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Estudo da cultura afro-brasileira: religiões afro-brasileiras Disciplina: HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA Questão 1 Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes (2011). I. Tem origem grega e pode significar dispersão. II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o patrimônio cultural por eles construído. Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas. R: As assertivas I e II verdadeiras e se complementam. Comentários da resposta Diáspora tem origem grega e seu significado é “dispersão”. É uma palavra utilizada inicialmente para o movimento espontâneo dos judeus pelo mundo e é aplicada à desagregação que, compulsoriamente, por força do tráfico de escravos, espalhou negros africanos por todos os continentes. Essa mesma palavra é aplicada – por extensão – para designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa, bem como seu patrimônio cultural. Questão 2 Analise as assertivas a seguir, acerca do conceito de cosmovisão. I. É uma interpretação do mundo, de sua realidade global. II. Pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano. Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas. R: As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam. Comentários da resposta Como afirma Rehbein (1985, p. 21), “uma cosmovisão é uma interpretação do mundo, de sua realidade global, que pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano, no que diz respeito à sua origem, à sua meta final. Interpretação esta que fundamenta e revela a compreensão de um eu, de um sujeito individual e coletivo”. Questão 3 Analise as assertivas a seguir, acerca da cosmovisão africana, conhecida também como cosmovisão africano-tradicional. I. Não se encontra mais presente nas culturas banto e nagô. II. É a comunicação por meio dos cultos e das religiões afro-brasileiras. Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas. R: A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira. Comentários da resposta A cosmovisão africana, conhecida também como cosmovisão africano-tradicional, ainda está presente nas culturas banto e nagô, podendo ser compreendida como a comunicação por meio dos cultos e das religiões afro-brasileiras. Questão 4 Analise as assertivas a seguir acerca da origem do candomblé no Brasil e as teses existentes acerca do sincretismo presente nele. I. O sincretismo se caracteriza como a forma de manter as práticas religiosas africanas. II. O sincretismo é fruto da pureza nagô. A inclusão de outras divindades e liturgias é prática comum na cultura jeje. III. O sincretismo foi superado pela prevalência da matriz africana sobre a matriz cristã. Assinale a alternativa que indica corretamente quais assertivas são verdadeiras e quais são falsas. R: I e II são verdadeiras. Comentários da resposta As três teses acerca da origem do candomblé são: - as religiões africanas são formas de resistência e sobrevivência dos povos africanos, e o sincretismo encontrado no candomblé foi a forma de manter as práticas religiosas africanas; - há uma pureza nagô nessas religiões, ou seja, o sincretismo encontrado no candomblé, por exemplo, é fruto de uma característica puramente jeje, que diz respeito à inclusão de outras divindades e liturgias às suas; - o candomblé é fruto do sincretismo ou imbricamento das duas matrizes: africana e cristã. Contudo, é fato que, no candomblé, há um panteão e nele é possível encontrar divindades e/ou santos de matriz cristã. Questão 5 Segundo Adão (2011, p. 58), “[...] a cosmovisão africano-tradicional, presente nas culturas banto e nagô, foi preservada, comunicada, em especial, [por meio] dos cultos e religiões afro-brasileiras. Hoje, no Brasil, existem fundamentalmente três tipos dessas religiões”. Esses três tipos de religiões existentes no Brasil são: R: batuque/nação, umbanda e quimbanda/macumba. Comentários da resposta De acordo com Adão (2011, p. 58), os três tipos de religiões que existem no Brasil são: “A primeira, em ordem histórica, é a que cultua os orixás e, mesmo recebendo nomes diferentes de região para região, tendo algumas especificidades, trata-se do mesmo culto: batuque/nação, no Rio Grande do Sul; candomblé, na Bahia e centro do país; xangô de mina, em Pernambuco, entre outros. O culto aos orixás é a única religião propriamente africana: seus orixás, rezas e fundamentos [têm] referência só na África. Em segundo lugar, está a umbanda, que surge no Brasil no início do século XX, reunindo elementos do cristianismo, pajeísmo, kardecismo e africanismo. A quimbanda/macumba constitui- se no terceiro tipo de religião de matriz africana”.