rei Assuero.
OMardoqueu, cujo nome significa “pequeno 
Marduque” deus babilônio, nome certamente 
dado na corte real, onde ele servia, instruiu 
Hadassa na lei do Senhor.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Criou o Senhor uma situação para que Assuero depusesse a sua 
esposa Vasti e fosse escolher uma moça para substituí-la e 
Hadassa, cujo nome persa era Ester, cujo significado é “estrela”, 
acabou sendo uma das escolhidas para a seleção da nova 
rainha, tendo Mardoqueu, ciente das intrigas palacianas, dito a 
ela que não revelasse a sua nacionalidade.
O Ester acabou sendo a escolhida pelo rei e se tornou rainha e, 
logo depois Mardoqueu soube de uma conspiração contra o rei, 
revelou tudo a Ester que transmitiu a notícia a Assuero, que 
desfez tal conspiração.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Por causa desta conspiração, os ventos da corte real 
passaram a soprar a favor de Hamã, que passou a ser o 
segundo nome na estrutura de poder do império persa. 
O Hamã, cujo nome tem o significado de “celebrado”, era 
agagita (Et.3:1), ou seja, descendente de Agague, rei 
dos amalequitas cuja família fora preservada, contra 
expressa ordem divina, pelo rei Saul e que são notórios 
inimigos do povo de Israel, contra quem os israelitas 
travaram a primeira guerra após a sua libertação no Egito 
(Ex.17:8-16).
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Hamã foi engrandecido e todos deviam ajoelhar-se quando ele 
passasse, mas Mardoqueu nunca o fez e, por causa disso, Hamã 
passou a odiá-lo eao descobrir que ele era judeu, procurou, 
então, não só destruir Mardoqueu mas todo o seu povo, 
conseguindo autorização de Assuero para tanto.
O Ao saber desta autorização real para destruição dos judeus, os 
filhos de Israel, mostrando que se mantinham com sua 
identidade, apesar de espalhados em todas as terras dominadas 
pelos persas, começam a orar a jejuar, estimulados inclusive por 
Mardoqueu, que também mandou a notícia a Ester.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O Ester foi encorajada por Mardoqueu para interceder 
pelo seu povo junto a Assuero e, após um período 
de oração e jejum, foi falar com o rei e, de modo 
sábio, denunciou Hamã e obteve o favor real.
O Ester conseguiu que, em vez de serem destruídos 
os israelitas, os seus inimigos o fossem, tendo, 
então, Deus mostrado porque levara Ester ao 
palácio e como a Sua Providência fez com que 
Israel se mantivesse com sua identidade para a 
vinda do Messias.
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III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A 
DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
O No livro de Ester, onde o nome de Deus não aparece uma 
única vez sequer, vemos como o Senhor está no absoluto 
controle de todas as coisas e como Se utiliza de diversas 
circunstâncias para executar os Seus desígnios.
O Embora não tenha sido mencionado no livro, vemos o 
Senhor agindo em cada pormenor, em cada fato, desde a 
embriaguez de Assuero que levou à deposição de Vasti 
até o tropeção de Hamã que o fez cair sobre a rainha 
Ester nos aposentos particulares da rainha e que 
determinou a sua condenação à morte, na forca, aliás, 
que mandara fazer para matar Mardoqueu.
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IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS 
FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
O O feminismo é pensamento antibíblico está 
profundamente alicerçado no movimento revolucionário, 
principalmente de matriz marxista, que vê a mulher 
como um ser que é “oprimido” pelo homem e que precisa 
se “libertar de tal opressão”.
O Tal ensinamento faz uma proposital confusão entre a 
opressão inegavelmente existente no mundo contra a 
mulher, resultado da entrada do pecado no mundo com a 
defesa de uma “insubmissão” da mulher ao homem, o 
que, no limite, representa a própria negação do “ser 
fêmea”, do “ser mulher”.
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IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS 
FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
O Neste passo, querer apresentar Rute e Ester como 
“mulheres independentes”, “mulheres 
empoderadas” é algo que, além de ser uma 
manipulação destes ideais totalmente contrários às 
Escrituras é uma grosseira distorção da narrativa 
bíblica de ambos os livros.
O No livro de Rute, as duas mulheres que 
protagonizam a narrativa, Noemi e Ester, têm a 
submissão uma das notas marcantes de suas 
condutas e atitudes.
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IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS 
FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
OO mesmo se dá com Ester. Órfã, adotada por 
Mardoqueu, imediatamente se tornou submissa 
a seu primo e pai adotivo.
OEster, também, mostrou-se submissa a todas as 
regras atinentes às normas da corte do rei da 
Pérsia, seguindo, inclusive, as orientações que 
lhe foram dadas pelo eunuco Hegai (Et.2:15), o 
que manteve quando se tornou rainha (Et.4:11; 
8:3,4).
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LIÇÃO 1 – DUAS IMPORTANTES 
MULHERES NA HISTÓRIA DE UM 
POVO
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Amém.
Pr. Caramuru Afonso Francisco
DEUS ABENÇOE SUA 
AULA!
	Slide 1
	Slide 2: INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
	Slide 3: INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
	Slide 4: INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
	Slide 5: INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
	Slide 6: INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE
	Slide 7: CAPA DA REVISTA DO TRIMESTRE
	Slide 8: BLOCOS DO TRIMESTRE
	Slide 9: COMENTARISTA DO TRIMESTRE
	Slide 10
	Slide 11: INTRODUÇÃO
	Slide 12: I – A DIGNIDADE DA MULHER
	Slide 13: I – A DIGNIDADE DA MULHER
	Slide 14: I – A DIGNIDADE DA MULHER
	Slide 15: I – A DIGNIDADE DA MULHER
	Slide 16: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 17: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 18: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 19: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 20: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 21: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 22: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 23: II – RUTE – A MOABITA QUE VEM FAZER PARTE DA FAMÍLIA REAL DO MESSIAS
	Slide 24: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 25: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 26: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 27: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 28: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 29: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 30: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 31: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 32: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 33: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 34: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 35: III – ESTER, A RAINHA JUDIA QUE IMPEDIU A DESTRUIÇÃO DE SEU POVO NO IMPÉRIO PERSA
	Slide 36: IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
	Slide 37: IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
	Slide 38: IV – RUTE E ESTER – DOIS LIVROS FEMININOS MAS NÃO FEMINISTAS
	Slide 39: LIÇÃO 1 – DUAS IMPORTANTES MULHERES NA HISTÓRIA DE UM POVO