teorias discursivas

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Pincel Atômico - 29/01/2025 09:18:31 1/3
VITORIA LEAL VIANA
Avaliação Online (SALA EAD) - Todos Capitulos/Referencias
Atividade finalizada em 18/11/2024 11:10:19 (2906800 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
TEORIAS DISCURSIVAS [209276] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Graduação: Letras - Português - Grupo: MARÇO/2021 - LET - PORT [21406]
Aluno(a):
91196687 - VITORIA LEAL VIANA - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 50,00 pontos como nota
[360785_170492]
Questão
001
(UFMT-2016) “Foucault rompe com a concepção clássica de poder, afirmando que não se pode concebê-lo como materializado em determinado lugar
ou em lugares específicos, pois ele está diluído pelo tecido social. Há uma espécie de onipresença do poder. Ele se apresenta como uma imensa rede
microscópica, que engloba tudo e todos. [...] Devemos levar em conta, também, o poder como fonte de produção social. É o que Foucault denomina de
tecnologia do poder: constrói-se toda uma maquinaria por meio da qual o poder se exerce, interditando certas ações mas também produzindo outras.”
(GALLO, S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Scipione, 2014.)
Termos como microfísica do poder, tecnologias de poder, soberania, poder disciplinar e biopoder estão presentes na filosofia de Foucault. Sobre as
características do poder em Foucault, analise as afirmativas.
I.O poder se apresenta como uma trama que está presente em todas as relações sociais, constituindo uma microfísica do poder.
II.O poder disciplinar já está presente nas análises dos filósofos antigos sobre o agir político e ético.
III.O biopoder, presente no Estado de bem-estar social, pode ser considerado uma tecnologia de poder.
Está correto o que se afirma em:
I, II e III;
I e II, apenas;
X I e III, apenas;
II e III, apenas;
n. d. a.
[360785_170473]
Questão
002
(INEP) Entre as perspectivas teóricas e analíticas que têm buscado compreender o funcionamento da linguagem, em seus diferentes níveis, tem-se
destacado, no cenário brasileiro, a Análise de Discurso (AD). Essa postura teórica adquiriu contornos diferenciados em sua constituição, desdobrando-
se em Análise de Discurso de linha francesa, a qual privilegia o contato com a História, e em Análise de Discurso anglo-saxã, que enfatiza-o contato
com a Sociologia. Para a reflexão aqui proposta, as afirmações fazem referência à Análise de Discurso francesa.
Texto 1
A Análise de Discurso tal como a conhecemos no Brasil — na perspectiva que trabalha o sujeito, a história, a língua — se constitui no interior das
consequências teóricas estabelecidas por três rupturas que estabelecem três novos campos de saber: a que institui a Linguística, a que constitui a
Psicanálise e a que constitui o Marxismo. Com a Linguística, ficamos sabendo que a língua não é transparente; ela tem uma ordem marcada por sua
materialidade que Ihe é própria. Com o Marxismo, ficamos sabendo que a história tem sua materialidade: o homem faz a história, mas ela não Ihe é
transparente. Finalmente, com a Psicanálise, é o sujeito que se coloca como tendo sua opacidade: ele não é transparente nem para si mesmo. E isto
acontece nos anos 60 do século XX, momento em que a leitura suscita questões a respeito da interpretação. Abre-se aí um Iugar teórico para a Análise
de Discurso, uma disciplina de entremeio que busca compreender o que o ato de ler significa, se distanciando, portanto, da análise de conteúdo, na
qual se procura extrair sentidos do texto, tentando responder o que o texto quer dizer.
ORLANDI, E. Análise de discurso. In: ORLANDI, E.; LAGAZZI-RODRIGUES, S. (orgs.) Introdução às ciências da Linguagem: discurso
e textualidade. Campinas: Pontes, 2006, p. 11-42 (adaptado).
Texto 2
Enquanto seres humanos somos seres históricos, simbólicos e sociais. Ao considerar o sujeito, o sentido, comecei a me interessar, criticamente, pelo
processo dessa identidade, assim como pelo modo como os sentidos eram constituídos. Para isso, tinha de mostrar que a gente precisa atravessar a
interpretação para chegar à compreensão do discurso. Na interpretação, somos pegos pelas evidências já construídas, ao sabor das quais nos
relacionamos com nossa realidade, imaginária. Com a compreensão, não ficamos nos produtos, mas conhecemos os processos de produção, a
historicidade em sua materialidade contraditória, concreta, que atingimos analisando a materialidade discursiva.
