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AB1 -

Atividade/quiz da disciplina Introdução aos Estudos Históricos (Bacharelado em Teologia). Série de múltipla escolha sobre documento/monumento (Le Goff), mito e tempo mítico (Eliade) e definição de história (Marc Bloch). Registra início, conclusão e pontuação (0,50/0,50).

Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Diante disto, assinale a alternativa que define o que é a história.

a. A história é a filosofia que estuda a intervenção do espaço.
b. A história é a ciência que estuda o tempo geológico.
c. A história é a filosofia que estuda as temporalidades.
d. A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
e. A história é ciência humana que estuda o meio físico.

Sobre o contexto do nascimento da História, assinale a alternativa correta:

a. Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua própria memória.
b. Os pensadores da época procuravam desprender da explicação mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos modelos explicativos.
c. Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
d. O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a permanência das explicações mágico-religiosas.
e. Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação humana.

A citação faz referência ao conceito de:

a. Consciência de classe, referente aos privilégios da classe intelectual.
b. Imposição social, que diz respeito às amarras psicológicas dos historiadores.
c. Lugar social, que é sobre se munir da alteridade na prática historiográfica.
d. Categoria intelectual, que se remete a profissão autônoma do historiador.
e. Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do próprio historiador.

Era através dos mitos que as sociedades arcaicas organizavam seu modo de estar no mundo. O mito não apenas contava a história de um passado primordial, mas por meio dos ritos, era sempre rememorado e estava presente em todas as esferas da vida social, seja no trabalho, no casamento, na passagem da infância para a vida adulta, dentre outros. Hoje, a História se propõe a organizar o passado dentro do contexto de uma sociedade que se quer livre de mitos. Sobre a relação entre História e narrativa mitológica, aponte a alternativa correta.

a. Os mitos funcionavam de modo semelhante à História no que se refere a investigação do passado, obedecendo a critérios científicos.
b. A História como disciplina antecedeu a explicação mítica, por isso, hoje, estas duas versões do passado se mostram concorrentes.
c. A História nasceu em uma via distinta do mito, os “pais da história” negavam as interferências dos mitos na constituição do passado.
d. O mito e a História são complementares nos dias atuais, quando não há resquício histórico de um fato recorre-se às explicações mitológicas.
e. Antes da História se constituir como ciência, os mitos davam uma resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.

A história é uma ciência humana, que lida com as questões inerentes a intervenção e ação do homem no tempo. Essa prerrogativa a transforma em um campo de estudos que lida tanto com a objetividade, quanto com a subjetividade, esta, em resumo, diz respeito as inclinações do historiador frente ao seu objeto estudo. Considerando essa intersecção entre objetividade e subjetividade, identifique o papel da objetividade na construção do conhecimento:

a. Aborda a capacidade linguística da historiografia, ao prezar por uma linguagem clara e concisa a fim de ser direto nas informações.
b. Se direciona a um recurso utilizado pela Escola Metódica, que já caiu em desuso por parte dos historiadores.
c. O papel da objetividade é mínimo nas ciências humanas, já que a análise histórica depende da vontade do historiador.
d. Diz respeito à construção de valores universais para acabar com a subjetividade, estabelecendo as leis gerais do conhecimento.
e. Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios validados e considerados verdadeiros na construção do conhecimento.

Observamos que existe uma íntima ligação entre passado e presente. Esta ligação se estabelece graças ao fato que os historiadores (sujeitos do presente) estão a olhar para fatos passados e buscam significância. Na pesquisa histórica alguns cuidados precisam ser tomados neste olhar do presente em direção ao passado, dentre estes cuidados, Febvre (2009) nos alerta sobre a questão do anacronismo. Sobre o anacronismo é correto dizer que:

a. É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente, desconsiderando o contexto da época.
b. É um conceito que cria condições para historiador de distanciamento com relação ao objeto de estudo.
c. Consiste na escolha deliberada de alguns discursos para tomar como baliza para análise histórica.
d. É um conceito ligado ao estudo da realidade brasileira, especialmente utilizada por pesquisadores brasileiros.
e. É uma concepção ultrapassada, pois outros historiadores a desacreditaram anos mais tarde.

