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Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Pernambuco 
Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais 
Departamento Infantojuvenil 
Pastor Presidente: Aílton José Alves 
Av. Cruz Cabugá, 29 – Santo Amaro – Recife-PE / CEP. 50040 – 000 Fone: 3084 1524 / 3084 1543 
 
 PROFESSOR 11 – CLASSE DE JUVENIS – 3º TRIMESTRE DE 2024 
LIÇÃO 08 – O ANTICRISTO E A SUA DESTRUIÇÃO 
TEXTO BÍBLICO: Apocalipse 13.1-10 
INTRODUÇÃO 
 Muito embora o governo do Anticristo sobre este mundo se configurará apenas após o arrebatamento da Igreja do 
Senhor Jesus, precisamos dedicar atenção ao estudo acerca do que a Bíblia diz acerca deste personagem, “o homem da 
iniquidade, o filho da perdição” (2Ts 2.3). E isto por dois motivos: é plenamente possível identificar e associar as 
características do Anticristo e do seu governo já na presente era, nos oferecendo fortes indícios de que tudo está se 
encaminhando para a última hora. 
 
I – TEXTO ÁUREO 
“Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos se têm feito anticristos, por 
onde conhecemos que é já a última hora.” (1Jo 2.18) 
O apóstolo João destacou aos cristãos do primeiro século que além do anticristo que viria no tempo do fim, muitos 
anticristos já poderiam ser identificados, o que denotaria a ação ou manifestação prévia do espírito do anticristo no mundo 
(1Jo 4.3). O apóstolo do amor, em tom apologético, indicou que a identificação deste espírito estaria em toda forma de 
negação de Jesus como o Cristo e Filho de Deus (1Jo 2.22) e de sua encarnação física como o Verbo divino (2Jo 1.7). Este 
aspecto é importante, porque associa o espírito do anticristo ao erro religioso que, além de distorcer a verdade da palavra de 
Deus, também engana a muitos e se manifesta por meio de doutrinas heréticas, como aquelas as quais o apóstolo João estava 
combatendo quando escreveu as suas epístolas, notadamente associadas ao gnosticismo. A proliferação destes ensinos 
heréticos e/ou político-ideológicos e de mestres responsáveis pela sua difusão no mundo daquele tempo e, mais ainda, 
atualmente, podem ser encarados como um dos sinais da última hora. 
 
II – AUXÍLIO PEDAGÓGICO 
Prezado(a) Professor(a), a paz do Senhor! Tendo em 
vista que estudaremos nesta lição sobre a figura do 
Anticristo e a sua destruição, precisamos enfatizar aos 
alunos a importância e exercitarmos o discernimento 
espiritual oferecido pela Palavra de Deus aos que nela 
meditam, sabendo distinguir o verdadeiro do falso. 
Desta forma, reúna expressões que são reproduzidas 
popularmente como se fossem bíblicas, mas não estão 
presentes na Sagrada Escritura, e misture-as com frases de versículos verdadeiramente bíblicos. A cada expressão lida para a 
turma, peça para que os alunos apontem qual delas é bíblica e qual delas não é. Ao lado, listamos algumas sugestões de 
frases não bíblicas, você também pode acrescentar outras. Não se esqueça de misturá-las com versículos bíblicos 
verdadeiros para que os alunos possam diferenciar o que está na Bíblia e o que não está. Esta será uma forma de fazer os 
estudantes despertarem quanto a necessidade de conhecerem diligentemente o conteúdo da Bíblia para saber identificar com 
facilidade aquilo que não aparece nela, mas tem aparência de devoção. Afinal, o Anticristo “se assentará, como Deus, no 
templo de Deus, querendo parecer Deus” (1Ts 2.4). 
 
