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Exercícios Direito na antiguidade
1. Sobre o homem da pré-história, podemos dizer que ele:
I- Não sabia escrever, portanto, não tinha como se comunicar.
II- Viveu no período que antecede a escrita.
III- Viveu sem normas de conduta, pois o Direito ainda não existia.
IV- Viveu de forma desorganizada, pois ainda não havia a concepção de Estado.
V- Vivia sem seguir uma Religião.
Marque a opção que completa de forma CORRETA as afirmativas acima.
Você acertou!
A. 
II e V estão corretas.
A pré-história é compreendida como o período em que antecede a escrita, por isso os homens que ali viviam se expressavam de diversas formas, mas não com a escrita. Já se organizavam em grupos, buscando a sobrevivência, instituindo suas próprias normas, que ainda eram muito simples, mas já surgia ali as primeiras normas de Direito. Viviam ainda sem uma religião porque acreditavam no divino, mas sem se preocupar ou entender quem ou o quê era esse algo sobrenatural.
Resposta incorreta.
B. 
Apenas a II está correta.
Estão corretas as afirmativas II e V.
A pré-história é compreendida como o período em que antecede a escrita, por isso os homens que ali viviam se expressavam de diversas formas, mas não com a escrita. Já se organizavam em grupos, buscando a sobrevivência, instituindo suas próprias normas, que ainda eram muito simples, mas já surgia ali as primeiras normas de Direito. Viviam ainda sem uma religião porque acreditavam no divino, mas sem se preocupar ou entender quem ou o quê era esse algo sobrenatural.
Resposta incorreta.
C. 
I, III e V estão corretas.
Estão corretas as afirmativas II e V.
A pré-história é compreendida como o período em que antecede a escrita, por isso os homens que ali viviam se expressavam de diversas formas, mas não com a escrita. Já se organizavam em grupos, buscando a sobrevivência, instituindo suas próprias normas, que ainda eram muito simples, mas já surgia ali as primeiras normas de Direito. Viviam ainda sem uma religião porque acreditavam no divino, mas sem se preocupar ou entender quem ou o quê era esse algo sobrenatural.
Resposta incorreta.
D. 
II, IV e V estão corretas.
Estão corretas as afirmativas II e V.
A pré-história é compreendida como o período em que antecede a escrita, por isso os homens que ali viviam se expressavam de diversas formas, mas não com a escrita. Já se organizavam em grupos, buscando a sobrevivência, instituindo suas próprias normas, que ainda eram muito simples, mas já surgia ali as primeiras normas de Direito. Viviam ainda sem uma religião porque acreditavam no divino, mas sem se preocupar ou entender quem ou o quê era esse algo sobrenatural.
Resposta incorreta.
E. 
Apenas a V está incorreta.
Estão corretas as afirmativas II e V.
A pré-história é compreendida como o período em que antecede a escrita, por isso os homens que ali viviam se expressavam de diversas formas, mas não com a escrita. Já se organizavam em grupos, buscando a sobrevivência, instituindo suas próprias normas, que ainda eram muito simples, mas já surgia ali as primeiras normas de Direito. Viviam ainda sem uma religião porque acreditavam no divino, mas sem se preocupar ou entender quem ou o quê era esse algo sobrenatural.
2. De acordo com o que estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, o que é CORRETO afirmar sobre o Código de Hamurabi?
Resposta incorreta.
A. 
Que é a legislação mais antiga já encontrada.
Como estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, os Códigos de Hamurabi e de Ur-namu não devem ser chamados de Códigos, pois não é a nomenclatura correta para o Direito. A forma mais correta de chamarmos esses conjuntos de leis é de Legislação de Hamurabi e Legislação de Ur-Nammu. Apesar de a Legislação de Ur-Nammu ser a mais antiga, a de Hamurabi chegou a nós de forma mais completa, quase que intacta. Vale ressaltar que a Legislação de Hamurabi não é mais utilizada, atuando hoje, apenas, como fonte histórica de conhecimento.
Resposta incorreta.
B. 
Que é um dos Códigos mais antigos já encontrados.
Como estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, os Códigos de Hamurabi e de Ur-namu não devem ser chamados de Códigos, pois não é a nomenclatura correta para o Direito. A forma mais correta de chamarmos esses conjuntos de leis é de Legislação de Hamurabi e Legislação de Ur-Nammu. Apesar de a Legislação de Ur-Nammu ser a mais antiga, a de Hamurabi chegou a nós de forma mais completa, quase que intacta. Vale ressaltar que a Legislação de Hamurabi não é mais utilizada, atuando hoje, apenas, como fonte histórica de conhecimento.
Você acertou!
C. 
Que é a legislação antiga que chegou a nós de forma mais completa.
Como estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, os Códigos de Hamurabi e de Ur-namu não devem ser chamados de Códigos, pois não é a nomenclatura correta para o Direito. A forma mais correta de chamarmos esses conjuntos de leis é de Legislação de Hamurabi e Legislação de Ur-Nammu. Apesar de a Legislação de Ur-Nammu ser a mais antiga, a de Hamurabi chegou a nós de forma mais completa, quase que intacta. Vale ressaltar que a Legislação de Hamurabi não é mais utilizada, atuando hoje, apenas, como fonte histórica de conhecimento.
Resposta incorreta.
D. 
Que o Código de Ur-nammu foi inspirado nele.
Como estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, os Códigos de Hamurabi e de Ur-namu não devem ser chamados de Códigos, pois não é a nomenclatura correta para o Direito. A forma mais correta de chamarmos esses conjuntos de leis é de Legislação de Hamurabi e Legislação de Ur-Nammu. Apesar de a Legislação de Ur-Nammu ser a mais antiga, a de Hamurabi chegou a nós de forma mais completa, quase que intacta. Vale ressaltar que a Legislação de Hamurabi não é mais utilizada, atuando hoje, apenas, como fonte histórica de conhecimento.
Resposta incorreta.
E. 
Que o Código de Hamurabi está em vigor em algumas regiões.
