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1 Lista - Crase

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Para o articulista do texto, o “homem-massa” : A) é fruto das transformações ocorridas no ideário aristocrático. B) configura-se pela representação dos valores próprios da sociedade oitocentista. C) não apresenta uma nobreza cultural capaz de valorizar bens culturais próprios de sua classe. D) é reconhecido pela perda da efetiva sensibilidade cultural, independentemente de sua classe econômica. E) é identificado por sua capacidade de compreender as relações entre os valores econômicos e culturais.

A) é fruto das transformações ocorridas no ideário aristocrático.
B) configura-se pela representação dos valores próprios da sociedade oitocentista.
C) não apresenta uma nobreza cultural capaz de valorizar bens culturais próprios de sua classe.
D) é reconhecido pela perda da efetiva sensibilidade cultural, independentemente de sua classe econômica.
E) é identificado por sua capacidade de compreender as relações entre os valores econômicos e culturais.

Sobre o texto, é correto afirmar: A) O “homem-massa” sente-se confortável pelo fato de não se diferenciar dos demais. B) O contexto contemporâneo não admite a massificação da cultura e propõe o resgate do brilho singular do indivíduo. C) O desaparecimento total das características singulares do indivíduo em sociedade é resultado da degradação cultural na contemporaneidade. D) A configuração do “homem-massa” está vinculada à constatação aristocrática de que todo indivíduo deve reconhecer-se em seu semelhante. E) A impossibilidade de se reconhecer a identidade dos indivíduos é justificada pela substituição dos valores aristocráticos pelos valores burgueses.

A) O “homem-massa” sente-se confortável pelo fato de não se diferenciar dos demais.
B) O contexto contemporâneo não admite a massificação da cultura e propõe o resgate do brilho singular do indivíduo.
C) O desaparecimento total das características singulares do indivíduo em sociedade é resultado da degradação cultural na contemporaneidade.
D) A configuração do “homem-massa” está vinculada à constatação aristocrática de que todo indivíduo deve reconhecer-se em seu semelhante.
E) A impossibilidade de se reconhecer a identidade dos indivíduos é justificada pela substituição dos valores aristocráticos pelos valores burgueses.

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Questões resolvidas

Para o articulista do texto, o “homem-massa” : A) é fruto das transformações ocorridas no ideário aristocrático. B) configura-se pela representação dos valores próprios da sociedade oitocentista. C) não apresenta uma nobreza cultural capaz de valorizar bens culturais próprios de sua classe. D) é reconhecido pela perda da efetiva sensibilidade cultural, independentemente de sua classe econômica. E) é identificado por sua capacidade de compreender as relações entre os valores econômicos e culturais.

A) é fruto das transformações ocorridas no ideário aristocrático.
B) configura-se pela representação dos valores próprios da sociedade oitocentista.
C) não apresenta uma nobreza cultural capaz de valorizar bens culturais próprios de sua classe.
D) é reconhecido pela perda da efetiva sensibilidade cultural, independentemente de sua classe econômica.
E) é identificado por sua capacidade de compreender as relações entre os valores econômicos e culturais.

Sobre o texto, é correto afirmar: A) O “homem-massa” sente-se confortável pelo fato de não se diferenciar dos demais. B) O contexto contemporâneo não admite a massificação da cultura e propõe o resgate do brilho singular do indivíduo. C) O desaparecimento total das características singulares do indivíduo em sociedade é resultado da degradação cultural na contemporaneidade. D) A configuração do “homem-massa” está vinculada à constatação aristocrática de que todo indivíduo deve reconhecer-se em seu semelhante. E) A impossibilidade de se reconhecer a identidade dos indivíduos é justificada pela substituição dos valores aristocráticos pelos valores burgueses.

A) O “homem-massa” sente-se confortável pelo fato de não se diferenciar dos demais.
B) O contexto contemporâneo não admite a massificação da cultura e propõe o resgate do brilho singular do indivíduo.
C) O desaparecimento total das características singulares do indivíduo em sociedade é resultado da degradação cultural na contemporaneidade.
D) A configuração do “homem-massa” está vinculada à constatação aristocrática de que todo indivíduo deve reconhecer-se em seu semelhante.
E) A impossibilidade de se reconhecer a identidade dos indivíduos é justificada pela substituição dos valores aristocráticos pelos valores burgueses.

