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<p>EDUCAÇÃO EM ESPAÇOS NÃO-ESCOLARES –</p><p>atividade 1</p><p>Tópicos indicados para leitura:</p><p>Educação e Direitos Humanos, Educação Popular, Educação Popular e Pedagogia Social,</p><p>Atuação do (a) pedagogo (a) nos espaços não escolares e Projetos Educativos de Inclusão Social</p><p>De acordo com Libâneo (2006), “Todo trabalho docente é trabalho pedagógico, mas nem todo</p><p>trabalho pedagógico é trabalho docente. Um professor é um pedagogo, mas nem todo pedagogo</p><p>precisa ser professor.” (p.850). Neste sentido, concluímos</p><p>R: que o Pedagogo pode atuar dentro ou fora do espaço escolar, no sentido de valorizar o ato</p><p>educativo, sistematizando sua prática, de forma a integrar suas ações ao papel pedagógico e</p><p>social que lhe cabe no interior da instituição a que presta serviços.</p><p>Termo ligado ao educador Paulo Freire, a Educação Popular tem princípios semelhantes ao da Educação</p><p>Democrática principalmente no que tange ao respeito o aluno, desde o tratamento, até a valoração da cultura</p><p>popular. Neste contexto, analise as afirmações a seguir. I. Nos espaços não escolares em que a Educação</p><p>Popular está presente, são utilizadas cartilhas pré-determinadas por qualquer órgão governamental. II. A</p><p>prática educativa deve partir da bagagem trazida pelos alunos, de suas experiências e de seu cotidiano e tem</p><p>como objetivo a formação de cidadãos críticos e participativos, que tenham condições de ler o meio social em</p><p>que estão inseridos, bem como, promover ações para transformá-lo. III. Paulo Freire desempenhou um papel</p><p>essencial para a Educação Popular, no Brasil e em toda a América Latina. Estabeleceu todo um processo</p><p>integrado de educação iniciado por um método de alfabetização com trabalhadores populares que se reuniam</p><p>para discutir assuntos de seus cotidianos, sempre vinculados às suas experiências de vida. IV – Por despertar</p><p>tantos assuntos polêmicos quanto às mudanças necessárias para a educação, Paulo Freire não pode ser</p><p>considerado uma referência, principalmente em países de terceiro mundo e na América Latina. V - O</p><p>Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos (MOVA) acontece em espaços não escolares, nos quais pode</p><p>haver a atuação do (a) pedagogo (a).</p><p>De acordo com as considerações acima, pode-se afirmar que estão corretas</p><p>R:</p><p>II, III e V</p><p>O Pedagogo é um profissional da educação com amplas possibilidades para atuar dentro ou fora do</p><p>espaço escolar. Segundo os art. 4º e 5º da Resolução CNE/CP n. 01/2006, o curso de Licenciatura em</p><p>Pedagogia destina-se à formação de professores</p><p>R: para exercer funções de magistério na Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino</p><p>Fundamental, nos cursos de Ensino Médio, na modalidade Normal, de Educação Profissional,</p><p>na área de serviços e apoio escolar e em outras áreas nas quais sejam previstos</p><p>conhecimentos pedagógicos</p><p>A implantação de Projetos Educativos de inclusão social contribui tanto para a inclusão como</p><p>para a formação dos sujeitos por meio de suas diferentes identidades e subjetividades. É correto</p><p>afirmar sobre Projetos Educativos de inclusão Social que</p><p>I. A implantação de Projetos Educativos de inclusão social contribui exclusivamente para a</p><p>inclusão dos sujeitos envolvidos.</p><p>II. O trabalho educacional por projetos tem uma organização diferenciada, porque não dizer,</p><p>privilegiada, pois sua metodologia enfatiza a ação, ou seja, não existem projetos desvinculados</p><p>da ação.</p><p>III. Um dos mais importantes objetivos dos projetos educacionais de inclusão social é educar</p><p>para incluir.</p><p>IV. Não busca apenas construir conhecimento, mas, construir um sentimento de profundo</p><p>respeito à diferença, não submetendo os sujeitos a uma forma única de convívio, nem</p><p>desrespeitando suas especificidades ou visando, equivocadamente, uma norma padrão.</p><p>De acordo com as considerações acima, pode afirmar que estão corretas</p><p>R: II, III e IV</p><p>O Pedagogo é um profissional da educação com amplas possibilidades para atuar dentro ou fora do</p><p>espaço escolar. Neste sentido é correto afirmar que</p><p>I. O Pedagogo pode atuar na área empresarial.</p><p>II. A ação desse profissional está restrita apenas à atuação como professor, em salas de aula.</p><p>III. O acompanhamento escolar de crianças e adolescentes com necessidade de atendimento pedagógico</p><p>fora do espaço escolar é outra possibilidade de atuação do Pedagogo.