Como estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, os Códigos de Hamurabi e de Ur-namu não devem ser chamados de Códigos, pois não é a nomenclatura correta para o Direito. A forma mais correta de chamarmos esses conjuntos de leis é de Legislação de Hamurabi e Legislação de Ur-Nammu. Apesar de a Legislação de Ur-Nammu ser a mais antiga, a de Hamurabi chegou a nós de forma mais completa, quase que intacta. Vale ressaltar que a Legislação de Hamurabi não é mais utilizada, atuando hoje, apenas, como fonte histórica de conhecimento.
3. Nas Sociedades Antigas o Direito era intimamente ligado às crenças espirituais, por isso _________.
Marque a opção que melhor completa o enunciado.
Você acertou!
A. 
o Direito de algumas sociedades se tornou Religião
Os Direitos Islâmico, Hebraico e Hindú tanto deram certo que se transformaram em religiões que são seguidas até os dias de hoje. Não evoluiram modernamente como Direito devido a eventos políticos que ocasionaram na separação entre Estado e Religião, mas não devido ao fato de seus preceitos divinos terem lhes levado ao fracasso. Tanto é que continuam influenciando fortemente o Direito atual, que na prática não consegue uma total desvinculação da Religião.
Resposta incorreta.
B. 
esse Direito encontra-se ainda em uso
Os Direitos Islâmico, Hebraico e Hindú tanto deram certo que se transformaram em religiões que são seguidas até os dias de hoje. Não evoluiram modernamente como Direito devido a eventos políticos que ocasionaram na separação entre Estado e Religião, mas não devido ao fato de seus preceitos divinos terem lhes levado ao fracasso. Tanto é que continuam influenciando fortemente o Direito atual, que na prática não consegue uma total desvinculação da Religião.
Resposta incorreta.
C. 
o Direito delas fracassou e não evoluiu
Os Direitos Islâmico, Hebraico e Hindú tanto deram certo que se transformaram em religiões que são seguidas até os dias de hoje. Não evoluiram modernamente como Direito devido a eventos políticos que ocasionaram na separação entre Estado e Religião, mas não devido ao fato de seus preceitos divinos terem lhes levado ao fracasso. Tanto é que continuam influenciando fortemente o Direito atual, que na prática não consegue uma total desvinculação daReligião.
Resposta incorreta.
D. 
as Sociedades atuais abandonaram a influência da Religião
Os Direitos Islâmico, Hebraico e Hindú tanto deram certo que se transformaram em religiões que são seguidas até os dias de hoje. Não evoluiram modernamente como Direito devido a eventos políticos que ocasionaram na separação entre Estado e Religião, mas não devido ao fato de seus preceitos divinos terem lhes levado ao fracasso. Tanto é que continuam influenciando fortemente o Direito atual, que na prática não consegue uma total desvinculação da Religião.
Resposta incorreta.
E. 
temos atualmente tantos conflitos religiosos
Os Direitos Islâmico, Hebraico e Hindú tanto deram certo que se transformaram em religiões que são seguidas até os dias de hoje. Não evoluiram modernamente como Direito devido a eventos políticos que ocasionaram na separação entre Estado e Religião, mas não devido ao fato de seus preceitos divinos terem lhes levado ao fracasso. Tanto é que continuam influenciando fortemente o Direito atual, que na prática não consegue uma total desvinculação da Religião.
4. “O Brasil é um país laico”. Isso significa dizer que:
Resposta incorreta.
A. 
cada um pode proceder de acordo com os costumes de sua religião em território brasileiro.
O Brasil é um Estado Laico e, portanto, existe a liberdade religiosa para brasileiros natos e estrangeiros que aqui estejam. Lembrando que qualquer ritual ou proceder religioso que seja incompatível com as leis brasileiras poderão ser punidos na medida em que forem considerados comprovadamente ilegais.
Resposta incorreta.
B. 
qualquer cidadão brasileiro pode realizar os rituais compatíveis com sua crença sem ser incomodado.
O Brasil é um Estado Laico e, portanto, existe a liberdade religiosa para brasileiros natos e estrangeiros que aqui estejam. Lembrando que qualquer ritual ou proceder religioso que seja incompatível com as leis brasileiras poderão ser punidos na medida em que forem considerados comprovadamente ilegais.
Você acertou!
C. 
qualquer brasileiro ou estrangeiro pode seguir os rituais de sua religião que não firam a lei.
O Brasil é um Estado Laico e, portanto, existe a liberdade religiosa para brasileiros natos e estrangeiros que aqui estejam. Lembrando que qualquer ritual ou proceder religioso que seja incompatível com as leis brasileiras poderão ser punidos na medida em que forem considerados comprovadamente ilegais.
Resposta incorreta.
D. 
o direito à garantia de liberdade religiosa é restrito aos nascidos no território brasileiro.
O Brasil é um Estado Laico e, portanto, existe a liberdade religiosa para brasileiros natos e estrangeiros que aqui estejam. Lembrando que qualquer ritual ou proceder religioso que seja incompatível com as leis brasileiras poderão ser punidos na medida em que forem considerados comprovadamente ilegais.
Resposta incorreta.
E. 
os estrangeiros devem pedir autorização para exercerem de forma livre suas práticas religiosas.
O Brasil é um Estado Laico e, portanto, existe a liberdade religiosa para brasileiros natos e estrangeiros que aqui estejam. Lembrando que qualquer ritual ou proceder religioso que seja incompatível com as leis brasileiras poderão ser punidos na medida em que forem considerados comprovadamente ilegais.
5. O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo são conhecidos como as “três religiões do livro”. Dito isto, leia as assertivas abaixo e depois marque a opção que traz as afirmativas verdadeiras.
I- O Judaísmo tem relação com o Direito Hebreu.
II- O Cristianismo tem relação com o Judaísmo.
III- O Islamismo crê e segue a Alá e a Maomé.
IV- Os Judeus e os Cristãos creem em Jesus Cristo.
Resposta incorreta.
A. 
I, II, III e IV estão corretas.
