Literatura de dois gumes - Antonio Candido

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FCL – UNESP/Araraquara – Departamento de Literatura – Área de Literatura Brasileira 
 
Disciplina: Literatura e Cultura Brasileira 
 
Responsável: Prof. Dr. Antônio Donizeti PIRES 
 
Roteiro da aula de 01/04/13: “Literatura de dois gumes”, de Antonio CANDIDO 
(In A educação pela noite & outros ensaios) 
 
(Texto lido na Universidade de Cornell, em 1966, em tradução de Celso Lafer; 
Publicado em 1968, na Luso-Brazilian review, v.1, Wisconsin, em tradução de Charles 
Eastlack, sob o título “Literature and rise of Brazilian self-identity”; Em português, no 
“Suplemento literário de Minas Gerais”, IV, n.196, 1969.) 
 
Introdução 
- Ensaio “resume”, retomando-as, as ideias centrais de Formação da literatura 
brasileira (1959) 
- o fato histórico-social 
- o fato estético-literário: 
 - autonomia 
 - comunicação 
 - produto histórico-social 
- p.163 
- p.164: Considerar “[...] como as sugestões e influências do meio se incorporam à 
estrutura da obra – de modo tão visceral que deixam de ser propriamente sociais, para se 
tornarem a substância do ato criador.” 
 
1. Imposição e adaptação cultural 
- a colonização e a imposição cultural 
- a adaptação, gradativa, “[...] dos padrões estéticos e intelectuais da Europa às 
condições físicas e sociais do Novo Mundo [...]” (p.164) 
- p.165: formas europeias & conteúdos americanos / literatura como processo de 
afirmação do colonizador branco / índio e negro teriam contribuído mais para a 
formação da língua, do folclore, dos costumes 
- Academias e atos acadêmicos 
- Nativismo / Delineia-se o segundo gume da literatura / Exemplos: O Uraguai (1769), 
de Basílio da Gama; Caramuru (1781), de Frei Santa Rita Durão 
- p.168: “Resumindo...” 
 
2. Transfiguração da realidade e senso do concreto 
- “Em Visão do Paraíso, Sérgio Buarque de Holanda mostrou que a colonização do 
Brasil sofreu a influência (mesmo freada pelo realismo português) duma série de 
imagens ideais a respeito da beleza, riqueza e propriedades miraculosas do continente 
americano [...]” (p.168-169) 
- “Transfiguração da realidade”: pela literatura, sem dúvida, mas também pelo relato 
pragmático do cronista/colonizador, de visão mais realista (“senso do concreto”) – 
Candido oferece vários exemplos interessantes (veja-se o da fabricação do açúcar, 
descrito por Antonil no século XVIII, mas já presente no Sermão Décimo Quarto do 
Rosário, que o Padre Antônio Vieira pregou em 1633, na BA) 
 
3. Tendência genealógica 
- “A minha insistência no século XVIII não é fortuita, pois nele se definiram com certa 
clareza as linhas de nossa fisionomia espiritual, configurando-se valores que influíram 
em toda a evolução posterior da sociedade e da cultura.” (p.172) 
- P.172-173: o conceito de “tendência genealógica” e sua importância ideológica na 
constituição das classes dominantes brasileiras, bem como do nacionalismo literário do 
romantismo – em suma, é o que se vê na obra O Guarani (1857), de José de Alencar, 
que é uma espécie de mitificação da miscigenação brasileira, ao valorizar apenas o 
branco e o índio 
 
4. O geral e o particular nas formas de expressão 
- Classicismo (Barroco e Arcadismo) e Era Colonial 
- Romantismo e Era Nacional 
- Classicismo e Romantismo europeus: o geral/universal 
- Classicismo e Romantismo no Brasil: o particular/nacional 
 
5. Conclusão 
- p.180: dois aspectos negativos (excesso oratório e dizimação indígena)