</p><p>IV. A atuação do pedagogo, não pode se dar nas Brinquedotecas espalhadas em vários lugares e</p><p>ambientes, como: shopping centers e hipermercados, com propostas lúdicas, de recreação e lazer, mas</p><p>apenas naquelas que ficam dentro dos hospitais.</p><p>V. Outro espaço de atuação do pedagogo são os museus, que se tornam centros de referências culturais</p><p>organizando exposições, oferecendo cursos, palestras e oficinas.</p><p>De acordo com as considerações acima, podemos afirmar que estão corretas</p><p>R: I, III e V</p><p>EDUCAÇÃO EM ESPAÇOS NÃO-ESCOLARES –</p><p>atividade 2</p><p>Os projetos educativos sociais contribuem com a transformação social, vale ressaltar que, políticas</p><p>públicas e ações afirmativas têm sido implementadas, no sentido de minimizar esse quadro de exclusão</p><p>dos vários processos sociais. Dos processos de exclusão, nos diferentes segmentos da sociedade é correto</p><p>afirmar que</p><p>R: Em relação à pequena infância, há uma demanda de acesso à escola (índice de crianças na</p><p>fila de espera de creches, por exemplo).</p><p>Gohn (2010) salienta que o educador social terá um papel ativo à medida que ele "desafia o grupo de</p><p>participantes para a descoberta dos contextos em que estão sendo construídos os textos (escritos, falados,</p><p>gestuais, gráficos, simbólicos etc.)”. Desta maneira, é correto afirmar</p><p>R: Sua função é construir um processo participativo de qualidade em que haja diálogo que</p><p>contribua para a formação do outro.</p><p>A proposta de Freire partia da realidade dos educandos e rompia com a ideia de abordar assuntos</p><p>específicos. Isto é, não seria aceita uma educação com temas previamente estruturados, exercícios</p><p>mecânicos, pois, essa forma de ensino era vista pelo mesmo como “educação bancária”, onde o educador</p><p>depositava em seus alunos o seu saber. Sendo assim, Freire</p><p>R: trabalhava na perspectiva de trocas de saberes, na qual educador e educando aprendem</p><p>juntos, rompendo com qualquer relação de autoritarismo, para que assim pudesse ser</p><p>desenvolvido um trabalho de criticidade e de conscientização.</p><p>O futuro profissional de Pedagogia que pretende atuar como educador (a) social precisa</p><p>conhecer, pelo menos, três importantes documento, a saber</p><p>R: O Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE), institucionalizado pela</p><p>Lei n.º 12.594, de 18/01/2012; O Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) e A lei que</p><p>dispõe sobre a regulamentação da profissão de Educador Social.</p><p>A educação escolar é dever do estado e da família e está inserida na linha de ação de políticas sociais</p><p>básicas, cuja natureza é a universalização do acesso. Ou seja, educação escolar</p><p>R: A educação escolar é dever do estado e da família e está inserida na linha de ação de políticas sociais</p><p>básicas, cuja natureza é a universalização do acesso. Ou seja, educação escolar</p><p>EDUCAÇÃO EM ESPAÇOS NÃO-ESCOLARES –</p><p>atividade 3</p><p>Paulo Freire desempenhou um papel essencial para a Educação Popular, no Brasil e em toda a</p><p>América Latina. Estabeleceu todo um processo integrado de educação a partir dos círculos de</p><p>cultura. Estes se caracterizavam por</p><p>R: um método de alfabetização com trabalhadores populares que se reuniam para discutir</p><p>assuntos de seus cotidianos, sempre vinculados às suas experiências de vida, trazidos pelos</p><p>próprios alunos.</p><p>Segundo GOHN (2006), a educação não formal designa um processo com várias dimensões. São</p><p>elas</p><p>I - a aprendizagem política dos direitos dos indivíduos enquanto cidadãos;</p><p>II - a capacitação dos indivíduos para o trabalho, por meio da aprendizagem</p><p>de habilidades e/ou</p><p>desenvolvimento de potencialidades;</p><p>III - a aprendizagem e exercício de práticas que capacitam os indivíduos a se organizarem com</p><p>objetivos individuais, voltadas para a fomentação de problemas pessoais cotidianos;</p><p>IV - a aprendizagem de conteúdos que possibilitem aos indivíduos fazerem uma leitura do</p><p>mundo do ponto de vista de compreensão do que se passa ao seu redor.</p><p>As frases verdadeiras que se relacionam às dimensões da Educação não formal são</p><p>R: I, II e IV</p><p>Tendo em vista que a escola sozinha não tem condições de construir todos os conhecimentos e</p><p>informações necessários ao mundo contemporâneo, entende-se que a Educação também deve ser</p><p>competência da cidade, ou seja, a cidade deve se tornar “educadora”. Como isso é possível?</p><p>Quais são as dimensões que este conceito traz?</p><p>R:</p><p>Cidade educadora é a que possibilita a relação educação-cidade, onde se torna possível</p><p>aprender na cidade, aprender da cidade e aprender a cidade.</p><p>A EDUCAÇÃO EM DIREITOS HUMANOS (EDH) se caracteriza como um “marco ético -</p><p>político que serve de crítica e orientação (real e simbólica) em relação às diferentes práticas</p><p>sociais (jurídica, econômica, educativa, etc) na luta nunca acabada por uma ordem social mais</p><p>justa e livre”. (SALVAT, 1999, p. 272). Quais ações pode o pedagogo desenvolver nos espaços</p><p>não escolares que contribuam para os objetivos da Educação em Direitos Humanos?</p><p>R: Formar sujeitos para o reconhecimento da dignidade e para o exercício ativo da cidadania</p><p>democrática.</p><p>Tendo como base as atribuições do educador social nas Organizações Sociais, leia as afirmações</p><p>abaixo</p><p>I - Elaborar um diagnóstico situacional visando ações que terão por enfoque a elaboração de</p><p>projetos e planos alternativos, para os quais o educador social poderá contribuir com a intenção</p><p>de fortalecer a comunidade na luta por seus direitos (saúde, educação, trabalho, moradia);</p><p>II - Resolver os problemas urgentes da população em situação de vulnerabilidade social sem</p><p>precisar envolver a comunidade;</p><p>III - Estimular a busca de alternativas locais para os problemas de desemprego, subemprego e</p><p>desenvolvimento da comunidade;</p><p>De acordo com as considerações acima, pode-se afirmar que estão corretas</p><p>R: I e III</p><p>EDUCAÇÃO EM ESPAÇOS NÃO-ESCOLARES –</p><p>atividade 4</p><p>Tendo como base a Educação Libertadora, a educação não se limita ao ato de narrar, de transmitir</p><p>conhecimentos e valores aos educandos. Nessa perspectiva, é correto afirmar que ninguém educa</p><p>ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens se educam entre si</p><p>R: Mediatizados pelo mundo.</p><p>A Declaração Universal dos Direitos Humanos é um marco na história dos direitos universais. Tal</p><p>Declaração foi proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas, em Paris, em 1948. De acordo</p><p>com o artigo 6 dessa Declaração, todo homem tem direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como</p><p>R: pessoa perante a lei.</p><p>Sobre a definição de Educação Não Formal, leia as afirmativas abaixo.</p><p>I - A educação não formal é aquela que ocorre fora do sistema formal de ensino, sendo complementar a</p><p>este. É um processo organizado, mas geralmente os resultados de aprendizagem não são avaliados</p><p>formalmente.</p><p>II - Pode compreender programas educacionais que ofereçam alfabetização de adultos, educação básica</p><p>para crianças fora da escola, competências para a vida, competências para o trabalho e cultura em geral.</p><p>III - É a educação aprendida nas diferentes relações sociais existentes na sociedade em geral, na</p><p>comunidade e na família visando o ensino de valores e da cidadania.</p><p>De acordo com as considerações acima, pode-se afirmar que estão corretas</p><p>R:</p><p>I,II e III</p><p>De acordo com (PETRUS, 2003) na educação social, as principais perspectivas que devem se criar acerca</p><p>dos educadores enquanto atores sociais são</p><p>I. as de prestar apoio de caráter pedagógico, cultural, social e recreativo a indivíduos, grupos e</p><p>comunidades, com vista à melhoria das condições de vida.</p><p>II. as de colaborar na prospecção, estudo e avaliação de planos de promoção social e comunitária, na</p><p>identificação de necessidades de preenchimento de tempos livres e em estudos sobre a caracterização do</p><p>meio social.</p><p>III. as de promover, desenvolver e/ou apoiar atividades culturais, educativas e recreativas na ocupação de</p><p>tempos livres de crianças, adolescentes, jovens, adultos e pessoas idosas.</p><p>IV. as de dinamizar e/ou apoiar atividades de caráter formativo mediante a realização de cursos ou</p><p>campanhas de educação e formação familiar.</p><p>V. as de assegurar a articulação entre os equipamentos sociais, as famílias, as outras instituições e</p><p>serviços da comunidade, dinamizando e/ou participando em reuniões, programas de promoção ou outras</p><p>ações desenvolvidas em nível comunitário.</p><p>De acordo com as considerações acima, pode-se afirmar que estão corretas</p><p>R: I, II, III, IV e V</p><p>Em suas últimas obras, Paulo Freire demonstrava uma enorme preocupação com a educação que homens</p><p>e mulheres necessitariam mais adiante, já que questões como globalização, capitalismo, surgimento dos</p><p>nacionalismos, racismo, violência e individualismo cresciam a cada dia não só em âmbito nacional, mas</p><p>mundial. Tendo em vista preocupações como estas, Freire contribuiu</p><p>R: com a ideia de uma sociedade multicultural, onde é preciso que se estabeleça uma ética e</p><p>se valorize uma cultura diversificada.</p>