ACUPUNTURA E PSIQUISMO

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<p>ACUPUNTURA</p><p>E PSIQUISMO</p><p>A MENTE HUMANA SEGUNDO A MTC</p><p>O SHEN E SUAS PERTURBAÇÕES</p><p>Huang Di Nei Jing</p><p>“ Para que a Acupuntura</p><p>funcione, se faz necessário</p><p>primeiro curar o espírito.”</p><p>A VISÃO ANCESTRAL</p><p>• As doenças mentais na MTC não</p><p>correspondem às doenças psiquiátricas</p><p>conhecidas atualmente.</p><p>• As descrições mais antigas dão conta de uma</p><p>sintomatologia mais grave, próxima das</p><p>doenças como esquizofrenia, estados</p><p>psicóticos e paranoicos ou depressões clínicas</p><p>profundas.</p><p>TIPO QUADRO CLINICO ETIOLOGIA TRATAMENTO</p><p>SÍNDROME</p><p>DIAN</p><p>YIN</p><p>Polo Depressivo</p><p>Início Lento</p><p>Obstrução do</p><p>Fluxo de Qi</p><p>Introversão, Tristeza, Choro</p><p>Superstição</p><p>Indiferença</p><p>Astenia</p><p>Hábitos repetitivos</p><p>Pensamentos persecutórios</p><p>Redução do apetite</p><p>Preferência pelo escuro</p><p>Depressão</p><p>Excesso:</p><p>Frustração e Preocupação</p><p>excessiva obstruem o fluxo do</p><p>F prejudicando BP</p><p>Língua pegajosa</p><p>Pulso tenso</p><p>Insuficiência:</p><p>Deficiência do sangue do C</p><p>Lìngua pálida</p><p>Pulso fraco e fino</p><p>Excesso</p><p>Insuficência</p><p>SÍNDROME</p><p>KUANG</p><p>YANG</p><p>Polo Maníaco</p><p>Início Rápido</p><p>Fogo</p><p>Umiddae</p><p>Excesso de atividade mental e</p><p>motora</p><p>Agressividade</p><p>Verborreia</p><p>Riso fácil</p><p>Sintomas persecutórios</p><p>Irritabilidade</p><p>Insônia</p><p>Dores de cabeça</p><p>Recusa em dormir ou comer</p><p>Sonambulismo</p><p>Exaustão a longo prazo</p><p>Excesso:</p><p>Raiva com hiperatividade do F</p><p>Mucosidade (Fogo / Umidade)</p><p>Excesso de enrgia yang nos</p><p>membros (Yangming)</p><p>Insuficiência:</p><p>Exaustão do Yin</p><p>Fogo no C</p><p>Excesso</p><p>Insuficiência</p><p>ESSÊNCIAS E ESPÍRITOS</p><p>• As Essências são provenientes da</p><p>Terra, portanto mais YIN,</p><p>indicando uma potência criadora</p><p>de formas, matéria densa</p><p>• Os Espíritos são oriundos do Céu,</p><p>portanto mais YANG, indicando</p><p>uma potência de animação,</p><p>condução, movimento, energia</p><p>sutil</p><p>LING SHU cap8</p><p>AS ESSÊNCIAS</p><p>ALIMENTAM</p><p>OS ESPÍRITOS</p><p>OS ESPÍRITOS</p><p>CONDUZEM</p><p>AS ESSÊNCIAS</p><p>TEXTOS ANTIGOS</p><p>“A vida acontece através da Essência, quando as duas Essências</p><p>(da mãe e do pai) se unem, formam a mente” LS 8</p><p>“As duas essências, uma yin, a outra Yang, se unem... para</p><p>formar a vida; as Essências da mãe e do pai se unem para</p><p>formar a mente “</p><p>Zhang Jie Bin</p><p>“O coração é o monarca e governa a mente” SW 8</p><p>TEXTOS ANTIGOS</p><p>“ Quando o estômago e os intestinos estão</p><p>coordenados, os cinco órgãos yin estão em paz, o</p><p>sangue é saudável e harmônico e a atividade mental</p><p>é estável. A mente deriva da essência refinada da</p><p>água e dos alimentos”</p><p>LS30</p><p>A MATRIZ DAS EMOÇÕES</p><p>Assim, para o pensamento chinês,</p><p>a origem de nossas emoções está na</p><p>condução exercida pelos Espíritos</p><p>AS CINCO EMOÇÕES ASSOCIAM-SE AOS CINCO</p><p>ELEMENTOS, E POR ESTAREM LIGADAS AOS</p><p>ESPÍRITOS, ESTÃO MAIS PRESENTES NAS</p><p>FUNÇÕES YIN, LOCUS MATERIAL DE SUA</p><p>PRESENÇA</p><p>CINCO ELEMENTOS</p><p> RAIVA – Madeira – Fígado –</p><p>GRITO</p><p> ALEGRIA – Fogo – Coração –</p><p>RISO</p><p> PENSAMENTO – Terra – Baço-</p><p>Pâncreas – CANTO</p><p> TRISTEZA – Metal – Pulmão –</p><p>CHORO</p><p> MEDO – Água – Rim - GEMIDO</p><p>CINCO MOVIMENTOS</p><p>MADEIRA/FÍGADO</p><p>– ASSERTIVIDADE, DESPERTAR E SONHO</p><p>FOGO/CORAÇÃO</p><p>– CONSCIÊNCIA CRIATIVA E EXPRESSÃO</p><p>TERRA/BAÇO</p><p>– VÍNCULOS, RELAÇÕES,</p><p>ENRAIZAMENTO</p><p>METAL/PULMÃO</p><p>– SEPARAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO</p><p>ÁGUA/RIM</p><p>– PODER CELESTE, AMOR E FÉ,</p><p>IDENTIDADE</p><p>OPOSIÇÃO HORIZONTAL</p><p>• MADEIRA – MOVIMENTO ASCENDENTE, PARA</p><p>FORA, INÍCIO DO YANG, MASCULINO, QUENTE,</p><p>NASCIMENTO, CRIATIVO, JOVEM, EXTROVERSÃO,</p><p>LEVEZA, DESEJO, IMPOSIÇÃO, RAIVA,</p><p>AGRESSIVIDADE, VIOLÊNCIA – FÍGADO</p><p>• METAL – MOVIMENTO DESCENDENTE, PARA</p><p>DENTRO, INÍCIO DO YIN, FEMININO, FRIO,</p><p>MATURIDADE, MATERIAL, INSTINTO, SEPARAÇÃO,</p><p>INTROVERSÃO, PESO, RECOLHIMENTO, TRISTEZA,</p><p>PESAR- PULMÃO</p><p>OPOSIÇÃO VERTICAL</p><p>• FOGO – PARA O ALTO, CÉU, ESPÍRITO, PAI,</p><p>PURIFICADOR, ENGENDRAMENTO, TAI YANG,</p><p>IDENTIDADE, CONSCIÊNCIA, PAZ, ALEGRIA,</p><p>ANSIEDADE, EUFORIA – CORAÇÃO</p><p>• ÁGUA - PARA BAIXO, TERRA, MÃE, TAI YIN,</p><p>NUTRIÇÃO, ENRAIZAMENTO, QUIETUDE,</p><p>FORÇA, VONTADE, AÇÃO, MEDO,</p><p>IMOBILIDADE, PÂNICO - RIM</p><p>O DUPLO CENTRO</p><p>• MOVIMENTO CENTRÍPETO E CENTRÍFUGO,</p><p>COMO UM EIXO - FIXAÇÃO, MANUTENÇÃO,</p><p>ELABORAÇÃO, ALIMENTO,</p><p>REFLEXÃO,MEMÓRIA, YIN-YANG,</p><p>DISTRIBUIÇÃO, APRENDIZADO,</p><p>PENSAMENTO, INTELIGÊNCIA, CHÃO -</p><p>BAÇO-PÂNCREAS</p><p>O EIXO VERTICAL</p><p>• FOGO YIN -------- RESFRIAR O CORAÇÃO,</p><p>ACALMAR O SHEN, CIRCULAÇÃO HARMÔNICA</p><p>• ÁGUA YANG --------- AQUECER TR INFERIOR,</p><p>VITALIDADE ANIMAL, REPRODUÇÃO</p><p>SHEN</p><p>OS ESPÍRITOS</p><p>ZHIPOYIHUN</p><p>SHEN</p><p>HUN</p><p>C</p><p>F BP P R</p><p>SHEN / CHEN / CHENN</p><p>A MENTE / O ESPÍRITO</p><p>INTELIGÊNCIA GLOBAL</p><p> Grande Sintetizador, gerenciador da Vida Mental e</p><p>Emocional</p><p> Imperador – aquele que serve ao organismo como um</p><p>todo</p><p> Animação Geral</p><p> Comunicação (a língua é o broto do Coração)</p><p> Entusiasmo pela Vida</p><p>DESEQUILÍBRIOS DO SHEN</p><p>Excesso : excitação mental, logorréia, risos</p><p>descontrolados, ansiedade</p><p>Insuficiência : apatia, queixas, incapaz de</p><p>esforço físico ou mental, falta desejo de viver</p><p>HUN / HOUN / ROUNN</p><p>A ALMA ETÉREA</p><p>INTELIGÊNCIA CRIATIVA</p><p>• Espírito mais YANG, Mais leve, Masculino</p><p>• Equilíbrio das emoções, atividades mentais</p><p>• Coordena sono e vigília</p><p>• Imaginação, criatividade, coragem</p><p>• Sonhos, planejamento</p><p>• Espiritualidade, olhos e visões</p><p>DESEQUILÍBRIOS DO HUN</p><p>Excesso : irritabilidade, cólera, excesso de</p><p>imaginação, perda do controle, insônia,</p><p>pesadelos e sonambulismo, processos</p><p>psicóticos (esquizofrenia, transtorno bipolar)</p><p>Insuficiência : falta criatividade, imaginação,</p><p>coordenação de idéias, pouca ou nenhuma</p><p>libido, pesadelos</p><p>YI / I</p><p>A REFLEXÃO / O PROPÓSITO</p><p>INTELIGÊNCIA FORMAL</p><p> Pensamento Concreto</p><p> Organização</p><p> Concentração</p><p> Cognição</p><p> Memória (integração com Shen e Zhi)</p><p>DESEQUILÍBRIOS DO YI</p><p>Excesso : obsessões, pensamentos e</p><p>preocupações repetidas, compulsões, idéias</p><p>fixas no passado, TOC</p><p>Insuficiência : memória enfraquecida,</p><p>esquecimentos, ausência de desejo, desgosto,</p><p>ansiedade</p><p>PO / PRO</p><p>A ALMA CORPÓREA</p><p>INTELIGÊNCIA INSTINTIVA</p><p> Espírito mais YIN, Mais denso,</p><p>corporal, Feminino</p><p> Auto – Preservação, Instintos</p><p> Infância (os cinco PO), sentidos</p><p> Respiração - emoções</p><p> Controle Glandular e Metabólico</p><p> Processos corporais, incluindo a</p><p>decomposição cadavérica</p><p> Último a deixar o corpo (o ânus)</p><p>DESQUILÍBRIOS DO PO</p><p>Excesso : agressividade, tristeza, romantismo</p><p>excessivo, obsessão pelo futuro, depressão</p><p>Insuficiência : Perda dos reflexos de</p><p>conservação, indiferença, comportamentos</p><p>auto destrutivos</p><p>ZHI / CHE / TCHE</p><p>A VONTADE</p><p>INTELIGÊNCIA ATUANTE</p><p> Força de Vontade : propósito, determinação,</p><p>direção</p><p> Permite a manifestação concreta do Shen,</p><p>agindo no mundo externo</p><p> Concretização de idéias, planos</p><p> Sexualidade</p><p> Adrenalina</p><p>DESEQUILÍBRIOS DO ZHI</p><p>Excesso : autoritarismo, nada teme, imposição</p><p>de idéias, personalidades criminosas,</p><p>psicopatias</p><p>Insuficiência : medo, fobias, angústias, ausência</p><p>de propósito, fraqueza de caráter</p><p>HUN E PO = AS ALMAS</p><p>“Os Hun são o aspecto Yang dos Espíritos e os Po, seu aspecto</p><p>mais Yin. São os mensageiros que nos pertencem, são nossos,</p><p>enquanto os Espíritos são livres. Os Hun são a alma espiritual,</p><p>mais leve, elevam-se nas alturas, seguem fielmente os</p><p>Espíritos nas suas idas e vindas. Inteligência, sensibilidade,</p><p>conhecimento, espiritualidade, imaginação, sonhos, fantasias,</p><p>devaneios, contemplação, relação com o sono e sonhos.</p><p>Mas precisam de enraizamento para não fugirem na sua</p><p>tendência em direção ao Céu,</p><p>por isto o Fígado, órgão feminino</p><p>de natureza profunda Yin, que</p><p>entesoura o sangue..........</p><p>HUN E PO = AS ALMAS</p><p>Os Po são a alma terrestre ou sensitiva, se associam às Essências</p><p>nas suas saídas e entradas. São responsáveis pelos nossos</p><p>movimentos vitais, sensações, reações, impulsos instintivos.</p><p>Vegetativo, corporal. O enraizamento impede sua volta fatal à</p><p>Terra – por isso o Pulmão, zang masculino, que é mestre dos</p><p>sopros – recolhe, distribui e regula os ritmos instintivos da Vida.</p><p>Atividade mais concreta, ainda relacional.</p><p>Responsáveis pela força residual das</p><p>almas. Os Hun e os Po são mais dependentes</p><p>do homem, sua força ou fraqueza</p><p>dependem da conduta.”</p><p>CLAUDE LARRE, ELISABETH ROCHAS DE LA VALEÉ</p><p>In OS</p><p>MOVIMENTOS CORAÇÃO</p><p>OS SETE SENTIMENTOS</p><p>AS EMOÇÕES COMO CAUSA DE DESEQUILÍBRIO ENERGÉTICO</p><p>• ALEGRIA</p><p>• REFLEXÃO / PREOCUPAÇÃO</p><p>• TRISTEZA</p><p>• MÁGOA</p><p>• CÓLERA</p><p>• MEDO</p><p>• PÂNICO</p><p>RAIVA / CÓLERA</p><p>Funções: estratégia, planejamento, decisões, impulso</p><p>agressivo, controle e paciência, base do desenvolvimento</p><p>espiritual, reações a impulsos, resoluções e execuções das</p><p>planificações</p><p>• Na insuficiência desse movimento, há hipersensibilidade,</p><p>indecisão, falta de autoconfiança, incerteza da própria</p><p>identidade e vida, fácil domínio pelos outros, timidez, falta</p><p>de autoridade.