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<p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:15:43 1/4</p><p>SELMA LUCIA DE</p><p>ARAUJO</p><p>Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 16 (21691)</p><p>Atividade finalizada em 09/10/2024 19:09:25 (2473118 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [1166598] - Avaliação com 8 questões,</p><p>com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 2]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]</p><p>Aluno(a):</p><p>91636972 - SELMA LUCIA DE ARAUJO - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota</p><p>[359885_1529</p><p>78]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>(UNESP – Adaptada) A condição essencial da existência e da supremacia da classe</p><p>burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos particulares, a formação e o</p><p>crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado.</p><p>[…] O desenvolvimento da grande indústria socava o terreno em que a burguesia</p><p>assentou o seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A burguesia</p><p>produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são</p><p>igualmente inevitáveis.</p><p>Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”. Obras escolhidas, vol. 1, s/d.</p><p>Entre as características do pensamento marxista, é correto citar:</p><p>A caracterização da sociedade capitalista como jurídica e socialmente igualitária.</p><p>A celebração do triunfo da revolução proletária europeia e o desconsolo perante o</p><p>avanço imperialista.</p><p>X</p><p>O princípio de que a história é movida pela luta de classes e a defesa da revolução</p><p>proletária.</p><p>O temor perante a ascensão da burguesia e o apoio à internacionalização do modelo</p><p>soviético.</p><p>O reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na construção de uma</p><p>ordem socialmente justa.</p><p>[359885_1523</p><p>23]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>De acordo com Marx e Engels:</p><p>“Devemos começar por constatar o primeiro pressuposto de toda a existência humana</p><p>e também, portanto, de toda a história, a saber, o pressuposto de que os homens têm</p><p>de estar em condições de viver para poder “fazer história”. Mas, para viver, precisa-se,</p><p>antes de tudo, de comida, bebida, moradia, vestimenta e algumas coisas mais. O</p><p>primeiro ato histórico é, pois, a produção dos meios para a satisfação dessas</p><p>necessidades, a produção da própria vida material, e esse é, sem dúvida, um ato</p><p>histórico, uma condição fundamental de toda a história, que ainda hoje, assim como há</p><p>milênios, tem de ser cumprida diariamente, a cada hora, simplesmente para manter os</p><p>homens vivos. ”</p><p>MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Boitempo, 2007, p. 32-33.</p><p>Interpretando a citação acima podemos constatar que a filosofia marxista:</p><p>X</p><p>Determina o materialismo histórico como uma análise teológica do mundo e do</p><p>movimento de transformação histórica.</p><p>Pensa as certezas metafísicas como os fundamentos centrais da compreensão do</p><p>sujeito na historia.</p><p>Determina a dialética da consciência como modo central de compreensão do sujeito e</p><p>da história.</p><p>Determina a necessidade de investigação das condições materiais como o primeiro</p><p>pressuposto para a compreensão do sujeito e da história.</p><p>Fundamenta a luta de classes como o motor de uma filosofia idealista.</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:15:43 2/4</p><p>[359885_1529</p><p>76]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>(UNCISAL AL/2015) – Antes de tudo, o trabalho é um processo de que participam o</p><p>homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua própria ação</p><p>impulsiona, regula e controla seu intercâmbio material com a Natureza.</p><p>Marx, Karl. O capital. São Paulo: Abril Cultural, 1983. v. I. p. 149.</p><p>Partindo das concepções marxianas sobre o trabalho, assinale a alternativa correta.</p><p>A sedentarização levou a primeira divisão do trabalho: a divisão técnica.</p><p>Posteriormente, com o avanço das forças produtivas, ela foi substituída pela divisão</p><p>sexual e, mais adiante, pela divisão social.</p><p>X</p><p>Na luta pela sobrevivência ou na busca por controlar os recursos naturais, a história da</p><p>humanidade sempre esteve ligada ao trabalho.</p><p>Na visão marxiana, a luta de classes não se refere de nenhuma forma ou grau ao</p><p>trabalho enquanto atividade social que satisfaz as necessidades coletivas e socializa</p><p>os indivíduos.</p><p>Toda atividade relacionada com o trabalho está desvinculada das relações de</p><p>produção e independe do desenvolvimento das forças produtivas.</p><p>A concepção de trabalho coletivo, exterior ao ser humano, atividade criativa e</p><p>autocriativa, que transforma o indivíduo e a natureza, no intuito de satisfazer as</p><p>necessidades individuais e sociais, não pode ser vinculado ao conceito de práxis</p><p>concebido por Karl Marx.