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Questões resolvidas

Considerados os povos mais antigos do continente africano, viviam de forma nômade, com a economia baseada no comércio, principalmente de tecidos, alimentos, sal, artesanato e joias. Usavam muito o camelo como meio de transporte de mercadorias, graças a resistência deste animal e de sua adaptação à vida no deserto. Durante as viagens, levavam e traziam informações e aspectos culturais. Logo, eles foram de extrema importância para a troca cultural que ocorreu no norte da África.
O texto acima descreve as características culturais de qual dos seguintes povos africanos no mundo antigo?
A) Os Egípcios.
B) Os Berberes.
C) Os Núbios.
D) Os Bantos.
E) Os Songais.

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Questões resolvidas

Considerados os povos mais antigos do continente africano, viviam de forma nômade, com a economia baseada no comércio, principalmente de tecidos, alimentos, sal, artesanato e joias. Usavam muito o camelo como meio de transporte de mercadorias, graças a resistência deste animal e de sua adaptação à vida no deserto. Durante as viagens, levavam e traziam informações e aspectos culturais. Logo, eles foram de extrema importância para a troca cultural que ocorreu no norte da África.
O texto acima descreve as características culturais de qual dos seguintes povos africanos no mundo antigo?
A) Os Egípcios.
B) Os Berberes.
C) Os Núbios.
D) Os Bantos.
E) Os Songais.

