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Pincel Atômico - 24/07/2024 16:53:25 1/6
CRISTIANE DUARTE
SCHMITZ
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 16 (25273)
Atividade finalizada em 24/07/2024 16:53:14 (1968615 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: LINGUÍSTICA GERAL [1073573] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos
[capítulos - 2]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Letras-Português - Grupo: FPD-MARC/2024 - SGegu0A130324 [118540]
Aluno(a):
91589390 - CRISTIANE DUARTE SCHMITZ - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
[360988_1728
32]
Questão
001
Considere a afirmação abaixo:
“O Renascimento seria, dessarte, vincado fortemente pela problemática linguística,
que lhe daria um de seus traços mais característicos, opondo-o a uma Idade Média
fundamentalmente latinizante, em que o ideal do homem culto era encarnado pelo
teólogo escolástico e não pelo filólogo” (NAVARRO, E. de A. O século XVI e sua
problemática linguística. SOLETRAS, Ano V, N° 10. São Gonçalo: UERJ, jul./dez.2005)
Assinale a alternativa que explica corretamente o trecho acima.
X
As ideias renascentistas foram responsáveis por se desvincularem de uma ideia de
língua latina ideal, utilizada, principalmente, para fins religiosos como oficial.
Embora as ideias renascentistas não tivessem a preocupação religiosa como na época
medieval, ambas pensavam o latim como língua oficial para fins de tornar oficial o
modo clássico de falar, e não o plebeu.
O latim clássico imperou durante toda a Idade Média por conta da evangelização, já no
Renascimento, o latim vulgar ganhou destaque nas celebrações religiosas da época.
As ideias renascentistas e medievais se distanciam pela religião, mas se aproximam
pelos estudos fonéticos e morfológicos do latim, por meio do “Estudo do Certo e
Errado”.
O “estudo do Certo e Errado”, amplamente difundido em Roma, ganhou uma nova face
na Idade Média e no Renascimento: o tom religioso, difundido pelos escolásticos e
estoicos.
[360986_1741
88]
Questão
002
Das definições abaixo, qual melhor descreve as tendências analogistas e anomalistas,
que perduraram nos estudos linguísticos desde a Grécia Antiga até a Idade Média?
Anomalistas (natureza):sua origem está em princípios imutáveis dentro do próprio
homem. Analogistas (convenção): sua origem é a linguagem como resultado da
mistura dos membros de uma mesma comunidade.
Anomalistas (convenção): a linguagem é considerada regular, justamente por refletir a
própria regularidade da natureza, sua origem está em princípios mutáveis que existem
fora do próprio homem. Analogistas (natureza): consideram a irregularidade básica da
linguagem como resultado de um tipo de “contrato” entre os membros da comunidade.
X
Anomalistas (natureza): a linguagem é considerada irregular, justamente por refletir a
própria irregularidade da natureza, sua origem está em princípios eternos e imutáveis
fora do próprio homem. Analogistas (convenção): consideram a regularidade básica da
linguagem como resultado de um tipo de contrato social entre os membros da
comunidade.
Anomalistas (convenção): a linguagem é o reflexo dos princípios eternos e mutáveis do
homem. Analogistas (natureza): a regularidade básica da linguagem é resultado de um
tipo de contrato social entre os membros da comunidade e a natureza.
Pincel Atômico - 24/07/2024 16:53:25 2/6
Anomalistas (natureza): a linguagem é considerada irregular pois sua origem está em
princípios eternos e imutáveis de um contrato social. Analogistas (convenção):
consideram também a irregularidade básica da linguagem, mas como resultado de um
contrato social entre os membros de comunidades linguísticas diferentes.
[360987_1728
31]
Questão
003
O estudo do sânscrito na Europa foi iniciado por Heinrich Roth (1620–1668) e Johann
Ernst Hanxleden (1681–1731).
Assinale a alternativa que mostra a sua importância para os estudos linguísticos do
século XIX.
X
O contato europeu com o sânscrito é considerado responsável pela descoberta da
família linguística indo-europeia por William Jones, e teve um papel importante no
desenvolvimento da linguística histórico-comparativista.
William Jones descobriu o sânscrito e forneceu os subsídios necessários para a
criação da Gramática de Panini, no século XIX. e teve um papel importante no
desenvolvimento da linguística histórico-comparativista.
A linguística histórico-comparativista já existia como um estudo desenvolvido no seio
europeu e, por conta do contato com o sânscrito, conseguiram sistematizar uma
gramática com as leis do grego, do latim e do proto-indo-europeu.
O papel do estudo do sânscrito diz respeito aos motivos religiosos, pois quando os
europeus tiveram contato com os sutras indianos perceberam a familiaridade com os
estudos gregos e latinos, de modo a construir uma Gramática Universal, também
conhecida como Gramática de Panini.
A primeira árvore genealógica de uma família linguística estava presente nos primeiros
hinos védicos escritos em sânscrito, dando início, assim, ao movimento histórico-
comparativista.