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
O Judaísmo veio da evolução da história do povo Hebreu, que tinha seu Direito baseado na Lei Mosaica, composta pelos 5 livros que compõem a Torá (livro religioso dos Judeus), que é seguida religiosamente ainda na atualidade por esses. Os Judeus não creem em Jesus Cristo, mas os Cristãos sim, seguindo os preceitos religiosos contidos na Bíblia Sagrada, que é composta pelo pentateuco (os 5 livros da Torá) e de outros livros que não são reconhecidos pelos judeus. Por outro lado, o Islamismo segue o Alcorão, crê em Alá e no profeta Maomé.
Resposta incorreta.
B. 
II e IV estão incorretas.
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
O Judaísmo veio da evolução da história do povo Hebreu, que tinha seu Direito baseado na Lei Mosaica, composta pelos 5 livros que compõem a Torá (livro religioso dos Judeus), que é seguida religiosamente ainda na atualidade por esses. Os Judeus não creem em Jesus Cristo, mas os Cristãos sim, seguindo os preceitos religiosos contidos na Bíblia Sagrada, que é composta pelo pentateuco (os 5 livros da Torá) e de outros livros que não são reconhecidos pelos judeus. Por outro lado, o Islamismo segue o Alcorão, crê em Alá e no profeta Maomé.
Você acertou!
C. 
I, II e III estão corretas.
O Judaísmo veio da evolução da história do povo Hebreu, que tinha seu Direito baseado na Lei Mosaica, composta pelos 5 livros que compõem a Torá (livro religioso dos Judeus), que é seguida religiosamente ainda na atualidade por esses. Os Judeus não creem em Jesus Cristo, mas os Cristãos sim, seguindo os preceitos religiosos contidos na Bíblia Sagrada, que é composta pelo pentateuco (os 5 livros da Torá) e de outros livros que não são reconhecidos pelos judeus. Por outro lado, o Islamismo segue o Alcorão, crê em Alá e no profeta Maomé.
Resposta incorreta.
D. 
I e II estão incorretas.
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
O Judaísmo veio da evolução da história do povo Hebreu, que tinha seu Direito baseado na Lei Mosaica, composta pelos 5 livros que compõem a Torá (livro religioso dos Judeus), que é seguida religiosamente ainda na atualidade por esses. Os Judeus não creem em Jesus Cristo, mas os Cristãos sim, seguindo os preceitos religiosos contidos na Bíblia Sagrada, que é composta pelo pentateuco (os 5 livros da Torá) e de outros livros que não são reconhecidos pelos judeus. Por outro lado, o Islamismo segue o Alcorão, crê em Alá e no profeta Maomé.
Resposta incorreta.
E. 
I, II e IV estão incorretas.
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
O Judaísmo veio da evolução da história do povo Hebreu, que tinha seu Direito baseado na Lei Mosaica, composta pelos 5 livros que compõem a Torá (livro religioso dos Judeus), que é seguida religiosamente ainda na atualidade por esses. Os Judeus não creem em Jesus Cristo, mas os Cristãos sim, seguindo os preceitos religiosos contidos na Bíblia Sagrada, que é composta pelo pentateuco (os 5 livros da Torá) e de outros livros que não são reconhecidos pelos judeus. Por outro lado, o Islamismo segue o Alcorão, crê em Alá e no profeta Maomé.
Exercícios Lei das XII Tábuas e Corpus Iuris Civilis
1. Em relação ao Corpus Iuris Civilis, é correto dizer que:
Resposta incorreta.
A. 
tratava-se, exclusivamente, de uma compilação de legislações.
O código não continha apenas legislação, mas também comentários de juristas célebres e doutrinas de estudo do Direito.
Resposta incorreta.
B. 
inovou ao celebrar a separação entre Estado e Igreja.
O código instituía o Cristianismo como religião oficial do Estado.
Resposta incorreta.
C. 
não admitia nenhum tipo de discriminação por motivo de religião.
Judeus, por exemplo, eram proibidos de exercer cargos públicos e de ter relações íntimas com cristãos.
Você acertou!
D. 
as obras dos jurisconsultos, reunidas no Digesto, eram consideradas Direito não legislado e tinham força normativa.
A doutrina reunida no Digesto, embora não constituísse propriamente a lei, era considerada fonte de Direito e a ela se atribuía a força normativa.
Resposta incorreta.
E. 
foi criado no ápice do Império Romano ocidental e por isso foi imensamente influente no ocidente ao longo de toda a Idade Média.
O código foi criado várias décadas após a derrocada do Império Romano clássico (ocidental). À época, sua influência foi restrita ao mundo oriental, tendo exercido enorme influência noocidente apenas a partir de sua redescoberta, no final da Idade Média e no começo da Modernidade.
2. 
Em relação à Lei das XII Tábuas, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
ela deu continuidade a uma sequência de codificações escritas que já eram populares em Roma.
A Lei das XII Tábuas foi a primeira codificação importante do Direito Romano.
Resposta incorreta.
B. 
a codificação tratava exclusivamente sobre questões de matéria criminal.
A lei tratava sobre uma multiplicidade de matérias de natureza civil, criminal, sucessória, etc.
Resposta incorreta.
C. 
tal legislação inovou ao romper com o instituto da escravidão.
A Lei das XII Tábuas institucionaliza a prática (então corriqueira) da escravidão.
Resposta incorreta.
D. 
o teor dessa lei era mantido longe dos cidadãos que não tinham acesso ao seu conteúdo, sendo que isso era feito em nome da manutenção da ordem pública.
O conteúdo da lei era público, exibido em espaço aberto, ao alcance de qualquer cidadão alfabetizado.
Você acertou!
E. 
apesar de ter sido criada para pacificar os conflitos sociais entre patrícios e plebeus, o texto da lei, na prática, consagrava o tratamento diferenciado entre as classes e assegurava privilégios aos patrícios.
Vide o exemplo da tábua XI, que proibia o casamento entre plebeus e patrícios.
3. Sobre os institutos jurídicos criados pelo Direito Romano, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
o Direito Romano inova ao abolir a distinção entre posse e propriedade, da forma como era realizada por outros povos da antiguidade.
