Ficha de Exercícios - Aula 12

Prévia do material em texto

6 SOCIOLOGIA COM VIVIANE CATOLÉ
SOCIOLOGIA COM VIVIANE CATOLÉ 7
EXERCÍCIOS
1. O conceito de Marx sobre a luta de classes repre-
senta o antagonismo entre uma pequena classe domi-
nante sobre uma maioria subalternizada. Foi assim 
com homens livres e escravos, senhores feudais e ser-
vos, em suma, opressores e oprimidos.
Na Idade Moderna, quais são as forças que atuam na 
luta de classes e em que se baseia essa distinção?
a) Capitalistas e comunistas, distinção realizada 
através de sua ideologia.
b) Direita e esquerda, de acordo com o local em que se 
sentaram na assembleia posterior à Revolução Francesa.
c) Burguesia e proletariado, divisão entre os detentores 
dos meios de produção e os donos da força de trabalho.
d) Nobreza e clero, representantes de famílias 
aristocratas e representantes da Igreja
2. "Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza 
a ferramenta; na fábrica, ele é um servo da máquina."
A alienação para Marx, é compreendida através da 
ideia de que o indivíduo torna-se alheio (alienado) à 
sua própria natureza e dos demais seres humanos.
Isso pode se dá porque:
a) o trabalhador passa a ser parte do processo de 
produção, perde a noção do valor de seu trabalho.
b) o trabalhador não se interessa por política e vota de 
acordo com os interesses da burguesia.
c) o trabalhador deixa de se compreender como ser 
humano e passa agir em função de sua natureza animal.
d) o trabalhador é substituído pela máquina e torna-
se alheio à produção.
Questão 3:
(UPE/2020) Observe a imagem:
 
Ela apresenta uma adaptação do pensamento marxista 
sobre as relações de trabalho que demonstram:
a) a internacionalização do mercado financeiro.
b) o relativo custo-benefício da compra no varejo.
c) o alto grau de exploração do sistema capitalista.
d) o valor de uso e o valor de troca na teoria socialista.
e) a apropriação total do bem de consumo pela classe 
trabalhadora.
4. (UNCISAL AL/2015) – Antes de tudo, o trabalho é um 
processo de que participam o homem e a natureza, 
processo em que o ser humano com sua própria 
ação impulsiona, regula e controla seu intercâmbio 
material com a Natureza.
Marx, Karl. O capital. São Paulo: Abril Cultural, 1983. v. I. p. 149.
Partindo das concepções marxianas sobre o trabalho, 
assinale a alternativa correta.
a) Na luta pela sobrevivência ou na busca por controlar 
os recursos naturais, a história da humanidade 
sempre esteve ligada ao trabalho
b) Toda atividade relacionada com o trabalho está 
desvinculada das relações de produção e independe 
do desenvolvimento das forças produtivas.
c) A concepção de trabalho coletivo, exterior ao ser hu-
mano, atividade criativa e autocriativa, que transforma 
o indivíduo e a natureza, no intuito de satisfazer as ne-
cessidades individuais e sociais, não pode ser vincula-
do ao conceito de práxis concebido por Karl Marx.
d) A sedentarização levou a primeira divisão do 
trabalho: a divisão técnica. Posteriormente, com o 
avanço das forças produtivas, ela foi substituída pela 
divisão sexual e, mais adiante, pela divisão social.
e) Na visão marxiana, a luta de classes não se refere 
de nenhuma forma ou grau ao trabalho enquanto 
atividade social que satisfaz as necessidades coletivas 
e socializa os indivíduos.
5. (Enem PPL 2016) Uma fábrica na qual os operários 
fossem, efetiva e integralmente, simples peças de 
máquinas executando cegamente as ordens da direção 
pararia em quinze minutos. O capitalismo só pode 
funcionar com a contribuição constante da atividade 
propriamente humana de seus subjugados que, ao mesmo 
tempo, tenta reduzir e desumanizar o mais possível.
CASTORIADIS, C. A instituição imaginária da sociedade. Rio de 
Janeiro: Paz e Terra, 1982.
