Avaliação Final (Objetiva) - Literatura ao Romantismo

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Prova 58672496
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 8/4
Nota 8,00
"A palavra de Deus é tão fecunda, que nos bons faz muito fruto e é tão eficaz que nos maus, 
ainda que não faça fruto, faz efeito; lançada nos espinhos não frutificou, mas nasceu até nos espinhos; 
lançada nas pedras não frutificou, mas nasceu até nas pedras. Os piores ouvintes que há na Igreja de 
Deus são as pedras e os espinhos. E por quê? - Os espinhos por agudos, as pedras por duras. Ouvintes 
de entendimentos agudos e ouvintes de vontades endurecidas são os piores que há" (Padre Antônio 
Vieira, Sermão da Sexagésima).
Analise as sentenças a seguir sobre o texto de Antônio Vieira:
I- É um texto metalinguístico, pois o sermão trata da própria arte da pregação religiosa.
II- O texto caracteriza-se como conceptista embasado no jogo de ideias, cujo intuito é persuadir pelo 
raciocínio e pela lógica.
III- Seguindo a perspectiva do pensamento arcádico, esse texto traduz a busca da natureza - pedras, 
espinhos, como refúgio para o eu lírico religioso.
IV- O texto critica os maus ouvintes, fiéis que não punham em prática os ensinamentos bíblicos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente as sentenças I, II e IV estão corretas.
B Somente as sentenças II, III e IV estão corretas.
C Todas as sentenças estão corretas.
D Somente as sentenças I, II e III estão corretas.
Possivelmente, o texto mais conhecido da chegada dos portugueses ao Brasil seja a Carta de 
Pero Vaz de Caminha. No entanto, além de Caminha, outros viajantes escreveram relatos sobre o 
Brasil. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Pedro Magalhães Gândavo descreve a fauna, a flora, os costumes indígenas, mas mantém uma 
postura negativa, pois compara os costumes nativos aos costumes e religião dos portugueses.
( ) Gabriel Soares de Souza também faz um relato do que as terras brasileiras poderiam oferecer à 
Metrópole. 
( ) Américo Vespúcio compara o "novo mundo" a um paraíso terrestre.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F.
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B V - V - V.
C F - F - F.
D F - V - V.
Antônio Gonçalves Dias foi um poeta, advogado, jornalista, etnógrafo e teatrólogo brasileiro. Um 
grande expoente do romantismo brasileiro.
Sobre Gonçalves Dias, assinale a alternativa CORRETA:
A Natural de Minas Gerais, foi um dos representantes do Pré-Modernismo ao escrever Inspirações
do Claustro.
B Poeta gaúcho, destacou-se, dentro do Romantismo, pela poesia lírica e sentimental como, por
exemplo, Lira dos Vinte Anos e A Noite na Taverna.
C Natural do Ceará, escreveu obras indianistas como A Confederação dos Tamoios e Ubirajara.
D Poeta maranhense, um dos principais representantes do Romantismo, escreveu poesias
sentimentais e poemas de enaltecimento do índio como, por exemplo, Timbiras.
Ocorre um afloramento na consciência de intelectuais e, de modo particular nos artistas, a necessidade 
de criar,
a partir das próprias raízes históricas, do contexto, da linguagem e da cultura local. Pode-se afirmar 
que essa postura gera um dos traços principais que se iniciou com os pré-românticos e que se alargará 
consideravelmente
no Romantismo brasileiro. 
Sobre qual postura o trecho fala?
A O pensamento nacionalista. 
B O pensamento impressionista. 
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C O pensamento racionalista. 
D O pensamento intimista. 
O Barroco foi uma era que refletiu um certo declínio da Igreja Católica diante da Reforma 
Religiosa empreendida no século XVI. Na arte se traduz o confronto entre a esfera espiritual medieval 
e a racionalidade do Renascimento; entre teocentrismo e antropocentrismo, velhos e novos valores. 
Como o Barroco também pode ser chamado?
A Modernismo.
B Realismo.
C Seiscentismo.
D Romantismo.