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Questões resolvidas

Diante disto, assinale a alternativa que define o que é a história.

a. A história é a filosofia que estuda a intervenção do espaço.
b. A história é a ciência que estuda o tempo geológico.
c. A história é a filosofia que estuda as temporalidades.
d. A história é a ciência que estuda os homens no tempo.
e. A história é ciência humana que estuda o meio físico.

Sobre o contexto do nascimento da História, assinale a alternativa correta:

a. Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua própria memória.
b. Os pensadores da época procuravam desprender da explicação mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos modelos explicativos.
c. Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
d. O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a permanência das explicações mágico-religiosas.
e. Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação humana.

A citação faz referência ao conceito de:

a. Consciência de classe, referente aos privilégios da classe intelectual.
b. Imposição social, que diz respeito às amarras psicológicas dos historiadores.
c. Lugar social, que é sobre se munir da alteridade na prática historiográfica.
d. Categoria intelectual, que se remete a profissão autônoma do historiador.
e. Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do próprio historiador.

Era através dos mitos que as sociedades arcaicas organizavam seu modo de estar no mundo. O mito não apenas contava a história de um passado primordial, mas por meio dos ritos, era sempre rememorado e estava presente em todas as esferas da vida social, seja no trabalho, no casamento, na passagem da infância para a vida adulta, dentre outros. Hoje, a História se propõe a organizar o passado dentro do contexto de uma sociedade que se quer livre de mitos. Sobre a relação entre História e narrativa mitológica, aponte a alternativa correta.

a. Os mitos funcionavam de modo semelhante à História no que se refere a investigação do passado, obedecendo a critérios científicos.
b. A História como disciplina antecedeu a explicação mítica, por isso, hoje, estas duas versões do passado se mostram concorrentes.
c. A História nasceu em uma via distinta do mito, os “pais da história” negavam as interferências dos mitos na constituição do passado.
d. O mito e a História são complementares nos dias atuais, quando não há resquício histórico de um fato recorre-se às explicações mitológicas.
e. Antes da História se constituir como ciência, os mitos davam uma resposta, procurando organizar o passado segundo seus critérios.

A história é uma ciência humana, que lida com as questões inerentes a intervenção e ação do homem no tempo. Essa prerrogativa a transforma em um campo de estudos que lida tanto com a objetividade, quanto com a subjetividade, esta, em resumo, diz respeito as inclinações do historiador frente ao seu objeto estudo. Considerando essa intersecção entre objetividade e subjetividade, identifique o papel da objetividade na construção do conhecimento:

a. Aborda a capacidade linguística da historiografia, ao prezar por uma linguagem clara e concisa a fim de ser direto nas informações.
b. Se direciona a um recurso utilizado pela Escola Metódica, que já caiu em desuso por parte dos historiadores.
c. O papel da objetividade é mínimo nas ciências humanas, já que a análise histórica depende da vontade do historiador.
d. Diz respeito à construção de valores universais para acabar com a subjetividade, estabelecendo as leis gerais do conhecimento.
e. Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios validados e considerados verdadeiros na construção do conhecimento.

Observamos que existe uma íntima ligação entre passado e presente. Esta ligação se estabelece graças ao fato que os historiadores (sujeitos do presente) estão a olhar para fatos passados e buscam significância. Na pesquisa histórica alguns cuidados precisam ser tomados neste olhar do presente em direção ao passado, dentre estes cuidados, Febvre (2009) nos alerta sobre a questão do anacronismo. Sobre o anacronismo é correto dizer que:

a. É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente, desconsiderando o contexto da época.
b. É um conceito que cria condições para historiador de distanciamento com relação ao objeto de estudo.
c. Consiste na escolha deliberada de alguns discursos para tomar como baliza para análise histórica.
d. É um conceito ligado ao estudo da realidade brasileira, especialmente utilizada por pesquisadores brasileiros.
e. É uma concepção ultrapassada, pois outros historiadores a desacreditaram anos mais tarde.

