figuras de linguagem 11

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<p>QUESTÕES SOBRE FIGURAS DE LINGUAGEM 11</p><p>1.(Cesgranrio) Na frase "O fio da ideia cresceu, engrossou e partiu-se" ocorre processo de gradação. Não há gradação em:</p><p>a) O carro arrancou, ganhou velocidade e capotou.</p><p>b) O avião decolou, ganhou altura e caiu.</p><p>c) O balão inflou, começou a subir e apagou.</p><p>d) A inspiração surgiu, tomou conta de sua mente e frustrou-se.</p><p>e) João pegou de um livro, ouviu um disco e saiu.</p><p>Alternativa e: João pegou de um livro, ouviu um disco e saiu.</p><p>Na oração acima, não existe sequência de uma mesma ideia que progride, mas sim ações diferentes conectadas num mesmo período.</p><p>2.(Funcab) As figuras de linguagem são usadas como recursos estilísticos para dar maior valor expressivo à linguagem.</p><p>No seguinte trecho “Tu és a chuva e eu sou a terra [...]” predomina a figura, denominada:</p><p>a) onomatopeia</p><p>b) hipérbole</p><p>c) metáfora</p><p>d) catacrese</p><p>e) sinestesia</p><p>Alternativa c: metáfora.</p><p>A metáfora é a figura de linguagem em que existe comparação de palavras com significados diferentes. Na metáfora, o termo comparativo não é usado explicitamente na frase, tal como na comparação.</p><p>Assim, na oração “Tu és a chuva e eu sou a terra [...]”, chuva e terra são respectivamente comparados a tu e eu.</p><p>Se fosse a figura de linguagem utilizada fosse comparação, a oração seria: “Tu és como a chuva e eu sou como a terra [...]”.</p><p>3. (Unicamp)</p><p>Morro da Babilônia</p><p>À noite, do morro</p><p>descem vozes que criam o terror</p><p>(terror urbano, cinquenta por cento de cinema,</p><p>e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na língua</p><p>Geral).</p><p>Quando houve revolução, os soldados</p><p>espalharam no morro,</p><p>o quartel pegou fogo, eles não voltaram.</p><p>Alguns, chumbados, morreram.</p><p>O morro ficou mais encantado.</p><p>Mas as vozes do morro</p><p>não são propriamente lúgubres.</p><p>Há mesmo um cavaquinho bem afinado</p><p>que domina os ruídos da pedra e da folhagem</p><p>e desce até nós, modesto e recreativo,</p><p>como uma gentileza do morro.</p><p>(Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p.19.)</p><p>No poema “Morro da Babilônia”, de Carlos Drummond de Andrade,</p><p>a) a menção à cidade do Rio de Janeiro é feita de modo indireto, metonimicamente, pela referência ao Morro da Babilônia.</p><p>b) o sentimento do mundo é representado pela percepção particular sobre a cidade do Rio de Janeiro, aludida pela metáfora do Morro da Babilônia.</p><p>c) o tratamento dado ao Morro da Babilônia assemelha-se ao que é dado a uma pessoa, o que caracteriza a figura de estilo denominada paronomásia.</p><p>d) a referência ao Morro da Babilônia produz, no percurso figurativo do poema, um oxímoro: a relação entre terror e gentileza no espaço urbano.</p><p>Alternativa a: a menção à cidade do Rio de Janeiro é feita de modo indireto, metonimicamente, pela referência ao Morro da Babilônia.</p><p>Na metonímia, considera-se a parte pelo todo. Assim, verificamos no poema de Drummond que “as vozes do morro” refere-se às vozes das pessoas que vivem no Morro da Babilônia e, logo, às pessoas que vivem no Rio de Janeiro, uma vez que o morro em referência localiza-se nessa cidade.</p>