Revisão Avaliaçao ética estética

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<p>Pincel Atômico - 12/10/2024 12:26:50 1/4</p><p>GLAUCIENE CARDOSO</p><p>DA SILVA</p><p>Avaliação Online - Todos Capitulos/Referencias (Curso Online -</p><p>Automático)</p><p>Atividade finalizada em 13/07/2024 09:33:48 (2133939 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: ÉTICA E ESTÉTICA [1135417] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos</p><p>[capítulos - Todos]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A040624 [126777]</p><p>Aluno(a):</p><p>91411589 - GLAUCIENE CARDOSO DA SILVA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 24,00 pontos como nota</p><p>[360044_5797</p><p>5]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>Immanuel Kant, filósofo moderno, determina o período de crise da metafísica,</p><p>instaurando a filosofia idealista. Nesse sentido, o período de crise da metafísica é</p><p>fomentado pelos limites da razão, tal limitação revela que:</p><p>O conhecimento racional é capaz de conhecer todos os campos da realidade, incluindo</p><p>aquilo que se encontra para além-da-realidade-física.</p><p>X</p><p>O conhecimento racional é incapaz de conhecer os fenômenos experienciais do real,</p><p>devendo, para tal, limitar-se a responder questões para além-da-realidade-física.</p><p>O conhecimento racional é limitado pelas barreiras propostas pelos sentidos em sua</p><p>busca de afirmação do horizonte metafísico</p><p>O conhecimento racional é ilimitado, portanto retira o sujeito de seu estado de</p><p>minoridade fazendo-o capaz de se autodeterminar enquanto sujeito do conhecimento.</p><p>O conhecimento racional é incapaz de conhecer a realidade por si mesma centrada na</p><p>existência de fatores metafísicos, portanto, deve ater-se à realidade passível de ser</p><p>enunciada pelo sujeito</p><p>[360044_1164</p><p>34]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>. (Enem 2010) Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial,</p><p>soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é</p><p>simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a</p><p>ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode</p><p>mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se</p><p>entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação</p><p>dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.</p><p>SEVERINO. A. J. Filosofia</p><p>O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo deformação da ética na</p><p>sociedade contemporânea, ressalta</p><p>a sistematização de valores desassociados da cultura.</p><p>os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.</p><p>o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.</p><p>X o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.</p><p>o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.</p><p>[360044_5796</p><p>0]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>O filósofo Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.) prestou contribuições a diversos campos do</p><p>conhecimento humano, entre eles a ética, cuja obra Ética a Nicômaco, conceitua</p><p>noções de suma importância para a disciplina ética, os quais podemos destacar como:</p><p>a Virtude; o Dever; a Utilidade;</p><p>o Bem Comum; a Felicidade; o Dever.</p><p>a Felicidade; o Dever; a Utilidade.</p><p>o Dever; a Utilidade; a Virtude.</p><p>Pincel Atômico - 12/10/2024 12:26:50 2/4</p><p>X a Virtude; o Bem Comum; a Felicidade.</p><p>[360044_1043</p><p>77]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>Analise as afirmativas a seguir, sobre Maquiavel:</p><p>I – O pensamento de Maquiavel se tornou clássico por duas razões centrais: a ampla</p><p>difusão no Ocidente e abrangência de largas temporalidades.</p><p>II – Para Maquiavel, política e história também deveriam ser analisadas em conjunto, já</p><p>que o poder organizava historicamente as relações econômicas e sociais entre os</p><p>indivíduos, via exercício da dominação e a busca do consenso.</p><p>III – Demonstra que a política se desenrola na dicotomia essência versus aparência,</p><p>mostrando como a política possui uma importante dimensão simbólica na construção</p><p>de narrativas.</p><p>Estão corretas:</p><p>I, apenas.</p><p>X todas as alternativas.</p><p>II e III, apenas.</p><p>I e II, apenas.</p><p>III, apenas.</p><p>[360044_5798</p><p>3]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>Os filósofos Agostinho de Hipona (Patrística) e Tomás de Aquino (Escolástica), são os</p><p>grandes expoentes do pensamento na Idade Média. Tal pensamento caracteriza-se:</p><p>X Pela junção entre racionalidade e espiritualidade (fé).