</p><p>• No excesso desse movimento há agressividade,</p><p>impaciência, raiva, intolerância, egoísmo, frustração,</p><p>autoritarismo, irritabilidade.</p><p>ALEGRIA / EUFORIA</p><p>Funções: Integração expressão corporal e verbal,</p><p>estabilidade emocional, autenticidade, compaixão</p><p>• Na insuficiência, há tristeza, solidão, perda de interesse</p><p>pela vida, relacionamento e atividades sociais,</p><p>sensação de não ser amado e não Ter capacidade para</p><p>ser, problemas com a fala</p><p>• No excesso, há muita excitação e entusiasmo,</p><p>irresponsabilidade, promiscuidade sexual, excesso de</p><p>atividade social, depressão, oscilações emocionais,</p><p>confusão de emoções (amizade/paixão/sexo), busca de</p><p>aceitação social, preocupação com a auto-imagem</p><p>REFLEXÃO/ PREOCUPAÇÃO</p><p>Funções: Reflexão, estabilidade, digestão e</p><p>assimilação ( fisiológica e psicológica)</p><p>• Na insuficiência, há preocupação, muito</p><p>pensamento e pouca ação, sensação de cansaço e</p><p>vazio interno, insegurança</p><p>• No excesso há apego, possessão, intrusão, ciúme,</p><p>paranóia, obsessão por idéias e opiniões</p><p>TRISTEZA / MÁGOA</p><p>Funções: Ordem, ritmo, mudanças</p><p>• Na insuficiência, há medo da perda, energia</p><p>insuficiente para formar laços duradouros,</p><p>depressão, comportamentos auto-destrutivos</p><p>• No excesso há tristeza profunda, negatividade,</p><p>mágoa, resistência, ressentimentos</p><p>MEDO / PÂNICO</p><p>Funções: Manutenção da vida, coragem e</p><p>sobrevivência</p><p>• Na insuficiência há medo da vida, falta de</p><p>ambição, insegurança profunda e</p><p>desvitalização.</p><p>• No excesso há perda do controle, muita</p><p>ambição, rudeza, imprudência, egoísmo.</p><p>ETIOLOGIA DOS PROBLEMAS</p><p>EMOCIONAIS</p><p>Os problemas emocionais, resultantes das</p><p>vivências e relacionamentos são normalmente a</p><p>própria causa dos desequilíbrios, mas há outras</p><p>possibilidades.</p><p>CONSTITUIÇÃO</p><p>A constituição é influenciada pelas características inatas ou por fatores</p><p>desenvolvidos no útero durante a gravidez, nos dois casos o estado</p><p>do sistema nervoso herdado desempenha uma função nos</p><p>problemas mentais e emocionais durante a vida.</p><p>Se houver um trauma da mãe durante a gravidez isto pode afetar o</p><p>feto, fazendo com que o recém nascido tenha sono intermitente,</p><p>chore durante o sono e desenvolva febres de origem inexplicável.</p><p>Nestes casos o bebê apresenta uma coloração azulada na frente da</p><p>cabeça e se não tratado pode apresentar problemas afetando a</p><p>mente e a alma etérea. Uma fraqueza hereditária do sistema</p><p>nervoso é muitas vezes manifestada por uma fissura do coração na</p><p>língua.</p><p>ALIMENTAÇÃO</p><p>• O consumo excessivo de alimentos e bebidas</p><p>quentes ( especialmente o álcool) gera fogo, que</p><p>pode esgotar a mente. O consumo excessivo de</p><p>alimentos que produzem umidade gera a</p><p>formação de mucosidade que quando combinada</p><p>com fogo perturba e obstrui a mente, gerando</p><p>agitação, comportamento maníaco e insônia.</p><p>Nestes casos a língua será inchada, com fissura</p><p>no coração e estômago com revestimento</p><p>amarelo e pegajoso.</p><p>TRABALHO/ SONO/SEXO</p><p>• O excesso de trabalho e atividade sexual</p><p>excessiva esgotam a energia dos rins e podem</p><p>gerar depressão proveniente dos rins e da</p><p>deficiência da essência</p><p>• O sono insuficiente ou transtornado leva a</p><p>uma insuficiência de fígado e rins, que pode</p><p>gerar depressão.</p><p>DROGAS</p><p>O uso prolongado de drogas afeta</p><p>profundamente o funcionamento da mente,</p><p>gerando confusão mental e perda da memória</p><p>e concentração. Além das conhecidas drogas</p><p>ilícitas, podemos incluir aqui medicamentos</p><p>alopáticos, principalmente se usados</p><p>indiscriminadamente ou por períodos</p><p>prolongados.</p><p>ENERGIAS PERVERSAS</p><p>AS CINCO DEPRESSÕES</p><p>• Resumo simplificado para diagnóstico</p><p>diferencial de função atingida pelas alterações</p><p>emocionais</p><p>In Psique e Medicina Tradicional Chinesa -</p><p>Helena Campiglia</p><p>A ANSIEDADE NA MEDICINA</p><p>TRADICIONAL CHINESA</p><p> Não existem relatos de transtornos de Ansiedade como os</p><p>conhecemos nos textos antigos. Por isso, autores realizaram</p><p>aproximações para compreender energeticamente estes</p><p>transtornos. Para Ross (2003, p. 461), a ansiedade “pode ser</p><p>definida como um estado subjetivo desagradável e inquieto de</p><p>tensão e apreensão, no qual é difícil relaxar ou encontrar calma e</p><p>paz”.