O Direito Romano inova justamente ao criar essa distinção.
Resposta incorreta.
B. 
o Direito Romano consagra a ideia da retribuição como vingança privada, sem intervenção estatal.
O Direito Romano abole a concepção da vingança privada, estipulando normas legais prévias para penas e retribuições.
Você acertou!
C. 
o controle fático circunstancial de um determinado bem e propriedade (direito pleno a esse bem).
Trata-se de uma das mais importantes e originais distinções elaboradas pela técnica jurídica romana.
Resposta incorreta.
D. 
o Direito Romano não fazia distinção entre Direito Público e Direito Privado.
O Direito Romano cria justamente essa distinção.
Resposta incorreta.
E. 
no Direito Romano, o ônus da prova competia a quem era acusado de um ato ilícito, não ao acusador.
O Direito Romano estabelece justamente o contrário: o ônus da prova compete a quem acusa.
4. Sobre a influência do Direito Romano no mundo ocidental, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
sua influência mais destacada se deu no ocidente durante a Idade Média.
A influência predominante do Direito Romano no mundo ocidental se dará com a sua redescoberta, a partir da Baixa Idade Média.
Você acertou!
B. 
sua influência se tornou generalizada no ocidente, sobretudo na Era Moderna - a partir da lenta redescoberta do Direito Romano iniciada na Baixa Idade Média.
Essa influência se torna mais acentuada, sobretudo, na Modernidade, com a concretização da tradição da chamada Civil Law e posteriormente com o movimento das codificações modernas.
Resposta incorreta.
C. 
a influência do Direito Romano se deu, sobretudo, nos países da tradição jurídica conhecida como Common Law.
A influência se deu, na verdade, nos países da chamada Civil Law.
Resposta incorreta.
D. 
as leis romanas continuam vigorando hoje nos países da Civil Law.
Nenhuma lei dos tempos do Império Romano permanece em vigor hoje por uma questão elementar de ausência de autoridade e legitimidade. O que permanece são institutos jurídicos, princípios, distinções técnicas e construções teóricas que os juristas romanos nos legaram.
Resposta incorreta.
E. 
o Direito Romano representou a última era de codificações legais que se tem notícia.
A grande era das codificações se dará, sobretudo, a partir do Código Napoleônico de 1804.
5. Entre as inovações jurídicas criadas pelo Direito Romano, ainda hoje várias dessas concepções permanecem atuais e em uso no mundo ocidental democrático, como, por exemplo:
Resposta incorreta.
A. 
a proibição de casamento entre pessoas de religiões distintas.
Esse tipo de proibição seria considerada inconstitucional em qualquer ordenamento jurídico democrático nos dias atuais.
Resposta incorreta.
B. 
a supremacia absoluta do poder do pai de família sobre sua esposa e seus descendentes.
A velha noção da autoridade suprema do pater familias não encontra mais respaldo na noção jurídica contemporânea de poder familiar.
Resposta incorreta.
C. 
a pena de morte para crimes de corrupção cometidos por agentes públicos.
A pena de morte é um instituto em franco declínio por todo o ocidente democrático, e mesmo nos países em que ela ainda existe, seu uso não é compatível com crimes de natureza pecuniária.
Você acertou!
D. 
o tratamento igualitário de qualquer pessoa perante a lei, a presunção de inocência e a noção de que a justiça e a equidade devem ser critérios de validade da lei.
Todos esses são princípios básicos do Direito democrático contemporâneo.
Resposta incorreta.
E. 
a presunção de inocência, o respeito à justiça e à equidade e a adoção de castigos físicos e corporais em casos de dívidas pecuniárias.
O direito democrático contemporâneo não admite penas cruéis ou de tortura em nenhum caso, muito menos para situações de Direito Civil envolvendo dívidas em dinheiro.
Exercícios Formas estatais pré-modernas
1. Durante a antiguidade, os indivíduos perceberam a necessidade de organizar, de forma sistemática, a política, a administração e a economia de seus territórios. Nesse sentido, podemos afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
objetivavam exercer um controle social, pois até então não tinham qualquer controle sobre os cidadãos.
As cidades-estados eram organizadas de forma estratégica em relação ao mar. Os templos religiosos e os governantes moravam em uma parte mais alta da cidade, o que garantia sua proteção e exaltava seu poder político. A área rural que existia em torno visava à sobrevivência da pólis por meio da agricultura, permitindo a manutenção de sua autonomia econômica.
Resposta incorreta.
B. 
objetivavam um controle religioso da população, apesar de não confundirem os preceitos religiosos com as ordenações políticas.
As cidades-estados eram organizadas de forma estratégica em relação ao mar. Os templos religiosos e os governantes moravam em uma parte mais alta da cidade, o que garantia sua proteção e exaltava seu poder político. A área rural que existia em torno visava à sobrevivência da pólis por meio da agricultura, permitindo a manutenção de sua autonomia econômica.
Resposta incorreta.
C. 
objetivavam dar mais poder aos governantes, que até então eram vistos apenas como meros burocratas.
As cidades-estados eram oraganizadas de forma estratégica em relação ao mar. Os templos religiosos e os governantes moravam em uma parte mais alta da cidade, o que garantia sua proteção e exaltava seu poder político. A área rural que existia em torno visava à sobrevivência da pólis por meio da agricultura, permitindo a manutenção de sua autonomia econômica.
Resposta incorreta.
D. 
objetivavam tornar os servos livres, frente à igualdade entre todos, preceito que era apregoado pela igreja.
As cidades-estados eram oraganizadas de forma estratégica em relação ao mar. Os templos religiosos e os governantes moravam em uma parte mais alta da cidade, o que garantia sua proteção e exaltava seu poder político. A área rural que existia em torno visava à sobrevivência da pólis por meio da agricultura, permitindo a manutenção de sua autonomia econômica.
Você acertou!
E. 
objetivavam a manutenção de uma independência política, administrativa e econômica, organizando seu território de forma estratégica.