</p><p>[359885_1523</p><p>21]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>Motivada, principalmente, pela Revolução Industrial, a sociedade moderna configura-</p><p>se através de uma organização social bastante diferente das sociedades anteriores, ou</p><p>seja, a partir dos avanços tecnológicos e industriais, outras configurações sociais</p><p>ganharam a cena da sociedade civil moderna. Trata-se, portanto, de uma sociedade</p><p>centrada e organizada segundo as determinações econômicas. Nesse sentido, o</p><p>modelo econômico central da sociedade moderna é</p><p>o comunismo.</p><p>X o capitalismo.</p><p>o trotskismo.</p><p>o feudalismo.</p><p>o cientificismo.</p><p>[359887_1523</p><p>34]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>A modificação do caráter do trabalho que não é mais enxergado como uma atividade</p><p>vital para a sobrevivência humana, mas como uma atividade que tem a função de</p><p>gerar lucro para dos donos dos meios de produção é uma determinação vital para o</p><p>capitalismo. Diante disso, o processo de processo de mercantilização da vida e das</p><p>relações sociais é representado, sobretudo, pelos seguintes conceitos:</p><p>Religiosidade e Racionalidade.</p><p>Lucro e Liberdade.</p><p>Valor de troca e Physis.</p><p>X Mercadoria e Mais-Valia.</p><p>Revolução e Autonomia.</p><p>[359885_1529</p><p>80]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>(ENEM - Adaptada) “Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida</p><p>própria, como figuras independentes que travam relação umas com as outras e com os</p><p>homens.”</p><p>Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 1- A mercadoria.</p><p>Para Marx, o fetichismo da mercadoria está relacionado com a alienação do trabalho.</p><p>Como se dá esse processo?</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:15:43 3/4</p><p>A mercadoria propicia ao trabalhador o conhecimento de todo o seu processo de</p><p>produção.</p><p>O trabalhador alienado passa a consumir apenas mercadorias que possuam um alto</p><p>valor de mercado.</p><p>X</p><p>Enquanto o trabalhador se desumaniza, as mercadorias passam possuir qualidades</p><p>humanas e mediar as relações sociais.</p><p>O fetichismo da mercadoria surge como resposta ao avanço da produção e à</p><p>valorização do trabalho assalariado.</p><p>O trabalhador e a mercadoria passam a ter o mesmo valor no mercado, substituindo-</p><p>se mutuamente de acordo com a demanda.</p><p>[359886_1523</p><p>28]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>A análise marxiana da sociedade demarca, como vimos anteriormente, a compreensão</p><p>dos seus aspectos materiais e, consequentemente, nos mecanismos econômicos que,</p><p>efetivamente, regem as determinações sociais. Assim, a perspectiva filosófica de Marx</p><p>é a de, principalmente, realizar a crítica do modelo econômico/social centralizado no</p><p>capitalismo. Portanto, compreendendo que a totalidade das relações sociais e</p><p>materiais da modernidade centram-se nas novas relações de trabalho pautadas pelo</p><p>capitalismo, o pensador alemão empreende a sua crítica do capitalismo na obra</p><p>monumental chamada de O capital: crítica da econômica política. Em O capital, Marx</p><p>divide a sociedade em duas estruturas, a infraestrutura e a superestrutura. Frente a</p><p>isso, assinale a seguir a alternativa que corresponde às definições de infraestrutura e</p><p>superestrutura.</p><p>X</p><p>A infraestrutura é a justificação ideológica para a permanência da infraestrutura</p><p>organizada de modo à consolidação de relações exploratórias de uma classe (a</p><p>burguesa) sobre a outra (a proletária). A superestrutura é a base material da sociedade</p><p>nas quais se localizam as forças produtivas e as relações de produção.</p><p>A infraestrutura corresponde à base de sustentação social fundada no</p><p>compartilhamento</p><p>dos recursos e na ausência de classes sociais. A superestrutura é o</p><p>topo da pirâmide entre a renda se distribui entre os senhores feudais e o clero.</p><p>A superestrutura justifica os meios/modos de exploração social mediante um discurso</p><p>ideológico. A infraestrutura corresponde aos modelos de trabalho não assalariado, isto</p><p>é, baseada nas relações de parentesco entre os trabalhadores.</p><p>A infraestrutura é a base material da sociedade nas quais se localizam as forças</p><p>produtivas e as relações de produção. A superestrutura é a justificação ideológica para</p><p>a permanência da infraestrutura organizada de modo à consolidação de relações</p><p>exploratórias de uma classe (a burguesa) sobre a outra (a proletária).</p><p>A superestrutura corresponde ao poder clerical e religioso que determina a</p><p>estruturação. A infraestrutura é o modo de produção feudal.</p><p>[359885_1529</p><p>82]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>(UFU2000) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica:</p><p>Pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas</p><p>biologicamente.</p><p>X</p><p>Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre</p><p>proprietários e não proprietários dos meios de produção.</p><p>Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de</p><p>seu trabalho.</p><p>Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos</p><p>históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.</p><p>Pela condição de igualdade entre burgueses e proletários.</p><p>Pincel Atômico - 13/10/2024 17:15:43 4/4</p>