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<p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:14:45 1/4</p><p>SELMA LUCIA DE</p><p>ARAUJO</p><p>Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 24 (21695)</p><p>Atividade finalizada em 10/10/2024 14:01:08 (2473122 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [1166598] - Avaliação com 8 questões,</p><p>com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 6]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]</p><p>Aluno(a):</p><p>91636972 - SELMA LUCIA DE ARAUJO - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota</p><p>[359885_1530</p><p>59]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>(CONTEMAX) “O Segundo Sexo” é um clássico publicado por Simone de Beauvoir em</p><p>1949. É uma obra seminal que estabeleceu de imediato uma discussão sobre a</p><p>condição feminina e o(s) feminismo(s). No livro, a autora afirma que:</p><p>“Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico,</p><p>econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o</p><p>conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o</p><p>castrado que qualificam o feminino.”</p><p>Apesar das várias polêmicas suscitadas, tem servido de referência para a maior parte</p><p>dos ensaios, debates e discussões posteriores. São dois livros sobre a situação da</p><p>mulher e o seu papel na sociedade. Com base no recorte do texto de Simone de</p><p>Beauvoir, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>X</p><p>Numa perspectiva histórica e apoiando-se sobre experiências vividas, Simone de</p><p>Beauvoir mostra o conceito de feminilidade como uma construção cultural em um</p><p>mundo dominado pelos homens.</p><p>Segundo Beauvoir, é impossível uma igualdade total entre os homens e mulheres, já</p><p>que historicamente os homens conquistaram maiores espaços de poder.</p><p>Segundo a perspectiva de Beauvoir, uma menina não nasce mulher, mas se torna</p><p>mulher apenas quando cumprir com a perspectiva tradicional que a sociedade lhe</p><p>exige.</p><p>Simone de Beauvoir despreza a experiência histórica quando afirma que a mulher se</p><p>torna plena apenas quando cumpre com seu papel social de mãe e mantenedora dos</p><p>valores da família.</p><p>O texto de Simone de Beauvoir é uma afirmação determinista sobre o processo de</p><p>formação da mulher, que se torna plena apenas quando atinge a maturidade.</p><p>[359885_1530</p><p>56]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>(UNESPAR – ADAPTADA) Em “O Existencialismo é um humanismo”, Jean-Paul Sartre</p><p>coloca que o ser humano não é passível de uma definição, e que, dentro desta</p><p>perspectiva, nada lhe pode ser, a priori, proibido. Sobre a perspectiva sartreana da</p><p>liberdade, é correto dizer:</p><p>X</p><p>A liberdade e a responsabilidade estão intrinsecamente unidas, uma vez que nada do</p><p>que o homem faz pode ser responsabilidade do destino ou de algum ser superior.</p><p>Sartre acredita que a existência precede a essência, caracterizando-se assim como</p><p>um autor que atribui a Deus a essência do homem, mas ao homem a responsabilidade</p><p>sobre sua escolha.</p><p>O existencialismo, ateu por natureza, é uma teoria aética, uma vez que segundo ela,</p><p>não é possível proibir nada.</p><p>O homem age sempre no desespero existencial, portanto, nada do que faz é</p><p>responsabilidade sua.</p><p>A responsabilidade do homem está restrita à sua responsabilidade individual, não</p><p>podendo influenciar efetivamente sobre o mal-estar da sociedade.</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:14:45 2/4</p><p>[359885_1523</p><p>70]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>A liberdade é, para o existencialista, antes de tudo, uma condição humana – algo</p><p>inseparável da constituição dos próprios seres humanos – ou, em outros termos, o ser</p><p>humano – nas premissas do existencialismo – mobiliza-se em torno da necessidade de</p><p>agir livremente com responsabilidade pelas suas ações. Diante disso, para o</p><p>existencialista:</p><p>A liberdade é sempre uma ação impossível de ser atribuída ao sujeito, pois, ser livre é</p><p>obedecer a um conjunto de determinações legais/jurídicas.</p><p>A liberdade é sempre uma ação transcendental e guiada por princípios metafísicos.</p><p>A liberdade é sempre uma ação racionalizada mediante a assunção a metodologias</p><p>predeterminadas.</p><p>X A liberdade é sempre uma ação intencional, pois, ser livre é escolher a liberdade.</p><p>A liberdade é sempre uma ação comandada por um senso de dever exterior ao sujeito.</p><p>[359885_1530</p><p>55]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>(UFU - ADAPTADA) A respeito da filosofia existencialista de Jean-Paul Sartre, é</p><p>correto afirmar que:</p><p>O homem é dotado de uma natureza humana imutável que determina o seu ser.</p><p>O homem é o puro agir, e essa liberdade não conhece nenhuma responsabilidade.</p><p>A vida segue um designo superior que submete o homem ao destino.