As cidades-estados eram oraganizadas de forma estratégica em relação ao mar. Os templos religiosos e os governantes moravam em uma parte mais alta da cidade, o que garantia sua proteção e exaltava seu poder político. A área rural que existia em torno visava à sobrevivência da pólis por meio da agricultura, permitindo a manutenção desua autonomia econômica.
2. Romildo Beloto e Juliana Verperes ouviam dizer, desde crianças, que suas famílias eram inimigas, por isso nunca sequer se cumprimentaram por onde passavam, pois era uma afronta para o restante da família se um Beloto tivesse qualquer relação com um Verperes. Acontece que um dia romperam com as tradições e decidiram nutrir uma amizade, que mais adiante se transformou em amor. Com o intuito de tentar resolver essa situação, convocaram uma reunião familiar e perguntaram a seus pais o porquê daquela briga entre eles. O pai de Romildo disse que a família dele era a mais antiga que havia ali e que a família Verperes havia se mudado para o local há alguns anos, tinham poucas propriedades e mesmo assim insistiam em querer opinar nas decisões políticas, o que gerou algumas discussões entre eles no passado, levando a total rivalidade atual. Juliana suplicou ao Imperador que permitisse o casamento, mas este se esquivou, dizendo que se tratava de uma decisão que deveria ser tomada pela família e ele não tinha o poder para ir contra. Além disso, disse que de fato o pai de Romildo tinha razão, pois sua família era superior à família de Juliana.
Como base na leitura do texto acima e de acordo com o material estudado, diga sob qual forma de Estado as famílias de Juliana e Romildo viviam?
Resposta incorreta.
A. 
Cidades-estados.
A resposta correta é civitas-romanas, que eram organizadas em grupos familiares, tendo maiores privilégios as famílias dos patriarcas. Além disso, o poder de decisão sempre era maior para aqueles que possuíssem uma área mais extensa de terra.
Você acertou!
B. 
Civitas-romanas.
As civitas-romanas eram organizadas em grupos familiares, tendo maiores privilégios as famílias dos patriarcas. Além disso, o poder de decisão sempre era maior para aqueles que possuíssem uma área mais extensa de terra.
Resposta incorreta.
C. 
Estado Medieval.
A resposta correta é civitas-romanas, que eram organizadas em grupos familiares, tendo maiores privilégios as famílias dos patriarcas. Além disso, o poder de decisão sempre era maior para aqueles que possuíssem uma área mais extensa de terra.
Resposta incorreta.
D. 
Feudalismo.
A resposta correta é civitas-romanas, que eram organizadas em grupos familiares, tendo maiores privilégios as famílias dos patriarcas. Além disso, o poder de decisão sempre era maior para aqueles que possuíssem uma área mais extensa de terra.
Resposta incorreta.
E. 
Democracia clássica.
A resposta correta é civitas-romanas, que eram organizadas em grupos familiares, tendo maiores privilégios as famílias dos patriarcas. Além disso, o poder de decisão sempre era maior para aqueles que possuíssem uma área mais extensa de terra.
3. “O Brasil não possui uma democracia!”. Quando alguns cidadãos brasileiros falam dessa forma, o que eles estão querendo expressar?
Resposta incorreta.
A. 
As outras formas de Estado são melhores.
Na verdade, esses cidadãos querem dizer que o conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil, porque nela os representantes escolhidos pelo povo devem defender, resguardar e lutar pelos direitos da população que os elegeu, atendendo aos anseios e às necessidades da população.
Resposta incorreta.
B. 
A maior parte da população prefere outra forma de organização.
Na verdade, esses cidadãos querem dizer que o conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil, porque nela os representantes escolhidos pelo povo devem defender, resguardar e lutar pelos direitos da população que os elegeu, atendendo aos anseios e às necessidades da população.
Resposta incorreta.
C. 
As outras formas de governo são mais modernas.
Na verdade, esses cidadãos querem dizer que o conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil, porque nela os representantes escolhidos pelo povo devem defender, resguardar e lutar pelos direitos da população que os elegeu, atendendo aos anseios e às necessidades da população.
Você acertou!
D. 
O conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil.
O conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil, porque nela os representantes escolhidos pelo povo devem defender, resguardar e lutar pelos direitos da população que os elegeu, atendendo aos anseios e às necessidades da população.
Resposta incorreta.
E. 
Não há leis que garantam a manutenção da democracia.
Na verdade, esses cidadãos querem dizer que o conceito de democracia indireta não está sendo seguido pelo Brasil, porque nela os representantes escolhidos pelo povo devem defender, resguardar e lutar pelos direitos da população que os elegeu, atendendo aos anseios e às necessidades da população.
4. Uma grávida exigiu passar pela porta traseira de um transporte coletivo, pois sua barriga estava bem grande e não queria correr o risco de ficar presa na roleta (ou catraca). Porém, o motorista disse que ela deveria aguardar outra condução, uma vez que aquela empresa não permitia tal prática. Enquanto eles discutiam, o motorista disse que não havia lei que determinasse a obrigatoriedade de ele aceitar que ela não passasse pela roleta e ela alegou que também não existia lei que dissesse o contrário. Você, que se encontrava no local, o que diria para resolver a situação? Marque a opção que melhor resolve e corresponde à realidade da sociedade brasileira atual, lembrando que, em um ponto de ônibus, você não tinha como realizar qualquer tipo de consulta antes de responder.
Resposta incorreta.
A. 
A mulher está certa, mas deve aguardar outro transporte ou tentar passar pela roleta, pois o motorista precisa seguir as normas impostas pela empresa.
Temos nos costumes uma das fontes do Direito, que tem eficácia e obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora desse costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou então expô-la ao risco de ficar travada na roleta.
Você acertou!
B. 
A mulher está correta e, mesmo não existindo lei sobre o assunto, essa norma de conduta tem sua fonte nos costumes.
Temos nos costumes uma das fontes de Direito, que tem eficácia e uma obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora deste costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou expô-la ao risco de ficar travada na roleta.Temos nos costumes uma das fontes do Direito, que possui eficácia e obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora desse costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou então expô-la ao risco de ficar travada na roleta.