</p><p>Pela junção entre racionalidade e cientificismo</p><p>Pela separação entre racionalidade e espiritualidade (fé).</p><p>Pela junção entre espiritualidade (fé) e sensibilidade.</p><p>Pela separação entre racionalidade e sensibilidade</p><p>[360045_3889</p><p>9]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>Marcel Duchamp, com a obra “A fonte”, deslocou as reflexões sobre os campos</p><p>artísticos ao:</p><p>Determinar os pilares de uma arte tradicional.</p><p>Promover a manutenção dos valores vanguardistas centrados na imitação de técnicas</p><p>e procedimentos artísticos anteriores.</p><p>Fundamentar as reflexões sobre a arte ligadas à investigação do belo natural</p><p>X</p><p>Introduzir novos suportes artísticos questionadores dos valores tradicionalmente</p><p>atribuídos às artes</p><p>Difundir um ambiente artístico vanguardista focado, sobretudo, na manutenção de</p><p>valores tradicionais</p><p>[360045_3890</p><p>9]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>O pensamento de Michel Foucault apresenta uma discussão sobre as formas de poder</p><p>e, para tanto, questiona-se sobre o outro da história. Tal questionamento se dá pela:</p><p>Lógica determinista que entende a história como um ciclo de repetições.</p><p>X</p><p>Relação de reciprocidade entre história e indivíduo na constituição das formas de</p><p>poder.</p><p>Interpretação das formas de poder como meios e modos de libertação dos sujeitos.</p><p>Difusão de valores históricos tradicionalistas que repetem os mesmos modelos.</p><p>Interpretação dos mecanismos de poder que garantem o encarceramento do sujeito</p><p>em instituições de aprisionamento</p><p>Pincel Atômico - 12/10/2024 12:26:50 3/4</p><p>[360045_1044</p><p>13]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>Historicamente a administração pública no Brasil já passou por três fases:</p><p>I- Patrimonialista (durante a era do Império),</p><p>II- Burocrática (na era Vargas)</p><p>III- Gerencial (fase mais recente que está sendo implementada).</p><p>Está correto o que se afirma em</p><p>X todas as alternativas.</p><p>I, apenas.</p><p>II e III, apenas.</p><p>I e II, apenas.</p><p>II, apenas.</p><p>[360046_3889</p><p>7]</p><p>Questão</p><p>009</p><p>- Leia o texto abaixo:</p><p>A reflexão filosófica em torno da Arte derivou, assim, para uma ciência que fez da</p><p>apreciação da Beleza o seu tema fundamental. Fruto de certas tendências</p><p>manifestadas no pensamento teórico desde o século XVII, a nova ciência concebeu a</p><p>Arte como aquele produto da atividade humana que, obedecendo a determinados</p><p>princípios, tem por fim produzir artificialmente os múltiplos aspectos de uma só beleza</p><p>universal, apanágio das coisas naturais.</p><p>NUNES, Benedito. Introdução à Filosofia da Arte. São Paulo: Ática, 1999. p. 06</p><p>Com base no texto, podemos afirmar que:</p><p>Como princípio de um belo universalmente aprazível, a beleza natural inspira-se no</p><p>belo artístico.</p><p>Em múltiplos aspectos, a investigação sobre a beleza constitui-se como a</p><p>determinação da arte natural como superior à arte humana</p><p>X</p><p>A reflexão filosófica concebe a arte como produto do humano e, posteriormente, irá</p><p>pensá-lo como superior ao belo natural, justamente, por ser produto da cultura</p><p>humana.</p><p>A reflexão filosófica concebe a investigação sobre a beleza apenas em seu âmbito</p><p>idealista, isto é, apenas enquanto um produto de influências metafísicas.</p><p>A reflexão filosófica sobre a arte preocupa-se, sobretudo, com as determinações</p><p>existentes em uma beleza natural e, portanto, deixa de lado as reflexões sobre o belo</p><p>artístico.</p><p>[360046_3888</p><p>9]</p><p>Questão</p><p>010</p><p>A substância e os predicados são conceitos determinantes para a constituição do ser</p><p>na Metafísica de Aristóteles. Podemos, portanto, defini-los do seguinte modo:</p><p>X</p><p>A substância é o atributo essencial e primordial de cada ser, aquilo que, de fato, o</p><p>constitui. Predicados, por sua vez, são categorias complementares ou necessárias</p><p>para composição da substância.</p><p>A substância é o atributo não-essencial e não- primordial de cada ser. Os predicados</p><p>são determinações não-acidentais</p><p>do ser</p><p>A substância remete-se à aparência do ser e, consequentemente, não lhe é essencial.</p><p>Os predicados são determinações indispensáveis ao ser.</p><p>A substância é um atributo relativo, portanto, acidentalmente atribuído ao ser. Os</p><p>predicados são condições dispensáveis à complementação do ser.</p><p>A substância é o composto complementar do ser. Os predicados configuram atributos</p><p>essenciais do ser.</p><p>Pincel Atômico - 12/10/2024 12:26:50 4/4</p>