III – COMENTÁRIO DA LIÇÃO 
 
3.1 Semelhanças e diferenças com a visão de Daniel. Há algumas semelhanças e singularidades entre a visão do apóstolo 
João em Apocalipse 13 e a do profeta Daniel, no capítulo 7 do seu livro. Daniel viu quatro animais ferozes, distintos uns dos 
outros (Dn 7.3), enquanto João viu apenas uma besta híbrida que reunia em si mesmo algumas partes dos mesmos animais 
vistos pelo profeta veterotestamentário (Ap 13.2). A ordem em que estes animais aparecem na visão de Daniel é 
primeiramente um leão, seguido por um urso e, depois, por um leopardo. João, em ordem inversa, menciona primeiro a 
semelhança com o leopardo, pés de urso e boca de leão. Tanto os animais de Daniel 7, quanto a besta híbrida de Apocalipse 
13 são vistos, pelo profeta e pelo apóstolo, como oriundos do mar (Dn 7.3; Ap 13.1). Quanto ao número de cabeças, 
somente o leopardo da visão de Daniel demonstrou ter quatro cabeças (Dn 7.6). A besta híbrida da visão de João se 
apresentou com sete cabeças (Ap 13.1). No que se refere ao hibridismo, em Daniel 7, o leão apresentou asas de águia que 
foram posteriormente arrancadas e ele foi transformado em bípede, recebendo também um coração de homem (v.4). O 
leopardo, por sua vez, tendo quatro cabeças, tinha também quatro asas de ave não especificada em suas costas (Dn. 7.6). O 
quarto animal que aparece descrito por Daniel não é especificado ou comparado a outros animais, mas o profeta realça seu 
aspecto como “terrível, espantoso e muito forte”, sendo, inclusive, “diferente de todos os animais que apareceram 
antes dele” (Dn. 7.7). Este último animal de Daniel 7 possui em comum com a besta híbrida de Apocalipse 13 a existência 
de dez chifres. O quarto animal de Daniel 7 também possuía um chifre com olhos de homem (Dn 7.8) e possuía uma boca 
que falava grandiosamente, depois interpretado como “palavras contra o Altíssimo” (Dn 7.25). A besta de Apocalipse 13, 
no entanto, tem sobre as suas sete cabeças um nome de blasfêmia (v. 1) e recebeu uma boca para “proferir coisas grandes e 
1. O cair é do homem e o levantar é de Deus. 
2. Deus escreve certo por linhas tortas. 
3. O dinheiro é a raiz de todos os males. 
4. Faz por ti e eu te ajudarei. 
5. Quem não vem pelo amor, vem pela dor. 
6. A voz do povo é a voz de Deus. 
7. A palavra de Deus se renova a cada manhã. 
proferir blasfêmias (...) contra Deus, para blasfemar do seu nome” (Ap 13.5-6). Muito embora a visão do apóstolo João 
seja similar em muitos aspectos à visão de Daniel, Apocalipse 13 descreve uma única besta que reúne elementos dos quatro 
animais vistos por Daniel. Isto nos permite afirmar que, embora a visão de João tenha alguns precedentes em referências 
veterotestamentárias, trata-se de uma nova visão e, portanto, de uma nova realidade a ser cumprida e consumada no final dos 
tempos. O governo de proporções globais liderado pelo Anticristo (Ap 13.7b), mais poderoso e maior que os grandes 
impérios do passado, reunirá elementos bastante similares às formas de exercício do poder na Antiguidade: amplos domínios 
sobre vastos territórios e populações, controle estatal tendencialmente totalitário e absolutizante, supressão da liberdade 
religiosa, idolatria e divinização do chefe político, ideologia estatal contrária e hostil à fé cristã, inversão de valores morais, 
desvalorização da vida humana, antissemitismo contra os judeus e Israel e perseguição violenta contra os servos de Deus 
que ainda restarem aqui durante a Grande Tribulação, dentre outras características. 
 
3.2 A tríade demoníaca. O apóstolo João descreveu que a besta recebeu do dragão “o seu poder, e o seu trono, e grande 
poderio” (Ap. 13.2). É plenamente possível estabelecer um paralelo entre estas dádivas satânicas com o que foi oferecido a 
Jesus pelo diabo no episódio de sua tentação em Mateus 4.8-9: “o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-
lhe todos os reinos do mundo e a glória deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.” A barganha 
proposta por Satanás e rejeitada pelo Senhor Jesus pode indicar que, no caso do Anticristo, será estabelecida uma relação 
pessoal de idolatria e adoração deste em relação ao diabo. O Anticristo será devoto de Satanás, como antítese de Cristo, que 
lhe resistiu e negou-lhe adoração, vencendo-o com a Palavra. A adoração ao dragão e à besta pelos homens também foi 
assinalada pelo apóstolo João (Ap. 13.4), demonstrando que o exercício do poder político no final dos tempos estará 
profundamente associado à adoração religiosa às forças das trevas. A relaçãocom o diabo também se verifica nas atividades 
de engano e prodígios de mentira desempenhadas pelo falso profeta que, segundo o apóstolo João, “falava como o dragão” 
(Ap. 13.11). A relação entre estes três personagens malignos e deles com os poderes e sistemas políticos deste mundo ficará 
ainda mais evidente no capítulo 16 de Apocalipse (v. 13 e 14): “E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do 
falso profeta vi saírem três espíritos imundos, semelhantes a rãs, porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios; 
os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo para os congregar para a batalha, naquele grande Dia do Deus Todo-
poderoso.” 
 