Resposta incorreta.
C. 
A mulher está correta, mas como não há lei sobre o tema, terá que ingressar com um processo para requerer indenizaçãopelo transtorno sofrido.
Temos nos costumes uma das fontes do Direito, que tem eficácia e obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora desse costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou então expô-la ao risco de ficar travada na roleta.
Resposta incorreta.
D. 
O motorista está correto, pois costumes não têm uma obrigatoriedade na conduta da sociedade.
Temos nos costumes uma das fontes do Direito, que tem eficácia e obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora desse costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou então expô-la ao risco de ficar travada na roleta.
Resposta incorreta.
E. 
O motorista está correto, pois as leis de uma empresa de transporte coletivo também podem ser consideradas como fontes do Direito.
Temos nos costumes uma das fontes de Direito, que tem eficácia e uma obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora deste costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou expô-la ao risco de ficar travada na roleta.Temos nos costumes uma das fontes do Direito, que possui eficácia e obrigatoriedade entre os indivíduos de uma sociedade. Por isso, quem agir fora desse costume também será punido socialmente e até judicialmente. Como não havia possibilidade da consulta a algum material para a resposta aos que ali discutiam, não era possível verificar o que a jurisprudência ou a doutrina (outras fontes do Direito) diziam sobre o assunto. Ademais, foi pedido na atividade que ele respondesse da melhor forma para resolver a situação. Portanto, a melhor forma de resolução não era que a mulher grávida esperasse outro transporte e depois requeresse indenização no Judiciário ou então expô-la ao risco de ficar travada na roleta.
5. No que diz respeito ao Feudalismo, leia as afirmativas a seguir e diga se são falsas ou verdadeiras:
I - Existia um poder soberano.
II - Existia um poder fragmentado.
III - A igreja não mais interferia nas decisões políticas.
IV - A religião oficial era o Catolicismo.
Marque a alternativa que responde corretamente quanto à veracidade das afirmações:
Você acertou!
A. 
I, II e IV estão corretas.
No feudalismo, existia um poder soberano nas mãos da Igreja e um poder fragmentado no que diz respeito ao poderio dos senhores feudais sobre os seus feudos. A religião e a política se confundiam, não existindo uma divisão, tendo a religião o poder nas decisões. O Cristianismo era a religião principal expressa por intermédio do Catolicismo.
Resposta incorreta.
B. 
I, II, III e IV estão corretas.
No feudalismo, existia um poder soberano nas mãos da Igreja e um poder fragmentado no que diz respeito ao poderio dos senhores feudais sobre os seus feudos. A religião e a política se confundiam, não existindo uma divisão, tendo a religião o poder nas decisões. O Cristianismo era a religião principal expressa por intermédio do Catolicismo.
Resposta incorreta.
C. 
I e III estão incorretas.
No feudalismo, existia um poder soberano nas mãos da Igreja e um poder fragmentado no que diz respeito ao poderio dos senhores feudais sobre os seus feudos. A religião e a política se confundiam, não existindo uma divisão, tendo a religião o poder nas decisões. O Cristianismo era a religião principal expressa por intermédio do Catolicismo.
Resposta incorreta.
D. 
III e IV estão incorretas.
No feudalismo, existia um poder soberano nas mãos da Igreja e um poder fragmentado no que diz respeito ao poderio dos senhores feudais sobre os seus feudos. A religião e a política se confundiam, não existindo uma divisão, tendo a religião o poder nas decisões. O Cristianismo era a religião principal expressa por intermédio do Catolicismo.
Resposta incorreta.
E. 
I, III e IV estão corretas.
No feudalismo, existia um poder soberano nas mãos da Igreja e um poder fragmentado no que diz respeito ao poderio dos senhores feudais sobre os seus feudos. A religião e a política se confundiam, não existindo uma divisão, tendo a religião o poder nas decisões. O Cristianismo era a religião principal expressa por intermédio do Catolicismo.
Exercícios Primeiras Codificações Legais
1. Os códigos são compostos por um conjunto de leis da mesma espécie. Sabendo disso, pergunta-se: Qual é o código mais antigo que possuímos na história mundial?
Resposta incorreta.
A. 
a) O Código de Hamurabi.
Apesar de o Código de Napoleão ter sido o primeiro código mais importante, inovador e de melhor técnica, o Código da Prússia foi o primeiro a ser criado. O Código de Hamurabi e de Ur-nammu foram as primeiras legislações de que se tem registros, porém, não se trata de um código, uma vez que reune diversos ramos do Direito em um mesmo corpo. Com relação ao Direito Inglês, esse não é disciplinado em códigos, mas, sim, pelo sistema Common law.
Resposta incorreta.
B. 
b) O Código de Ur-nammu.
Apesar de o Código de Napoleão ter sido o primeiro código mais importante, inovador e de melhor técnica, o Código da Prússia foi o primeiro a ser criado. O Código de Hamurabi e de Ur-nammu foram as primeiras legislações de que se tem registros, porém, não se trata de um código, uma vez que reune diversos ramos do Direito em um mesmo corpo. Com relação ao Direito Inglês, esse não é disciplinado em códigos, mas, sim, pelo sistema Common law.
Resposta incorreta.
C. 
c) O Código de Napoleão.
Apesar de o Código de Napoleão ter sido o primeiro código mais importante, inovador e de melhor técnica, o Código da Prússia foi o primeiro a ser criado. O Código de Hamurabi e de Ur-nammu foram as primeiras legislações de que se tem registros, porém, não se trata de um código, uma vez que reune diversos ramos do Direito em um mesmo corpo. Com relação ao Direito Inglês, esse não é disciplinado em códigos, mas, sim, pelo sistema Common law.
Você acertou!
D. 
d) O Código da Prússia.