Prévia do material em texto

<p>Iniciado em segunda, 7 out 2024, 14:55</p><p>Estado Finalizada</p><p>Concluída em segunda, 7 out 2024, 15:11</p><p>Tempo</p><p>empregado</p><p>15 minutos 52 segundos</p><p>Avaliar 0,50 de um máximo de 0,50(100%)</p><p>Questão 1</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Um documento é sempre produto de relações internas externas que possibilitaram seu aparecimento em determinada plataforma e</p><p>em certo contexto. A noção de documento/monumento, proposta por Le Goff (1990), chama atenção para a postura do historiador</p><p>diante dos resquícios do passado. Sendo assim, entender a fonte histórica como documento/monumento, significa:</p><p>a. A utilização das fontes históricas pelo discurso oficial naquele contexto histórico, cabe ao historiador seguir a tradição.</p><p>b. A ação do historiador em escolher os fatos dignos de serem lembrados, assim se seleciona partes específicas do documento.</p><p>c. A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.</p><p>d. A persistência de fontes materiais, como é o caso de monumentos de grandes cidades, que contam a história daquele povo.</p><p>e. A inclinação do historiador em estudar estátuas e a cultura material, em geral, em detrimentos de outros tipos de fontes.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA- 2124 - INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS HISTÓRICOS</p><p>/ ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - VALOR 0,5 PONTOS / AB1 - CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - PRAZO FINAL: 27/10/2024</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=49718</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/my/</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=49718</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=49718#section-4</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=1614656</p><p>Questão 2</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Questão 3</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>O conhecimento histórico mostra-se fundamental para a compreensão do presente, de modo que sempre há uma relação entre</p><p>presente e passado. O fato é que os seres humanos sempre tiveram uma relação especial com o passado e procuravam representá-lo</p><p>de diferentes formas, como é o caso das narrativas míticas das civilizações tradicionais. Com base nisso, identifique a melhor definição</p><p>de mito dentre as alternativas abaixo:</p><p>a. O mito contava a história do agora, do tempo presente, pois havia total ausência de artifícios explicativos que se</p><p>relacionassem com passado.</p><p>b. O mito é uma história falsa contada entre os povos antigos entre o senso comum, sendo que a verdade ficava entre os</p><p>governantes.</p><p>c. O mito narra histórias de caráter sobrenatural de como um estado de coisas passou a existir, tendo função explicativa de</p><p>criação.</p><p>d. O mito era uma das formas de entretenimento entre os povos antigos, se desvinculando de histórias de entes sobrenaturais.</p><p>e. O mito conta a história de heróis humanos e como estes foram responsáveis por fundar o cosmo e iniciar a humanidade.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Leia a citação a seguir:</p><p>“Quando um cristão de nossos dias participa do Tempo litúrgico, volta a unir se ao illud tempus em que Jesus vivera, agonizara e</p><p>ressuscitara - mas já não se trata de um Tempo mítico, mas do Tempo em que Pôncio Pilatos governava a Judéia. Para o cristão,</p><p>também o calendário sagrado repete indefinidamente os mesmos acontecimentos da existência do Cristo, mas esses acontecimentos</p><p>desenrolaram-se na História: já não são fatos que se passaram na origem do Tempo, “no começo”.” (ELIADE, 1992, p. 58).</p><p>O trecho apresentado refere-se ao tempo litúrgico, calcado na concepção judaico-cristã, que se mostra diferente do tempo mítico.</p><p>Com relação ao tempo mítico, assinale a alternativa correta:</p><p>a. O tempo mítico é o passado que pode ser sistematizado pela investigação histórica.</p><p>b. O tempo mítico é o tempo cronológico, marcado por eventos que nunca se repetem.</p><p>c. O tempo mítico é o tempo do cotidiano para os povos arcaicos, vivenciado no dia-a-dia.