8 SOCIOLOGIA COM VIVIANE CATOLÉ
O texto destaca, além da dinâmica material do 
capitalismo, a importância da dimensão simbólica da 
sociedade, que consiste em
a) elaborar significação e valores no mundo para 
dotá-lo de um sentido que transcende a concretude 
da vida.
b) estabelecer relações lúdicas entre a vida e a 
realidade sem a pretensão de transformar o mundo 
dos homens.
c) atuar sobre a vivência real e modificá-la para 
estabelecer relações interpessoais baseadas no 
interesse mútuo.
d) criar discursos destinados a exercer o convencimento 
sobre audiências, independentemente das posições 
defendidas.
e) defender a caridade como realização pessoal, por 
meio de práticas assistenciais, na defesa dos menos 
favorecidos.
6. Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação 
ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo no 
mundo moderno e às investigações sobre os sistemas 
anteriores de produção e as lógicas de relações sociais 
que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber 
discordava de Marx em alguns pontos cruciais. Quais 
são eles?
a) Enquanto Marx acreditava que a religião era o ópio 
do povo, Weber era um religioso convicto.
b) Enquanto Weber elaborou seus trabalhos sob 
a perspectiva do materialismo histórico, Marx foi 
lembrado por sua sociologia compreensiva.
c) Enquanto Marx construiu sua teoria sob a 
perspectiva do materialismo histórico, Weber foi 
lembrado por sua sociologia compreensiva.
d) Marx e Weber não discordaram em nenhum ponto 
de suas teorias.
7. (UEL) Weber compreende a cidade como uma 
expressão tipicamente ligada à racionalidade 
ocidental. Com base nos conhecimentos da sociologia 
weberiana sobre a racionalidade ocidental, considere 
as afirmativas a seguir.
I. A compreensão da cidade ocidental moderna é 
possível quando se considera uma sequência causal 
universal na história.
II. A existência do capitalismo como sociedade 
específica do mundo ocidental moderno explica o 
surgimento das cidades.
III. A explicação da cidade no Ocidente exige 
compreender a existência de diferentes formas do 
poder e da dominação.
IV. Um dos traços fundamentais da cidade no 
Ocidente é a constituição de um corpo burocrático 
administrativo regular.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
8. (UEL) Leia o texto a seguir.
Lembra-te de que tempo é dinheiro; aquele que pode 
ganhar dez xelins por dia por seu trabalho e vai passear, 
ou fica vadiando metade do dia, embora não despenda 
mais do que seis pence durante seu divertimento 
ou vadiação,nãodevecomputarapenasessadespesa; 
gastou, na realidade, ou melhor, jogou fora, cinco 
xelins a mais.
WEBER, M. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São 
Paulo: Pioneira; Brasília: UNB, 1981, p. 29.
O conselho de Benjamin Franklin é analisado por 
Max Weber (1864-1920) na obra A Ética Protestante 
e o Espírito do Capitalismo. Com base nessa obra, 
assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a 
compreensão weberiana sobre o sen
a) Tradicionalidade.
b) Racionalidade.
c) Funcionalidade.
d) Utilitariedade.
e) Organicidade.
9. (UECE) “A emancipação do tradicionalismo 
econômico parece sem dúvida ser um fator que 
apoia grandemente o surgimento da dúvida quanto 
à santidade das tradições religiosas e de todas as 
autoridades tradicionais. Devemos porém notar, 
fato muitas vezes esquecido, que a Reforma não 
implicou na eliminação do controle da Igreja sobre 
a vida quotidiana, mas na substituição por uma 
nova forma de controle. Significou de fato o repúdio 
de um controle que era muito frouxo e, na época 
praticamente imperceptível, pouco mais que formal, 
em favor de uma regulamentação da conduta como 
SOCIOLOGIA COM VIVIANE CATOLÉ 9
um todo, que penetrando em todos os setores da vida 
pública e privada, era infinitamente mais opressiva e 
severamente imposta.”
WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São 
Paulo: Editora Pioneira, 1999. p.12.
Segundo Max Weber, o estabelecimento de novas 
normas sociais foi possível graças
a) À emancipação do tradicionalismo econômico.
b) À relação entre a Reforma religiosae o capitalismo.
c) Ao controle da Igreja na vida quotidiana.
d) Aos vários setores da vida pública.