Disponível em: http://redeglobo.globo.com. Acesso em: 17 jul. 2014 (ADAPTADO).
Considerando os textos acima, avalie as afirmações a seguir.
I.A Análise de Discurso se instituí como uma escuta particular que tem como característica trabalhar com sentidos ou sujeitos idealizados; assim, o que
interessa no discurso é a sua forma abstrata, desvinculada de seu processo de produção.
II.A análise de conteúdo e a Análise de Discurso procedem de forma semelhante nos processos de interpretação e compreensão dos textos, fixando
seus procedimentos de análise no que é inteligível e interpretável.
III.A articulação de três áreas (Linguística, Psicanálise e Marxismo) nos estudos do discurso resultou, nos anos 60, em uma posição crítica em relação
à noção de leitura e interpretação, a qual problematizava a relação do sujeito com o sentido.
IV.A Análise de Discurso, como teoria de leitura que visa a explicar como um texto funciona, trabalha a relação entre sujeito, história e língua; nessa
perspectiva, compreender é saber como um objeto simbólico (enunciado, texto, pintura, música etc.) produz sentidos.
É correto o que se afirma em:
I, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
X III e IV, apenas.
II e III, apenas.
[360785_170466]
Questão
003
(UNIP-2017, ADAPTADO) Segundo a Análise do Discurso, “o sujeito da enunciação constitui-se de acordo com a prática discursiva em que se
circunscreve”. Assinale a alternativa correta em relação ao objeto de estudo da Análise do Discurso:
X O objeto de estudo da Análise do Discurso é o processo de produção de um discurso.
O objeto de estudo da Análise do Discurso é a seleção de palavras em um discurso.
O objeto de estudo da Análise do Discurso é a função sintática das palavras em um discurso.
O objeto de estudo da Análise do Discurso é a organização dos parágrafos em um discurso.
O objeto de estudo da Análise do Discurso é a articulação das frases em um discurso.
[360785_169078]
Questão
004
No que concerne à heterogeneidade do sujeito, vários teóricos abordam essa questão de diferentes formas, acionando conceitos que contribuem para
a sua compreensão. Dessa forma, consideram-se dois apontamentos de Pêcheux acerca da constituição de sujeitos, que são os dois esquecimentos,
quais sejam:
esquecimento 1, em que o sujeito possui a ilusão de controlar os sentidos dos discursos dos outros, e 2, que diz respeito à ilusão do sujeito de que é a
origem de seu dizer.
esquecimento 1, em que o sujeito elabora uma imagem de seu enunciatário, e 2, que o sujeito elabora uma imagem de si mesmo e como imagina ser
visto pelo enunciatário.
Pincel Atômico - 29/01/2025 09:18:31 2/3
X
esquecimento 1, em que o sujeito possui a ilusão de controlar os sentidos de seus discursos, e 2, que diz respeito à ilusão do sujeito de que é a origem
de seu dizer.
esquecimento 1, em que o sujeito elabora uma imagem de si mesmo e como imagina ser visto pelo enunciatário, e 2, em que o sujeito elabora uma
imagem de seu enunciatário.
esquecimento 1, em que o sujeito possui a ilusão de que é a origem de seu dizer, e 2, que diz respeito à ilusão do sujeito de controlar os sentidos de
seus discursos.
[360785_170465]
Questão
005
(CEV-URCA-2021) Sobre as condições de produção de um texto e sua relação com a atividade didática, assinale a alternativa que contém uma
assertiva incorreta:
As condições de produção textual não são rígidas. Ao contrário, elas costumam variar bastante nos contextos de produção.
São condições de produção: o conteúdo temático,interlocutor visado, objetivo a ser atingido, gênero textual próprio da situação de comunicação,
suporte em que o texto vai ser veiculado e tom a ser dispensado ao texto.
X
Condições de produção são as características básicas do contexto interlocutivo acionadas pelos sujeitos, sempre de forma consciente, no decorrer do
processo de elaboração do texto oral ou escrito.