</p><p>d. O tempo mítico é objeto de estudo historiador nos dias atuais, como representativo do passado.</p><p>e. O tempo mítico é caracterizado pelo eterno retorno, pelas infindáveis criações e destruições.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 4</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Questão 5</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Para o historiador Marc Bloch (2001, p. 52) dizer apenas que a história é uma ciência que estuda o passado, é, decerto, uma</p><p>concepção equivocada. Por exemplo, existe uma história do sistema solar, uma história das formações geológicas, das erupções</p><p>vulcânicas e nenhuma delas é da alçada da história, isso porque a disciplina possui particularidades no estudo do passado. Diante</p><p>disto, assinale a alternativa que define o que é a história.</p><p>a. A história é a filosofia que estuda a intervenção do espaço.</p><p>b. A história é a ciência que estuda o tempo geológico.</p><p>c. A história é a filosofia que estuda as temporalidades.</p><p>d. A história é a ciência que estuda os homens no tempo.</p><p>e. A história é ciência humana que estuda o meio físico.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A historiografia ocidental concede o título de “pai da História” a Heródoto de Halicarnasso que viveu no século V a.C. Heródoto</p><p>peregrinou por diversas regiões, inclusive na Grécia, que via o florescimento de diversos ramos do conhecimento como a geografia, o</p><p>direito, a medicina, dentre outros. Sobre o contexto do nascimento da História, assinale a alternativa correta:</p><p>a. Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua própria</p><p>memória.</p><p>b. Os pensadores da época procuravam desprender da explicação mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos</p><p>modelos explicativos.</p><p>c. Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.</p><p>d. O que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a permanência das explicações mágico-religiosas.</p><p>e. Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação</p><p>humana.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 6</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Leia o que se segue:</p><p>“Toda pesquisa historiográfica se articula com um lugar de produção socioeconômico, política e cultural. Implica um meio de</p><p>elaboração que circunscrito por determinações próprias: uma profissão liberal, um posto de observação ou de ensino, uma categoria</p><p>de letrados, etc. Ela está, pois, submetida a imposições, ligada a privilégios, enraizada em uma particularidade. É em função deste</p><p>lugar que se instauram os métodos, que se delineia uma topografia de interesses, que os documentos e as questões, que lhes serão</p><p>propostas, se organizam. (CERTEAU, 1982, p. 66-67).”</p><p>A citação faz referência ao conceito de:</p><p>a. Consciência de classe, referente aos privilégios da classe intelectual.</p><p>b. Imposição social, que diz respeito às amarras psicológicas dos historiadores.</p><p>c. Lugar social, que é sobre se munir da alteridade na prática historiográfica.</p><p>d. Categoria intelectual, que se remete a profissão autônoma do historiador.</p><p>e. Lugar social, que diz respeito às imposições do contexto do próprio historiador.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 7</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>O mito era forma que muitas sociedades antigas utilizavam para compreender o mundo ao seu redor e sua importância era extrema</p><p>dentro daquelas sociedades, devendo ser sempre lembrado, ou reatualizado. Considerando as características das narrativas míticas,</p><p>analise as afirmativas a seguir:</p><p>I.      Narram a cosmogonia, em outras palavras, o início de algo, seja do planeta ou de hábitos daquela sociedade.</p><p>II.     Fazem menção há um tempo mítico e não ao tempo cronológico e, portanto, profano e cotidiano.</p><p>III.    São histórias de caráter profano, contam os feitos de grandes homens, portanto são antropocêntricos.</p><p>IV.    São semelhantes às fábulas, pela inverdade que carregavam na concepção dos povos antigos.</p><p>V.     Estão ligados ao caráter criador e sobrenatural para a explicação da vida terrena.</p><p>Está(ão) correta(s):</p><p>a.