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Elite Preparatório – uso de crase – Celso Silva 
 
O advento do homem-massa 
Na decadente conjuntura da degradação cultural promovida pelo nivelamento vulgar das qualidades 
humanas, vivemos sob o jugo da “ditadura da massificação”, na qual se diluem todo destaque pessoal, todo 
brilho singular. As inúmeras transformações sociais e valorativas 
ocorridas na modernidade oitocentista a partir da queda do ideário aristocrático e sua substituição pela visão 
de mundo burguesa trouxeram consigo um projeto cultural de instauração da noção de “igualdade” na esfera 
política, econômica ou social. Todavia, o projeto moderno de estabelecimento da “igualdade” humana se 
revelou uma farsa, pois nenhum ser humano manifesta qualquer tipo de característica semelhante a outrem 
e, se falamos de “igualdade”, estamos certamente estabelecendo uma redução simbólica da condição 
individual. 
Ortega y Gasset foi um dos principais filósofos a problematizar a questão da massificação da cultura na 
modernidade ocidental e suas diversas implicações na esfera simbólica e social da vida humana. 
É importante destacar que a configuração valorativa do “homem-massa” não segue parâmetros sociais ou 
econômicos específicos, mas a análise da existência ou não de uma nobreza de espírito interior. Assim, uma 
pessoa detentora de posses materiais, caso avalie sua 
existência pelos parâmetros quantitativos da ganância ,da falta de finesse e da degradação do gosto cultural, 
associa-se ao grupo dos “homens-massa”; por sua vez, uma pessoa desprovida de instrução formal e de 
bens materiais, mas que é dotada de espírito avaliativo e sensibilidade cultural para apreciar aquilo que é 
belo ou sublime, se encontra longe da esfera vulgar da tipologia da massa, caracterizada justamente pela 
ausência de critérios seletivos em suas avaliações. Para Ortega y Gasset, “massa é todo aquele que não 
atribui a si mesmo um valor — bom ou mau — por razões especiais, mas que se sente como todo ‘mundo’ e, 
certamente, 
não se angustia com isso, sente-se bem por ser idêntico aos demais”. 
 
BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa. 
 
1 - Para o articulista do texto, o “homem-massa” : 
A) é fruto das transformações ocorridas no ideário 
aristocrático. 
B) configura-se pela representação dos valores 
próprios da sociedade oitocentista. 
C) não apresenta uma nobreza cultural capaz de 
valorizar bens culturais próprios de sua classe. 
D) é reconhecido pela perda da efetiva sensibilidade 
cultural, independentemente de sua classe econômica. 
E) é identificado por sua capacidade de compreender 
as relações entre os valores econômicos e culturais. 
 
 2- Sobre o texto, é correto afirmar: 
A) O “homem-massa” sente-se confortável pelo fato de 
não se diferenciar dos demais. 
B) O contexto contemporâneo não admite a 
massificação da cultura e propõe o resgate do brilho 
singular do indivíduo. 
C) O desaparecimento total das características 
singulares do indivíduo em sociedade é resultado da 
degradação cultural na contemporaneidade. 
D) A configuração do “homem-massa” está vinculada 
à constatação aristocrática de que todo indivíduo deve 
reconhecer-se em seu semelhante. 
E) A impossibilidade de se reconhecer a identidade 
dos indivíduos é justificada pela substituição dos 
valores aristocráticos pelos valores burgueses. 
3. Assinale a alternativa em que o uso da crase está 
errado: 
a) Um rapazito de paletó entrou na rua e foi perguntar 
à Machona pela Nhá Rita. (Aluísio Azevedo) 
b) José Cândido não tinha nem a cor nem o título 
convenientes à sua filha. (R. Braga) 
c) Mas o peru se adiantava até à beira da mata. (G. 
Rosa) 
d) Todos, às vezes, precisam ficar bêbados, e por isso 
bebem. (R. Braga) 
e) (...) evitei acompanhar Dr. Siqueira em 
suas visitas vespertinas à bem amada. (J. Amado) 
 
 
Lista de 
Língua Portuguesa 
 
 
 
 
 
2 
04. Qual das alternativas completa corretamente 
os espaços vazios? 
I. E entre o sono e o medo, ouviu como se fosse 
de verdade o apito de um trem igual ____ que 
ouvira em Limoeiro. (J. Lins do Rego) 
 
II. Habituara-se ______ boa vida, tendo de um 
tudo, regalada. (J. Amado) 
 
III. Depois do meu telegrama (lembram: o 
telegrama em que recusei duzentos mil-réis ___ 
(pirata), a "Gazeta" entrou a difamar-me. 
(G. Ramos) 
 