3.3 A aparente vitória da besta sobre os santos do Altíssimo. O apóstolo João declara que será concedido à besta o 
guerrear contra os santos e vencê-los (Ap 13.7). Isto é revelador do fato de que, durante a Grande Tribulação, nem todos se 
curvarão para adorar ao Anticristo, haverá oposição. Esta aparente vitória da besta sobre o povo de Deus se configura apenas 
como temporária e não definitiva. Será o caso das duas testemunhas que serão vencidas e mortas pela besta (Ap 11.7), mas 
posteriormente ressuscitarão pelo poder Deus, para vergonha e confusão da besta e dos seus adoradores (Ap 11.11). Richard 
Bauckham (2022), refletindo sobre a vitória da besta sobre os santos do Senhor, destacou que este fato somente pode ser 
considerado uma vitória pela perspectiva terrena, em que muitos desses servos de Deus serão mortos, conferindo a 
afirmação do poder da besta para os seus adoradores. No entanto, segundo a perspectiva celestial, esta derrota dos santos é, 
na verdade, uma vitória. Pois, trata-se de pessoas que, embora assassinadas, não cederão, nem se curvarão ao sistema 
pecaminoso implantado pelo Anticristo, e se recusarão a prestar-lhe culto ou veneração. “Aqui está a paciência e a fé dos 
santos” (Ap 13.10b). Esta é a perseverança dos salvos em Cristo que, martirizados, serão recebidos em glória e 
posteriormente vingados pelo Senhor. Segundo o autor, “a mensagem de João é que, da perspectiva do céu, as coisas 
parecem ser totalmente diferentes. Os mártires são os verdadeiros vitoriosos. Ser fiel no testemunho do verdadeiro Deus até 
a morte não é transformar-se em uma vítima da besta, mas entrar em campo contra ela e vencer.” (Bauckham, 2022, p. 107). 
 
3.4 A definitiva vitória do Cordeiro e dos seus santos sobre o Anticristo. A eficácia e sucesso do governo do Anticristo 
será apenas aparente e será surpreendido pelo retorno de Cristo e de sua Igreja em sua segunda vinda. Escrevendo sobre este 
evento, o apóstolo Paulo afirmou: “Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina 
destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão” (1ªTs 5.3). A falsa paz 
político-militar prometida pelo Anticristo ao mundo será desnudada em sua fragilidade, baseada na mentira, no engano e no 
sangue derramado dos mártires, e será pulverizada pelo retorno de Cristo. Ao Anticristo “o Senhor desfará pelo assopro da 
sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda” (2Ts 2.8). A descrição realizada pelo apóstolo João deste evento é 
irretocável e seu cumprimento é certo: “E a besta foi presa e, com ela, o falso profeta, que, diante dela, fizera os sinais 
com que enganou os que receberam o sinal da besta e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no 
ardente lago de fogo e de enxofre. E os demais foram mortos com a espada que saía da boca do que estava assentado 
sobre o cavalo, e todas as aves se fartaram das suas carnes” (Ap 19.20-21). 
CONCLUSÃO 
 O estudo sobre escatologia bíblica, especialmente quando se trata do Anticristo e do Falso Profeta, deve sempre ter 
em vista o fortalecimento da nossa esperança na volta de Cristo e da supremacia do seu poder sobre as forças das trevas que 
aqueles personagens representam. Dessa forma, não podemos encarar estes temas como aqueles que não tem esperança ou a 
partir da perspectiva do medo em relação ao que estes personagens malignos poderão fazer no mundo aos que ficarem aqui. 
Não estamos transmitindo aos alunos uma narrativa distópica ou de terror, mas a afirmação da fidelidade do cumprimento 
das Escrituras e da fé em um Cristo poderoso que aniquilará o Anticristo e seu governo apenas com o sopro da sua boca. 
 
REFERÊNCIAS 
• ANDRADE, Claudionor C. Dicionário de escatologia bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. 
• BAUCKHAM, Richard. A teologia do livro de Apocalipse. Trad. Paulo Benício. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2022.