</p><p> A Ansiedade é sintoma de uma desarmonia em algum dos sistemas</p><p>da MTC, porém, mais marcadamente considerada um distúrbio do</p><p>Shen, o Espírito/Mente, que reside no coração e que consiste numa</p><p>entidade energética que nos dota de vitalidade e consciência. Além</p><p>disso, regula nossos humores, a empatia e a sensação de</p><p>pertencimento.</p><p>ETIOLOGIA ENERGÉTICA</p><p>DAS ANSIEDADES</p><p> Ansiedade por excesso: “...O fogo fleuma do coração é uma</p><p>forma de excesso que pode levar à ansiedade e à confusão de</p><p>pensamento, linguagem e comportamento. Consiste,</p><p>essencialmente, em fleuma, decorrente da deficiência do baço,</p><p>em combinação com o fogo do coração. Pode surgir de um</p><p>estresse emocional ou do excesso de fumo, do álcool e de</p><p>alimentos gordurosos, com falta de exercícios físicos”.</p><p> Neste caso, o tratamento consiste em aliviar o Coração,</p><p>tonificar o Baço e modificar a conduta</p><p> Ansiedade por estagnação: “A estagnação pode dar</p><p>origem ao distúrbio do movimento. A estagnação do qi</p><p>do coração e do qi do fígado, por exemplo, decorrentes</p><p>da estagnação emocional, podem levar ao distúrbio do</p><p>espírito do coração e à hiperatividade do yang do</p><p>fígado, levando à ansiedade. A estagnação do qi pode</p><p>resultar em acúmulo de fleuma, que pode perturbar a</p><p>livre circulação do espírito, causando ansiedade”.</p><p> Neste caso, o tratamento consiste em desbloquear o</p><p>Qi do Fígado, aliviar o Coração, movimentando o</p><p>Espírito.</p><p> Ansiedade por deficiência: “a ansiedade aumenta</p><p>quando a energia está reduzida, quando há deficiência</p><p>por falta de sono e descanso, excesso de trabalho,</p><p>estresse, doença e nutrição deficiente, além de outros</p><p>fatores. A deficiência do qi do coração e do rim, do yin</p><p>do coração e do rim, e do sangue do coração e do</p><p>baço podem dar origem à ansiedade, já que o qi, o yin e</p><p>o sangue são necessários para manter o espírito</p><p>estável”.</p><p> Neste caso, deve-se alimentar o Yin do Coração, buscar</p><p>descanso e alimentação corretos</p><p>DIAGNÓSTICO</p><p>• O diagnóstico dos problemas mentais e</p><p>emocionais segue a mesma linha de</p><p>diagnóstico dos outros problemas, já que o</p><p>corpo e a mente constituem uma unidade</p><p>inseparável.</p><p>TEZ (ROSTO)</p><p>“ Quando a mente e o espírito são florescentes a</p><p>tez é brilhante, quando a mente e o espírito</p><p>forem declinantes a tez murcha, quando a</p><p>mente é estável a tez é vistosa...”</p><p>Yu Chang – Principles of medical pratice</p><p>TEZ (ROSTO)</p><p>A observação da tez deve estar intimamente</p><p>relacionada com a observação do pulso: o</p><p>pulso mostra o estado do Qi, enquanto que a</p><p>tez mostra o estado da mente e do espírito.</p><p>Se o pulso mostra alterações, mas a tez é normal</p><p>o problema é recente, mas se o pulso e a tez</p><p>mostram alterações o problema é antigo.</p><p>OLHOS</p><p>“ A essência dos cinco órgãos yin e dos seis órgãos yang sobe para os</p><p>olhos... a essência dos ossos vai para a pupila, a essência dos</p><p>tendões vai para a íris, a essência do sangue vai para os vasos</p><p>sangüíneos dos olhos, a essência dos pulmões vai para a esclera, a</p><p>essência da carne vai para as pálbebras ... “</p><p>“ Os olhos manifestam a essência dos cinco órgãos yin e dos seis</p><p>órgãos yang, o Qi de nutrição e de defesa são os locais onde o Qi da</p><p>mente é gerado... os olhos são os mensageiros do coração, que</p><p>abriga a mente. Se a mente e a essência não estão coordenadas e</p><p>transmitidas, o indivíduo tem alucinações</p><p>visuais. A mente, a alma</p><p>etérea e a alma corpórea são dispersadas de tal forma que o</p><p>indivíduo apresenta percepções confusas....”</p><p>LING SHU cap 80</p><p>OLHOS</p><p>O Espírito pode ser acessado durante o dia no</p><p>brilho das pupilas, durante a noite em forma de</p><p>sonhos (imagens).</p><p>OLHOS</p><p>Ao se observar os olhos é preciso que se considere dois aspectos:</p><p>- se possuem ou não resplendor;</p><p>- se são ou não controlados.</p><p>Se os olhos estão claros, brilhantes, vivos ou cintilantes mostram que a mente e o espírito</p><p>estão em bom estado de vitalidade, se forem embotados, como que encobertos por</p><p>uma névoa mostram que a mente ou o espírito estão perturbados.</p><p>Olhos “controlados” significam olhar fixo, mantido e penetrante: isto indica uma</p><p>personalidade estável e integra. Olhos “descontrolados” significam que o olhar é evasivo.</p><p>Se os olhos possuírem um olhar descontrolado significa que o indivíduo está afetado pela</p><p>raiva. Em termos de personalidade um olhar descontrolado aponta para um caráter</p><p>volúvel, irresponsável, dominado pela culpa, fanático e possivelmente destrutivo. A</p><p>tristeza, o trauma e o pesar fazem os olhos embotados e sem brilho. A alegria, no</p><p>sentido descrito anteriormente faz o olhar descontrolado e ligeiramente lacrimejante. O</p><p>medo torna os olhos ligeiramente salientes, mudando constantemente de posição. A</p><p>culpa torna os olhos evasivos e as pálpebras se fecham em movimentos rápidos durante</p><p>a fala.