IV. Os adultos são gente crescida que vive sempre 
dizendo pra gente fazer isso e não fazer 
_____.(Millôr Fernandes) 
a) àquele, aquela, aquele, aquilo 
b) àquele, àquela, aquele, aquilo 
c) àquele, àquela, aquele, àquilo 
d) àquele, àquela, àquele, aquilo 
e) aquele, àquela, aquele, aquilo 
 
 05. (CESCEM) Sentou-se ___ máquina e pôs-se 
___ reescrever uma ___ uma as páginas do 
relatório. 
 
a) a / a / à b) a / à / à c) à / a / a d) à / à / à e) à 
/ à / a 
 
06. (FASP) Assinale a alternativa com erro de 
crase: 
 a) Você já esteve em Roma? Eu irei à Roma logo. 
b) Refiro-me à Roma antiga, na qual viveu César. 
c) Fui à Lisboa de meus avós, pois gosto da Lisboa de 
meus avós. 
d) Já não agrada ir a Brasília. A gasolina... 
e) nenhuma das alternativas está errada. 
 
 07. (ESAN) Das frases abaixo, apenas uma está 
correta, quanto à crase. Assinale-a: 
 a) Devemos aliar a teoria à prática. 
b) Daqui à duas semanas ele estará de volta. 
c) Puseram-se à discutir em voz alta. 
d) Dia à dia, a empresa foi crescendo. 
e) Ele parecia entregue à tristes cogitações. 
 
 08. (ABC - MED.) Nas alternativas que seguem, há 
três frases, que podem estar corretas ou não. Leia-
as atentamente e marque a resposta certa: 
 I. O seu egoísmo só era comparável à sua feiúra. 
II. Não pôde entregar-se às suas ilusões. 
III. Quem se vir em apuros, deve recorrer à justiça. 
a) Apenas a frase I está correta. 
b) Apenas a frase II está correta. 
c) Apenas as frases I e II estão corretas. 
d) Apenas as frases II e III estão corretas. 
e) As três frases estão corretas. 
 09. (FUND. LUSÍADA) Assinale a alternativa que 
completa corretamente o período: 
____ noite estava clara e os namorados foram 
_____ praia ver a chegada dos pescadores que 
voltavam ____ terra. 
 
a) Á / à / à 
b) A / à / à 
c) A / a / à 
d) À / a / à 
e) A / à / a 
 
 
 
 
3 
10. (ITA) Analisando as sentenças: 
 I. A vista disso, devemos tomar sérias medidas. 
II. Não fale tal coisa as outras. 
III. Dia a dia a empresa foi crescendo. 
IV. Não ligo aquilo que me disse. 
 Podemos deduzir que: 
 a) Apenas a sentença III não tem crase. 
b) As sentenças III e IV não têm crase. 
c) Todas as sentenças têm crase. 
d) Nenhuma sentença tem crase. 
e) Apenas a sentença IV não tem crase. 
 11. (ABC - MED.) A alternativa em que o acento 
indicativo de crase não procede é: 
 a) Tais informações são iguais às que recebi ontem. 
b) Perdi uma caneta semelhante à sua. 
c) A construção da casa obedece às especificações da 
Prefeitura. 
d) O remédio devia ser ingerido gota à gota, e não de 
uma só vez. 
e) Não assistiu a essa operação, mas à de seu irmão. 
 12. (FUVEST) Indique a forma que não será utilizada 
para completar a frase seguinte: 
 "Maria pediu ____ psicóloga que ____ ajudasse ____ 
resolver o problema que ___ muito ____ afligia." 
a) preposição (a) 
b) pronome pessoal feminino (a) 
c) contração da preposição a e do artigo feminino a (à) 
d) verbo haver indicando tempo (há) 
e) artigo feminino (a) 
 
GABARITO 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 
D C B D C A A D B A D E 
 
Para refletir: “Coragem” - Diz uma antiga fábula que um camundongo vivia angustiado com 
medo do gato. Um mágico teve pena dele e o transformou em gato. Mas aí ele ficou com 
medo do cão, por isso o mágico o transformou em cão. Então, ele começou a temer a 
pantera e o mágico o transformou em pantera. Foi quando ele se encheu de medo do 
caçador. A essas alturas, o mágico desistiu. Transformou-o em camundongo novamente 
e disse: “Nada que eu faça por você vai ajudá-lo, porque você tem a coragem de um 
camundongo”.É preciso coragem para romper com o projeto que nos é imposto. Mas 
saiba que coragem não é a ausência do medo, e sim a capacidade de avançar apesar do 
medo. Abraços. Celso Silva.

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