</p><p>III, IV e V, apenas.</p><p>b. IV e V, apenas.</p><p>c. II, III e IV, apenas.</p><p>d. I, II e V, apenas.</p><p>e. I, II e III, apenas.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 8</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Questão 9</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Era através dos mitos que as sociedades arcaicas organizavam seu modo de estar no mundo. O mito não apenas contava a história de</p><p>um passado primordial, mas por meio dos ritos, era sempre rememorado e estava presente em todas as esferas da vida social, seja no</p><p>trabalho, no casamento, na passagem da infância para a vida adulta, dentre outros. Hoje, a História se propõe a organizar o passado</p><p>dentro do contexto de uma sociedade que se quer livre de mitos. Sobre a relação entre História e narrativa mitológica, aponte a</p><p>alternativa correta.</p><p>a. Os mitos funcionavam de modo semelhante à História no que se refere a investigação do passado, obedecendo a critérios</p><p>científicos.</p><p>b. A História como disciplina antecedeu a explicação mítica, por isso, hoje, estas duas versões do passado se mostram</p><p>concorrentes.</p><p>c. A História nasceu em uma via distinta do mito, os “pais da história” negavam as interferências dos mitos na constituição do</p><p>passado.</p><p>d. O mito e a História são complementares nos dias atuais, quando não há resquício histórico de um fato recorre-se às</p><p>explicações mitológicas.</p><p>e. Antes da História se constituir como ciência, os mitos davam uma resposta, procurando organizar o passado segundo seus</p><p>critérios.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A história é uma ciência humana, que lida com as questões inerentes a intervenção e ação do homem no tempo. Essa prerrogativa a</p><p>transforma em um campo de estudos que lida tanto com a objetividade, quanto com a subjetividade, esta, em resumo, diz respeito as</p><p>inclinações do historiador frente ao seu objeto estudo. Considerando essa intersecção entre objetividade e subjetividade, identifique o</p><p>papel da objetividade na construção do conhecimento:</p><p>a. Aborda a capacidade linguística da historiografia, ao prezar por uma linguagem clara e concisa a fim de ser direto nas</p><p>informações.</p><p>b. Se direciona a um recurso utilizado pela Escola Metódica, que já caiu em desuso por parte dos historiadores.</p><p>c. O papel da objetividade é mínimo nas ciências humanas, já que a análise histórica depende da vontade do historiador.</p><p>d. Diz respeito à construção de valores universais para acabar com a subjetividade, estabelecendo as leis gerais do</p><p>conhecimento.</p><p>e. Refere-se ao conhecimento metódico, legitimando critérios validados e considerados verdadeiros na construção do</p><p>conhecimento.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 10</p><p>Completo</p><p>Atingiu 0,05 de 0,05</p><p>Observamos que existe uma íntima ligação entre passado e presente. Esta ligação se estabelece graças ao fato que os historiadores</p><p>(sujeitos do presente) estão a olhar para fatos passados e buscam significância. Na pesquisa histórica alguns cuidados precisam ser</p><p>tomados neste olhar do presente em direção ao passado, dentre estes cuidados, Febvre (2009) nos alerta sobre a questão do</p><p>anacronismo. Sobre o anacronismo é correto dizer que:</p><p>a. É o olhar de julgamento baseado em valores do tempo presente, desconsiderando o contexto da época.</p><p>b. É um conceito que cria condições para historiador de distanciamento com relação ao objeto de estudo.</p><p>c. Consiste na escolha deliberada de alguns discursos para tomar como baliza para análise histórica.</p><p>d. É um conceito ligado ao estudo da realidade brasileira, especialmente utilizada por pesquisadores brasileiros.</p><p>e. É uma concepção ultrapassada, pois outros historiadores a desacreditaram anos mais tarde.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>◄ ÁUDIO AULA 04</p><p>Seguir para...</p><p>SLIDE AULA 05 ►</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/mod/url/view.php?id=1614655&forceview=1</p><p>https://www.eadunifatecie.com.br/mod/resource/view.php?id=1614658&forceview=1</p>

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