</p><p>PULSO</p><p>O pulso reflete o estado do Qi, enquanto que os olhos refletem</p><p>diretamente o estado da mente e do espírito. Para um bom</p><p>diagnóstico é muito importante observar integradamente o</p><p>pulso e a língua.</p><p>- A raiva faz o pulso em corda (o que é bom observar sobretudo</p><p>em casos onde a tez e a tonalidade da voz apontam para</p><p>tristeza, por exemplo).</p><p>- Se a raiva ocorre na hora das refeições, o pulso se manifesta</p><p>em corda na posição do estômago.</p><p>- Raiva reprimida e ressentimento fazem o pulso estagnado (um</p><p>tanto atado parecendo fluir relutante).</p><p>PULSO</p><p>- A tristeza e o pesar fazem o pulso cortado ou curto, caracteristicamente fluindo</p><p>sem ondulação. A qualidade do pulso triste ocorre apenas na posição frontal</p><p>ou mediana, nunca na posição posterior. (Se apenas a posição do pulmão for</p><p>afetada é porque a tristeza dura apenas um ano, se ela atingir a posição</p><p>frontal e posterior é de longa duração).</p><p>- A alegria excessiva faz o pulso lento e levemente vazio ou hiperflutuante na</p><p>posição do coração.</p><p>- O medo e o trauma tornam o pulso rápido. Em casos severos podem dar ao</p><p>pulso uma qualidade móvel, ou seja, um pulso curto, na forma de um feijão e</p><p>vibrante. O trauma também faz o pulso do coração atado e fino.</p><p>- A culpa faz o pulso rápido, o pulso também dá a impressão de tremor, pois</p><p>lateja.</p><p>LÍNGUA</p><p>Uma das principais indicações de problemas</p><p>mentais e emocionais é a ponta da língua</p><p>vermelha ( área que corresponde ao coração).</p><p>Toda emoção depois de algum tempo causa</p><p>certa estagnação de Chi e este por sua vez</p><p>produz fogo o que se traduz nesta ponta</p><p>vermelha.</p><p>LÍNGUA</p><p>- problemas mentais severos como a psicose maníaco-</p><p>depressiva ou a psicose podem manifestar-se com uma</p><p>forma grosseira e anormal da língua conforme figura anexa.</p><p>- A raiva muitas vezes se manifesta com lados da língua</p><p>vermelhos, indicando ascensão do Yang do Fígado.</p><p>- Se os dois lados e a ponta da língua estiverem vermelhos</p><p>geralmente indicam problemas mais severos provenientes</p><p>de raiva e frustração afetando o fígado e o coração.</p><p>LÍNGUA</p><p>- Fissura do estômago e do coração com um revestimento pegajoso, áspero</p><p>e amarelado, dentro da fissura indicam mucosidade e o fogo que</p><p>obstruem o coração e o estômago obscurecendo a mente e é muitas</p><p>vezes vista em psicose maníaco depressiva.</p><p>- Se a coloração e o corpo da língua são normais e a fissura não é muito</p><p>profunda, ela indica uma fraqueza constitucional do coração, podendo</p><p>nunca se manifestar, mas esta fissura indica que o indivíduo está mais</p><p>propenso a desenvolver problemas emocionais se for submetido a stress.</p><p>- Se esta fissura estiver associada à ponta vermelha ela indica que o</p><p>indivíduo já desenvolveu algum tipo de problema emocional.</p><p>- Se a língua é inteira vermelha e a ponta ainda mais vermelha com</p><p>pontos vermelhos os problemas emocionais são de natureza mais séria</p><p>ainda.</p><p>TRATAMENTO</p><p>• A MTC NÃO É UMA PSICOSSOMÁTICA</p><p>• AS ALTERAÇÕES DAS EMOÇÕES PODEM</p><p>PROVOCAR ALTERAÇÕES FISIOLÓGICAS</p><p>• AS ALTERAÇÕES FISIOLÓGICAS PODEM</p><p>PROVOCAR ALTERAÇÕES EMOCIONAIS</p><p>• AS RAÍZES DOS TRANSTORNOS ESTÃO NOS</p><p>DESEQUILÍBRIOS ENERGÉTICOS</p><p>MANUTENÇÃO DA ENERGIA</p><p>PSÍQUICA</p><p>AS DOZE ESTRELAS – (HUA TOU)</p><p>E 36 – E 44 – IG 4 – IG 11 – B 54 (40) – B57 – B 60 – F 3</p><p>VB 30 – VB 34 - C5 – P 7</p><p>PONTOS LING (ESPIRITUAIS/ PRODIGIOSOS)</p><p>C 2 – QUING LING – ESPÍRITO JOVEM</p><p>C 4 – LING TAO – VIA ESPIRITUAL</p><p>R 24 – LING XU – VAZIO ESPIRITUAL</p><p>VB 18 – CHONG LING – RECEBER ESPÍRITOS</p><p>VG 10 – LING TAI – TORRE DO ESPÍRITO (ESTRELAS DA URSA MAIOR)</p><p>TRATAMENTO PELA TRADIÇÃO</p><p> VASOS MARAVILHOS :</p><p>CS6 – BP4 (Yin Wei)</p><p>Casos com prevalência de Depressão, Insuficiências</p><p>ID3 – B62 (Du Mai)</p><p>Casos com prevalência de Euforia, Excessos</p><p> REGULAÇÃO ENERGÉTICA DAS FUNÇÕES ENVOLVIDAS</p><p> REGULAÇÃO DA RELAÇÃO ÓRGÃO (ZANG) – SHEN</p><p>RELAÇÃO ZANG/SHEN</p><p>• No caso de INSUFICIÊNCIA do ZANG, além de</p><p>tonificar a função através dos pontos SU, devo</p><p>utilizar o ponto de ASSENTAMENTO da função</p><p>para nutrir o ZANG. O passo seguinte é utilizar</p><p>o ponto de assentamento do SHEN.</p><p>• No caso de EXCESSO no ZANG, além de sedar</p><p>a função utilizando o ponto SU, devo picar o</p><p>ponto de assentamento do SHEN .