[360986_1741
86]
Questão
004
Observe a imagem:
Fonte: Vydia Mandir
Com base nos seus conhecimentos sobre os primeiros estudos linguísticos pela
humanidade, é correto relacionar a imagem com
a Gramática de Panini e a língua indo-europeia, pois foram responsáveis por propagar
os textos religiosos hindus e os sutras por toda a Europa.
X
a Gramática de Panini, que descreveu os processos que ocorriam no sânscrito, uma
língua antiga indiana que, tempos depois, foi um ponto de partida para os estudos
histórico-comparativistas quando chegaram em solo europeu.
os estudos de textos religiosos pelo povo hindu, que culminou nos estudos da
Antiguidade Clássica a partir da Gramática de Panini.
o contato com o sânscrito feito pelos povos europeus que tentaram reconstruir a
língua-mãe, chegando até o indo-europeu a partir dos estudos histórico-
comparativistas da Gramática de Panini.
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o contato entre as línguas indo-europeias e a Gramática de Panini, que é uma
compilação dos conhecimentos difundidos desde a Antiguidade Clássica na língua
indiana antiga, o sânscrito.
[360986_1741
92]
Questão
005
Quais foram as duas abordagens linguísticas mais expressivas no início do período
renascentista?
A abordagem “anomalista”, com ênfase nos fenômenos físicos ligados à natureza, e a
abordagem “universal”, ligada às expressões gramaticais que existem em todas as
línguas.
A abordagem “particular”, com ênfase nos fenômenos gramaticais que diferenciam as
línguas, e a abordagem “universal” que, concentra-se nos preceitos filosóficos e
lógicos.
A abordagem “anomalista”, com ênfase nos fenômenos universais que diferenciam as
gramáticas, e a abordagem “universal” que, concentra-se nos princípios particulares à
linguagem, com preceitos filosóficos e lógicos.
X
A abordagem “particular”, com ênfase nos fenômenos físicos que diferenciam as
línguas, e a abordagem “universal” que, concentra-se nos princípios subjacentes à
linguagem, com preceitos filosóficos e lógicos.
A abordagem “universal”, com ênfase nos fenômenos físicos ligados à natureza, e a
abordagem “anomalista”, ligada às expressões gramaticais que existem em todas as
línguas.
[360986_1741
90]
Questão
006
“Desenvolveu-se também intensamente a abordagem ______________ à medida que
os ________________ ganharam terreno. Sob as influências dos ensinamentos de
_____________, a gramática era vista como ‘auxiliar da lógica’” (CAMARA JR.,
Joaquim Mattoso. História da linguística. 7 ed. Petrópolis: Vozes, 2011. p. 31).
Dentre as alternativas abaixo, qual melhor preenche as lacunas sobre as influências
gramaticais nos estudos linguísticos da Idade Média?
Lógica / Escolásticos / Platão
Lógica / Gramáticos / Protágoras
Filosófica / Estoicos / Platão
Etimológica / Gramáticos / Aristóteles
X Filosófica / Escolásticos / AristótelesPincel Atômico - 24/07/2024 16:53:25 4/6
[360986_1728
28]
Questão
007
Leia o texto abaixo sobre anomalistas e anomalistas, retirado de um manual de
Linguística:
“Os anomalistas, pensadores da Escola de Pérgamo, destacavam que o
caráter irregular da língua sobressaia-se ao seu caráter coerente. Assim, para eles, a
língua teria mais exceções que regularidades. Você lembra de algum ponto gramatical
em que esse posicionamento dos anomalistas é coerente? Por exemplo, às vezes,
brincamos com o fato de que com relação ao uso de crase em nossa língua, nós
encontramos mais regras ou orientações de quando não usá-las do que as regras para
utilizá-las.
Os analogistas, na figura de Aristaco e seus discípulos de Alexandria, preocupavam-se
em demonstrar o aspecto de regularidade da língua, destacando os paradigmas de
flexão, nos quais as palavras da mesma categoria gramatical apresentavam idênticas
terminações morfológicas e a mesma estrutura prosódica. Os analogistas buscavam
também verificar as regularidades entre forma e significado, isto é, palavras que se
assemelham na sua morfologia deveriam apresentar significados comparáveis.
Exemplo: porta, portão, porteiro, portaria – o aspecto morfológico aproxima essas
palavras, logo seus significados também são próximos.
Historicamente a importância das controvérsias (naturalistas-
convencionalistas/anomalistas-analogistas) está no desenvolvimento inicial da teoria
linguística e no impulso dado à verificação mais detalhada da língua grega”.
Assinale a alternativa correta sobre os analogistas e anomalistas.
X
Os anomalistas eram movidos pela natureza e os analogistas, pela convenção. Isso
significa que a linguagem é considerada irregular e sua origem está em princípios
eternos e imutáveis fora do próprio homem, para os primeiros. Já para os segundos,
havia uma regularidade básica da linguagem como resultado de um acordo entre os
falantes.
Os anomalistas pensam a linguagem como regular, justamente por refletir a própria
regularidade da natureza, sua origem está em princípios mutáveis que existem fora do
próprio homem. Analogistas (natureza): consideram a irregularidade básica da
linguagem como resultado de um tipo de “contrato” entre os membros da comunidade.
