Ética e Estética na Educação

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<p>JYANY RODRIGUES - RU: 3755851</p><p>Nota: 100</p><p>PROTOCOLO: 20240901375585171BA951</p><p>Disciplina(s):</p><p>Ética e a Estética na Educação</p><p>Data de início:</p><p>01/09/2024 18:32</p><p>Prazo máximo entrega:</p><p>-</p><p>Data de entrega:</p><p>01/09/2024 18:51</p><p>Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais ou grupo de mensagens.</p><p>O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder ações judiciais no âmbito cível e criminal.</p><p>Questão 1/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere a seguinte informação:</p><p>“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:</p><p>A</p><p>A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.</p><p>B</p><p>O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.</p><p>C</p><p>A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>D</p><p>O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.</p><p>E</p><p>A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.</p><p>Questão 2/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais.</p><p>B</p><p>Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação.</p><p>C</p><p>O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi rejeitado durante toda a Idade Média.</p><p>D</p><p>Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu instrumentos educacionais úteis</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do Renascimento e na Idade Média.</p><p>Questão 3/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.</p><p>B</p><p>Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.</p><p>C</p><p>A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>D</p><p>Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.</p><p>E</p><p>Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.</p><p>Questão 4/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:</p><p>A</p><p>A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.</p><p>B</p><p>A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>C</p><p>A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.</p><p>D</p><p>A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.</p><p>E</p><p>Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.</p><p>Questão 5/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações.  Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de   São   Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:</p><p>A</p><p>Para Marx a arte é algo transcendental.</p><p>B</p><p>A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.</p><p>C</p><p>Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.</p><p>D</p><p>A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.</p><p>E</p><p>Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Questão 6/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.</p><p>B</p><p>O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.</p><p>C</p><p>Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.</p><p>D</p><p>Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.</p><p>E</p><p>Epicuro propõe não esperar nada de</p><p>bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Questão 7/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Leia a seguinte informação:</p><p>“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:</p><p>A</p><p>Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.</p><p>C</p><p>Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.</p><p>D</p><p>A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.</p><p>E</p><p>A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.</p><p>Questão 8/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere a seguinte informação:</p><p>“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.</p><p>Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:</p><p>A</p><p>A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.</p><p>B</p><p>O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.</p><p>C</p><p>A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>D</p><p>O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.</p><p>E</p><p>A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.</p><p>Questão 9/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Considere o extrato de texto:</p><p>“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:</p><p>A</p><p>Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.</p><p>B</p><p>Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.</p><p>C</p><p>Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.</p><p>D</p><p>Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.</p><p>Questão 10/10 - Ética e a Estética na Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:</p><p>A</p><p>O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.</p><p>B</p><p>O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>C</p><p>Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.</p><p>D</p><p>As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.</p><p>E</p><p>Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.</p><p>image1.wmf</p><p>image2.wmf</p>