Maneirismo é o nome empregado para designar as manifestações artísticas desde 1520, 
momento quando se inicia a crise do Renascimento até o início do século XVII. Todo esse período foi 
marcado por uma série de mudanças na Europa, que envolveram os movimentos religiosos 
reformistas e a consolidação do absolutismo em diversos países. O Maneirismo é compreendido pela 
marca subjetiva das suas formas. Sobre esse estilo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) Seus principais expoentes participavam dos círculos ilustrados das cortes. 
( ) O Maneirismo concebia a arte como fonte da criação do espírito e manifestação da alma do 
artista. 
( ) O Maneirismo procurou sair do controle de normas impostas, revigorou temas e formas clássicas, 
concebeu uma nova maneira de observar e descrever a natureza. 
( ) Os maneiristas concebiam uma arte regular e harmoniosa, sem o exagero das formas. Era um 
movimento artístico de apoio às estruturas sociais da época.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - F - F.
C F - F - V - F.
D V - V - V - F.
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Os três romances indianistas de José de Alencar: O guarani (1857), Iracema (1865) e Ubirajara (1874) 
cumprem uma função ideológica, que vem a ser a de criar um mito sobre a origem do povo brasileiro.
Sobre o romance indianista de José de Alencar, assinale a alternativa CORRETA:
A Representa contestação política ao domínio português.
B Analisa as reações psicológicas da personagem como um efeito das influências sociais.
C É um composto resultante de formas originais do conto.
D Dá forma ao herói amalgamando-o à vida da natureza.
A Itália é considerada o berço do Renascimento Cultural. Foi em cidades como Florença, 
Gênova e Veneza que houve um grande desenvolvimento intelectual e artístico entre os séculos XV e 
XVI. Com base no exposto, assinale a alternativa INCORRETA:
A O constante contato dos italianos com os árabes e bizantinos era por meio do comércio. Com base
nesse fato, foi possível o acesso, pelo povo italiano, às obras clássicas desses povos.
B Artistas de diversas localidades se deslocavam à Itália em busca de poderosos, conhecidos como
mecenas, para que estes financiassem suas obras.
C
Acumulou riquezas obtidas com o comércio; sendo assim, formou-se uma poderosa classe de
ricos mercadores, banqueiros e poderosos senhores, que investiam grandes somas em dinheiro na
arte, em troca de reconhecimento e prestígio.
D Apesar de serem importantes cidades portuárias, Gênova e Veneza não tinham relação comercial
com árabes e bizantinos.
A literatura dos jesuítas, como o próprio título sugere, foi criada pelos jesuítas, e era voltada, 
principalmente, para o trabalho de catequizar os índios. A serviço da Contrarreforma Católica, os 
jesuítas logo se fizeram presentes em terras brasileiras. Essa presença foi marcada não somente pelo 
trabalho de aculturação indígena, mas também através da produção literária, constituída de poesias de 
fundamentação religiosa, intelectual, despojada, simples, com vocabulário fácil e ingênuo. Sobre a 
literatura jesuítica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Entre outros missionários, a literatura de Anchieta serviu como instrumento para a conversão e a 
expansão da fé cristã. Sendo assim, o colonizador impôs a celebração e o respeito a sua religião, aos 
valores morais e estéticos, bem como o predomínio da sua língua. 
( ) As manifestações culturais praticadas pelos nativos foram valorizadas, como foi o caso do culto 
aos mortos com seus cantos e danças. 
( ) Com seus autos, Anchieta desempenhou importante função de catequizar e, por isso mesmo, 
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ensinar. Os missionáriospercebiam no teatro um poderoso aliado para, gradativamente, incutir nos 
nativos as verdades cristãs.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V.
B F - V - F.
C V - F - F.
D V - V - V.
O romance realista brasileiro, tal como o conhecemos, focaliza principalmente em algo. 
Com base no quê ele foca, assinale a alternativa CORRETA:
A Nas camadas marginalizadas da sociedade.
B Nos aspectos sociais e psicológicos nas relações humanas.
C No preconceito racial.
D Na defesa das instituições, como o casamento, por exemplo.
(ENADE, 2021) O componente Língua Portuguesa da BNCC assume "a centralidade do texto como 
unidade de trabalho e as perspectivas enunciativo-discursivas na abordagem, de forma a sempre 
relacionar os textos a seus contextos de produção e o desenvolvimento de habilidades ao uso 
significativo da linguagem em atividades de leitura, escuta e produção de textos em várias mídias e 
semioses".
