Reflexões sobre Violência e Cultura

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1) A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais 
variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e 
ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas 
da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base 
daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em 
consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos 
no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais 
em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem 
lidado com a questão. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada apenas a uma compreensão crítica de ações individuais para 
solução do problema. 
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das 
desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social 
significa buscar as causas desta. 
2) na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também 
evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o 
que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização 
violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, 
reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao 
Brasil. [...] 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com 
conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito. 
3) Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (BRASIL, 
2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final 
do século XIX, o catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos brasileiros 
se declara católico. A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em: ??? 
 
4) Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações da esfera da vida econômica e 
política e responsáveis por elas, enquanto as mulheres seriam responsáveis pelas ocupações da 
esfera privada da domesticidade e reprodução. As mulheres têm sido vistas como 
“naturalmente” inadequadas à esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à 
família. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
Considerando o texto e seus estudos anteriores: 
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em cargos de liderança. 
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a mulher precisa trabalhar e dividir 
despesas 
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma valoração negativa. 
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com divisão de responsabilidades e 
igualdade de direitos 
 
5) Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e Gênero nos Espaços 
Público e Privado”, feita pelo SESC em 2010, 91% das mulheres é responsável pela execução ou 
orientação dos trabalhos domésticos. Isso significa que há uma desigualdade na divisão de 
tarefas no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o tempo e a energia que as mulheres 
despendem às demais atividades, ocasionando uma desigualdade também no âmbito público. 
Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação à realidade das 
mulheres no Brasil do que essas. Em nosso país, a taxa de feminicídios é de 4,8% para 100 mil 
mulheres — a quinta maior no mundo —, segundo dados da Organização Mundial da Saúde 
(OMS). De acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres são assassinadas por dia no 
Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão em 2014, um aumento de 11,6% 
em relação a 2004, quando 3.830 foram assassinadas (IPEA; FBSP, 2016). Infelizmente, esses 
dados atestam o fato de que há um alarmante número de mulheres que têm perdido a vida pelo 
simples fato de serem mulheres. Analise os itens abaixo: 
I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. 
II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação de leis como a Maria da 
Penha. 
III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos no Brasil. 
IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que interfere em sua posição 
no mercado de trabalho. 
6) Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser 
arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, 
de deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos 
básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a 
realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a 
realidade brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. 
 
7) [...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, 
ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar 
da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do 
documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de 
dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos 
efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a 
partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada 
pessoa 
8) Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do medo” 
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, 
que, assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa 
descrença enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem 
como consequência o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por 
exemplo. Enjaulados atrás das grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a 
realidade perversa da violência urbana em nada se altera, de modo que apenas atenuamos o 
medo por meio de ações que não levam em consideração a violência em sua dimensão mais 
ampla. A mudança de hábitos em prol do que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no 
fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora o que 
verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e gradescomo uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
9) No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas 
transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às 
expectativas de um padrão cisgênero. 
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de 
discriminação. [...] 
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. 
II. Violência de gênero inclui a transfobia. 
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. 
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. 
10) [...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de 
maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de 
natureza individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear 
males coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, 
para além da violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos 
atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. 
Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas violências podem 
se expressar na economia, na política e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos 
mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas de “violência institucional” é o fato de 
serem negados direitos básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e 
à educação.Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: