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<p>QUIZ SEMANA 1</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. Vimos que a ética é a disciplina que estuda as ações humanas e vimos, também, que ao longo da história diversas concepções e doutrinas éticas foram elaboradas. Algumas visões de mundo são baseadas em doutrinas éticas e interpretações da realidade que apontam para conceitos como “bem” e “mal” como substantivos e “bom” e “mau” como adjetivos. Como foi denominada historicamente a concepção ética que divide o mundo em duas instâncias: bom e mau, sem admitir a existência de um meio termo entre eles, ou uma relativização entre os conceitos?</p><p>Maniqueísmo.</p><p>Existencialismo.</p><p>Absolutismo.</p><p>Iluminismo.</p><p>Pragmatismo.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. Na Videoaula 1, vimos que a ética é uma disciplina que estuda as ações de alguns seres específicos que são dotados de duas características essenciais para as ações. Quais são as duas características dos seres que podem ser considerados em um contexto ético?</p><p>Seres racionais e livres.</p><p>Animais irracionais.</p><p>Seres vivos em geral.</p><p>Seres fictícios.</p><p>Seres irracionais e meramente instintivos.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1.  Existem dois tipos de ação de que podem ser objeto de um juízo ético, as ações egoístas e as ações altruístas. Como podemos definir as ações egoístas e as ações altruístas?</p><p>Ações egoístas são aquelas baseadas na promoção do bem-estar próprio e ações altruístas são aquelas que visam o bem-estar do outro ou o bem-estar comum.</p><p>Ações altruístas são aquelas baseadas na promoção do bem-estar próprio e ações egoístas são aquelas que visam o bem-estar do outro ou o bem-estar comum.</p><p>Ações egoístas são aquelas baseadas na promoção do bem-estar de toda uma comunidade e o egoísmo não é natural no ser humano.</p><p>Ações altruístas e ações egoístas possuem o mesmo objetivo ético.</p><p>Ações egoístas são mais éticas do que ações altruístas, pois as altruístas promovem apenas o bem-estar próprio.</p><p>AVALIAÇÃO SEMANA 1</p><p>PERGUNTA 1</p><p>As concepções éticas foram mudando e se adaptando a cada época, apresentando modelos distintos em cada contexto político e social. Sendo assim, com o passar do tempo, podemos identificar: uma ética mais característica da Idade Antiga ligada a uma ideia de felicidade; o surgimento de uma ética mais ligada aos dogmas religiosos cristãos na Idade Média; e uma valorização da racionalidade na Idade Moderna. Segundo o texto de Alessandro Crisóstomo, qual a tendência adotada pela ética no período contemporâneo?</p><p>Nessa época, predominou a Escolástica, uma teoria propondo que a educação fosse um meio de doutrinação na fé cristã, afirmando os princípios morais como superiores à razão.</p><p>A Idade Contemporânea trouxe novas leituras da ética voltando a centralizar o foco na razão, na autonomia humana e na crença otimista do progresso. Valores como a liberdade, igualdade e fraternidade foram virtudes trazidas à tona para regular a vida dos cidadãos.</p><p>Nessa época surgiu a ideia da impossibilidade humana em encontrar individualmente a sua verdade (felicidade ilimitada); acreditava-se que a coletividade auxiliaria no encontro com o lado virtuoso do mundo, sempre orientado por atos de bondade, prazer e conduta reta.</p><p>Na Idade Contemporânea predominou, como princípio ético, a forma de convivência que seria orientada a partir dos conceitos do bom, belo e honesto e partiria do indivíduo para o membro da coletividade. Após observações do ser humano seriam constituídas normativas da conduta individual e coletiva tratadas como ciência normativa.</p><p>Nessa época, as bases teóricas serviram de apoio e sustentação para o absolutismo, sendo, porém, iniciado o processo de destituição da moral como a ordem vigente em detrimento da ética.</p><p>5 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. Na obra Ética e cidadania encontramos a apresentação de quatro modelos de doutrinas éticas que contrastam entre si e que foram desenvolvidas em tempos diferentes: a ética clássica grega, representada por Sócrates, Platão e Aristóteles; a ética estoica e epicurista, que defendia noções distintas de virtude; a ética kantiana, baseada na ideia de dever; e a ética utilitarista, que contrasta em alguns aspectos com a ética proposta por Kant.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a ética utilitarista:</p><p>Para essa corrente ética, o ser humano deve agir por obrigação e cumprir os deveres baseado apenas na razão. Somente cumprindo o dever o ser humano pode ser eticamente aprovado.</p><p>Nessa corrente de pensamento, o ser humano deve buscar satisfazer alguns de seus prazeres associados à preservação da vida, como se alimentar e descansar. Em paralelo, deve limitar os prazeres não essenciais, como o uso de roupas ornamentais e de bebidas refinadas.</p><p>Essa corrente ética propõe que o ser humano deve seguir a ética religiosa e dos deveres do estado, abrindo mão do que é útil para si mesmo e para os outros.</p><p>De acordo com essa corrente de pensamento, a ética se origina de mandamentos absolutos que se impõem pela evidência de seus dogmas. Os defensores dessa corrente ética afirmam uma moral dogmática.</p><p>De acordo com essa corrente de pensamento, a ética é relativa. Ela se altera ao longo do tempo. Não há uma ética universal, superior, permanente: ela é vista como um conceito socialmente construído.</p><p>ATIVIDADE SEMANA 2</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. Com referência ao uso da palavra moral como adjetivo, temos duas variações como opostas ao termo moral: os termos “imoral” ou “amoral”. Assinale a alternativa que indica o sentido correto de um dos termos ou dos dois termos.</p><p>Os termos “amoral” e “imoral”, na verdade, não fazem parte do universo da ética. Os termos estão ligados apenas ao contexto religioso.</p><p>As palavras “imoral” e “amoral” possuem o mesmo significado e estão relacionadas com ações realizadas em um contexto em que existe um código moral e indicam uma ação que quebra ou rompe com esse código preestabelecido.</p><p>“Imoral” é usado como termo valorativo de aprovação. Esse uso não pressupõe a existência de algum código moral que serve de referência para emitir um juízo moral.</p><p>“Amoral” é um termo usado para se referir a uma ação que caracteriza uma quebra do código moral preestabelecido.</p><p>“Amoral” é um termo usado para se referir a uma ação que não tem relação com a moralidade. A conduta dos animais, por exemplo, não tem nenhuma relação com a moralidade, pois pressupõe que estes não são responsáveis por seus atos.</p><p>3,33 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. A partir de 1877, Edward Burnett Tylor usou pela primeira vez o termo "cultura" para referir-se a todos os produtos comportamentais, espirituais e materiais da vida social humana. Os sentidos mais antigos e restritos desse termo foram perdendo terreno, mas dois desses sentidos sobreviveram, em formato modificado, na mente das pessoas. Um deles é a ideia segundo a qual, em certas sociedades, algumas pessoas possuem cultura e outras não. O outro sentido se refere ao conceito segundo o qual certas sociedades possuem cultura, enquanto outras sociedades a não possuem. Essas duas ideias diferem qualitativamente: a primeira estabelece diferenças de grau e, a segunda, diferenças de espécie. Para dissipar certa confusão em relação ao termo “cultura”, como os antropólogos, em linhas gerais, aceitam a definição de “cultura”?</p><p>Define-se cultura como uma característica dos seres humanos, baseada nos instintos e na tendência a viverem em grupos. A cultura, porém, não é resultado da racionalidade humana, mas apenas do instinto.</p><p>Define-se cultura como uma característica dos animais, baseada nos instintos e na tendência a viverem em grupos. Todos os animais possuem cultura; o que muda é a forma de sua linguagem.</p><p>Define-se cultura a partir da referência da cultura europeia, que é a matriz cultural que deve ser seguida por todos os povos, uma vez que se configura como uma cultura superior.</p><p>Define-se cultura como uma propriedade humana ímpar, baseada em uma forma simbólica, “relacionada ao tempo”,</p><p>de comunicação, vida social, e a qualidade cumulativa de interação humana, permitindo que as ideias, a tecnologia e a cultura material se "empilhem" no interior dos grupos humanos.</p><p>Define-se cultura é tudo aquilo que é imaterial, isto é, apenas o que o ser humano cria por abstração, no nível das ideias e não no mundo material.</p><p>3,33 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. Muitas vezes encontramos os termos “ética” e “moral” como sinônimos, em diversos contextos e situações. Porém, se aprofundarmos os nossos estudos sobre os termos, sua etimologia e origem, veremos que eles nos remetem a aspectos diferentes das ações humanas e de seus estudos. De maneira geral, podemos afirmar que os termos “ética” e “moral” provêm de quais origens etimológicas?</p><p>A origem dos termos “ética” e “moral” não é conhecida. Atualmente, as duas palavras significam “modo de agir”, no sentido de uma ação orientada pelo determinismo natural.</p><p>O termo “ética” tem sua origem nas duas formas gregas Ethos, escrito com épsilon, que é traduzido como “hábito”, “costume”. A outra origem de ética é “derivado do grego ethikos – aquilo que se relaciona com o ethos ou caráter”. O termo “moral” provém do latim mores, que é traduzido como “costume”.</p><p>O termo “ética” tem origem no inglês Ethics e surge no século XX, no contexto da ética empresarial.</p><p>As palavras “ética” e “moral” se originam do latim e têm o mesmo significado, apontando para o estudo das ações humanas de um ponto de vista estritamente político.</p><p>“Ética” tem origem no latim e significa o mesmo que “ação humana”. A palavra “moral” tem origem na língua grega e remete ao contexto da guerra de entre as cidades-estados.</p><p>QUIS SEMANA 2</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. Na língua portuguesa, uma palavra representa uma instância que consideramos norteadora das ações dos seres humanos. Quando fazemos algo errado, nos sentimos acusados por nós mesmos no sentido de adequar nossos atos ao parâmetro moral da nossa sociedade. Atos ilegais ou considerados reprováveis são repudiados por nós mesmos, uma vez que fomos formados de acordo com uma moral vigente e em conformidade com as leis gerais de comportamento social. Essa instância que habita nossa mente como seres racionais denomina-se:</p><p>consciência.</p><p>ego.</p><p>liberdade.</p><p>vontade.</p><p>instinto.</p><p>impulso.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. Edward Tylor é um dos teóricos da antropologia que definem a cultura como um desenvolvimento humano. Como é a definição de Tylor para cultura?</p><p>Para Tylor, cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, lei, costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.</p><p>Para Tylor, cultura é um conjunto de sistemas simbólicos, entre os quais se incluem a linguagem, as regras matrimoniais, a arte, a ciência e a religião. Esses sistemas se relacionam e influenciam a realidade social e física de diferentes sociedades.</p><p>Para Tylor, cultura é o todo global, consiste em implementos e bens de consumo, cartas constitucionais para vários agrupamentos sociais, ideias e ofícios humanos, crenças e costumes.</p><p>Para Tylor, cultura não é uma realização racional humana.</p><p>Para Tylor, cultura é a totalidade de reações e atividades mentais que caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem o grupo social.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. O multiculturalismo é um termo que abrange tanto os estudos quanto as políticas públicas que propõem entender as sociedades humanas como compostas por uma variedade de culturas.</p><p>Indique duas características promovidas pelo multiculturalismo:</p><p>Desvalorização das culturas diferentes da nossa e coletividade.</p><p>Valorização das diferenças culturais e incentivo ao respeito e à tolerância entre as culturas.</p><p>Valorização da cultura europeia e valorização da cultura norte-americana.</p><p>Desvalorização das culturas populares locais e valorização da cultura erudita.</p><p>Desvalorização da alteridade e racismo.</p><p>QUIZ SEMANA 3</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. O conceito moderno de cidadania não é estático e não pode ser considerado apenas em uma época. Nos dias de hoje, ele representa um acúmulo histórico de conquistas que podem se resumir em vários aspectos. Para compreendermos melhor o conceito de cidadania, podemos pensar em três aspectos:</p><p>cidadania plena, cidadania básica e cidadania limitada.</p><p>cidadania negativa, cidadania cultural e totalitarismo.</p><p>cidadania religiosa, cidadania autônoma e cidadania social.</p><p>cidadania civil, cidadania política e cidadania social.</p><p>cidadania antidemocrática, cidadania apolítica e cidadania antissocial.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. O Esclarecimento foi um movimento filosófico que incentivou a autonomia dos indivíduos e, com isso, promoveu grande progresso político no sentido do aumento da cidadania no mundo todo. Como podemos definir o conceito de Esclarecimento segundo Emmanuel Kant, um dos autores desse movimento filosófico?</p><p>Esclarecimento é a minoridade humana, a partir de seu irracionalismo e de seu egoísmo político.</p><p>Esclarecimento significa a saída da cidadania e a entrada no autoritarismo injusto e ilegítimo.</p><p>Esclarecimento significa a saída do homem de sua minoridade, pela qual ele próprio é responsável. É a capacidade do indivíduo de se servir de seu próprio entendimento sem a tutela de um outro.</p><p>Esclarecimento foi a corrente filosófica que pregava o absolutismo político e a centralização do poder na figura da realeza, da nobreza e do clero.</p><p>Esclarecimento é a falta de autonomia e o princípio do autoritarismo político.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. O conceito de cidadania nos remete ao conceito de historicidade, que é uma referência para a dinamicidade da cultura. Em relação ao conceito de cidadania, e considerando o modo como a cultura se desenvolve em diferentes contextos, podemos afirmar que:</p><p>todas as culturas acabam produzindo o mesmo tipo e modelo de cidadania.</p><p>a cidadania é algo inato nos homens e nas sociedades, já nasce pronta na origem da humanidade.</p><p>a cidadania é sempre estática e nasceu de uma forma que nunca se alterou.</p><p>a cidadania é única e homogênea, dada pelos deuses aos homens no início da história; por isso não se altera.</p><p>existem diferenças no estatuto da cidadania. em cada época da história e em cada cultura temos uma noção de cidadania diferente.</p><p>AVALIAÇÃO SEMANA 3</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. O Iluminismo, também conhecido como Esclarecimento e Ilustração, foi um movimento intelectual e filosófico que dominou o mundo das ideias na Europa durante o século XVIII. Era baseado em uma série de ideias centradas na razão, como a principal fonte de autoridade e legitimidade, e defendia ideais como liberdade, progresso, tolerância, fraternidade, governo constitucional e separação Igreja-Estado. Dentre os autores que se destacaram nesse movimento, Immanuel Kant escreveu um texto bastante didático sobre o que seria, de fato, o Esclarecimento e qual seria seu alcance e efeito no desenvolvimento das sociedades e da noção de cidadania. Na obra Resposta à pergunta: O que é o esclarecimento?, Kant define o esclarecimento enquanto um acontecimento ligado a um indivíduo particular, como:</p><p>a heteronomia como ascendência do estado sobre o indivíduo e a correspondente obediência do cidadão.</p><p>a autonomia econômica dos indivíduos, que geraria a riqueza social.</p><p>a liberdade religiosa e a submissão político-ideológica.</p><p>a efetividade do voto universal e livre para todos os cidadãos.</p><p>a capacidade de fazer uso do próprio entendimento, sem a tutela de outrem.</p><p>3,33 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. As discussões relativas à orientação humana no sentido do agir estão vinculadas à disciplina da ética. Temos visto que a ética discute e investiga as ações humanas e as consequências do agir dos seres racionais e livres. Quando tratamos de ações individuais, mesmo que em relação aos outros seres racionais,</p><p>podemos afirmar que estamos no terreno da ética. Quando ampliamos a investigação para o nível mais amplo da sociedade e das relações de poder, podemos afirmar que estamos no campo da política. A partir dessas definições, podemos afirmar que a relação entre ética e política deve se dar da seguinte forma:</p><p>A política não pode estar relacionada com a ética, pois isso inviabilizaria a própria política, gerando o caos social.</p><p>A política diz respeito ao que é local e particular, não possuindo um aspecto ético evidente.</p><p>Se a política envolve as relações de poder e a tomada de decisões em relação ao coletivo, ela deve ser pautada pela ética.</p><p>A política é feita apenas pelo governo. A sociedade não participa das esferas do poder em uma democracia.</p><p>O exercício da cidadania não está relacionado com a ética e a política, pois é apenas particular.</p><p>3,33 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. O conceito de historicidade aponta para uma perspectiva utilizada para definir e explicar as dinâmicas sociais e para demonstrar como, em diferentes épocas, conceitos podem ter significados diferentes. Existe uma preocupação com a contextualização do sentido dos conceitos. Podemos pensar historicamente nossa sociedade e compreendermos que, em diferentes épocas, os indivíduos não possuíam os direitos que possuem nos dias de hoje. Além disso, podemos perceber diversas diferenças locais no conceito de cidadania, existem países onde a nacionalidade está ligada ao nascimento no território, outros em que ela se relaciona à filiação. Considerando as diferenças apontadas acima e tendo como base o texto Ética e cidadania de Kenia Markon, assinale a alternativa correta:</p><p>No estado monárquico existia o direito ao voto feminino. As mulheres e os escravos possuíam direitos políticos.</p><p>Durante a Idade Média a sociedade era estamental, mas regida por uma lei universal na Europa, que valia para todos os povos.</p><p>Na Grécia antiga existia cidadania plena: todos os seres humanos, independente de origem, gênero e profissão, tinham direitos políticos.</p><p>Na Roma antiga, a cidadania era reservada aos patrícios, descendentes dos fundadores.</p><p>O direito romano não separava os cidadãos dos estrangeiros. Todos possuíam os mesmos direitos, desde que fossem cidadãos do gênero masculino e maiores de 18 anos.</p><p>QUIZ SEMANA 4</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. O conceito de Estado de Natureza é importante para compreendermos o processo histórico de surgimento do Estado Democrático de Direito. Como podemos definir o conceito de “Estado de Natureza”?</p><p>a.</p><p>O conceito de Estado de Natureza diz respeito ao nível de consciência política a que os indivíduos devem chegar em uma democracia.</p><p>b.</p><p>O conceito de Estado de Natureza é uma abstração teórica que se refere a um "momento" em que os seres humanos se organizavam apenas sob as leis da natureza. É um momento anterior ao surgimento de qualquer tipo de organização social ou do estado civil.</p><p>c.</p><p>O conceito de Estado de Natureza não faz parte da filosofia política e, portanto, não é matéria da ética.</p><p>d.</p><p>O conceito de Estado de Natureza representa o estado em que viveriam as pessoas em um sistema político democrático representativo esclarecido.</p><p>e.</p><p>O conceito de Estado de Natureza significa o estado em que se encontram os animais irracionais no domínio político, sem direitos e sem racionalidade.