10. (Unioeste/2015) “Solidariedade orgânica” e 
“solidariedade mecânica” são conceitos propostos 
pelo sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) 
para explicar a ‘coesão social’ em diferentes tipos de 
sociedade. De acordo com as teses desse estudioso, 
nas sociedades ocidentais modernas, prevalece 
a ‘solidariedade orgânica’, onde os indivíduos se 
percebem diferentes embora dependentes uns dos 
outros. A lógica do mercado capitalista, entretanto, 
baseada na competição individualista em busca do 
lucro, pode corromper os vínculos de solidariedade 
que asseguram a coesão social e conduzir a uma 
situação de ‘anomia’.
De acordo com os postulados de Durkheim, é 
CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica:
a) a solidariedade que as pessoas demonstram 
quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos em 
manifestações públicas como os jogos das seleções 
nacionais de futebol.
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores 
de um senso moral superior devem se colocar como 
líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam 
como membros de um grupo que compartilha as 
mesmas regras e normas e têm dificuldades para 
distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do 
injusto.
d) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade 
com os mais necessitados.
11. (UEG GO/2009) – Sobre o conceito de alienação, é 
CORRETO afirmar:
a) é um conceito de Max Weber, que traduz para 
linguagem sociológica o processo de racionalização 
e burocratização da vida moderna, no qual a 
calculabidade dos fatores técnicos, a quantificação, a 
hierarquia e o sigilo são as características principais.
b) é um conceito de Karl Marx, que revela o processo de 
inversão da realidade pela falsa consciência, trocando 
o determinante pelo determinado, a essência pela 
aparência, a causa pelo efeito, tal como fizeram os 
ideólogos alemães.
c) é um conceito de Karl Marx, que significa que o 
trabalhador perde o controle do seu processo de 
trabalho e do seu produto, gerando um estranhamento 
em relação a ele, devido à existência da propriedade 
privada.
d) é um conceito de Émile Durkheim, que expressa a 
situação na qual um indivíduo perde sua identidade, 
vivendo uma relação social na qual há ausência de 
regras e normas.
12. (UFU) A Sociologia surge no século XIX, momento 
marcado por uma intensa crise social na Europa. 
Émille Durkheim não deixou de ser influenciado por 
esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos 
era fazer da Sociologia uma disciplina científica 
capaz de criar repostas aos desafios enfrentados pela 
sociedade moderna.
Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição 
entre capital e trabalho, entendida pelo autor como 
um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, 
caracterizado
a) Pela excessiva regulamentação estatal sobre as 
atividades econômicas.
b) Pela intensificação dos laços de solidariedade 
mecânica no interior das corporações.
c) Pela ausência de instituições capazes de exercerem 
um poder moral sobre os indivíduos.
d) Pelo aprofundamento da desigualdade econômica.
13. (UEL) A cidade desempenha papel fundamental 
no pensamento de Émile Durkheim, tanto por 
exprimir o desenvolvimento das formas de integração 
quanto por intensificar a divisão do trabalho social 
a ela ligada. Com base nos conhecimentos acerca 
da divisão de trabalho social nesse autor, assinale a 
alternativa correta.
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio 
livre de funções no espaço urbano torna obsoleta a 
presença de instituições.
10 SOCIOLOGIA COM VIVIANE CATOLÉ
b) A solidariedade orgânica é compatível com a 
sociedade de classes, pois a vida social necessita de 
trabalhos diferenciados.
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o 
“homem massa”, as cidades recriam a solidariedade 
mecânica em detrimento da solidariedade orgânica.
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o 
aumento da desintegração social em razão de 
trabalhos parcelares e independentes.
e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela 
crescente divisão do trabalho decorrem das vontades 
e das consciências individuais.
Gabarito: 
1: [C]; 2: [A]; 3: [C]; 4: [A]; 5: [A]; 6: [C]; 7: [C]; 8: [B]
9: [B]; 10: [C]; 11:[C]; 12:[C]; 13:[B]