interpretação e produção de texto

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capitalista. Assinale a alternativa correta. A) As afirmativas I e são proposições verdadeiras, e a justifica a B) As afirmativas e são proposições verdadeiras, e a não justifica a C) A afirmativa I é uma proposição verdadeira, e a é uma proposição falsa. A afirmativa é uma proposição falsa, e a é uma proposição E) As afirmativas e são proposições falsas. Questão 3: Leia o texto a seguir. A pipoca Rubem Alves A culinária me fascina. De vez em quando eu até me até atrevo a Mas fato é que sou mais competente com as palavras do que com as panelas. Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de Já escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nóbis, picadinho de carne com tomate, e arroz, bacalhoada, sopas, As comidas, para mim, são entidades Provocam a minha capacidade de Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer Pois foi precisamente isso que aconteceu. A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e duros, me uma simples brincadeira deliciosa, sem dimensões metafísicas ou Entretanto, dias atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha mente Minhas ideias a estourar como pipoca. Percebi, então, a relação metafórica entre a pipoca e ato de pensar. Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada e imprevisível A pipoca se revelou a mim, então, como um extraordinário objeto poético. Poético porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu pensamento se pôs a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas dentro de uma panela. Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristãos, religiosos são pão e vinho, que simbolizam o corpo e sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque vida, só vida, sem alegria, não é vida...). Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas. Lembrei-me, então, de lição que aprendi com a Mãe Stella, sábia poderosa do Candomblé que a pipoca é a comida sagrada do A pipoca é um milho mirrado, Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar fato é que, sob ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos como isso aconteceu, mas fato é que houve que teve a ideia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos. endo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. que aconteceu, ninguém jamais poderia ter Repentinamente grãos a saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o era acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores e macias que até as podiam comer. estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente das crianças. É muito divertido ver o estouro Em Minas, Alguns, todo inclusive, mundo que ignoram das pipocas! o que sabe o que é piruá. Falando sobre os piruás com os paulistas, descobri eles seja. acharam que era gozação minha, que piruá é palavra Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de pipoca que se recusa a Meu amigo William, extraordinário professor pesquisador da Unicamp, especializou-se em milhos e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicação científica para os no poesia, as explicações científicas não valem. Por exemplo: em Minas "piruá" é nome que se dá às mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: piruá!". que poder metafórico dos piruás é maior. Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas o dito de Jesus: preservar a sua vida A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura. o destino delas é triste. Vão ficar duras a vida Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria para ninguém. Terminado estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os que não servem para nada. Seu destino é o lixo. Quanto às pipocas que estouraram, são adultos que voltaram a ser crianças e que sabem que a vida é uma grande Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que Disponível em: Acesso em: 3 out 2013. Com base na leitura, analise as afirmativas a seguir. A pipoca é usada como metáfora para a transformação de pessoas fisicamente feias em bonitas. o autor emprega a palavra "piruá" para pessoas duras que resistem às transformações. III. autor considera que só as pessoas não religiosas tornam-se piruás, pois são incapazes de se Está correto o que se afirma somente em: A) B) C) III. D) II. E) e III. Questão 4: Assunto/tema. Sociedade: trabalho Leia o trecho do texto de Natalia Suzuki e Thiago Casteli e observe a figura a seguir. Trabalho escravo ainda é uma realidade no Brasil trabalho escravo ainda é uma violação de direitos humanos que persiste no Brasil. A sua existência foi assumida pelo governo federal perante o país e a Organização Internacional do Trabalho (OIT) em 1995, que fez com que se tornasse uma das primeiras nações do mundo a reconhecer oficialmente a escravidão em seu território. Daquele ano até 2016, mais de 50 mil trabalhadores foram