</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. Existem três níveis de direitos fundamentais: primeira, segunda e terceira gerações.</p><p>A que se referem os direitos humanos de primeira geração?</p><p>a.</p><p>São aqueles que se referem à descolonização e ao acesso à internet e aos meios de comunicação em geral, direitos de comunicação com os outros indivíduos.</p><p>b.</p><p>São aqueles que se referem direitos de solidariedade e fraternidade (direito ao desenvolvimento, direito ao meio ambiente sadio, direito à paz, direito à descolonização).</p><p>c.</p><p>São aqueles que se referem à vida social e direitos de igualdade e desenvolvimento.</p><p>d.</p><p>São aqueles que se referem à individualidade das pessoas (liberdades físicas, liberdades de expressão, liberdade de consciência, direito de propriedade, garantias de direitos).</p><p>e.</p><p>São aqueles que se referem à ecologia e à vida planetária (direitos de comunicação por tecnologias digitais).</p><p>0 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. O Estado de Direito é um componente essencial para a compreensão do que denominamos cidadania. Somente através da consolidação do Estado de Direito é possível que o ideal democrático se estabeleça na forma como se desenvolveu no século XX e agora no século XXI.</p><p>Qual o traço fundamental do Estado de Direito apontado no texto Do Estado moderno ao contemporâneo: reflexões teóricas sobre sua trajetória?</p><p>a.</p><p>Absolutismo e controle da terra pelo Estado.</p><p>b.</p><p>Controle da terra, das propriedades e da política pela monarquia e pelo clero.</p><p>c.</p><p>Estado de Natureza, situação em que cada um se defende pelo uso da força.</p><p>d.</p><p>Garantia dos direitos civis, à vida, à liberdade de contratos e à propriedade privada.</p><p>e.</p><p>Submissão dos indivíduos ao poder dos senhores feudais e da realeza.</p><p>AVALIAÇÃO SEMANA 4</p><p>PERGUNTA 1</p><p>1. Os filósofos contratualistas buscavam a fundamentação racional do poder soberano para conseguir uma base de legitimidade que não necessitasse de explicações divinas ou religiosas. Mais especificamente, os teóricos do contratualismo tinham como ponto de partida o Estado de Natureza. Esse conceito é importante para compreendermos o surgimento do Estado Democrático de Direito. Qual o significado de Estado de Natureza nesse contexto?</p><p>É o momento em que a sociedade já possui as leis e todos os cidadãos concordam com elas.</p><p>É um momento anterior ao surgimento de qualquer tipo de organização social e do estado civil.</p><p>É o momento em que a sociedade já naturalizou todas as leis e incorporou as imposições do Estado constituído.</p><p>É o momento em que o Estado impõe a sua própria natureza de legislador supremo.</p><p>A época em que os seres humanos ainda não existiam e, portanto, não havia o direito nem o Estado.</p><p>2 pontos</p><p>PERGUNTA 2</p><p>1. O Estado liberal é um fenômeno que se formou a partir de várias influências, mas que encontrou uma definição teórica mais sintética no final do século XIX. O liberalismo, tanto econômico quanto político, propagou-se pelo século XIX, dando corpo a uma forma de compreender a sociedade e fornecendo subsídios para o embate contra o Estado absoluto.</p><p>Assim, Heywood sintetiza o liberalismo do século XIX – ou liberalismo clássico – em quatro aspectos:</p><p>Economia centralizada, liberdade individual, democracia e absolutismo.</p><p>Individualismo, liberdade individual, Estado mínimo e visão positiva da sociedade civil.</p><p>Absolutismo, democracia, ditadura e Estado mínimo.</p><p>Individualismo, socialismo, direitos humanos e controle econômico do Estado.</p><p>Liberdade de expressão, estatização dos meios de produção, parlamentarismo e Estado burocrático amplo.</p><p>2 pontos</p><p>PERGUNTA 3</p><p>1. Um dos conceitos fundamentais para se compreender a forma como se argumentou a favor da formação de um estado de direito como uma estrutura jurídica para que as sociedades tentassem eliminar as injustiças e para se estabelecer um modo de vida mais organizado para os povos foi o conceito de jusnaturalismo. Alguns pensadores defendem o jusnaturalismo como um elemento fundamental para se garantir a justiça e a igualdade entre as pessoas em uma sociedade.