</p><p>PONTOS DE ASSENTAMENTO</p><p>• PULMÃO (FEI-SHU) - B13 (T3/T4)</p><p>• CORAÇÃO (XIN-SHU) – B15 (T5/T6)</p><p>• FÍGADO (GAN SHU) – B18 (T9/T10)</p><p>• BAÇO (PI SHU) – B20 (T11/T12)</p><p>• RIM (SHEN SHU) – B23 (L2/L3)</p><p>ASSENTAMENTO DO SHEN</p><p>B37/42 – PO HU --------------- ao lado de B13</p><p>B39/44 – SHEN TANG ----------- ao lado de B15</p><p>B42/47– HUN MEN -------------- ao lado de B18</p><p>B44/49 – YI SHE ------------------- ao lado de B20</p><p>B47/52 – ZHI SHI ------------------- ao lado de B23</p><p>MERIDIANO DA BEXIGA</p><p>Processo espinhoso de T1: alinha-se com o ângulo</p><p>superior da escápula.</p><p>Processo espinhoso de T3: alinha-se com a</p><p>extremidade medial da escápula. O ponto de transição</p><p>entre a espinha da escápula e a margem medial da</p><p>escápula, pode ser considerado como o ponto mais</p><p>medial da escápula.</p><p>Processo espinhoso de T7: alinha-se com os ângulos</p><p>inferiores das escápulas.</p><p>Processo espinhoso de L4: alinha-se com uma linha</p><p>horizontal traçada a partir dos ápices das cristas ilíacas</p><p>direita e esquerda (plano supracristal). Se o</p><p>examinador colocar os dedos indicadores nas cristas</p><p>ilíacas direita e esquerda posicionará os polegares no</p><p>espaço interespinhoso de L4/L5.</p><p>Processo espinhoso S1: não há referência específica</p><p>sobre ele, mas sabe-se que S2 está alinhada com uma</p><p>linha que une as depressões cutâneas que</p><p>caracterizam as espinhas ilíacas postero-superiores.</p><p>O Tratamento dos Transtornos de</p><p>Ansiedade pela Acupuntura</p><p>PONTOS SINTOMÁTICOS</p><p>• C7 (SHEN MEN) = Porta da Mente / A Coragem</p><p>Ponto Fonte do Meridiano do Coração, equilibra o yin e o yang, estabiliza o coração,</p><p>clareia a mente, acalma a mente e as emoções, regula o espírito, tonifica o sangue,</p><p>tonifica o yin do coração, elimina o fogo.</p><p>• Yintang = Salão da Impressão / Ajna</p><p>(ponto extra localizado no entre as sobrancelhas) Acalma a mente, diminui cefaléia,</p><p>tonturas e a sensação de peso na cabeça; é utilizado em casos de estados de ansiedade,</p><p>de distúrbios do sono e em estados de confusão mental.</p><p>• VG20 (BAI HUI) = Cem Reuniões / Swadhisthana</p><p>Ponto do Céu no corpo, reúne todos os meridianos Yang, estabilizando seu movimento de</p><p>subida. Acalma o Shen e as Emoções e clareia a mente. Reanima a inconsciência. Circula o</p><p>Qi do Fígado dispersa os excessos do Fígado e o Vento Perverso geral, relaxa os tendões e</p><p>os músculos, facilitando o sono.</p><p>• VC17 (DHOZHONG) = Centro do Peito / Anahata</p><p>Ponto de reunião do Qi do TR Superior, Coração e Pulmão. Ponto de Alarme do Meridiano</p><p>do CS. Harmoniza,</p><p>tonifica e aquece o Qi do Pulmão. Faz a limpeza da mucosidade do</p><p>tórax. Redireciona o Qi em contracorrente, organiza a função de ancoragem do CS, limpa</p><p>umidade frio e umidade calor.</p><p>• P7 (LIÈ QUE) = Brecha divergente / A Memória Vigilante</p><p>Expele o vento externo, fortalece o pulmão melhorando a circulação do qi</p><p>defensivo, remove a estagnação do qi do pulmão, remove as emoções</p><p>estagnadas do pulmão, como a tristeza e a mágoa reprimidas;</p><p>• IG4 (HE GU) = Vale da Junção / O Grande Eliminador</p><p>Remove o vento exterior, remove o calor, relaxa a tensão muscular, move</p><p>estagnações do sangue, acalma a hiperatividade do yang do fígado, acalma a</p><p>mente, tonifica o qi e o sangue;</p><p>• BP6 – (SAN YIN JIAO) = Cruzamento dos três Yin / Mestre do Sangue</p><p>Tonifica o baço, o qi e o sangue, elimina a umidade, tonifica o yin, acalma a</p><p>mente, regula o qi do fígado;</p><p>• CS6 – (NEI GUAN) = Portão Interior / O Amor Perfeito</p><p>Harmoniza o Qi do TR, Tonifica o Qi e o Sangue do Coração, Acalma o Shen e o</p><p>Qi do Coração, clareia a mente, dispersa mucosidade e redireciona o Qi em</p><p>contracorrente. Usado juntamente ao P9 e C7 forma o triângulo de Buda/ da</p><p>Ansiedade.</p><p>• C3 (SHAO HAI YIN) = Mar do Yin Mínimo / Alegria de Viver</p><p>Acalma o Shen e fortalece a mente, harmoniza Qi do Coração, o Qi e o Sangue,</p><p>facilita a circulação do CS, guarda a Vontade, dispersa mucosidade e limpa</p><p>calor dos vasos sanguíneos;</p><p>• R3 (TAI XI) = Riacho Maior</p><p>Ponto Fonte do Meridiano do Rim. Regula o equilíbrio do yin e do yang,</p><p>fortalece e estabiliza a mente e as emoções, equilibra a labilidade emocional, a</p><p>deficiência do qi do rim; tonifica o rim e beneficia a essência e tonifica o</p><p>sangue;</p><p>• VG11 (SHEN TAO) = Caminho do Espírito</p><p>Acalma o Shen, Harmoniza e tranquiliza o Qi do Coração, elimina vento e</p><p>mucosidade;</p><p>• VG24 (SHEN TING) = Pátio do Espírito</p><p>Elimina calor, dispersa vento calor, clareia a mente, induz à reanimação;</p><p>❖ CS8 (LAOGONG) = Palácio do Trabalho / Caverna do Demônio</p><p>Harmoniza o Shen e clareia a mente. Harmoniza o Qi do Estômago. Refresca o</p><p>calor do Sangue. Dispersa vento e umidade calor;</p><p>• R24 (LING XU) = Vazio Espiritual / Cemitério do Espírito</p><p>Ponto do Esvaziamento do Coração, Alivia o Shen. Junto ao VC17 forma o</p><p>triângulo da Angústia;</p><p>• E40 (FENG LONG) = Abundância plena / A Palavra Tranquila</p><p>Ponto Lo do meridiano do Estômago. Transforma umidade e fleuma.