Fé reformada no Brasil e no Mackenzie

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<p>FÉ REFORMADA NO BRASIL</p><p>A Reforma Protestante causou um grande impacto na Europa, assim a ideia começou a se disseminar em diversos países que foram altamente influenciados pelo protestantismo. O Brasil vivia o período colonial, com hegemonia católica, e em meados do século XVI e XVII, recebeu imigrantes franceses e holandeses protestantes.</p><p>No primeiro contato do Brasil com a fé reformada, huguenotes franceses foram enviados para o Rio de Janeiro por Nicolas Durand de Villegaignon que recebeu indicação do João Calvino para que evangelizasse nativos e fundasse a França Antártica, propagando o evangelho. (MENDONÇA, 1984, p. 18)</p><p>Dessa forma, em 10 de março de 1577, aconteceu o primeiro culto protestante no Brasil, porém após diversos conflitos entre os próprios missionários, Villegaignon foi expulso em 1560 e os protestantes foram denunciados às autoridades católicas que os prenderam, obrigaram a escrever a chamada confissão de fé de Guanabara, que declarava suas crenças, tendo assim uma justificação para executá-los. (ADORAÇÃO, 2016)</p><p>Já o segundo contato foi 1624, com os holandeses que se instalaram na Bahia, inicialmente o objetivo dos imigrantes era apenas conquistar o monopólio do açúcar, porém no período que permaneceram no Brasil, criaram sua própria igreja. Em 1645, iniciam os conflitos entre os brasileiros e holandeses, resultando na expulsão dos imigrantes em 1654. (VICTOR; GOMES DE BARROS, [s.d.])</p><p>Após esses dois contatos frustrados, o Brasil se isolou dessa ideologia que acabou não criando raízes nesse período, tendo o país completamente guiado pela religião Católica Apostólica Romana. Sendo assim, o Brasil só voltou a ter contato com o protestantismo no século XIX.</p><p>Nesta ocasião, o contato foi bem mais pacífico e ocorreu por duas frentes: imigração e trabalho missionário. Após a Constituição de 1824, foram permitidos os cultos domésticos e particulares de outras religiões, porém com normas definidas pela Igreja Católica e assim se iniciaram legalmente as primeiras manifestações da fé reformada no Brasil que abriram o caminho para as missões protestantes. (CÂNDIDO, 2014)</p><p>Após um tempo de adaptação, os protestantes foram crescendo e ganhando espaço, o que trouxe muitos missionários europeus e principalmente estadunidenses ao Brasil que chegaram com a ideologia expansionista americana do “Destino Manifesto”, não só evangelizando, mas também educando seus adeptos, aproveitando o cenário para os colportores que distribuíram a Bíblia Sagrada pela nação e mantiveram o Sola Scriptura proposto por Lutero. (DE; CARDOSO, [s.d.])</p><p>FÉ REFORMADA NO MACKENZIE</p><p>O Instituto Presbiteriano Mackenzie, como próprio nome já diz, também é consequência de tudo que foi iniciado na Reforma Protestante, após a disseminação do protestantismo no Brasil, surgiram algumas igrejas principais, entre elas a Primeira Igreja Presbiteriana que em 1862 teve como fundador o missionário norte-americano Ashbel Green Simonton. (SIQUEIRA, 2018)</p><p>A instrução escolar se tornou uma responsabilidade aos protestantes uma vez que perceberam que a educação era insatisfatória. Com a chegada de missionários norte-americanos em 1860, foi conveniente a criação de escolas para os filhos dos imigrantes. (MESQUIDA, 1994, p. 65)</p><p>Um casal de missionários presbiterianos, George e Mary Ann Annesley Chamberlain, veio a São Paulo e fundou em 1870 a Escola Americana, que tinha como objetivo acolher meninos e meninas que sofriam intolerância religiosa, buscando não fazer distinção de sexo, credo ou etnia. (MACKENZIE, [s.d.])