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Atividade - Estudo da Cultura Afro-Brasileira

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Questões resolvidas

Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes (2011). I. Tem origem grega e pode significar dispersão. II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o patrimônio cultural por eles construído. Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

a) As assertivas I e II verdadeiras e se complementam.

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Questões resolvidas

Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes (2011). I. Tem origem grega e pode significar dispersão. II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o patrimônio cultural por eles construído. Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

a) As assertivas I e II verdadeiras e se complementam.

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Estudo da cultura afro-brasileira: religiões afro-brasileiras 
Disciplina: HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E 
INDÍGENA 
 
 
Questão 1 
Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes 
(2011). 
I. Tem origem grega e pode significar dispersão. 
II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o 
patrimônio cultural por eles construído. 
Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação 
entre elas. 
 
R: As assertivas I e II verdadeiras e se complementam. 
 
Comentários da resposta 
Diáspora tem origem grega e seu significado é “dispersão”. É uma palavra utilizada 
inicialmente para o movimento espontâneo dos judeus pelo mundo e é aplicada à 
desagregação que, compulsoriamente, por força do tráfico de escravos, espalhou negros 
africanos por todos os continentes. Essa mesma palavra é aplicada – por extensão – para 
designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa, bem como seu 
patrimônio cultural. 
 
Questão 2 
Analise as assertivas a seguir, acerca do conceito de cosmovisão. 
I. É uma interpretação do mundo, de sua realidade global. 
II. Pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano. 
Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação 
entre elas. 
 
R: As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam. 
 
Comentários da resposta 
Como afirma Rehbein (1985, p. 21), “uma cosmovisão é uma interpretação do mundo, de 
sua realidade global, que pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano, 
no que diz respeito à sua origem, à sua meta final. Interpretação esta que fundamenta e 
revela a compreensão de um eu, de um sujeito individual e coletivo”. 
 
Questão 3 
Analise as assertivas a seguir, acerca da cosmovisão africana, conhecida também 
como cosmovisão africano-tradicional. 
I. Não se encontra mais presente nas culturas banto e nagô. 
II. É a comunicação por meio dos cultos e das religiões afro-brasileiras. 
Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação 
entre elas. 
 
R: A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira. 
 
Comentários da resposta 
A cosmovisão africana, conhecida também como cosmovisão africano-tradicional, ainda 
está presente nas culturas banto e nagô, podendo ser compreendida como a comunicação 
por meio dos cultos e das religiões afro-brasileiras. 
 
Questão 4 
Analise as assertivas a seguir acerca da origem do candomblé no Brasil e as teses 
existentes acerca do sincretismo presente nele. 
I. O sincretismo se caracteriza como a forma de manter as práticas religiosas 
africanas. 
II. O sincretismo é fruto da pureza nagô. A inclusão de outras divindades e liturgias 
é prática comum na cultura jeje. 
III. O sincretismo foi superado pela prevalência da matriz africana sobre a matriz 
cristã. 
Assinale a alternativa que indica corretamente quais assertivas são verdadeiras e 
quais são falsas. 
 
R: I e II são verdadeiras. 
 
Comentários da resposta 
As três teses acerca da origem do candomblé são: 
- as religiões africanas são formas de resistência e sobrevivência dos povos africanos, e o 
sincretismo encontrado no candomblé foi a forma de manter as práticas religiosas 
africanas; 
- há uma pureza nagô nessas religiões, ou seja, o sincretismo encontrado no candomblé, 
por exemplo, é fruto de uma característica puramente jeje, que diz respeito à inclusão de 
outras divindades e liturgias às suas; 
- o candomblé é fruto do sincretismo ou imbricamento das duas matrizes: africana e cristã. 
Contudo, é fato que, no candomblé, há um panteão e nele é possível encontrar divindades 
e/ou santos de matriz cristã. 
 
Questão 5 
Segundo Adão (2011, p. 58), “[...] a cosmovisão africano-tradicional, presente nas 
culturas banto e nagô, foi preservada, comunicada, em especial, [por meio] dos 
cultos e religiões afro-brasileiras. Hoje, no Brasil, existem fundamentalmente três 
tipos dessas religiões”. 
 
Esses três tipos de religiões existentes no Brasil são: 
 
R: batuque/nação, umbanda e quimbanda/macumba. 
 
Comentários da resposta 
De acordo com Adão (2011, p. 58), os três tipos de religiões que existem no Brasil são: 
“A primeira, em ordem histórica, é a que cultua os orixás e, mesmo recebendo nomes 
diferentes de região para região, tendo algumas especificidades, trata-se do mesmo culto: 
batuque/nação, no Rio Grande do Sul; candomblé, na Bahia e centro do país; xangô de 
mina, em Pernambuco, entre outros. O culto aos orixás é a única religião propriamente 
africana: seus orixás, rezas e fundamentos [têm] referência só na África. Em segundo 
lugar, está a umbanda, que surge no Brasil no início do século XX, reunindo elementos 
do cristianismo, pajeísmo, kardecismo e africanismo. A quimbanda/macumba constitui-
se no terceiro tipo de religião de matriz africana”.

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