</p><p>Acalma a mente e o Shen. Harmoniza o Estômago;</p><p>• F3 (TAI CHONG) = Onda Suprema / Relaxamento Total</p><p>Ponto Fonte do Meridiano do Fígado. Redireciona o Qi em tumulto,</p><p>relaxante muscular, refresca o sangue, limpa o fogo do Fígado, harmoniza</p><p>e tonifica o Qi e o Sangue do Fígado, elimina vento;</p><p>• VB21 (JIAN JING) = Poço do Ombro</p><p>Dissolve fleuma, reduz tensão do TR Superior, relaxante muscular</p><p>importante, alivia pescoço e cabeça, esvazia a mente.</p><p>• B44 (SHENTANG) = Palácio do Espírito</p><p>Ponto de assentamento do Shen. Acalma o Shen e clareia a mente. Faz a</p><p>limpeza do calor do Coração.</p><p>• Eleva o Yang puro pra cabeça e</p><p>dispersa o impuro</p><p>Elimina impurezas e estagnações no</p><p>topo da cabeça</p><p>Tonificar a função ascendente do</p><p>baço</p><p>Acalma o Shen e as emoções,</p><p>desobstrui os canais da cabeça</p><p>Melhora concentração, memória e</p><p>criatividade</p><p>SISHENCONG =</p><p>OS QUATRO CAVALEIROS</p><p>ANMIAN</p><p>Ling Shu: “quando Yin Qi é preponderante e o Yang Qi está</p><p>enfraquecido, os olhos se fecham e dormimos; quando o Yang</p><p>qi é preponderante e o Yin Qi se enfraquece, acordamos para as</p><p>atividades do dia”.</p><p>A energia Yang é a mais externa do corpo e está relacionada ao</p><p>movimento; o Yin, mais interno, está relacionado à matéria e ao</p><p>descanso. Para as atividades do dia é necessário que Yang se</p><p>exteriorize, tornando o corpo ativo; para o sono e o descanso, é</p><p>necessário que ele se interiorize, se aproximando do Yin.</p><p>An Mian (sono tranquilo) é um ponto de acupuntura extra que é</p><p>usado principalmente para o sono. Este ponto é localizado na</p><p>depressão posterior da base da orelha. Não só pode ser usado</p><p>para o sono, mas também para a ansiedade, dores de cabeça,</p><p>vertigem, bem como palpitações.</p><p>Um estudo recente feito pela Universidade Nacional de Taiwan,</p><p>mostrou que o agulhamento desse ponto foi capaz de aumentar</p><p>o sono profundo. Isto foi demonstrado por um aumento no</p><p>sono na terceira e quarta fases.</p><p>Pode ser massageado antes de dormir.</p><p>PONTOS SINTOMÁTICOS</p><p> Depressão – C3, 5, 9 – ID3 – B64 – P5 – VG18, 20</p><p>Com apatia – VB40 – E 41 – tchong tchrou (pefm –</p><p>t10/t11)</p><p>Com tristeza – TR3</p><p>Com desejo de dormir – R3 – B17</p><p>Com desejo de calar – R1</p><p> Tristeza – TR3 – BP5 – C7 – P3</p><p> Timidez – Tchong Tchrou - C3, 5 – R7 – E36 – VC6</p><p> Apatia, Indiferença – VG19, 20</p><p> Cansaço mental – BP2</p><p>PONTOS SINTOMÁTICOS</p><p> Emotividade excessiva – Tchong Tchrou – C3,5 – ID7 –</p><p>R4 - CS7 – P10</p><p> IG 1,2,3 – BP6 – VG20 – VC14, 15 – B 13, 64</p><p> Com Inquietude – C7</p><p> Com Hipersensibilidade – CS6</p><p> Com Irritabilidade – E36</p><p> Com Angústia – F3 – VG20 – CS5</p><p> Ansiedade (vésperas) – C5, 7 – B15</p><p> Ansiedade – C3,5 - Tchong tchrou – ID3 – R1, 4 – VB 34,</p><p>43 – VC 15, 17 – VG20 – Yin Trann</p><p> Irritabilidade – VM : ID3 – B62 + B65 – C7 – CS 6 – VG</p><p>20</p><p> Dificuldades de sono – F3 - IG4</p><p>PONTOS SINTOMÁTICOS</p><p> Solidão – VG 12</p><p> Bruxismo – VB 34, 37</p><p> Negligência – VG 10, 20 - B38</p><p> Amnésia – VM : CS6 - BP4 + C3, 9 – CS9 – P7 – VG 18, 20</p><p> Logorréia – VM : CS6 – BP4 + VG 16, 19, 20 – R7</p><p> Insônia – VM : CS6 – BP4 ou B62 – ID 3 + F3, VB40(doin) – B62</p><p>(10m) – R6 (2m) - IG4 – F3</p><p>Yin Trann + VG 20, VC17</p><p>(falha) – F8, IG5, VG15, VC12, 15 – E40</p><p>Ou BP1, C7, E1, VB20, B10, 54, CS6</p><p>Com sonolência diurna – P9</p><p> Sonhos excessivos – VM : CS6 – BP 4 + CS4 - P10 - IG5,6 – VG7</p><p> Pesadelos : VM : CS6 – BP4 + E45 – BP 5 – VC 14,15,16, VG 20 – Yin</p><p>Trann</p><p>(em crianças – E44)</p><p> Terror noturno : VM : CS6 – BP4 + CS5, 9 - Yin trann – VG 20 – P5</p><p>PONTOS SINTOMÁTICOS</p><p> Alcoolismo / Drogadição / Alucinações</p><p>VM : ID 3 – B62 CS6 – BP4</p><p>+ ID3 – B62 – C7 – IG5 – E40 – VG25</p><p> Histeria/Mania em quadros psicóticos</p><p>VM : ID3 – B62</p><p>+ C7 – CS8 – C9 – VG 20</p><p> Depressão Profunda, Catatonia, Suicídio Potencial</p><p>VM : CS6 – BP4</p><p>+ C3 – Yin trann – P9 – B13 – B42 – R1 – R7 – F3 – VB18</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>(De la Fuye)</p><p>• PULMÃO : P5 (O RECHAÇO DO ESPÍRITO DO MAL)</p><p>P7 (A MEMÓRIA VIGILANTE)</p><p>P9 (A ABSORÇÃO DO ESPÍRITO DO BEM)</p><p>• INTESTINO GROSSO :</p><p>IG2 e IG3 (A CALMA ABDOMINAL)</p><p>IG4 (O GRANDE ELIMINADOR)</p><p>IG6 (O TÔNUS MENTAL)</p><p>IG11 (A PRECISÃO MENTAL)</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>• ESTÔMAGO : E36 (A DIVINA INDIFERENÇA)</p><p>E40 (A PALAVRA TRANQUILA)</p><p>E 41 (A FORÇA E A ALEGRIA)</p><p>E42 (A CALMA PERFEITA)</p><p>E45 (O PAGAMENTO CRUEL)</p><p>• BAÇO PÂNCREAS : BP2 (A FORÇA INTELECTUAL)</p><p>BP3 (T:O EQUILÍBRIO DA ALEGRIA,</p><p>S:A CALMA CEREBRAL)</p><p>BP5 (O SONO CALMO)</p><p>BP6 (O MESTRE