Apesar de o Código de Napoleão ter sido o primeiro código mais importante, inovador e de melhor técnica, o Código da Prússia foi o primeiro a ser criado. O Código de Hamurabi e de Ur-nammu foram as primeiras legislações de que se tem registros, porém, não se trata de um código, uma vez que reune diversos ramos do Direito em um mesmo corpo. Com relação ao Direito Inglês, esse não é disciplinado em códigos, mas, sim, pelo sistema Common law.
Resposta incorreta.
E. 
e) O Código Inglês.
Apesar de o Código de Napoleão ter sido o primeiro código mais importante, inovador e de melhor técnica, o Código da Prússia foi o primeiro a ser criado. O Código de Hamurabi e de Ur-nammu foram as primeiras legislações de que se tem registros, porém, não se trata de um código, uma vez que reune diversos ramos do Direito em um mesmo corpo. Com relação ao DireitoInglês, esse não é disciplinado em códigos, mas, sim, pelo sistema Common law.
2. No Brasil, possuímos diversos códigos para tratar de áreas diferentes do Direito. Com base nesse conhecimento, marque a opção que mostra o primeiro código criado no Brasil.
Você acertou!
A. 
a) Código Criminal.
O Código Criminal foi o primeiro código a ser criado no Brasil, em 1830, enquanto o Código Comercial surge em 1850, o Código Civil em 1916, o Código de Águas em 1934 e o Código Tributário em 1966.
Resposta incorreta.
B. 
b) Código das Águas.
O Código Criminal foi o primeiro código a ser criado no Brasil, em 1830, enquanto o Código Comercial surge em 1850, o Código Civil em 1916, o Código de Águas em 1934 e o Código Tributário em 1966.
Resposta incorreta.
C. 
c) Código Civil.
O Código Criminal foi o primeiro código a ser criado no Brasil, em 1830, enquanto o Código Comercial surge em 1850, o Código Civil em 1916, o Código de Águas em 1934 e o Código Tributário em 1966.
Resposta incorreta.
D. 
d) Código Comercial.
O Código Criminal foi o primeiro código a ser criado no Brasil, em 1830, enquanto o Código Comercial surge em 1850, o Código Civil em 1916, o Código de Águas em 1934 e o Código Tributário em 1966.
Resposta incorreta.
E. 
e) Código Tributário.
O Código Criminal foi o primeiro código a ser criado no Brasil, em 1830, enquanto o Código Comercial surge em 1850, o Código Civil em 1916, o Código de Águas em 1934 e o Código Tributário em 1966.
3. A afirmativa que melhor expressa a ideia de descodificação está explícita em qual das opções abaixo?
Resposta incorreta.
A. 
a) A descodificação é um movimento que surgiu a partir dos anos 1990 por doutrinadores de esquerda.
O movimento de descodificação, que ganhou força na década de 1970, encontra no Brasil todos os fundamentos que necessita para embasar sua ideia, pois os códigos brasileiros são muitos antigos e as leis caem em desuso, o que leva à ineficácia das normas ali contidas. Como o processo legislativo para a elaboração de um novo código é de extrema complexidade e dificuldade de aprovação, criam-se várias leis especiais, enquanto o código obsoleto permanece em vigor. É exatamente por esse motivo que vários juristas são contrários à codificação, considerando, desde a sua concepção, não um avanço, mas, sim, um retrocesso. Por esse motivo, alguns doutrinadores consideram a descodificação como um meio de evolução para o Direito, enquanto a codificação causa o seu engessamento.
Resposta incorreta.
B. 
b) A ideia descodificação é um movimento que carece de fundamentos sólidos.
O movimento de descodificação, que ganhou força na década de 1970, encontra no Brasil todos os fundamentos que necessita para embasar sua ideia, pois os códigos brasileiros são muitos antigos e as leis caem em desuso, o que leva à ineficácia das normas ali contidas. Como o processo legislativo para a elaboração de um novo código é de extrema complexidade e dificuldade de aprovação, criam-se várias leis especiais, enquanto o código obsoleto permanece em vigor. É exatamente por esse motivo que vários juristas são contrários à codificação, considerando, desde a sua concepção, não um avanço, mas, sim, um retrocesso. Por esse motivo, alguns doutrinadores consideram a descodificação como um meio de evolução para o Direito, enquanto a codificação causa o seu engessamento.
Resposta incorreta.
C. 
c) A descodificação se mostra como uma opção de retrocesso na história da ciência jurídica.
O movimento de descodificação, que ganhou força na década de 1970, encontra no Brasil todos os fundamentos que necessita para embasar sua ideia, pois os códigos brasileiros são muitos antigos e as leis caem em desuso, o que leva à ineficácia das normas ali contidas. Como o processo legislativo para a elaboração de um novo código é de extrema complexidade e dificuldade de aprovação, criam-se várias leis especiais, enquanto o código obsoleto permanece em vigor. É exatamente por esse motivo que vários juristas são contrários à codificação, considerando, desde a sua concepção, não um avanço, mas, sim, um retrocesso. Por esse motivo, alguns doutrinadores consideram a descodificação como um meio de evolução para o Direito, enquanto a codificação causa o seu engessamento.
Você acertou!
D. 
d) A ideia de descodificação se mostra plausível e encontra fundamentos na sociedade brasileira.
O movimento de descodificação, que ganhou força na década de 1970, encontra no Brasil todos os fundamentos que necessita para embasar sua ideia, pois os códigos brasileiros são muitos antigos e as leis caem em desuso, o que leva à ineficácia das normas ali contidas. Como o processo legislativo para a elaboração de um novo código é de extrema complexidade e dificuldade de aprovação, criam-se várias leis especiais, enquanto o código obsoleto permanece em vigor. É exatamente por esse motivo que vários juristas são contrários à codificação, considerando, desde a sua concepção, não um avanço, mas, sim, um retrocesso. Por esse motivo, alguns doutrinadores consideram a descodificação como um meio de evolução para o Direito, enquanto a codificação causa o seu engessamento.
Resposta incorreta.
E. 
e) A ideia de descodificação, no Brasil, não faz sentido, já que a codificação tem cumprido seu papel.