São elementos que interferem na variação das condições de produção: o público, o veículo e o propósito.
No espaço pedagógico, é relevante considerar que as condições de produção de texto variam de maneira expressiva na sociedade.
[360786_169059]
Questão
006
Dentre os termos abaixo, aquele que entra na noção de memória discursiva, como sinônimo, é:
Constituição.
Reação.
X Recuperação.
Dedução.
Indução.
[360786_169033]
Questão
007
Um dos aspectos centrais dos estudos discursos, sem dúvida, é o(s) sentido(s) do discurso. Em relação a esse elemento, afirma-se que:
os sentidos do discurso estão ligados aos sujeitos que o produz, mas os fatores históricos não influenciam-no nessa dimensão.
X os sentidos atribuídos a um discurso vinculam-se às posições socioideológicas dos sujeitos e as condições históricas que o determinam.
as formações ideológicas são um ponto central para a existência de sentidos, exceto elementos históricos.
os sentidos se devem mais aos elementos internos à própria língua que os exteriores a ela.
depende exclusivamente dos sujeitos enunciatários, pelas suas leituras de mundo e de seus lugares ideológicos.
[360786_169084]
Questão
008
Além da heterogeneidade mostrada, na teoria da AD aparece também a heterogeneidade constitutiva que se caracteriza por:
X Presença do outro no discurso sem marcas evidentes.
Discurso originário do sujeito.
O outro habita o discurso, mas sem influenciar no seu sentido.
Constituição do discurso pelo seu próprio interior.
Continuidade histórica.
[360787_169039]
Questão
009
Observe o enunciado da campanha sobre a prevenção ao suicídio e marque a alternativa correta.
Disponível em:
https://www.facebook.com/abpbrasil/photos/setembroamarelo-o-cristo-redentor-uma-das-sete-maravilhas-do-mundo-moderno-se-il/1147309155339695.
Acesso em: 24 abr. 2022.
O sentido central do discurso é religioso por trazer o Cristo Redentor como apoiador da causa do “Setembro Amarelo”, como uma condição milagrosa,
comprovada pelo discurso verbal “o Cristo Redentor se iluminará” no lugar de “o Cristo Redentor será iluminado”.
Trata-se de uma campanha publicitária cujo sentido é exclusivamente religioso, pois a linguagem emprega uma das sete maravilhas do mundo
moderno, no caso, o Cristo Redentor, para convencimento do público leitor.
Em relação à linguagem visual do enunciado, a imagem do Cristo redentor em amarelo é a única que produz sentido, por estar em consonância
também com a linguagem verbal “Setembro Amarelo”.
X
O sentido central do discurso publicitário se assenta tanto na linguagem verbal sobre o “Setembro Amarelo” quanto pela não-verbal, por meio do fundo
escuro que simboliza a morte e a imagem do Cristo Redentor em amarelo que significa consolo.
Embora essencial para atingir seu objetivo publicitário, a linguagem visual do Cristo Redentor não integra às condições de produção do discurso, já que
não interfere na produção de sentidos no tocante à linguagem global do enunciado.
[360787_169049]
Questão
010
Leia o seguinte poema de Manoel de Barros e assinale a alternativa correta sobre o sujeito:
Sou um sujeito cheio de recantos.
Os desvãos me constam.
Tem hora leio avencas.
Tem hora, Proust.
Ouço aves e beethovens.
Gosto de Bola-Sete e Charles Chaplin.
O dia vai morrer aberto em mim.
(Manoel de Barros. Livro sobre nada. 1996, p. 45)
O único verso que consta a constituição de um sujeito por várias formações ideológicas é “Sou um sujeito cheio de recantos”.
A transição de posições constitutivas do sujeito revela que se trata de uma criança.
A ideologia materializada no enunciado só é revelada pelo fato de o sujeito assumi-la, pelo discurso em primeira pessoa.
Pincel Atômico - 29/01/2025 09:18:31 3/3
Em “Os desvãos me constam” sugere um sujeito neutro, sem ideologia definida.
X
O enunciado poético materializa um sujeito que fala de um lugar ideológico que transita, parece se deslocar por distintas posições em relação às suas
práticas assumidas.