Anomalistas eram movidos pela convenção e os analogistas, pela natureza. Isso
significa que a linguagem é considerada irregular e sua origem está em princípios
eternos e imutáveis fora do próprio homem, para os primeiros. Já para os segundos,
havia uma regularidade básica da linguagem como resultado de um acordo entre os
falantes.
Os anomalistas pensam a linguagem como reflexo dos princípios eternos e mutáveis
do homem, semelhante aos analogistas, que viam a regularidade básica da linguagem
como resultado de um tipo de contrato social entre os membros da comunidade e a
natureza.
Os anomalistas buscam sua origem em princípios imutáveis dentro do próprio homem,
já os analogistas pensam que a origem da linguagem é resultado da mistura dos
membros de uma mesma comunidade.
Pincel Atômico - 24/07/2024 16:53:25 5/6
[360986_1728
26]
Questão
008
A importância da linguagem
Na abertura da sua obra Política, Aristóteles afirma que somente o homem é um
“animal político”, isto é, social e cívico, porque somente ele é dotado de linguagem. Os
outros animais, escreve Aristóteles, possuem voz (phone) e com ela exprimem dor e
prazer, mas o homem possui a palavra (logos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o
justo e o injusto. Exprimir e possuir em comum esses valores é o que torna possível a
vida social e política e, dela, somente os homens são capazes.
Segue a mesma linha o raciocínio de Rousseau no primeiro capítulo do Ensaio sobre a
origem das línguas:
A palavra distingue os homens dos animais; a linguagem distingue as nações entre si.
Não se sabe de onde é um homem antes que ele tenha falado.
Escrevendo sobre a teoria da linguagem, o linguista Hjelmslev afirma que “a linguagem
é inseparável do homem, segue-o em todos os seus atos”, sendo “o instrumento
graças ao qual o homem modela seu pensamento, seus sentimentos, suas emoções,
seus esforços, sua vontade e seus atos, o instrumento graças ao qual ele influencia e
é influenciado, a base mais profunda da sociedade humana.”
Prosseguindo em sua apreciação sobre a importância da linguagem, Rousseau
considera que a linguagem nasce de uma profunda necessidade de comunicação:
Desde que um homem foi reconhecido por outro como um ser sensível, pensante e
semelhante a si próprio, o desejo e a necessidade de comunicar-lhe seus sentimentos
e pensamentos fizeram-no buscar meios para isso.
Gestos e vozes, na busca da expressão e da comunicação, fizeram surgir a
linguagem.
Por seu turno, Hjelmslev afirma que a linguagem é “o recurso último e indispensável do
homem, seu refúgio nas horas solitárias em que o espírito luta contra a existência, e
quando o conflito se resolve no monólogo do poeta e na meditação do pensador.”
A linguagem, diz ele, está sempre à nossa volta, sempre pronta a envolver nossos
pensamentos e sentimentos, acompanhando-nos em toda a nossa vida. Ela não é um
simples acompanhamento do pensamento, “mas sim um fio profundamente tecido na
trama do pensamento”, é “o tesouro da memória e a consciência vigilante transmitida
de geração a geração”.
A linguagem é, assim, a forma propriamente humana da comunicação, da relação com
o mundo e com os outros, da vida social e política, do pensamento e das artes.
No entanto, no diálogo Fedro, Platão dizia que a linguagem é um pharmakon. Esta
palavra grega, que em português se traduz por poção, possui três sentidos principais:
remédio, veneno e cosmético.
Ou seja, Platão considerava que a linguagem pode ser um medicamento ou um
remédio para o conhecimento, pois, pelo diálogo e pela comunicação, conseguimos
descobrir nossa ignorância e aprender com os outros. Pode, porém, ser um veneno
quando, pela sedução das palavras, nos faz aceitar, fascinados, o que vimos ou lemos,
sem que indaguemos se tais palavras são verdadeiras ou falsas. Enfim, a linguagem
pode ser cosmético, maquiagem ou máscara para dissimular ou ocultar a verdade sob
as palavras. A linguagem pode ser conhecimento-comunicação, mas também pode ser
encantamento-sedução.
O fragmento acima foi extraído do livro Convite à Filosofia de Marilena Chauí. CHAUÍ,
Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
De acordo com o texto,
a linguagem, segundo o linguista Hjelmslev, é o instrumento que modela o
pensamento do homem, ou seja, é o acompanhamento de seu pensamento.
X
a linguagem, para Aristóteles, é a palavra (logos), ela exprime valores e é isso que
torna o homem capaz de vida social e política.
a linguagem é um pharmakon para Platão. Essa palavra grega se traduz por poção e
possui dois sentidos: remédio e medicamento.
Pincel Atômico - 24/07/2024 16:53:25 6/6
a linguagem, para Rousseau, é expressão, comunicação e transmissão de memórias
para as futuras gerações.
a concepção de linguagem enquanto comunicação que diferencia os homens dos
animais, em Rousseau, vai de encontro à concepção de linguagem do grego
Aristóteles.