O movimento de descodificação, que ganhou força na década de 1970, encontra no Brasil todos os fundamentos que necessita para embasar sua ideia, pois os códigos brasileiros são muitos antigos e as leis caem em desuso, o que leva à ineficácia das normas ali contidas. Como o processo legislativo para a elaboração de um novo código é de extrema complexidade e dificuldade de aprovação, criam-se várias leis especiais, enquanto o código obsoleto permanece em vigor. É exatamente por esse motivo que vários juristas são contrários à codificação, considerando, desde a sua concepção, não um avanço, mas, sim, um retrocesso. Por esse motivo, alguns doutrinadores consideram a descodificação como um meio de evolução para o Direito, enquanto a codificação causa o seu engessamento.
4. O Código Civil brasileiro sofreu forte influência, principalmente, da legislação de quais países?
Você acertou!
A. 
a) Portugal, Alemanha e França.
O Código Civil brasileiro foi muito influenciado pela legislação portuguesa devido ao seu histórico inicial de colonização, período em que as leis em vigor, no Brasil, eram as de Portugal. Sofreu ainda forte influência do Código Francês (de Napoleão), que era o melhor projeto intelectual já apresentado, sendo também influenciado pelo Código Alemão, que apresentava características mais modernas, visto que foi criado em data mais próxima do nosso.
Resposta incorreta.
B. 
b) Portugal, Itália e França.
O Código Civil brasileiro foi muito influenciado pela legislação portuguesa devido ao seu histórico inicial de colonização, período em que as leis em vigor, no Brasil, eram as de Portugal. Sofreu ainda forte influência do Código Francês (de Napoleão), que era o melhor projeto intelectual já apresentado, sendo também influenciado pelo Código Alemão, que apresentava características mais modernas, visto que foi criado em data mais próxima do nosso.
Resposta incorreta.
C. 
c) Portugal, França e Espanha.
O Código Civil brasileiro foi muito influenciado pela legislação portuguesa devido ao seu histórico inicial de colonização, período em que as leis em vigor, no Brasil, eram as de Portugal. Sofreu ainda forte influência do Código Francês (de Napoleão), que era o melhor projeto intelectual já apresentado, sendo também influenciado pelo Código Alemão, que apresentava características mais modernas, visto que foi criado em data mais próxima do nosso.
Resposta incorreta.
D. 
d) França, Alemanha e Itália.
O Código Civil brasileiro foi muito influenciado pela legislação portuguesa devido ao seu histórico inicial de colonização, período em que as leis em vigor, no Brasil, eram as de Portugal. Sofreu ainda forte influência do Código Francês (de Napoleão), que era o melhor projeto intelectual já apresentado, sendo também influenciado pelo Código Alemão,que apresentava características mais modernas, visto que foi criado em data mais próxima do nosso.
Resposta incorreta.
E. 
e) França, Áustria e Prússia.
O Código Civil brasileiro foi muito influenciado pela legislação portuguesa devido ao seu histórico inicial de colonização, período em que as leis em vigor, no Brasil, eram as de Portugal. Sofreu ainda forte influência do Código Francês (de Napoleão), que era o melhor projeto intelectual já apresentado, sendo também influenciado pelo Código Alemão, que apresentava características mais modernas, visto que foi criado em data mais próxima do nosso.
5. Abaixo estão expostas 5 afirmativas que expressam o problema da codificação do Direito brasileiro:
O problema da codificação brasileira está ligada ao desuso das leis.
O problema da codificação brasileira passa pela ineficácia das normas jurídicas.
O problema da codificação brasileira está no processo legislativo.
O problema da codificação brasileira está no modelo Código, que é algo ultrapassado e ineficaz por essência.
5) O problema da codificação do Direito brasileiro está na quantidade de leis que possui.
Depois de ler as alternativas acima, marque a opção que demonstra corretamente a veracidade e a falsidade dessas afirmações.
Resposta incorreta.
A. 
a)
Apenas a afirmativa 1 é verdadeira.
O problema da codificação brasileira não está em ter adotado a codificação em si, pois a ideia de se unificar normas que abrangem determinada matéria em um mesmo diploma legal é muito boa. Porém, o problema está no sistema legislativo brasileiro, que dificulta a renovação dos códigos, tornando-os engessados e arcaicos, o que faz com que estes não atendam mais às necessidades da sociedade.
Resposta incorreta.
B. 
b) Apenas a alternativa 2 é verdadeira.
O problema da codificação brasileira não está em ter adotado a codificação em si, pois a ideia de se unificar normas que abrangem determinada matéria em um mesmo diploma legal é muito boa. Porém, o problema está no sistema legislativo brasileiro, que dificulta a renovação dos códigos, tornando-os engessados e arcaicos, o que faz com que estes não atendam mais às necessidades da sociedade.
Resposta incorreta.
C. 
c) Apenas as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
O problema da codificação brasileira não está em ter adotado a codificação em si, pois a ideia de se unificar normas que abrangem determinada matéria em um mesmo diploma legal é muito boa. Porém, o problema está no sistema legislativo brasileiro, que dificulta a renovação dos códigos, tornando-os engessados e arcaicos, o que faz com que estes não atendam mais às necessidades da sociedade.
Você acertou!
D. 
d) Apenas as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
O problema da codificação brasileira não está em ter adotado a codificação em si, pois a ideia de se unificar normas que abrangem determinada matéria em um mesmo diploma legal é muito boa. Porém, o problema está no sistema legislativo brasileiro, que dificulta a renovação dos códigos, tornando-os engessados e arcaicos, o que faz com que estes não atendam mais às necessidades da sociedade.
Resposta incorreta.
E. 
e) Apenas as afirmativas 4 e 5 são verdadeiras.
O problema da codificação brasileira não está em ter adotado a codificação em si, pois a ideia de se unificar normas que abrangem determinada matéria em um mesmo diploma legal é muito boa. Porém, o problema está no sistema legislativo brasileiro, que dificulta a renovação dos códigos, tornando-os engessados e arcaicos, o que faz com que estes não atendam mais às necessidades da sociedade.
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