DO SANGUE)</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>• CORAÇÃO : C3 (A ALEGRIA DE VIVER)</p><p>C5 (A AUDÁCIA)</p><p>C7 (A CORAGEM)</p><p>C9 (O TÔNUS)</p><p>• INTESTINO DELGADO: ID3 (A VITALIDADE)</p><p>ID4 (A SEGURANÇA)</p><p>ID7 (O EQUILÍBRIO)</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>• BEXIGA : B 15 (A CONFIANÇA EM SI MESMO)</p><p>B17 (O DESPERTAR)</p><p>B23 (A DECISÃO)</p><p>B31 (A ÚLTIMA JUVENTUDE)</p><p>B38 (A ALEGRE CONFIANÇA)</p><p>B58 (O INCANSÁVEL)</p><p>B62 (O CALMO SONO)</p><p>B64 (O BOM APETITE)</p><p>B65 (O CONSOLO)</p><p>B67 (O EQUILÍBRIO GERAL)</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>• RIM : R1 (A CORAGEM)</p><p>R2 (A CALMA)</p><p>R3 (O DESPERTAR)</p><p>R4 (A SIMPATIA SORRIDENTE)</p><p>R6 (O SONHO ALEGRE)</p><p>R9 (A CASA DO HÓSPEDE)</p><p>• CS : CS6 (O AMOR PERFEITO)</p><p>CS7 (A CALMA SEXUAL)</p><p>CS9 (A AMIZADE EQUILIBRADA)</p><p>PONTOS PSÍQUICOS</p><p>• TR : TR3 (A ALEGRIA CÁLIDA)</p><p>TR4 (O RETORNO À CALMA)</p><p>TR10 (A TRANQUILIDADE SERENA)</p><p>• VESÍCULA BILIAR : VB34 (A CORAGEM TRANQUILA)</p><p>VB38 (A ALEGRIA ATUANTE)</p><p>VB40 (A CALMA INQUEBRANTÁVEL)</p><p>• FÍGADO : F2 (A CALMA FELIZ)</p><p>F3 (O RELAXAMENTO TOTAL)</p><p>F5 (A ALEGRIA SEM INQUIETUDE)</p><p>F8 (A DOÇURA DE VIVER)</p><p>SOULIÉ DE MORANT</p><p>• CORAÇÃO DEBILITADO PELA ALEGRIA E PRAZER,</p><p>ANGUSTIADO : tVC 14, tC9</p><p>• CS EM PLENITUDE POR PENA OU DOLO : sCS7 OU sTR10</p><p>• BP EM PLENITUDE POR OBSESSÃO : sVG 15</p><p>• FÍGADO CONTRAÍDO POR DESCONTENTAMENTO : sF2</p><p>• PULMÃO TRANSTORNADO POR AFLIÇÃO : sP5</p><p>• RIM DEBILITADO POR MEDO tR4 , tR7</p><p>• AS ENFERMIDADES DOS SENTIMENTOS : E36,</p><p>ID7, B62 VG20 (</p><p>sedar se excitação, tonificar se depressão)</p><p>JANELAS DO CÉU</p><p>• Pontos que levam o Chi ao alto do corpo – com a</p><p>função de auxiliar na fusão do Espírito com a</p><p>Essência.</p><p>• Os pontos janelas do céu podem equilibrar a</p><p>força do Espírito, assim como transtornos gerais</p><p>da cabeça.</p><p>Pontos restabelecem transtornos</p><p>cerebrais, por falhas na circulação do</p><p>Yin (terrestre) e do Yang (celeste)</p><p>(Sussman, 1974)</p><p>JANELAS DO CÉU</p><p>P3 - TIAN FU (palácio celestial)</p><p>IG 18 – FU TÚ (suporte da proeminência)</p><p>E9 – REN YING (boas vindas)</p><p>ID16 – TIAN CHUANG (abertura celestial)</p><p>ID17 – TIAN HONG (aparência celestial)</p><p>B10 – TIAN ZHU (pilar celestial)</p><p>CS1 – TIAN CHI (lago celestial)</p><p>TR16 – TIAN YOU (janela do céu)</p><p>VC22 – TIAN TOU (projeção celestial)</p><p>VG 16 – FENG FOU (palácio do vento)</p><p>OS 13 PONTOS DO DEMÔNIO</p><p>PONTOS MAIS ANTIGOS DE</p><p>QUE SE TEM NOTÍCIA, OS</p><p>PONTOS DO DEMÔNIO</p><p>( OU NUMA VERSÃO MENOS</p><p>ASSUSTADORA, PONTOS</p><p>FANTASMA) FORAM</p><p>DESCRITOS POR SUN SI</p><p>MIAO, PARA TRATAR</p><p>EPISÓDIOS DE MANIA E</p><p>EPILEPSIA.</p><p>OS 13 PONTOS DO DEMÔNIO</p><p>1) VG26 (ren zhong) (palácio do demônio). Ao picar,</p><p>usar a noção de lateralidade: para o homem, a</p><p>agulha deve ser inclinada para a direita e ao ser</p><p>retirada, girar para a esquerda;</p><p>2) 27º ponto extraordinário (Sussmann: choro do</p><p>demônio; olho do demônio na mão). Localiza-se a</p><p>5mm da raiz ungueal, próximo ao P11;</p><p>3) 36º ponto extraordinário. Localiza-se a 5mm do BP1</p><p>(olho do demônio no pé);</p><p>4) CS7 (tai ling) (coração do demônio);</p><p>5) B62 (Shen mai) (caminho do demônio);</p><p>6) VG16 (Feng Fu)(travesseiro do demônio);</p><p>7) E6 (Jia Che) (leito do demônio);</p><p>OS 13 PONTOS DO DEMÔNIO</p><p>8) VC24 (Cheng Jian) (marca/selo do demônio);</p><p>9) CS8 (Lao Gong) (caverna do demônio);</p><p>10) VG23 (Shang Jin) (sala do demônio);</p><p>11) VC1( Hui Yin) (reservatório do demônio);</p><p>12) IG11 (Kou Chi) (coxa do demônio);</p><p>13) 5º ponto extraordinário (JinJin) (envelope do</p><p>demônio). Localiza-se debaixo da língua, sobre a</p><p>linha média, onde se vêem as linhas azuis</p><p>(Sussmann).</p><p>OS 13 PONTOS DO DEMÔNIO</p><p>• Para o tratamento das doenças mentais deve-</p><p>se picar todos os pontos de uma vez e nessa</p><p>sequência.</p><p>• As agulhas em geral não eram mantidas,</p><p>bastava picar e sangrar estes pontos.</p><p>• Para tratamento de crises/ataques, usar</p><p>apenas esses pontos.</p><p>REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS</p><p>• Elisabeth Rochat de la Valée, Claude Larre - Os</p><p>movimentos do Coração – a psicologia dos chineses –</p><p>Ed. Cultrix</p><p>• Helena Campiglia – Psique e Medicina Tradicional</p><p>Chinesa – Ed. Ícone</p><p>• Ilka Domingas Penna – O psiquismo em medicina</p><p>oriental – Ed. Sohaku In</p><p>• Leon Hammer – Dragon rises, red Bird flies – Ed.</p><p>Eastland press</p><p>• Jeremy Ross – ZangFu: Sistemas de órgãos e vísceras da</p><p>Medicina Tradicional Chinesa – Ed. Rocca</p><p>OBRIGADA !!!!!!</p><p>• FABIANA STRAMBIO</p><p>fstrambio@uol.com.br</p><p>IG : @fabistrambio</p><p>mailto:fstrambio@uol.com.br</p>