Com base no excerto, assinale a opção CORRETA:
Disponível em: https://nossogoias.com.br/. Acesso em: 8 set. 2021.
A
As práticas de análise linguística/semiótica, que envolvem análise textual, gramatical, lexical,
fonológica e as materialidades das outras semioses, devem ser desenvolvidas em sala de aula
posteriormente aos eixos leitura/escuta e produção oral, escrita e multissemiótica.
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B Por dar centralidade ao texto como unidade de trabalho, os conhecimentos sobre os gêneros
discursivos/gêneros textuais ocupam lugar tangencial no ensino de língua portuguesa na BNCC.
C
A leitura no contexto da BNCC é tomada em um sentido mais amplo, dizendo respeito não
somente ao texto escrito, mas também a imagens estáticas ou em movimento e ao som, que
acompanha e cossignifica em muitos gêneros digitais.
D
Estudos de natureza teórica e metalinguística – sobre a língua, sobre a literatura, sobre a norma
padrão e outras variedades da língua – são tomados como um fim em si mesmos na BNCC, de
modo que permitam aos estudantes ampliarem suas capacidades de uso da língua/linguagens em
leitura e em produção.
(ENADE, 2021)
Capim sabe ler? Escrever? Já viu cachorro letrado, científico? Já viu juízo de valor? Em quê? Não 
quero aprender, dispenso. Deixa pra gente que é moço. Gente que tem ainda vontade de doutorar. De 
falar bonito. De salvar vida de pobre. O pobre só precisa ser pobre. E mais nada precisa. Deixa eu, 
aqui no meu canto. Na boca do fogão é que fico. Tô bem.
O que eu vou fazer com essa cartilha? Número?
Só para o prefeito dizer que valeu a pena o esforço? Tem esforço mais esforço que o meu esforço? 
Todo dia, há tanto tempo, nesse esquecimento. Acordando com o sol. Tem melhor bê-á-bá? Assoletrar 
se a chuvavem? Se não vem? Morrer, já sei. Comer, também. De vez em quando, ir atrás de preá, 
caruá. Roer osso de tatu. Adivinhar quando a coceira é só uma coceira, não uma doença. Tenha santa 
paciência!
Será que eu preciso mesmo garranchear meu nome? Desenhar só pra mocinha aí ficar contente? Dona 
professora, que valia tem o meu nome numa folha de papel, me diga honestamente? Coisa mais sem 
vida é um nome assim, sem gente. Quem está atrás do nome não conta? No papel, sou menos 
ninguém do que aqui, no Vale do Jequitinhonha. Pelo menos aqui todo mundo me conhece. Grita, 
apelida. Vem me chamar de Totonha. Quase não mudo de roupa, quase não mudo de lugar. Sou 
sempre a mesma pessoa. Que voa.
Para mim, a melhor sabedoria é olhar na cara da pessoa. No focinho de quem for. Não tenho medo de 
linguagem superior. Deus que me ensinou. Só quero que me deixem sozinha. Eu e minha língua, sim, 
que só passarinho entende, entende? Não preciso ler, moça. A mocinha que aprenda. O doutor. O 
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presidente é que precisa saber o que assinou. Eu é que não vou baixar minha cabeça para escrever. 
Ah, não vou.
FREIRE, M. Totonha. In: FREIRE, M. Contos negreiros. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 79-81.
Tendo em vista que a escrita performática pode ser entendida como uma espécie de encenação, avalie 
as afirmações a seguir:
I- Há nesse excerto de conto uma dicção própria de narrativas orais, construída pelo uso de frases 
curtas e de perguntas retóricas que instaura um suposto interlocutor.
II- Constata-se no texto um discurso que desconstrói certas ideias prontas no que toca à aquisição do 
código formal da língua como meio de reduzir as desigualdades sociais.
III- Identifica-se nesse texto um investimento perceptivo e sensorial na sua escritura, cuja leitura 
mobiliza o visual e o auditivo.
IV- Verifica-se na narrativa a perpetuação das hierarquias do regime da linguagem, em que a variante 
oral é especificidade de grupos sociais marginalizados.
É correto apenas o que se afirma em:
A I e IV.
B I, II e III.
C II e IV.
D II e III.
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