</p><p>Como podemos definir o jusnaturalismo?</p><p>O ponto central é que o contrato social teria a função de criar uma sociedade civil que pudesse gozar da mesma liberdade e igualdade que possuía no Estado de Natureza. É nesse sentido que se clama pela positivação dos direitos tidos como naturais e inalienáveis do ser humano: direito à vida, direito à liberdade e direito aos bens decorrentes do trabalho. Essa positivação dos direitos é denominada “jusnaturalismo”.</p><p>Jusnaturalismo é a teoria segundo a qual em Estado de Natureza os homens deveriam alterar</p><p>suas formas de vida a fim de viverem de maneira mais organizada e criarem a sociedade baseada não na justiça natural, mas na justiça divina</p><p>Jusnaturalismo não é uma teoria do direito e da política, portanto não está relacionada com a ética e com a história da cidadania, pertence ao estudo dos animais e suas leis de comportamento.</p><p>O ponto central do jusnaturalismo é a valorização do estado de direito constituído não pelo direito natural, mas pela imposição da lei a todos os animais da natureza.</p><p>Segundo Hobbes, o jusnaturalismo é o modo como as leis divinas se sobrepõem às leis dos homens formando uma legislação justa para a monarquia.</p><p>2 pontos</p><p>PERGUNTA 4</p><p>1. Segundo Max Weber, as relações de poder envolvem sempre um cálculo no qual adentram dimensões estratégicas das condutas humanas, envolvendo o conhecimento prévio do outro e a tentativa de antecipar comportamentos futuros. Dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização). Portanto, uma estrutura de dominação cuja peculiaridade é determinada pelo caráter do círculo de pessoas que exercem sua administração e seu alcance. Mais que isso, a dominação é sempre validada e atribui-se sentido a ela envolvendo as noções de autoridade e legitimidade.</p><p>Para Max Weber existiram três tipos ideais de dominação. Quais foram os tipos de dominação estudados e explicados na obra de Max Weber?</p><p>Tradicional, carismática e racional.</p><p>Psicológica, religiosa e política.</p><p>Carismática, espontânea e violenta.</p><p>Religiosa, tradicional e eterna.</p><p>Civil, do Estado e do governo.</p><p>2 pontos</p><p>PERGUNTA 5</p><p>1. Segundo os autores de “Do Estado moderno ao contemporâneo”, somente um Estado forte e soberano seria capaz de dar fim ao conflito generalizado entre homens racionais que primam por sua própria vida em Estado de Natureza. Daí a máxima de Hobbes de que o homem é o lobo do próprio homem, pois, no Estado de Natureza, todos teriam direito a tudo, cada qual governado por sua própria razão. A realidade da guerra generalizada obrigaria, por consequência, que se buscasse alguma forma de conciliação por meio de um pacto, o contrato social fundado na renúncia da liberdade natural de cada qual.</p><p>Como podemos definir o conceito de contrato social?</p><p>O contrato social garante que o monarca reine sem a interferência da sociedade e do parlamento, por isso tem este nome: contrato social.</p><p>O contrato social é um contrato entre sócios de uma empresa no sentido de beneficiar a sociedade com suas ações econômicas e de filantropia.</p><p>Uma forma de governo que renuncia ao contratualismo do século XIX e institui governos ditatoriais, sem a participação do povo.</p><p>O contrato social não é um contrato referente à sociedade; é apenas um contrato entre duas partes no direito civil, sua origem é do século XXI e está em discussão no Congresso Nacional brasileiro.</p><p>De acordo com as teorias contratualistas, o contrato social deve ser o resultado de teorias que resultam em uma noção de contrato que pode garantir que as pessoas renunciem a certos direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social.</p><p>image3.wmf</p><p>image1.wmf</p><p>image2.wmf</p>