</p><p>O homem é a medida de todas as coisas</p><p>X O homem de início não é nada, ele será aquilo que fizer de si mesmo.</p><p>[359886_1523</p><p>72]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>Fonte:</p><p>Arquivo do autor</p><p>“O homem não é mais que o que ele faz. Tal é o primeiro princípio do existencialismo”.</p><p>SARTRE, J-P. O existencialismo é um humanismo. In: Os pensadores. São Paulo:</p><p>Abril Cultural, 1973.</p><p>A partir da interpretação da imagem ilustrativa e da afirmação proferida por Sarte na</p><p>conferência “O existencialismo é um humanismo”, podemos compreender que, na</p><p>perspectiva existencialista, o homem (sujeito):</p><p>X</p><p>É o resultado das suas ações e, consequentemente, apreende a sua liberdade por</p><p>meio de seus atos que são sempre dotados de responsabilidade.</p><p>É desprovido de liberdade e, portanto, não possui nenhuma possibilidade de</p><p>realização de atos através de si mesmo.</p><p>É determinado por eventos exteriores a si mesmo, portanto, por forças</p><p>transcendentais.</p><p>É o resultado das ações coordenadas por órgãos políticos/jurídicos e, deste modo,</p><p>nenhum dos seus atos é dotado de responsabilidade.</p><p>É o resultado das ações do destino, pois, ele, o homem, não possui nenhum poder de</p><p>ação.</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:14:45 3/4</p><p>[359885_1530</p><p>50]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>(UFPE - ADAPTADA) Atente ao texto a seguir referente à concepção filosófica da</p><p>liberdade humana:</p><p>Sartre afirma que estamos condenados à liberdade. É ela que define a humanidade</p><p>dos humanos, sem escapatória. Para o filósofo, é a escolha incondicional que o próprio</p><p>homem faz de seu ser e de seu mundo.</p><p>CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, 1996, p. 361. Adaptado.</p><p>A autora salienta acima o enfoque filosófico da liberdade no pensamento de Jean-Paul</p><p>Sartre. Sobre esse enfoque, é CORRETO afirmar que tais ideias estão alinhadas à</p><p>concepção:</p><p>Materialista.</p><p>Essencialista.</p><p>Realista.</p><p>X Existencialista.</p><p>Espiritualista.</p><p>[359885_1523</p><p>69]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>O existencialismo é uma dos mais importantes fenômenos culturais que se estende ao</p><p>mundo contemporâneo sendo considerado um movimento altamente filosófico, tendo</p><p>em Jean-Paul Sartre (1905-1980) um dos seus maiores expoentes. Dizemos cultural,</p><p>pois o existencialismo traduz os desejos e as inquietações de toda uma geração que,</p><p>sobretudo, almeja a liberdade.</p><p>A partir disso, assinale a alternativa que corresponde à premissa fundamental do</p><p>existencialismo.</p><p>O existencialismo afirma a liberdade sem a responsabilidade pelos atos.</p><p>O existencialismo vê a desvalorização do individuo o caminho para uma liberdade</p><p>universal.</p><p>O existencialismo centra-se na manutenção dos antigos valores e a supressão da</p><p>liberdade por meio de uma política autoritária.</p><p>X</p><p>O existencialismo é um fenômeno cultural que tem como premissa central/fundamental</p><p>a ausência de liberdade.</p><p>O existencialismo propõe a valorização do indivíduo como àquele que, efetivamente,</p><p>decide o seu caminho.</p><p>[359885_1523</p><p>71]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>Sarte em “O existencialismo é humanismo”, conferência fundamental para a</p><p>compreensão da perspectiva filosófica do existencialismo, afirma, logo de início, que “a</p><p>existência precede a essência” (SARTRE, 1973, p. 11). Ademais, o pensador salienta</p><p>que nesse processo de afirmação da existência a única escolha é àquela do exercício</p><p>da liberdade (SARTRE, 1973), isto é, o ser humano está fadado ao exercício da</p><p>liberdade que, consequentemente faz parte da própria condição humana.</p><p>Diante disso, assinale abaixo a alternativa que corresponde ao entendimento</p><p>da</p><p>afirmação “a existência precede a essência”, conforme ressaltado por Sartre.</p><p>A existência precede a essência assinala o retorno heideggeriano para o pensamento</p><p>sobre o ser, ou seja, antes de qualquer determinação, é necessário pensar o ser em</p><p>sua essencialidade.</p><p>A existência precede a essência determina um retorno às determinações filosóficas do</p><p>platonismo, ou seja, a verdadeira liberdade reside no mundo das ideias.</p><p>A existência precede a essência revela o interesse de Parmênides em afirmar a</p><p>soberania de uma essência imutável em face das determinações heraclitianas de um</p><p>movimento infinito das coisas e da natureza.</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:14:45 4/4</p><p>A existência precede a essência assinala a necessidade de um direcionamento</p><p>compreensivo das estruturas que afirmam a existência na força da</p><p>transcendentalidade.</p><p>X</p><p>A existência precede a essência determina a necessidade de se compreender a</p><p>existência e suas determinações como fundamentos primários para a</p><p>compreensão/investigação das essências.</p>