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<p>06/09/2024 12:25:16 1/3</p><p>REVISÃO DE SIMULADO</p><p>Nome:</p><p>JOELMA MOREIRA SILVA</p><p>Disciplina:</p><p>História da África</p><p>Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.</p><p>Questão</p><p>001 Sobre a África pré-colonial (antes do contato com os europeus), podemos afirmar:</p><p>I – Era composta por sociedades sem escrita e, portanto, não tinham história.</p><p>II – Era composta por sociedades diversamente organizadas a incluir importantes Estados</p><p>bem estruturados e que dominavam o comércio dos mais variados.</p><p>III- Houve um processo de islamização de vários reinos do Sudão, embora parte da população</p><p>permanecesse com suas religiões tradicionais.</p><p>IV – Era extremamente pobre e dependente da ajuda financeira e estrutural das sociedades</p><p>europeias.</p><p>A) II e IV.</p><p>B) I e IV.</p><p>X C) I e III.</p><p>D) II e III.</p><p>E) I, II e III.</p><p>Questão</p><p>002 “Por volta de 1860, Alexander Merensky, um missionário luterano alemão, ouviu de um chefe</p><p>tribal que ao norte de Limpopo, no centro dos xonas, havia uma cidade de pedra. Em 1871, o</p><p>geólogo alemão, Karl Mauch, realizou a primeira viagem de estudos científicos à região e três</p><p>anos depois publicou suas conclusões, que foram divulgadas em uma revista alemã de</p><p>razoável circulação. O edifício elíptico, na sua opinião, seria uma réplica do palácio onde a</p><p>rainha de Sabá teria ficado hospedada quando viajara à Palestina. Contudo, a respeito dos</p><p>construtores, não discorreu muito, limitou-se a dizer que deviam ser desbravadores oriundos</p><p>de uma civilização da Antiguidade, conhecedora do legado bíblico.</p><p>Em 1891, Theodore Bent, pago por Cecil Rhodes para investigar o Grande Zimbábue,</p><p>concluiu, com base em cálculos geodésicos que ele foi obra dos fenícios. Seu livro com tais</p><p>conclusões foi um sucesso de vendas. A partir de então, investigadores europeus passaram a</p><p>procurar vestígios que comprovassem a teoria fenícia.</p><p>(Cf. Gonçalves, José Henrique Rollo. Quem construiu o Zimbábue? In: Diálogos. DHI/UEM, v. 8, n. 1, 2004.).</p><p>As hipóteses dos investigadores europeus no século XIX acerca das construções do Grande</p><p>Zimbábue, nos permitem concluir que:</p><p>A) Os povos locais africanos sempre foram sujeitos de sua própria história e reconhecidos pelos</p><p>ocidentais como tais.</p><p>B) Muitos cientistas europeus não concebiam que os africanos fossem capazes de planejar e</p><p>executar obras tão grandiosas.</p><p>X C) Os europeus se interessavam muito pelo interior africano e pela história local.</p><p>D) Os relatos bíblicos eram muito importantes para as sociedades africanas locais no período da</p><p>construção do Grande Zimbábue.</p><p>E) Os cientistas europeus sempre procuraram compreender a realidade local africana e</p><p>investigá-la.</p><p>Questão</p><p>003 (UECE/CE – adaptado) O Reino de Kush foi o berço onde se desenvolveram importantes</p><p>civilizações e culturas. Teve um papel determinante como elo cultural entre diferentes povos</p><p>do Mediterrâneo e aqueles da África subsaariana. Dentre suas características destaca-se o</p><p>modo como o rei era eleito e o papel da mulher na política. Assinale a afirmação verdadeira.</p><p>A) A economia cuxita foi precária devido à pobreza do solo e à escassez de água.</p><p>B) O Reino de Kush foi o lendário rival da antiga Núbia africana.</p><p>X C) Os cuxitas não tiveram nenhuma influência na história africana.</p><p>D) A história de Kush está estreitamente ligada à história do Egito.</p><p>06/09/2024 12:25:16 2/3</p><p>E) O Reino de Kush não consta nos relatos de Heródoto sobre a África.</p><p>Questão</p><p>004</p><p>Em relação ao uso de fontes documentais para a escrita da história da África, avalie as</p><p>afirmações a seguir.</p><p>I. Os trechos acima fazem referência a duas fontes documentais que, juntamente com a</p><p>arqueologia, constituem-se em pilares da escrita histórica africana na atualidade. A</p><p>investigação cruzada desses tipos de fontes possibilita ao historiador uma inovação</p><p>qualitativa na escrita histórica da África e o questionamento do sistema classificatório que</p><p>caracterizava este continente a partir de critérios históricos tradicionais.</p><p>II. O texto I comprova a importância da tradição oral para a escrita da história africana, que</p><p>se baseia na transmissão verbal de evidências das memórias individuais e/ou coletivas de</p><p>uma sociedade para as gerações futuras. O uso dessa tradição, limitada a relatos</p><p>mitológicos, exige do historiador a compreensão dos modos de pensar da sociedade para,</p><p>posteriormente, interpretá-la.</p><p>III. O texto II, retirado da narrativa do marroquino lbn Battuta em sua viagem aos domínios do</p><p>antigo Estado do Mali, na segunda metade do século XIV, representa uma fonte escrita de</p><p>reconhecida relevância para a história das civilizações africanas. A análise documental desse</p><p>tipo de fonte permite ao historiador compreender os processos de expansão e adaptação do</p><p>islamismo nas sociedades africanas.</p><p>É correto o que se afirma em</p><p>A) III apenas.</p><p>B) II apenas.</p><p>X C) I, II e III.</p><p>D) I e II apenas.</p><p>E) I e III apenas.</p><p>Questão</p><p>005 São Impérios, Estados e/ou Reinos localizados próximos ao Rio Nilo:</p><p>A) Egito, Monomotapa, Axum.</p><p>B) Gana, Mali e Axum.</p><p>X C) Egito, Axum e Kush.</p><p>D) Swahali, Gana e Kush..</p><p>E) Mali, Songhai e Egito.</p><p>06/09/2024 12:25:16 3/3</p><p>Questão</p><p>006 (Professor de História/IF-PB) Considerados os povos mais antigos do continente africano,</p><p>viviam de forma nômade, com a economia baseada no comércio, principalmente de tecidos,</p><p>alimentos, sal, artesanato e joias. Usavam muito o camelo como meio de transporte de</p><p>mercadorias, graças a resistência deste animal e de sua adaptação à vida no deserto.</p><p>Durante as viagens, levavam e traziam informações e aspectos culturais. Logo, eles foram de</p><p>extrema importância para a troca cultural que ocorreu no norte da África.</p><p>O texto acima descreve as características culturais de qual dos seguintes povos africanos no</p><p>mundo antigo?</p><p>A) Os Egípcios.</p><p>B) Os Berberes.</p><p>C) Os Núbios.</p><p>D) Os Bantos.</p><p>X E) Os Songais.</p><p>Questão</p><p>007 Entre os séculos VIII e XVII, a África ao sul do deserto do Saara era habitada por vários povos</p><p>negros africanos, cada um com seu jeito próprio de ser. Alguns desses povos construíram</p><p>impérios e reinos prósperos e organizados, como o Império do Mali e o Reino do Congo. Há</p><p>poucos documentos escritos sobre o Mali; os vestígios arqueológicos (vasos, potes, panelas,</p><p>restos de alimentos e de fogueiras) também são reduzidos. Dentro do contexto da história</p><p>africana e de alguns impérios como o Mali, conferia-se a importância notável aos griots, que:</p><p>A) Representavam o grupo majoritário na sociedade, pois, como guerreiros, cuidavam da</p><p>segurança e das estratégias de guerra.</p><p>B) Faziam parte do grupo minoritário que cuidavam das transações comerciais, especialmente</p><p>do comércio de ouro.</p><p>C) Eram os líderes religiosos, que baseados em conhecimentos ancestrais, ainda mantêm</p><p>intacta a religião de seus antepassados.</p><p>D) Eram os indivíduos que tinham o compromisso de preservar e transmitir histórias, fatos</p><p>históricos, os conhecimentos e as canções de seu povo.</p><p>X E) Detinham o poder entre as mais variadas tribos por serem os únicos proprietários de terras,</p><p>responsáveis por distribuir o trabalho e a produção.âÂ�¨</p><p>Questão</p><p>008 Sobre Gana, “hipóteses estapafúrdias foram levantadas pelos primeiros historiadores</p><p>ocidentais que se interessaram pelo Estado negro. Ventilou-se a possibilidade de que sua</p><p>fundação fosse obra de judeus siírios fugidos de perseguições romanas na Cirenaica</p><p>(região da atual Líbia), no séc II d.C. As origens do reino são mais simples e menos</p><p>fantasiosas”.</p><p>(MAESTRI, MaÌ�rio. HistoÌ�ria da AÌ�frica negra preÌ�-colonial. Porto Alegre: Merca- do Aberto, 1988. p. 15).</p><p>Com base na afirmação apresentada acima, é possível concluir que:</p><p>A) Gana estava localizada na África do Norte, próximo à Líbia, por isso suas origens poderia</p><p>estar relacionada às perseguições romanas nessa região.</p><p>B) Gana teria sido fundada por árabes que fugiam das perseguições romanas.</p><p>C) Os primeiros historiadores ocidentais se esforçaram por compreender a história de Gana na</p><p>sua importância local.</p><p>D) De acordo com os primeiros historiadores ocidentais não se tem como compreender as</p><p>origens da fundação de Gana.</p><p>X E) Os primeiros historiadores</p><p>ocidentais buscaram desqualificar os feitos africanos atribuindo-os</p><p>a europeus ou a não-negros.</p>

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