</p><p>Em 1885, Chamberlain deu a direção da Escola Americana ao médico e educador Horace Lane que assumiu o posto implantando novos cursos e conquistando a propriedade em Higienópolis que se tornou o atual Mackenzie. (PRESBITERIANO, 2018)</p><p>A Escola Americana chamou muita atenção dos brasileiros, pois na época as ideologias norte-americanas traziam ao Brasil a inovação, o avanço e a prosperidade, os Estados Unidos era visto como um exemplo. A fama da Escola Americana foi inegável e por volta de 1890 alcançou o John Theron Mackenzie, grande advogado de Nova York, que fez uma grande doação que impulsionou o crescimento do atual Instituto Presbiteriano Mackenzie, cujo nome é dado em sua homenagem. (ipatrimônio, [s.d.])</p><p>Atualmente temos a Universidade Presbiteriana Mackenzie, que devido influência de suas origens possui caráter confessional, permeando três eixos que são: ensino, pesquisa e extensão. Expressando sua cosmovisão cristã na presença e atuação da capelania e na incorporação das premissas cristãs no ambiente acadêmico, porém preservando a liberdade religiosa. (“Confessionalidade e Liberdade Acadêmica”, [s.d.])</p><p>O Mackenzie toma como exemplo o Harvard College, fundado em 1643, que declarou seu propósito e missão da seguinte forma: "Cada estudante deve ser simplesmente instruído e intensamente impelido a considerar corretamente que o propósito principal de sua vida e de seus estudos é conhecer a Deus e a Jesus Cristo, que é a vida eterna, (João 17.3); consequentemente, colocar a Cristo na base é o único alicerce do conhecimento sadio e do aprendizado". (MACKENZIE, [s.d.])</p><p>Portanto, até os dias atuais, a Universidade Presbiteriana Mackenzie tem como objetivo educar e cuidar do ser humano criado a imagem e semelhança de Deus, com autonomia, saúde e dignidade, observando a todos a partir da perspectiva cristã, sendo movida pela fé e realizando os propósitos desde sua fundação em 1870.</p><p>SIQUEIRA, J. DE P. Tupiniquins para a glória de Deus: a redescoberta e o crescimento da fé Reformada no Brasil. Disponível em: <https://teologiabrasileira.com.br/tupiniquins-para-a-gloria-de-deus-a-redescoberta-e-o-crescimento-da-fe-reformada-no-brasil/>.</p><p>O Início do Protestantismo Histórico no Brasil Luta por Direitos, Evangelismo e Educação | Fabapar. Disponível em: <https://www.fabapar.com.br/blog/o-inicio-do-protestantismo-historico-no-brasil-luta-por-direitos-evangelismo-e-educacao/>.</p><p>‌EXATEUS1. Villegagnon e os primeiros Protestantes no Brasil. Disponível em: <https://exateus.com/villegagnon-e-os-primeiros-protestantes-no-brasil/>. Acesso em: 25 maio. 2024.</p><p>‌A França Antártica e a Confissão de Fé da Guanabara. Disponível em: <https://www.ipbhistoriaeidentidade.com.br/materiais/a-franca-antartica-e-a-confissao-de-fe-da-guanabara/>. Acesso em: 25 maio. 2024.</p><p>‌ADORAÇÃO, E. E. A Confissão de Fé da Guanabara. Disponível em: <https://estiloadoracao.com/confissao-de-fe-de-guanabara/#:~:text=A%20Confiss%C3%A3o%20de%20F%C3%A9%20de%20Guanabara%20ou%20Confiss%C3%A3o>.</p><p>‌CÂNDIDO, M. PPGH ALEXANDRE RIBEIRO DA SILVA O PROTESTANTISMO DE MISSÃO BRASILEIRO E A FORMAÇÃO DA PRIMEIRA IGREJA PRESBITERIANA DE CASCAVEL (1952-1966). [s.l: s.n.]. Disponível em: <https://tede.unioeste.br/bitstream/tede/1695/1/Alexandre_Silva_2014>. Acesso em: 25 maio. 2024.</p><p>VICTOR, A.; GOMES DE BARROS, G. A CONSTRUÇÃO DO PROTESTANTISMO NO BRASIL IMPÉRIO: Imigrantes, estrangeiros e o conceito de missão. [s.l: s.n.]. Disponível em: <http://www.unicap.br/coloquiodehistoria/wp-content/uploads/2013/11/6Col-p.49-57.pdf>. Acesso em: 25 maio. 2024.</p><p>PRESBITERIANO, A. A Vida do Rev. George Whitehill Chamberlain | Agreste Presbiteriano. Disponível em: <https://agrestepresbiteriano.com.br/rev-george-whitehill-chamberlain-notavel-evangelista-em-sao-paulo-e-na-bahia-fundador-da-escola-americana/>. Acesso em: 26 maio. 2024.</p><p>‌São Paulo – Instituto Mackenzie | ipatrimônio. Disponível em: <https://www.ipatrimonio.org/sao-paulo-instituto-mackenzie/#>. Acesso em: 26 maio. 2024.</p><p>‌MACKENZIE, C.-M. História do Instituto. Disponível em: <https://www.mackenzie.br/instituto/historia-do-instituto/pg>.</p><p>Confessionalidade e Liberdade Acadêmica. Disponível em: <https://www.mackenzie.br/chancelaria/direto-da-chancelaria/arquivo-1/n/a/i/confessionalidade-e-liberdade-academica>. Acesso em: 26 maio. 2024.</p><p>‌</p><p>‌</p>